Aula ministrada pelo Evangelista Natalino das Neves - IBADEP

1. IBADEP
Instituto Bíblico da Assembleia de Deus no
Estado do Paraná
MISSÕES: a grande comissão da
Igreja
Lição 6
Antropologia de missões
Prof. Ms. Natalino das Neves
www.natalinodasneves.blogspot.com.br

2. INTRODUÇÃO
• Necessidade de entendimento de alguns conceitos
antropológicos.
• A relação entre a Bíblia e a cultura.
• Relacionamentos transculturais e a eficácia da pregação
do evangelho.
• Autonomização das igrejas nativas.

3. I. ALGUNS CONCEITOS ANTROPOLÓGICOS

4. I. ALGUNS CONCEITOS ANTROPOLÓGICOS
• A Antropologia é o estudo do homem como ser
biológico, social e cultural.
• O conhecimento antropológico geralmente é organizado
em áreas que indicam uma escolha prévia de certos
aspectos a serem privilegiados como a:
• Antropologia Física ou Biológica - aspectos genéticos e
biológicos do homem;
• Antropologia Social - organização social e
política, parentesco, instituições sociais;
• Antropologia Cultural - sistemas
simbólicos, religião, comportamento;
• Arqueologia - condições de existência dos grupos humanos
desaparecidos.

5. I. ALGUNS CONCEITOS ANTROPOLÓGICOS
• Antropologia é uma forma de conhecimento sobre
a diversidade cultural;
• Uma busca de respostas para entendermos o que
somos a partir do espelho fornecido pelo “Outro”;
• Uma maneira de se situar na fronteira de vários
mundos sociais e culturais, abrindo janelas entre
eles,
• Um estudo dos grupos sociais, como se comportam e
o que produzem.

6. O QUE SÃO COSTUMES?
Hábito comum aos membros de um grupo social.
Resulta da prática de preservar as ideias e ações, de geração a
geração.
Os costumes variam muito de um lugar para outro e de um grupo
para outro. Variam também através da história de um mesmo grupo.
A pessoa que viola um costume de seu grupo pode ser
punida, embora de modo informal.
Os outros membros do grupo podem evitá-la, ou excluí-la de suas
atividades. Mas não existem leis contra a violação dos costumes.
Fonte: http://www.dicio.com.br/costume/

7. O QUE SÃO COSTUMES?
Usos de um povo que, repetidos ao longo do
tempo, formaram a sua cultura tradicional.
Os costumes resultam de práticas que se tornaram
habituais numa sociedade e que, por isso, passaram a
constituir um conjunto de regras estabelecidas e
respeitadas no seu seio.
Elas representam a maneira de pensar e de agir que se foi
transmitindo, ao longo de gerações, no interior de um
grupo.
Fonte: http://www.infopedia.pt/$costumes;jsessionid=bKR1sTkZ-
fXOzMiqfce0tw__

8. INCULTURAÇÃO, ACULTURAÇÃO E ENCULTURAÇÃO
• Inculturação é o método de introduzir a cultura,
aspectos culturais de um determinado povo à sua.
• Aculturação refere-se ao encontro de duas culturas
diferentes, ocorrendo a sobreposição de uma
cultura sobre a outra.
• Enculturação é o processo por meio do qual uma
pessoa aprende as exigências da cultura na qual ela
está inserida, e adquire valores e comportamentos
que são tidos como apropriados ou necessários
naquela cultura.

9. ACULTURAÇÃO + ENCULTURAÇÃO = TRANSCULTURAÇÃO
• Na medida em que se processa a aculturação (perda da
cultura própria de uma pessoa), ocorre
proporcionalmente, a enculturação (ganho de outra
cultura em lugar da que lhe é inerente).
• Não há como haver aculturação sem enculturação.
• Este conjunto de fenômenos chama-se transculturação.

10. O QUE É RAÇA?
• Conjunto de indivíduos que possuem tronco comum e
características semelhantes, dentro de sua
espécie, geração, casta, origem, estirpe.
• Baseada na cor da pele, a raça humana divide-se em três
grupos étnicos principais:
• Raça negra ou africana;
• Raça amarela ou asiática;
• Raça branca ou europeia.

