O documento discute a relação entre pedagogia holista e a cibercultura, propondo que a abordagem holista pode enriquecer práticas educacionais em um mundo influenciado pela tecnologia digital. A cibercultura é definida como a cultura baseada no uso das tecnologias digitais, afetando as dinâmicas de ensino e aprendizagem. A conclusão sugere que a interação universal promovida pela tecnologia pode potencializar a educação holista, favorecendo o compartilhamento de conhecimento e experiências.

1. Holismo e Cibercultura: Um
paralelo pedagógico
Aluno: Michel T. Dias
Tarefa do curso de Informática Educativa I

2. Resumo
Esta apresentação tem por finalidade,
apresentar ideias, e levantar discussões sobre a
correntes pedagógica holista e a prática em
uma sociedade que é influenciada pela
cibercultura. No decorrer da apresentação
vamos fazer um paralelo entre a influencia da
cibercultura nos alunos da educação básica e o
holismo como corrente pedagógica. Por tanto
pretendemos abrir uma discussão referente,
onde uma corrente pedagógica pode nos apoiar
na prática pedagógica.

3. Holismo
Segundo Libâno (2005) o holismo,
propriamente dito, do ponto de vista filosófico,
compreende a realidade como totalidade, em
que as partes integram o todo, partes como
unidades que formam todos, numa unidade
orgânica. Ter uma visão holística significa ter o
sentido de total, de conjunto, de inteiro, em que
o universo é considerado como uma totalidade
formada por dimensões interpenetrantes: as
pessoas, as comunidades, unidas no meio
biofísico.

4. Cibercultura
Santos (2010) defini A cibercultura
como a cultura contemporânea estruturada
pelo uso das tecnologias digitais em rede nas
esferas do ciberespaço e das cidades.
Compreendemos tais esferas como
espaçostempos cotidianos de ensino
aprendizagem, que preferimos nomear de
redes educativas ou espaços
multirreferenciais de aprendizagem.

5. Relação entre os pensamentos
Segundo Libâno (2005) Algumas propostas de
educação influenciadas pelo impacto das tecnologias
da informação e comunicação teriam como objetivo
desenvolver competências cognitivas e operacionais
com a utilização de computadores. Esta
tendência colocaria em questão o conceito de
formação geral. Diriam que a criança de hoje vive
inserida num mundo técnico-informacional,
alimentando-se de imagens e textos e, com isso,
estaria superada a idéia iluminista de educação geral,
assim como a figura social do indivíduo de formação
universal.

6. “Formação universal” o importante desse
conceito é saber que fazemos parte de um todo, a
importância do conhecimento compartilhado, a
tecnologia a informatização do saber, nos propicia a
essa interação universal. Segundo Libâno (2005) há
um contexto concreto de transformações sociais,
econômicas, políticas que tendem a privar a
humanidade e, portanto, os processos formativos, de
perspectivas de existência individual e social. A
formação global do ser humano, portanto, continua
sendo condição de humanização e tarefa da
pedagogia, onde se inclui certamente o
desenvolvimento da razão. Mas trata-se de uma
racionalidade que resgata a subjetividade, a
autonomia da consciência humana, assentada no
desenvolvimento das capacidades cognitivas e
afetivas de problematização e apreensão da realidade.

7. Conclusão
Conforme os referenciais teóricos citados acima
podemos abrir a discussão acerca da corrente
pedagógica e a realidade tecnológica vivida
atualmente. Como podemos observar a luz dos
referenciais teóricos, que com o desenvolvimento
da tecnologia, o conhecimento passa a ser cada vez
mais compartilhado em um espaço universal, e a
corrente pedagógica holista pode ser um
potencializa dor desse novo conceito.
Portando novos espaços compartilhados
dialogando conhecimento, trocando experiências
em um espaço universal vai de encontro com a
corrente holista.