Este documento fornece informações sobre a Escola de Frankfurt, incluindo seus principais membros, como Theodor Adorno, Max Horkheimer e Herbert Marcuse. Detalha a fundação do grupo na Alemanha em 1924 e sua mudança para os Estados Unidos devido ao regime nazista.
O documento descreve a Escola de Frankfurt, um instituto de pesquisa social fundado na Alemanha para estudar a industrialização moderna. Apresenta breves biografias de alguns de seus principais membros intelectuais como Walter Benjamin, Max Horkheimer, Herbert Marcuse e Theodor Adorno, que desenvolveram ideias críticas do idealismo alemão e do materialismo dialético.
A Escola de Frankfurt foi um grupo de intelectuais formado na Alemanha em 1923 para estudar a sociedade por meio de uma abordagem marxista heterodoxa. O documento descreve a fundação do Instituto de Pesquisa Social, que se tornou o centro da Escola de Frankfurt, e alguns de seus membros mais proeminentes, como Horkheimer, Adorno e Marcuse.
O documento descreve a formação e membros da Escola de Frankfurt, uma corrente filosófica alemã do século XX. A primeira geração incluiu Walter Benjamin, Theodor Adorno, Max Horkheimer e Herbert Marcuse. A segunda geração expandiu o grupo e incluiu Jürgen Habermas, Franz Neumann, Oskar Negt, Albrecht Wellmer e Axel Honneth. O documento fornece breves biografias de membros importantes das duas gerações.
A Escola de Frankfurt foi um instituto de pesquisa fundado na Alemanha em 1923 que desenvolveu a Teoria Crítica. Seus principais membros incluíram Theodor Adorno, Max Horkheimer, Herbert Marcuse e Jürgen Habermas. O instituto foi fechado pelos nazistas em 1933 e reaberto na Alemanha em 1950.
1. A Escola de Frankfurt foi um grupo interdisciplinar de teóricos marxistas associados ao Instituto de Pesquisa Social da Universidade de Frankfurt. 2. O Instituto foi fundado em 1923 e mudou sua linha de pesquisa para compreender melhor as relações entre Modernidade e problemas sociais sob a direção de Max Horkheimer em 1929. 3. Com a ascensão de Hitler, o Instituto deixou a Alemanha em 1933, estabelecendo-se primeiramente em Genebra e depois em Nova York, onde se associou à Universidade Columbia.
A Teoria Crítica remonta a pensadores como Marx, Hegel e Schopenhauer e se caracteriza pelo interesse em uma sociedade justa e racional. Max Horkheimer foi um dos principais expoentes da Escola de Frankfurt e criticou a "teoria tradicional" por se desconectar da realidade social e servir apenas à dominação. Sua Teoria Crítica visava a emancipação humana através da crítica da razão instrumental e da sociedade existente.
No início da década de 1930, Max Horkheimer e Friedrich Pollock fundaram o Instituto de Pesquisa Social na Universidade de Frankfurt. Após a ascensão de Hitler, o Instituto mudou-se para a Universidade de Columbia nos EUA. Na década de 1940, Adorno e Horkheimer desenvolveram o conceito de "indústria cultural", criticando a padronização e alienação da cultura de massa.
A Escola de Frankfurt criticou o excesso de racionalidade que levou a manipulação e totalitarismo. Seus membros mais proeminentes foram Adorno e Horkheimer, que analisaram como a razão se distorceu para justificar regimes totalitários e a manipulação da mídia e cultura de massas. Eles acreditavam que a razão precisava ser equilibrada com ética para evitar esses resultados negativos.
O documento descreve a Escola de Frankfurt, um instituto de pesquisa social fundado na Alemanha para estudar a industrialização moderna. Apresenta breves biografias de alguns de seus principais membros intelectuais como Walter Benjamin, Max Horkheimer, Herbert Marcuse e Theodor Adorno, que desenvolveram ideias críticas do idealismo alemão e do materialismo dialético.
A Escola de Frankfurt foi um grupo de intelectuais formado na Alemanha em 1923 para estudar a sociedade por meio de uma abordagem marxista heterodoxa. O documento descreve a fundação do Instituto de Pesquisa Social, que se tornou o centro da Escola de Frankfurt, e alguns de seus membros mais proeminentes, como Horkheimer, Adorno e Marcuse.
O documento descreve a formação e membros da Escola de Frankfurt, uma corrente filosófica alemã do século XX. A primeira geração incluiu Walter Benjamin, Theodor Adorno, Max Horkheimer e Herbert Marcuse. A segunda geração expandiu o grupo e incluiu Jürgen Habermas, Franz Neumann, Oskar Negt, Albrecht Wellmer e Axel Honneth. O documento fornece breves biografias de membros importantes das duas gerações.
A Escola de Frankfurt foi um instituto de pesquisa fundado na Alemanha em 1923 que desenvolveu a Teoria Crítica. Seus principais membros incluíram Theodor Adorno, Max Horkheimer, Herbert Marcuse e Jürgen Habermas. O instituto foi fechado pelos nazistas em 1933 e reaberto na Alemanha em 1950.
1. A Escola de Frankfurt foi um grupo interdisciplinar de teóricos marxistas associados ao Instituto de Pesquisa Social da Universidade de Frankfurt. 2. O Instituto foi fundado em 1923 e mudou sua linha de pesquisa para compreender melhor as relações entre Modernidade e problemas sociais sob a direção de Max Horkheimer em 1929. 3. Com a ascensão de Hitler, o Instituto deixou a Alemanha em 1933, estabelecendo-se primeiramente em Genebra e depois em Nova York, onde se associou à Universidade Columbia.
A Teoria Crítica remonta a pensadores como Marx, Hegel e Schopenhauer e se caracteriza pelo interesse em uma sociedade justa e racional. Max Horkheimer foi um dos principais expoentes da Escola de Frankfurt e criticou a "teoria tradicional" por se desconectar da realidade social e servir apenas à dominação. Sua Teoria Crítica visava a emancipação humana através da crítica da razão instrumental e da sociedade existente.