11. O que são valores?
“São decisões preestabelecidas por uma cultura acerca de
situações enfrentadas frequentemente pelo povo e que
definem seu comportamento”.
Exemplo da pontualidade britânica.
(IBADEP, 2004, p. 145).

12. O que é choque cultural?
• É o distúrbio emocional resultante do ajustamento
a um novo ambiente cultural.
• No campo missionário, cedo ou tarde ocorrerá.
• Importante conhecê-lo antes de acontecer, para
saber agir preventivamente.
• “Tem sido uma das principais causas de frustação e
regresso do campo missionário devido ao
despreparo” (IBADEP, 2004, p.145).

13. O que é choque cultural?
• Fase turística – tudo é novo e interessante.
• Fase do choque cultural – a novidade acabou. Consciência
de permanência em um local de cultura diferente.
• O risco da depressão – muitos missionários regressam
frustrados ao seu país de origem.
• Fase da adaptação transcultural - vencido todos os
processos do choque cultural, o missionário incorpora a
cultura do país visitante e, geralmente, passa a ser aceito
como mais um dentre outros habitantes do país.

14. O que é etnia?
• Etnia é formada por um conjunto de características
somáticas, linguísticas e culturais semelhantes.
• Etnia é utilizado para denominar um determinado
grupo que possui afinidades de idioma e
cultura, independente do país em que elas
estejam.
• Etnia é um grupo de indivíduos que possuem
fatores culturais, como
religião, língua, roupas, iguais, e não apenas a cor
da pele, por exemplo.

15. O que é etnia?
• Sociologia = ciência que estuda os fenômenos sociais.
• Povo = unidade cultural tradicional.
• Nação = unidade política.
• Definição de nação como um grupo de indivíduos da
mesma etnia ou não, regidos politicamente por um
mesmo governo e pelas mesmas leis (Nação vs Etnia).

16. GABARITO – Parte 1
QUESTÃO RESPOSTA
1 B
2 D
3 A
4 C
5 B
6 E
7 E
8 C

17. II. A BÍBLIA E A CULTURA

18. INTRODUÇÃO
• Mandamento que o ser humano recebeu no princípio (Gn
1:28; 2:15).
• Denomina-se cultura todos os conhecimentos, conceitos e
ações adquiridos desde então, transmitidos de geração a
geração.
• A queda dificulta o relacionamento do homem com a
natureza, com Deus, consigo mesmo e com o próximo.
• Deus faz uso da cultura de um povo especialmente
concebido para esta revelação: Israel.

19. ABRAÃO E A CULTURA
• Abraão teve uma chamada transcultural – ver Gn 12:1-3.
• A exemplo de Abraão, o missionário precisa deixar os
laços culturais e familiares que o prendem e assimilar
outra cultura.

20. JESUS E A CULTURA
• Jesus respeitava a cultura de seus ouvintes.
• O evangelho de Cristo não veio para mudar a cultura, mas
o comportamento e a vida do ser humano.
• Jesus “a si mesmo se esvaziou, assumindo a forma de
servo, tornando-se em semelhança de homens” (Fp 2:7) –
Ver também Hb 4:15.

21. PAULO E A CULTURA
• Paulo se adaptava às culturas (1 Co 9:20-23).
• Chama a atenção de Pedro por desprezar a cultura dos
gentios (Gl 2:11-14).

22. III – RELACIONAMENTOS TRANSCULTURAIS

23. RELEMBRANDO...

24. CULTURA
• A cultura é o conjunto de comportamento, de valores e
das crenças culturais de uma sociedade.
• Os importantes elementos de uma cultura são os
valores, conhecimento, a
crença, arte, moral, alimentação, língua, leis, costumes e
quaisquer hábitos e habilidades adquiridos pelo homem
dentro da sociedade.

