Diante dos obstáculos, fazer o melhor e seguir para a frente. Sempre desapontamos alguém e sempre alguém nos desaponta. Assim como nem todos podem habitar o mesmo sítio, nem todos conseguem partilhar as mesmas ideias.

1. Estudos do Evangelho
O Evangelho Segundo o Espiritismo
por ALLAN KARDEC – tradução de José Herculano Pires
Leonardo Pereira

4. 5 – Então, retirando-se os fariseus,
projetaram entre si comprometê-lo no
que falasse. E enviaram-lhe seus
discípulos, juntamente com os
herodianos, que lhe disseram: Mestre,
sabemos que és verdadeiro, e não se
te dá de ninguém, porque não levas
em conta a pessoa dos homens; dize-
nos, pois, qual é o teu parecer: é lícito
dar tributo a César ou não?

5. Fariseu (="separado") era o membro de um
partido político-religioso de matiz
nacionalista que surgira com o objetivo de
manter os costumes judaicos isentos da
contaminação helenística (=grega).
Para os fariseus, Jesus não podia viver porque
violava a Lei de Moisés.

6. Os fariseus eram em sua maioria
empresários de classe média e, por
conseguinte, tinham contato constante
com o homem comum. Os fariseus
eram muito mais estimados pelo
homem comum do que os Saduceus.

7. Apesar de serem uma minoria no
Sinédrio, eles pareciam controlar o
processo decisório do Sinédrio muito
mais do que os Saduceus, já que tinham
o apoio do povo.

8. Os Saduceus - Durante o tempo de
Cristo e do Novo Testamento,
aqueles que eram Saduceus eram
aristocratas.

9. Eles tinham a tendência de ser ricos e de
ocupar cargos poderosos, incluindo o
cargo de primeiro sacerdote e de sumo
sacerdote. Eles também ocupavam a
maioria dos 70 lugares do conselho
regente chamado de Sinédrio.

10. Porque os Saduceus estavam mais
preocupados com a política do que com
a religião, eles não se preocuparam com
Jesus até quando as coisas chegaram ao
ponto de que Jesus iria chamar a atenção
indesejada de Roma.

11. Foi a esta altura que os fariseus e
Saduceus se uniram e planejaram
que Cristo fosse morto
(João 11:48-50; Marcos 14:53; Marcos 15:1).

12. Os herodianos criam que os melhores
interesses do judaísmo estavam na
cooperação com os romanos. Seu nome
foi tirado de Herodes, o Grande, que
procurou romanizar a Palestina em sua
época. Os herodianos eram mais um
partido político que uma seita religiosa.

13. A opressão política romana,
simbolizada por Herodes, e as reações
religiosas expressas nas reações
sectárias dentro do judaísmo pré-
cristão forneceram o referencial
histórico no qual Jesus veio ao mundo.

14. Qual era a verdadeira
intenção dessa pergunta?

15. 6 6 – A questão proposta a Jesus era
motivada pela circunstância de
haverem os judeus transformados
em motivo de horror o pagamento
do tributo exigido pelos romanos,
elevando-o a problema religioso.
Numeroso partido se havia
formado para rejeitar o imposto.

16. 6 O pagamento do tributo,
portanto, era para eles
uma questão de irritante
atualidade, sem o que, a
pergunta feita a Jesus: “É
lícito dar tributo a César
ou não?”, não teria
nenhum sentido.

17. 6 Essa questão era uma cilada, pois,
segundo a resposta, esperavam
excitar contra ele as autoridades
romanas ou os judeus dissidentes.

18. Porém Jesus, conhecendo
a sua malícia, disse-lhes:
Por que me tentais,
hipócritas?

19. Mostrai-me cá a moeda
do censo. E eles lhes
apresentaram um
dinheiro. E Jesus lhes
disse: De quem é
esta imagem e
inscrição?

20. Responderam-lhe eles: De César.

21. Então lhes disse Jesus:
Pois daí a César o que é
de César, e a Deus o que é
de Deus.

22. E quando ouviram isto,
admiraram-se, e
deixando-o se retiraram.
(Mateus, XXII: 15-22; Marcos, XII: 13-17).

23. Admiraram-se ?
Esperavam que Jesus
caísse em suas
pegadinhas?
23

24. 6 7 – Esta máxima: “Daí a César o que
é de César” não deve ser entendida
de maneira restritiva e absoluta.
Como todos os ensinamentos de
Jesus, é um princípio geral, resumido
numa forma prática e usual, e
deduzido de uma circunstância
particular.