No início da década de 1930, Max Horkheimer e Friedrich Pollock fundaram o Instituto de Pesquisa Social na Universidade de Frankfurt. Após a ascensão de Hitler, o Instituto mudou-se para a Universidade de Columbia nos EUA. Na década de 1940, Adorno e Horkheimer desenvolveram o conceito de "indústria cultural", criticando a padronização e alienação da cultura de massa.
A Escola de Frankfurt criticou o excesso de racionalidade que levou a manipulação e totalitarismo. Seus membros mais proeminentes foram Adorno e Horkheimer, que analisaram como a razão se distorceu para justificar regimes totalitários e a manipulação da mídia e cultura de massas. Eles acreditavam que a razão precisava ser equilibrada com ética para evitar esses resultados negativos.
A Escola de Frankfurt foi um grupo de teóricos marxistas associados ao Instituto de Pesquisa Social da Universidade de Frankfurt. Seus principais membros foram Max Horkheimer, Theodor Adorno, Herbert Marcuse e Walter Benjamin. Eles desenvolveram uma teoria crítica da sociedade moderna e dos efeitos da industrialização e da cultura de massa. Um conceito-chave foi a "indústria cultural", que trata a cultura como uma mercadoria produzida em massa para gerar lucro.
O documento descreve a Teoria Crítica da Escola de Frankfurt, fundada na Alemanha na década de 1920. Os principais membros, como Adorno, Horkheimer e Marcuse, criticaram os impactos do capitalismo e da industrialização na sociedade e cultura. Eles analisaram como a indústria cultural e a racionalização técnica alienaram as pessoas e promoveram a homogeneização cultural.
A Escola de Frankfurt foi fundada na Alemanha em 1924 e desenvolveu estudos de orientação marxista sobre a sociedade. Seus principais representantes, Adorno e Horkheimer, criticaram a "indústria cultural" que tratava a cultura como mercadoria para obter lucro e controle social através de mídia de massa.
A Teoria Crítica surgiu na década de 1930 com o objetivo de unir teoria e prática para entender como a cultura transforma a sociedade. Pesquisadores como Horkheimer e Adorno analisaram como a cultura de massa e a indústria cultural padronizam os produtos culturais e controlam as ações dos indivíduos. O livro 1984 e o filme O Show de Truman ilustram esses conceitos ao mostrar sociedades onde a cultura é controlada.
O documento fornece um índice e resumo sobre a Teoria Crítica e a Escola de Frankfurt. Apresenta os integrantes, discute o método dialético, as influências iniciais como Freud e o contexto histórico, e aborda a crítica da filosofia ocidental e da música moderna feita por Adorno.
A Escola de Frankfurt foi fundada em 1923 na Alemanha e se caracterizou pela crítica da sociedade capitalista moderna. Seus principais teóricos como Horkheimer, Adorno, Benjamin e Marcuse influenciaram-se por Marx, Kant, Hegel, Nietzsche e Freud. Após a ascensão do nazismo, a maioria emigrou para os EUA, onde desenvolveram a teoria crítica da sociedade de massas e conceitos como indústria cultural.
A Escola de Frankfurt foi fundada em 1924 na Alemanha e reunia filósofos e cientistas sociais marxistas como Theodor Adorno, Herbert Marcuse e Max Horkheimer. Eles desenvolveram a Teoria Crítica da Sociedade para analisar criticamente o capitalismo por meio da união do marxismo com a psicanálise. A Escola criticava a "indústria cultural" que massificava a opinião pública para vender produtos de forma homogeneizada e priorizar o lucro.
A Escola de Frankfurt foi fundada na Alemanha na década de 1920 por intelectuais marxistas financiados por um rico mecenas. Seus membros originais incluíam Theodor Adorno, Max Horkheimer e Herbert Marcuse, e se concentraram no estudo crítico da sociedade alemã pós-guerra. Uma segunda geração incluiu Jürgen Habermas, que tentou retomar o programa interdisciplinar original da escola.
A Escola de Frankfurt foi fundada em 1924 na Alemanha e produziu a Teoria Crítica, que analisava a sociedade de uma perspectiva marxista interdisciplinar. Seus membros mais proeminentes incluíam Horkheimer, Adorno e Marcuse. Após a Segunda Guerra Mundial, a escola ressurgiu sob a liderança de Jürgen Habermas, que desenvolveu a teoria da ação comunicativa para entender a modernidade e a democracia.
O documento apresenta uma introdução à Escola de Frankfurt, seus principais expoentes e ideias. Resume os pensamentos de Walter Benjamin, Jürgen Habermas, Herbert Marcuse, Max Horkheimer e Theodor Adorno sobre temas como crítica cultural, indústria cultural, alienação e tecnologia. Também compara as diferenças entre a Escola de Frankfurt e a Escola de Chicago em termos de métodos, teorias e visões sobre mídia e sociedade.
A Escola de Frankfurt foi fundada em 1924 na Alemanha para produzir uma teoria crítica da sociedade, contestando aspectos como o capitalismo e a cultura vigente. Seus principais filósofos incluíam Horkheimer, Adorno e Marcuse. Com a Segunda Guerra Mundial, os membros se mudaram para os EUA, retornando à Alemanha apenas na década de 1950.
(1) Teodor Adorno nasceu na Alemanha no início do século XX e estudou filosofia, música e sociologia. (2) Sua filosofia critica o iluminismo e a cultura de massa moderna, defendendo uma educação capaz de evitar a repetição da barbárie do nazismo. (3) Para Adorno, a educação deve promover a autocrítica e a consciência dos limites do sujeito para combater tendências autoritárias.
[1] O documento discute a vida e obra do filósofo Theodor Adorno, incluindo sua biografia, o desenvolvimento da Teoria Crítica da Escola de Frankfurt e suas críticas ao Iluminismo e à cultura. [2] Adorno acreditava que a filosofia deveria ser negativa e crítica, e que o Iluminismo levou a uma racionalização que obscurece a consciência. [3] Sua filosofia fornece desafios importantes para a pedagogia contemporânea, especialmente em evitar a repetição da barbárie
A Escola de Frankfurt foi um grupo interdisciplinar de teoria social neo-marxista associado à Universidade de Frankfurt que estudou a relação entre modernidade e problemas sociais. Seus principais membros incluíram Max Horkheimer, Theodor Adorno, Herbert Marcuse e Walter Benjamin. Após a ascensão de Hitler, o Instituto mudou-se para Genebra e depois Nova York, onde seus trabalhos ganharam projeção internacional.
