O documento discute inteligência espiritual e emoções. Inteligência espiritual envolve autoconhecimento, flexibilidade, enfrentar o sofrimento e fazer conexões. O texto lista vários tipos de emoções como raiva, medo, amor e felicidade e discute como o Espiritismo influencia as emoções.

1. Inteligência Espiritual
Razão e Emoção

2. Inteligência Espiritual
• a capacidade de ser flexível;
• grau elevado de autoconhecimento;
• capacidade de enfrentar a dor;
• capacidade de aprender com o sofrimento;
• capacidade de se inspirar a partir de conceitos e valores;
• relutância em causar mal aos outros;
• capacidade para ver conexões entre realidades distintas;
• tendência para se questionar sobre suas ações e seus desejos;
• capacidade de ir de encontro as convenções sociais e culturais.
"Tudo me é permitido", mas nem tudo convém”.

3. Emoção
• O que se entende por emoção?
• Qual a sua natureza?
• Quais são os tipos de emoção?
• As emoções são boas ou más?
• Que influência o Espiritismo exerce sobre as emoções?

4. As emoções são os determinantes de nossas ações, tanto para o bem quanto
para o mal. Às vezes elas nos incitam a produzir muito e outras vezes
inibem todos os nossos campos da vontade. A emoção faz parte do
indivíduo, mas é fortemente influenciada pela sociedade, por suas regras e
seus costumes.
Há também aquilo que sentimos particularmente, mas que não podemos
expressá-lo em público, pois morreríamos de vergonha.
Caso não tenhamos força de vontade, acabamos nos desviando do nosso
projeto de vida, porque não soubemos controlar os nossos estados
emotivos.
“O que dá prazer nem sempre é o que deve ser
seguido. O importante para o consumo pode ser
um péssimo negócio para o nosso crescimento
moral e espiritual”.

5. ALGUNS TIPOS DE EMOÇÃO
• Raiva – Sentimento violento de ódio ou de rancor. Quando alguém se
sente enraivecido toma atitudes violentas. Por exemplo, atirar em alguém.
• Termos correlatos: fúria, revolta, ressentimento, exasperação, indignação
vexame, animosidade, aborrecimento, irritabilidade e hostilidade.
• Medo – Fenômeno psicológico marcado pela consciência de um perigo ou
objeto ameaçador determinado e identificável. Nessa situação, o sangue
corre para todos os músculos mais rapidamente permitindo a fuga e
movimentos rápidos.
• Termos correlatos: ansiedade, apreensão, nervosismo, preocupação,
consternação, cautela, escrúpulo, inquietação, pavor, susto, terror e, como
psicopatologia, fobia e pânico.

6. • Amor – É a totalidade dos sentimentos e desejos que estruturam o
pensamento para a liberação de energia e de forças que guiam a ação na
produção do bem e possibilitam a aquisição de qualidades, constituintes do
crescimento do Espírito. Provoca um estado geral de calma e satisfação,
facilitando a cooperação entre os seres humanos.
• Termos correlatos: aceitação, amizade, confiança, afinidade, dedicação,
adoração, paixão, ágape (caridade).
• Felicidade – Em geral, é um estado de satisfação devido à própria situação
do mundo. Inibe o aparecimento de sentimentos negativos e favorece o
aumento da energia existente.
• Termos correlatos: alegria, alívio, contentamento, deleite, diversão, orgulho,
prazer sensual, emoção, arrebatamento, gratificação, satisfação, bom
humor, euforia, êxtase e, no extremo, mania.
• Tristeza – Estado afetivo duradouro em que a consciência se vê invadida
por um doloroso sentimento de insatisfação, sendo acompanhada de uma
ideia de desvalorização da existência e do real. A tristeza acarreta uma
perda de energia e de entusiasmo pelas atividades da vida, em particular
por diversões e prazeres. Quando a tristeza é profunda aproxima-se de
depressão.
• Termos correlatos: sofrimento, mágoa, desânimo, desalento, melancolia,
auto piedade, solidão, desamparo, desespero e, quando patológica, severa
depressão

7. Razão
A fé é um sentimento do coração, portanto emocional.
Ele precisa ser melhorado, trabalhado segundo a razão,
para que não se transforme em fé cega, que pode gerar o
fanatismo. Não é sem razão que Allan Kardec escreveu
no início de O Evangelho Segundo o Espiritismo:

8. “Não há fé inabalável senão aquela que pode
encarar frente a frente a razão, em todas as
épocas da humanidade”.