25. 6 Esse princípio é uma consequência
daquele que manda agir com
os outros como quereríamos
que os outros agissem
conosco.

26. E nós, agimos com os
outros como gostaríamos
que agissem conosco?
26

27. 6 Condena:
todo prejuízo moral e material
causado aos outros,
toda violação dos seus interesses,
e prescreve o respeito aos direitos
de cada um, como cada um deseja
ver os seus respeitados. para os
indivíduos.

28. Estende-se ao cumprimento
dos deveres contraídos para
com a família, a sociedade, a
autoridade, bem como para os
indivíduos.

29. Não é isso uma regra de
bem viver em sociedade?
29

30. Do cap. 20 do livro Sinal Verde, de André Luiz,
obra psicografada pelo médium Francisco
Cândido Xavier.
Obstáculos

31. Diante dos obstáculos,
fazer o melhor e seguir
para a frente.
Sempre desapontamos
alguém e sempre alguém
nos desaponta.

32. Assim como nem todos
podem habitar o mesmo
sítio, nem todos
conseguem partilhar as
mesmas ideias.

33. Diante dos obstáculos, fazer o melhor e seguir para a frente.
Sempre desapontamos alguém e sempre alguém nos desaponta.
Assim como nem todos podem habitar o mesmo sítio, nem todos conseguem
partilhar as mesmas ideias.
Nunca explodir, gritar, irar-se ou desanimar e sim trabalhar.
Depois de um problema, aguardar outros.
O erro ensina o caminho do acerto e o fracasso mostra o caminho da
segurança.
Toda realização é feita pouco a pouco.
Nos dias de catástrofe, nada de cólera ou de acusação contra alguém, e sim a
obrigação clara de repormos o comboio do serviço nos trilhos adequados e
seguir adiante.
Quem procura o bem, decerto que há de sofrer as arremetidas do mal.
Plantar o bem, através de tudo e de todos, por todos os meios lícitos ao nosso
alcance, compreendendo que, se em matéria de colheita Deus pede tempo
ao homem, o homem deve entregar o tempo a Deus.

34. Nunca explodir, gritar,
irar-se ou desanimar e
sim trabalhar.
Depois de um problema,
aguardar outros.

35. O erro ensina o caminho
do acerto e o fracasso
mostra o caminho da
segurança.
Toda realização é feita
pouco a pouco.

36. Nos dias de catástrofe, nada
de cólera ou de acusação
contra alguém, e sim a
obrigação clara de
repormos o comboio do
serviço nos trilhos
adequados e seguir adiante.

37. Quem procura o bem,
decerto que há de sofrer as
arremetidas do mal.
Plantar o bem, através de
tudo e de todos, por todos
os meios lícitos ao nosso
alcance,

38. compreendendo que, se
em matéria de colheita
Deus pede tempo ao
homem, o homem deve
entregar o tempo a Deus.

39. • Referências bibliográficas:
• O EVANGELHO SEGUNDO O ESPIRITISMO por ALLAN KARDEC – tradução de José
Herculano Pires
• A BÍBLIA ANOTADA. The Ryrie Study Bible/ Texto Bíblico: Versão Almeida, Revista e
Atualizada, com introdução, esboço, referências laterais e notas por Charles
Caldwell Ryrie. Sã o Paulo: Ed. Mundo Cristão, 1994, 1835pp.
BÍBLIA DE JERUSALÉM. Tradução do texto em língua portuguesa diretamente dos
originais. Tradução das introduções e notas de La Bible de Jérusalem, edição de
1998, publicada sob a direção da "École biblique de Jérusalem". Edição em língua
francesa. São Paulo: Paulus, 2002, 2206pp.
O NOVO COMENTÁRIO DA BÍBLIA. SHEDD, Russell P. (editor em português). São
Paulo: Edições Vida Nova, V. II, 1963, 1487pp.
• Postado por Alex Esteves da Rocha Sousa às 17:43

40. Uma linda noite e uma Feliz Semana!