Um dos principais temas discutidos pela atualidade é a presença na mídia na vida das pessoas como uma forma de manipulação das massas.
Assim, a chamada Escola de Frankfurt estuda os fenômenos que levam à chamada sociedade de massa a se tornarem homogêneos, estudando os efeitos do capitalismo sob a ótica da sociedade pós moderna.
São diversos autores, como Adorno, Horkheimer, Benjamin, Marcuse e Habermas, que adentram temas como dominação, indústria cultural, poder, diálogo e comunicação.
Theodor Adorno foi um filósofo alemão que criticou a ascensão do nazismo e se exilou nos EUA. Ele fundou a Escola de Frankfurt e desenvolveu teorias sobre a indústria cultural e a cultura de massa. Seus escritos analisaram a sociedade de forma a conduzir o leitor a novas perspectivas.
Theodor Adorno foi um filósofo e sociólogo alemão influente do século XX. Nasceu em Frankfurt em 1903 e foi membro da Escola de Frankfurt. Suas ideias criticavam o capitalismo e a indústria cultural, e enfatizavam a dialética e interpretação negativa do Iluminismo. Ele se refugiou nos EUA durante a Segunda Guerra Mundial e estudou a massificação da cultura americana.
Para os teóricos da Escola de Frankfurt, a Comunicação constitui, portanto, uma categoria de mediação profundamente comprometida com o projeto de dominação contido na estrutura da racionalidade moderna.
A Escola de Frankfurt surgiu na Alemanha em 1923 e congregou teóricos marxistas não ortodoxos. Sob a liderança de Max Horkheimer, passou a estudar os problemas do capitalismo moderno e a cultura de massa. Após a ascensão do nazismo, mudou-se para os EUA e desenvolveu a teoria crítica como alternativa ao funcionalismo. Posteriormente, voltou à Alemanha e seus principais integrantes, como Adorno e Marcuse, continuaram a criticar os efeitos da sociedade de massa e industrial.
1) O documento descreve a Teoria Crítica da Escola de Frankfurt, fundada por Horkheimer e Adorno na década de 1920.
2) A Escola de Frankfurt aplicou o marxismo heterodoxo para estudar a dominação capitalista através de pesquisas empíricas sobre a comunicação de massa.
3) Os principais teóricos da Escola de Frankfurt incluem Walter Benjamin, Theodor Adorno, Max Horkheimer e Jürgen Habermas, cujos trabalhos analisaram temas como a indústria cultural e a racionalidade técnica.
A primeira geração da Escola de Frankfurt foi fundada em 1923 por Felix Weil e Carl Grünberg para realizar pesquisas sociais inspiradas no marxismo. Max Horkheimer assumiu a direção em 1930 e trouxe novos membros como Theodor Adorno e Herbert Marcuse. A segunda geração, sob a liderança de Jürgen Habermas, retomou os estudos empíricos aliados à filosofia crítica.
A Escola de Frankfurt foi um grupo de teóricos marxistas associados ao Instituto de Pesquisa Social da Universidade de Frankfurt. Seus principais membros foram Max Horkheimer, Theodor Adorno, Herbert Marcuse e Walter Benjamin. Eles desenvolveram uma teoria crítica da sociedade moderna e dos efeitos da industrialização e da cultura de massa. Um conceito-chave foi a "indústria cultural", que trata a cultura como uma mercadoria produzida em massa para gerar lucro.
O documento descreve a Teoria Crítica da Escola de Frankfurt, fundada na Alemanha na década de 1920. Os principais membros, como Adorno, Horkheimer e Marcuse, criticaram os impactos do capitalismo e da industrialização na sociedade e cultura. Eles analisaram como a indústria cultural e a racionalização técnica alienaram as pessoas e promoveram a homogeneização cultural.
A Escola de Frankfurt foi fundada na Alemanha em 1924 e desenvolveu estudos de orientação marxista sobre a sociedade. Seus principais representantes, Adorno e Horkheimer, criticaram a "indústria cultural" que tratava a cultura como mercadoria para obter lucro e controle social através de mídia de massa.
A Teoria Crítica surgiu na década de 1930 com o objetivo de unir teoria e prática para entender como a cultura transforma a sociedade. Pesquisadores como Horkheimer e Adorno analisaram como a cultura de massa e a indústria cultural padronizam os produtos culturais e controlam as ações dos indivíduos. O livro 1984 e o filme O Show de Truman ilustram esses conceitos ao mostrar sociedades onde a cultura é controlada.
O documento fornece um índice e resumo sobre a Teoria Crítica e a Escola de Frankfurt. Apresenta os integrantes, discute o método dialético, as influências iniciais como Freud e o contexto histórico, e aborda a crítica da filosofia ocidental e da música moderna feita por Adorno.
A Escola de Frankfurt foi fundada em 1923 na Alemanha e se caracterizou pela crítica da sociedade capitalista moderna. Seus principais teóricos como Horkheimer, Adorno, Benjamin e Marcuse influenciaram-se por Marx, Kant, Hegel, Nietzsche e Freud. Após a ascensão do nazismo, a maioria emigrou para os EUA, onde desenvolveram a teoria crítica da sociedade de massas e conceitos como indústria cultural.
A Escola de Frankfurt foi fundada em 1924 na Alemanha e reunia filósofos e cientistas sociais marxistas como Theodor Adorno, Herbert Marcuse e Max Horkheimer. Eles desenvolveram a Teoria Crítica da Sociedade para analisar criticamente o capitalismo por meio da união do marxismo com a psicanálise. A Escola criticava a "indústria cultural" que massificava a opinião pública para vender produtos de forma homogeneizada e priorizar o lucro.
A Escola de Frankfurt foi fundada na Alemanha na década de 1920 por intelectuais marxistas financiados por um rico mecenas. Seus membros originais incluíam Theodor Adorno, Max Horkheimer e Herbert Marcuse, e se concentraram no estudo crítico da sociedade alemã pós-guerra. Uma segunda geração incluiu Jürgen Habermas, que tentou retomar o programa interdisciplinar original da escola.