25. ETNOLOGIA
• É o estudo comparativo das sociedades humanas em suas
diferentes culturas.
• A ideia da etnoteologia surgiu de estudos que mostravam
a religião como um importante e forte componente
cultural.
• Seu objetivo é o estudo diferencial das culturas dos
diversos grupos étnicos, revelando as variedades
consideráveis dos comportamentos e dos sistemas de
valores.

26. TEOLOGIA TRANSCULTURAL
• Como expressar as boas novas do evangelho, de forma
que o povo que as recebe tenha uma total compreensão,
sem prejuízo à mensagem verdadeira?
• Bíblia = teologia?
• A Bíblia é um documento histórico da revelação de Deus ao
homem.
• Teologia é uma explicação sistemática e histórica das verdades
da Bíblia.

27. TEOLOGIA TRANSCULTURAL
• A cultura influencia na formulação das teologias.
• As teologias são formadas por seus particulares histórico e
contexto cultural, pela língua que usam e pelo
questionamento que fazem.
• É preciso entender qual é o conceito que determinado
povo tem de Deus, afim de traçar uma teologia bíblica.

28. TEOLOGIA TRANSCULTURAL
• Existem pontes culturais comuns entre as diferentes
culturas.
• A mesma Verdade é compartilhada a todos os
povos, línguas, tribos e nações, constituindo uma
família universal de Deus.
• A Verdade de Deus transcende os limites de uma
cultura local.
• A ideia que diferentes culturas tem de Deus, e como
elas respondem à teologia cristã.

29. DIFERENÇA DE PONTO DE VISTA
• Valor tempo – diferença de conceito de tempo.
• Decisões – Exemplo de casamento na Índia.
• Leis – cada país tem suas leis (Exemplos bíblicos: Daniel
6:15; Ester 1:9; 3:13; 8:11-13).
• Ritos – exemplo de diferentes formas de cumprimento
pessoal (beijos, abraços, curvando-se, entre outros).
• Costumes – exemplo da bebida a base de mandioca ou
milho (mastigam, cospem na vasilha, fermentação).

30. DIFERENÇA DE PONTO DE VISTA
• Línguas – cuidado com a complexidade e ambiguidades
de algumas palavras.
• Crenças – utilização da crença local como chave para
pregar o evangelho, não como barreira.

31. RELEMBRANDO...
• O missionário transcultural deve evidenciar esforços
para formar obreiros nacionais para conduzir a obra de
Deus no local.
• A igreja nativa deve sentir-se ajudada pela igreja
missionária.
• Igreja autônomas produzem mais. Cuidado com a
arrogância e sede de poder.

32. CONSIDERAÇÕES FINAIS
Na lição de hoje aprendemos que:
• Entender alguns conceitos antropológicos é fundamental
para a atividade da missão transcultural.
• Tanto o AT como o NT tem exemplos de sucesso de
personagens que respeitaram as culturas locais, em
especial, o exemplo de Jesus.
• Devemos aproveitar a cultura local para pregarmos o
evangelho de Cristo, bem como visar a autonomização da
igreja nativa.

33. GABARITO – Parte 2
QUESTÃO RESPOSTA
9 B
10 C
11 B
12 A
13 B
14 C
15 E
16 C

34. REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Costumes. In Infopédia [Em linha]. Porto: Porto Editora, 2003-2013.
Disponível na www: <URL: http://www.infopedia.pt/$costumes>.
Consultado em 02 jul 2013.
ETNOLOGIA. Disponível em: <http://instituto.antropos.com.br/v3/>.
Acesso em 28 mai 2013.
IBADEP. Missões: a grande comissão da Igreja. Guaíra: IBADEP, 2004.
MISSIOLOGIA. Disponível em: < http://pt.wikipedia.org/wiki/Missiologia
>. Acesso em 28 mai 2013.

35. REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS
PERRIN, Christine Lenemann. Missão e diálogo inter-religioso. São
Leopoldo: Sinodal, CEBI, 2005.
SILVA, Cácio. Fenomenologia da religião: compreendendo as ideias
religiosas a partir das suas manifestações. Goiânia: Transcultural Editora
e Livraria, 2009.
SUESS, Paulo. Introdução à teologia da missão. Rio de Janeiro:
Vozes, 2007.