A Escola de Frankfurt foi fundada em 1924 na Alemanha e produziu a Teoria Crítica, que analisava a sociedade de uma perspectiva marxista interdisciplinar. Seus membros mais proeminentes incluíam Horkheimer, Adorno e Marcuse. Após a Segunda Guerra Mundial, a escola ressurgiu sob a liderança de Jürgen Habermas, que desenvolveu a teoria da ação comunicativa para entender a modernidade e a democracia.
O documento apresenta uma introdução à Escola de Frankfurt, seus principais expoentes e ideias. Resume os pensamentos de Walter Benjamin, Jürgen Habermas, Herbert Marcuse, Max Horkheimer e Theodor Adorno sobre temas como crítica cultural, indústria cultural, alienação e tecnologia. Também compara as diferenças entre a Escola de Frankfurt e a Escola de Chicago em termos de métodos, teorias e visões sobre mídia e sociedade.
A Escola de Frankfurt foi fundada em 1924 na Alemanha para produzir uma teoria crítica da sociedade, contestando aspectos como o capitalismo e a cultura vigente. Seus principais filósofos incluíam Horkheimer, Adorno e Marcuse. Com a Segunda Guerra Mundial, os membros se mudaram para os EUA, retornando à Alemanha apenas na década de 1950.
(1) Teodor Adorno nasceu na Alemanha no início do século XX e estudou filosofia, música e sociologia. (2) Sua filosofia critica o iluminismo e a cultura de massa moderna, defendendo uma educação capaz de evitar a repetição da barbárie do nazismo. (3) Para Adorno, a educação deve promover a autocrítica e a consciência dos limites do sujeito para combater tendências autoritárias.
[1] O documento discute a vida e obra do filósofo Theodor Adorno, incluindo sua biografia, o desenvolvimento da Teoria Crítica da Escola de Frankfurt e suas críticas ao Iluminismo e à cultura. [2] Adorno acreditava que a filosofia deveria ser negativa e crítica, e que o Iluminismo levou a uma racionalização que obscurece a consciência. [3] Sua filosofia fornece desafios importantes para a pedagogia contemporânea, especialmente em evitar a repetição da barbárie
A Escola de Frankfurt foi um grupo interdisciplinar de teoria social neo-marxista associado à Universidade de Frankfurt que estudou a relação entre modernidade e problemas sociais. Seus principais membros incluíram Max Horkheimer, Theodor Adorno, Herbert Marcuse e Walter Benjamin. Após a ascensão de Hitler, o Instituto mudou-se para Genebra e depois Nova York, onde seus trabalhos ganharam projeção internacional.
Um dos principais temas discutidos pela atualidade é a presença na mídia na vida das pessoas como uma forma de manipulação das massas.
Assim, a chamada Escola de Frankfurt estuda os fenômenos que levam à chamada sociedade de massa a se tornarem homogêneos, estudando os efeitos do capitalismo sob a ótica da sociedade pós moderna.
São diversos autores, como Adorno, Horkheimer, Benjamin, Marcuse e Habermas, que adentram temas como dominação, indústria cultural, poder, diálogo e comunicação.
Theodor Adorno foi um filósofo alemão que criticou a ascensão do nazismo e se exilou nos EUA. Ele fundou a Escola de Frankfurt e desenvolveu teorias sobre a indústria cultural e a cultura de massa. Seus escritos analisaram a sociedade de forma a conduzir o leitor a novas perspectivas.
Theodor Adorno foi um filósofo e sociólogo alemão influente do século XX. Nasceu em Frankfurt em 1903 e foi membro da Escola de Frankfurt. Suas ideias criticavam o capitalismo e a indústria cultural, e enfatizavam a dialética e interpretação negativa do Iluminismo. Ele se refugiou nos EUA durante a Segunda Guerra Mundial e estudou a massificação da cultura americana.
Para os teóricos da Escola de Frankfurt, a Comunicação constitui, portanto, uma categoria de mediação profundamente comprometida com o projeto de dominação contido na estrutura da racionalidade moderna.
A Escola de Frankfurt surgiu na Alemanha em 1923 e congregou teóricos marxistas não ortodoxos. Sob a liderança de Max Horkheimer, passou a estudar os problemas do capitalismo moderno e a cultura de massa. Após a ascensão do nazismo, mudou-se para os EUA e desenvolveu a teoria crítica como alternativa ao funcionalismo. Posteriormente, voltou à Alemanha e seus principais integrantes, como Adorno e Marcuse, continuaram a criticar os efeitos da sociedade de massa e industrial.
1) O documento descreve a Teoria Crítica da Escola de Frankfurt, fundada por Horkheimer e Adorno na década de 1920.
2) A Escola de Frankfurt aplicou o marxismo heterodoxo para estudar a dominação capitalista através de pesquisas empíricas sobre a comunicação de massa.
3) Os principais teóricos da Escola de Frankfurt incluem Walter Benjamin, Theodor Adorno, Max Horkheimer e Jürgen Habermas, cujos trabalhos analisaram temas como a indústria cultural e a racionalidade técnica.
A primeira geração da Escola de Frankfurt foi fundada em 1923 por Felix Weil e Carl Grünberg para realizar pesquisas sociais inspiradas no marxismo. Max Horkheimer assumiu a direção em 1930 e trouxe novos membros como Theodor Adorno e Herbert Marcuse. A segunda geração, sob a liderança de Jürgen Habermas, retomou os estudos empíricos aliados à filosofia crítica.
A Escola de Frankfurt foi fundada em 1924 na Alemanha por filósofos marxistas como Theodor Adorno, Max Horkheimer e Herbert Marcuse. Eles desenvolveram a Teoria Crítica da Sociedade para analisar fenômenos como a indústria cultural e a cultura de massa. Após a ascensão do nazismo, muitos membros exilaram-se nos EUA, onde continuaram seus estudos sobre autoridade, família e dialética da iluminação.
O documento descreve a trajetória de Herbert Marcuse na Escola de Frankfurt, contextualizando seu pensamento no desenvolvimento da Teoria Crítica. Apresenta os principais conceitos da Teoria Crítica como uma escola independente baseada em Hegel, Marx e Freud, que se preocupou em criticar a sociedade visando a liberdade humana. Também relata a construção do Instituto para Pesquisa Social e a participação de Marcuse nesse projeto.
O documento apresenta os principais estudos de sociólogos clássicos como Weber, Comte, Durkheim e Marx, além da Escola de Frankfurt. Detalha as contribuições de cada autor para o desenvolvimento da sociologia e da ciência política, como a ação social, o positivismo, o método científico e a teoria crítica da sociedade.
Escola de frankfurt natiele santos, raíssa ocampos, maria teresa, sarah milan...Alexandre Misturini
A Escola de Frankfurt foi fundada em Frankfurt, Alemanha em 1923 e tinha como objetivo unir teoria e prática para analisar questões sociais. Seus membros fundadores incluíam Theodor Adorno, Max Horkheimer e Herbert Marcuse. Após a ascensão de Hitler ao poder em 1933, a escola se mudou para Genebra e depois para Nova York para escapar do regime nazista.
O A Escola de Frankfurt foi um instituto de pesquisa social fundado em Frankfurt na década de 1920 que desenvolveu a teoria crítica da sociedade. Seus principais pensadores incluíram Theodor Adorno, Max Horkheimer, Erick Fromm e Herbert Marcuse.
O A Escola de Frankfurt elaborou uma ampla teoria crítica da sociedade do século XX com o objetivo de esclarecer as novas realidades surgidas com o desenvolvimento do capitalismo.
O Com a ascensão do nazismo, o instituto mudou-se para Genebra
Karl Marx foi um filósofo alemão que defendia uma sociedade com distribuição justa de renda e criticava o capitalismo por causar desigualdades. Max Weber contribuiu para o entendimento da sociologia e mudanças sociais. Émile Durkheim foi fundador da sociologia francesa e estudou a "consciência coletiva" formada durante a socialização dos indivíduos.
Karl Marx foi um filósofo alemão que defendia uma sociedade com distribuição justa de renda e criticava o capitalismo por causar desigualdades. Max Weber contribuiu para o entendimento da sociologia e mudanças sociais. Émile Durkheim foi fundador da sociologia francesa e estudou a "consciência coletiva" formada durante a socialização dos indivíduos.
Este documento descreve a Escola de Frankfurt, incluindo seu contexto, método, pesquisa, teóricos principais e influência. A Escola de Frankfurt criticou o capitalismo moderno e como a mídia de massa pode manipular as pessoas. Seus principais teóricos incluem Theodor Adorno, Max Horkheimer e Jürgen Habermas, que analisaram como a cultura é produzida e consumida na era moderna.
Karl Marx foi um filósofo e economista alemão que fundou o comunismo moderno. Émile Durkheim foi um sociólogo francês considerado um dos fundadores da sociologia moderna e estudou a coesão social. Max Weber foi um sociólogo alemão que estudou a relação entre religião e capitalismo e defendeu a objetividade no conhecimento sociológico.
A Escola de Frankfurt foi fundada na Alemanha em 1924 e reunia filósofos marxistas como Horkheimer, Adorno e Marcuse. Eles desenvolveram a Teoria Crítica para analisar criticamente a sociedade contemporânea utilizando inspiração do marxismo. Após o nazismo, muitos membros exilaram-se nos EUA, onde continuaram seus estudos sobre alienação e crítica à cultura de massa e indústria cultural.
A Escola de Frankfurt surgiu na Alemanha em 1924 como um grupo de filósofos e cientistas sociais marxistas. Eles desenvolveram a Teoria Crítica da Sociedade para analisar como a cultura de massa e a indústria cultural influenciam a sociedade. A escola foi fundada por Max Horkheimer, Theodor Adorno e Herbert Marcuse e incluiu membros como Walter Benjamin e Jürgen Habermas. Ela foi uma das últimas expressões da filosofia alemã durante seu período áureo no século XX.
1) A Escola de Frankfurt surgiu na Alemanha após a Segunda Guerra Mundial para contestar as ideias de Marx e Nietzsche e reavaliar o marxismo.
2) O Instituto de Pesquisa Social foi fundado em Frankfurt em 1923 para realizar estudos empíricos sobre os problemas dos trabalhadores.
3) Muitos membros do Instituto, como Walter Benjamin e Theodor Adorno, tiveram que se exilar da Alemanha nazista e continuaram seus trabalhos no exterior.
O documento descreve a origem e história da Escola de Frankfurt, fundada na Alemanha em 1924 como um instituto de pesquisa social com foco no estudo crítico da sociedade moderna. A Escola foi liderada inicialmente por Horkheimer e depois Adorno e teve que se exilar nos EUA após a ascensão de Hitler ao poder em 1933. Embora tenha tido grande influência intelectual, a Escola reconheceu a incapacidade do marxismo alemão de promover uma transformação radical da sociedade após a Primeira Guerra Mundial.
O documento descreve brevemente as biografias e contribuições de três importantes sociólogos: Emile Durkheim, fundador da sociologia moderna e estudioso do suicídio; Karl Marx, filósofo que desenvolveu a teoria do socialismo e comunismo; e Max Weber, sociólogo que estudou a relação entre protestantismo e capitalismo.
1) O documento apresenta uma síntese sobre a vida e obra de Karl Marx, fundador do socialismo científico e do materialismo histórico.
2) Aborda a biografia de Marx, desde seu nascimento na Alemanha até seu exílio em Londres, onde desenvolveu suas principais ideias.
3) Discorre sobre a filosofia e método dialético de Marx, diferente do idealismo hegeliano, baseado no materialismo histórico e na luta de classes.
1) A Escola de Frankfurt foi um grupo interdisciplinar neo-marxista associado com o Instituto de Pesquisa Social da Universidade de Frankfurt. 2) Sob a liderança de Max Horkheimer, a escola mudou seu foco para compreender as relações entre modernidade e problemas sociais. 3) Membros proeminentes incluíram Theodor Adorno, Herbert Marcuse e Jürgen Habermas, cujas teorias sobre a indústria cultural e razão instrumental foram fundamentais.
A Escola de Frankfurt foi fundada em 1924 na Alemanha por intelectuais como Horkheimer, Adorno e Marcuse. Sua teoria crítica analisava como o marxismo poderia ser aplicado em uma sociedade de classe média crescente e questionava os rumos políticos da época que se diziam marxistas. Após a Segunda Guerra Mundial, muitos membros se mudaram para os EUA, retornando à Alemanha apenas na década de 1950.
O documento discute o papel da filosofia em um mundo dominado pela ciência instrumental. Apresenta preocupações com como a tecnologia está moldando a vida das pessoas e a sociedade, e questiona se estamos reféns da ciência. Defende que a filosofia pode ajudar a propor um debate sobre esses temas e a construção de um novo modelo para estudar a sociedade, levando em conta fatores humanos como o tempo.
O documento discute o papel da filosofia em um mundo dominado pela ciência instrumental. Apresenta preocupações com como a tecnologia e a ciência afetam nossas vidas e como rápidas mudanças desafiam nossa capacidade de compreender o mundo. Defende que filosofia, ciência e humanidade devem caminhar juntas para construir um futuro baseado nos valores humanos.
O documento descreve um projeto para doar brinquedos para crianças carentes no Brasil neste Natal. O objetivo é ajudar crianças que não têm condições de ter brinquedos em bom estado, trazendo alegria através do sorriso que recebem ao ganhar um presente. A doação é descrita como um ato grandioso que trará sorrisos valiosos às crianças.
O projeto Smile tem como objetivo levar sorrisos para pessoas que sofreram bullying, têm dificuldades de comunicação ou problemas psicológicos através de atividades em escolas, hospitais, creches, asilos e comunidades para promover uma melhor expressão e convivência.
Um minuto sem o celular alessandra 21 mpalemisturini
O documento discute um projeto para combater a dependência excessiva de celulares entre jovens. O projeto sugere organizar eventos uma ou duas vezes por mês nos finais de semana onde os jovens passariam algumas horas sem celulares, apenas interagindo uns com os outros através de conversas e palestras em ambientes ao ar livre.
O documento discute diversos filósofos e correntes filosóficas racionalistas entre os séculos XVI e XVIII. Aborda pensadores como Descartes, Newton, Bacon que defenderam o uso da razão no conhecimento, em oposição ao empirismo. Também apresenta idealistas como Espinosa e dualistas como Pascal.
O projeto social Chamazé propõe um aplicativo para denunciar crimes de forma anônima e segura, 24 horas por dia. O aplicativo permitiria que cidadãos registrassem ocorrências sem sair de casa através do envio de fotos, vídeos e relatos diretamente para a polícia, a fim de reduzir índices criminais e proteger o meio ambiente e valores sociais.
Este projeto propõe que as pessoas troquem lixo eletrônico por mudas de árvores, para conscientizar sobre o descarte correto de lixo eletrônico e ajudar o meio ambiente. Os participantes entregam lixo eletrônico em troca de mudas, que serão plantadas para reduzir a poluição e aumentar a quantidade de oxigênio.
O documento resume os principais conceitos e filósofos relacionados ao racionalismo, empirismo, iluminismo e método científico. Inclui definições de racionalismo, empirismo, método indutivo, método científico, dúvida metódica e biografias resumidas de filósofos como Descartes, Newton, Bacon, Galileu e Pascal.
O documento descreve uma oficina que visa atender as necessidades dos colaboradores com ética, comprometimento e dedicação, melhorando continuamente por meio de valores como integridade, credibilidade e respeito ao meio ambiente. A oficina oferece diversas atividades como música, dança e esportes, e está aberta a qualquer pessoa interessada em aprender, mediante inscrição com documentos pessoais.
Apresentação do microsoft power point filosofia poletto 26tpalemisturini
O documento discute três correntes filosóficas: Racionalismo, Empirismo e Iluminismo. O Racionalismo defende que a razão é a fonte do conhecimento, enquanto o Empirismo defende a experiência sensível. O Iluminismo surgiu como uma síntese destas visões, defendendo o uso conjunto da razão e da experiência. O documento também apresenta biografias e ideias de filósofos como Descartes, Newton e Bacon, importantes representantes destas correntes.
O documento discute vários conceitos filosóficos e científicos, incluindo mito, cosmologia, mecanicismo, metafísica, dualismo, determinismo, idealismo absoluto, reducionismo e a teoria do Big Bang.
- O documento propõe a criação de uma ONG chamada Help para ajudar pessoas carentes na cidade de Bento Gonçalves, fornecendo doações de alimentos, roupas e móveis.
- A ONG teria uma sede física e um blog para manter a comunidade informada e incentivar doações e voluntariado.
- Seriam parceiros de empresas e indivíduos interessados em ajudar o próximo.
Ong para mães solteiras gravidas araldi 12 mpalemisturini
O documento descreve um projeto de uma ONG para ajudar mães solteiras grávidas. O grupo de estudantes realizou uma pesquisa e decidiu criar uma organização para fornecer moradia e apoio a mães grávidas que não têm condições de cuidar de seus filhos. A ONG tem o propósito de dar estrutura para as mães e crianças crescerem de forma saudável e feliz, com apoio do governo.
Este projeto social visa conscientizar as pessoas sobre as milhares de crianças que vivem em orfanatos carentes e necessitadas de ajuda, sugerindo doações de dinheiro, alimentos e roupas para estas instituições, que muitas vezes não têm estrutura suficiente. O projeto funciona como uma campanha para mostrar a realidade destas crianças e incentivar doações de empresários e cidadãos comuns, com foco em melhorar a alimentação, vestuário, educação, saúde e bem-estar das crianças.
A empresa anunciou um novo produto para competir no mercado de smartphones. O novo aparelho terá câmera de alta resolução, processador rápido e bateria de longa duração para atrair consumidores. O lançamento está programado para o último trimestre do ano com preço competitivo.
O documento discute a evolução do pensamento filosófico ao longo dos séculos, desde os mitos antigos até as correntes filosóficas modernas. Aborda temas como a cosmologia, o racionalismo durante a Renascença, o dualismo cartesiano, o mecanicismo defendido por Descartes, e o idealismo de Hegel. Também menciona diferentes abordagens de reducionismo filosófico e a importância do não-reducionismo.
O projeto visa resgatar pets abandonados, doentes e famintos encontrados nas ruas, levando-os para um centro de acolhimento para receberem cuidados veterinários e alimentação. Após a recuperação, os animais serão colocados para adoção, com acompanhamento posterior para garantir seu bem-estar.
Slides Lição 11, CPAD, A Realidade Bíblica do Inferno, 2Tr24.pptxLuizHenriquedeAlmeid6
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Por volta de 3500 a.C., os nomos se uniram formando dois reinos: o Baixo Egito, ao Norte e o Alto Egito, ao Sul. Posteriormente, em 3200 a.C., os dois reinos foram unificados por Menés, rei do alto Egito, que tornou-se o primeiro faraó, criando a primeira dinastia que deu origem ao Estado egípcio.
Começava um longo período de esplendor da civilização egípcia, também conhecida como a era dos grandes faraós.
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A música 'Tem Que Sorrir', da dupla sertaneja Jorge & Mateus, é um apelo à reflexão sobre a simplicidade e a importância dos sentimentos positivos na vida. A letra transmite uma mensagem de superação, esperança e otimismo. Ela destaca a importância de enfrentar as adversidades da vida com um sorriso no rosto, mesmo quando a jornada é difícil.
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A biblioteca abriga, em seu acervo de coleções especiais o terceiro volume da obra editada em Lisboa, em 1843. Sua exibe
detalhes dourados e vermelhos. A obra narra um romance de cavalaria, relatando a
vida e façanhas do cavaleiro Clarimundo,
que se torna Rei da Hungria e Imperador
de Constantinopla.
2. A Escola de Frankfurt foi criada em 1924, em uma quinta etapa
atravessada pela filosofia alemã, após o domínio de Kant e Hegel
em um primeiro momento; em seguida Karl Marx e Friedrich
Engels; posteriormente de Nietzsche.
A produção filosófica germânica permaneceu ativa no Ocidente,
de 1850 a 1950, onde não conseguiu resistir, depois de enfrentar
duas Guerras Mundiais.
Ela reuniu em torno de si um círculo de filósofos e cientistas
sociais de mentalidade marxista, onde se juntaram no fim da
década de 20. Estes intelectuais cultivavam a conhecida Teoria
Crítica da Sociedade.
Seus principais integrantes eram Theodor Adorno, Max
Horkheimer, Walter Benjamin, Herbert Marcuse, Leo Löwenthal,
Erich Fromm, Jürgen Habermas, entre outros. Esta corrente foi a
responsável por repassar expressões como “indústria cultural” e
“cultura de massa”.
3. Ela foi criada por Félix Weil, financiador do grupo, Max Horkheimer,
Theodor Adorno e Herbert Marcuse, que a princípio a administraram
juntos. Ernst Bloch e o psicólogo Erich Fromm acompanhavam à
distância o despertar desta linha filosófica, que vem justamente em
um momento de agitação política e econômica vivido pela Alemanha,
no auge da famosa República de Weimar.
Seus membros seriam partícipes e observadores das principais
mutações que impulsionaram a Europa durante a Primeira Guerra
Mundial, seguida por outros movimentos contra o estado, na qual
ninguém sairia impune.
Esta Escola tinha uma sede, o Instituto para Pesquisas Sociais; um
mestre, Horkheimer, onde depois foi substituído por Adorno; uma
doutrina que orientava suas atitudes; um modelo por eles adotado,
baseado na união do materialismo marxista com a psicanálise,
criada por Freud; uma aceitação constante ao pensamento de outros
filósofos, tais como Schopenhauer e Nietzsche. O programa por eles
adotado passou a ser conhecido como Teoria Crítica.
4. Os integrantes da Escola assistiram, a explosão da Revolução
Russa, em 1917, o surgimento do regime fascista, e a subida
implantação do Nazismo na Alemanha, que elevou-se com uma
proscrição forçada deste grupo, composto em grande parte por
judeus, a partir de 1933.
Esta mudança marcou definitivamente cada um deles,
principalmente depois do suicídio de Walter Benjamin, em 1940,
quando certamente tentava atravessar os Pireneus, temeroso de ser
capturado pelos nazistas.
Eles se tornam nômades, viajando de Genebra para Paris, então
para os EUA, até se fixarem na Universidade de Columbia, em Nova
York. Erich Fromm e Marcuse mudam a teoria ao juntar os conceitos
da Teoria Crítica aos ideais psicanalíticos.
Marcuse, que optou por ficar nos Estados Unidos depois da volta
do Instituto para o solo alemão, em 1948, onde acabou sendo um dos
integrantes da Escola que mais se encontrou para sua produção
intelectual, uma vez inspirando os movimentos pacifistas e as
revoltas estudantis, fundamentais em 1968 e 1969.
5. Por outro lado, Adorno, até hoje tido como um dos filósofos mais
importantes da Escola de Frankfurt, continuou sua etapa de
transformação dialética da racionalidade do Ocidente, na sua obra
Dialética Negativa.
. Sua morte marca a passagem para o que alguns estudiosos
consideram a segunda etapa da Escola, que encontra seu principal
líder em Jürgen Habermas, ex-assessor de Adorno e, posteriormente,
seu crítico mais ardoroso.
6. O filósofo alemão Karl-Otto Apel hospedou-se no Brasil para uma
série de conferências principalmente no Departamento de Filosofia
da Universidade de São Paulo, em outubro de 1990. Foi sua
primeira viagem intelectual ao Brasil. Ligado à Escola de Frankfurt
é, ao lado de Jürgen Habermas, seu maior expoente em atividade.
Pronunciou que, em 1990, deveria tornar-se Professor Emérito
pela Universidade de Frankfurt. Mesmo não sendo mais obrigado a
dar aulas, queria continuar suas atividades eduacadoras e de
pesquisa.
Definiu sua área de estudo como "semiótica pragmática
transcendental". Contra o relativismo que prevalece na filosofia,
Apel expõe questões sobre valores vitais que ajudam a própria
experiência humana e que não podem defender relativistas na linha
do segundo Wittgenstein estar inteiramente sujeitos a condições
locais e históricas.
8. Albrecht Wellmer é um autor que pertence à segunda geração
Escola de Frankfurt – ou Teoria Crítica da sociedade. Este artigo
tem por objetivo mostrar, em termos gerais, a superação da norma
filosófica da consciência, característica da primeira geração, em
direção à filosofia da linguagem supostamente citada por
Habermas, configurando desse modo o movimento epistemológico
na direção da segunda geração.
A partir dessa transição de regra, tentou praticamente mostrar
que uma das diferenças centrais de Wellmer em relação a
Habermas se refere ao modo de interpretar a Teoria Estética de
Adorno, após adquirir o status de teoria da comunicação, já que a
solitaçãol estética da obra de arte moderna também configura uma
pretensão de verdade, o que serve de apoio à “perspectiva
situacionista da verdade” defendida por Wellmer.
10. Nasceu em Berlim, filho de pais judeus. Estudou literatura e filosofia
em Berlim e Freiburg, onde conheceu o filosofo Martin Heidegger um
dos maiores pensadores alemães da época.
Voltou para a cidade natal com 24 anos, e trabalhou na venda de
livros. Voltou para Freiburg, onde foi orientado pó Heidegger em seu
doutorado sobre o filósofo Hegel.
Em 1933, por causa do governo nazista, Herbert Marcuse não teve
autorização para terminar seu projeto, então foi trabalhar em
Frankfurt, Instituto de Pesquisa Social.No mesmo ano imigrou da
Alemanha para a Suiça, logo após para os EUA, onde conseguiu sua
cidadania em 1940.
Em meio a Segunda Guerra Mundial (1939-1945)Herbert Marcuse
foi trabalhar para o governo norte-americano verificando relatórios do
serviço de espionagem sobre a Alemanha, ele trabalhou até 1951.
11. No outro ano começou sua carreira de professor universitário de
teoria política, na Colúmbia e em Harvard , depois em Brandeis,
onde ficou de 1954 até 1965. Perto de se aposentar foi lecionar na
Universidade da Califórnia,em San Diego.
Sua analise a sociedade capitalista, na obra “Eros e Civilização”
(1955) e “O homem unidimensional” (1964) inspiraram os
movimentos estudantis de esquerda (1960).
“O homem unidimensional” pode ser visto como uma crítica das
sociedades altamente industrializadas. Marcuse critica tanto os
países comunistas quanto os capitalistas, por seus erros no
processo democrático: os dois tipos de sistema nenhum conseguiu
fazer ter igualdade de condições para seus cidadãos.
Marcuse argumentava que a sociedade industrial avançada
gerava falsas necessidades que integravam os indivíduos ao
sistema de produção e de consumo.
12. Comunicação de massas e culturas, publicidade, administração
de empresas e modos de pensamentos contemporâneos, eles
reproduziram o sistema já existente, apenas cuidaram para não
existir pontos negativos, criticas e oposições.
Marcuse viveu para assistir e sentir os efeitos do que teorizou:
tinha 70 anos quando eclodiu a Revolução Inesperada, a grande
revolta estudantil de 1968 em praticamente todos os países do
mundo.
Por sua capacidade de apoiar os estudantes nos manifestos
contra a guerra Vietnâ (1961-1974), queriam modificar a sociedade
e a política, Marcuse ficou conhecido como o “pai da nova
esquerda”, apelido que ele não aprovava. Fez vários discursos nos
EUA e na Europa no fim da década de 70.
Morreu de infarto com 81 anos, durante uma visita à Alemanha.
14. Nasceu em Frankfurt, em 1900 emigrou para os EUA quando Hitler
subiu ao poder (Nazismo).
Formou-se em Psicologia e Sociologia na Universidade de
Heidelberg, onde também fez seu doutorado e completou sua
formação na Universidade de Monique (doutorado em filosofia) e no
Instituto Psicanalítico de Berlim, se especializando em Psicanálise.
Na América, Fromm desenvolveu sua carreira, sempre provocando
polemicas com sua linha de pensamento e sua terapêutica, que unia
a Psicanálise com a teoria marxista, incluindo fatores sócio-
econômicos aos tradicionais métodos de tratamentos das neuroses.
15. Segundo Fromm o homem é o produto de princípios culturais e
biológicos. Assim desafiando os preceitos freudianos, que destacam
somente a esfera do inconsciente.
Alem de clinicar, ele também era professor universitário nos EUA e
no México. Suas obras tratam continuamente as questões ligadas à
violência , aos regimes totalitários, à alienação social, ao
humanismo.
Seu ponto de vista humanista atraiu profissionais do campo da
Sociologia, da Filosofia e da Teologia.
Erich Fromm sempre revoltou-se contra o mecanicismo que infiltra-
se as relações sociais e econômicas do mundo contemporâneo,
regido por um capitalismo desumano e cruel.
Inspirado profundamente pela obra de Karl Marx, ele faz uma
analogia entre os conceitos marxistas e os freudianos, ,tentando
firmar entre ambos uma relação dialética, à procura de uma síntese
destas ideia.
16. Ele privilegia, porém, a teoria de Marx, valendo –se de Freud
apenas para completar alguns pontos não explicados pelo marxismo.
Este pensador gera, assim, uma espécie de humanismo espiritual,
social e também dialético.
Segundo Erich Fromm, o individuo semeou interiormente
sentimentos de desamparo e solidão, pois perdeu o contato com sua
dimensão mais humana, deixou de evoluir suas virtudes, e assim
tornou-se incapaz de relacionar com os mesmos aspectos
essenciais das outras pessoas.
É a este processo que ele chama de alienação social, oculta por
trás das personas de cada um, mas mesmo assim capaz de realizar
um impacto sinistro sobre a Humanidade.
Ao mesmo tempo em que o homem avança materialmente, ele se
afasta cada vez mais dos outros seres, é o que Erich Fromm expõe
em sua obra “Medo da Liberdade”.
17. Desta forma, a liberdade tão desejada torna-se uma armadilha
assustadora da qual ele tenta fugir através da conquista de
recursos financeiros e da guerra pelo poder, por meio de uma
indiferença absoluta diante do autoritarismo, ou ainda pelas vias do
conformismo social.
Assim, o homem pode fingir que possui alguma coisa, ou que é
propriedade de alguém, pois desta maneira sente que não está
sozinho.
O psicanalista acredita que a aceitação do outro e de seu tesouro
interior, a prática da solidariedade e do trabalho em conjunto social
podem oferecer a Humanidade uma saída provável para esta
trágica situação criada pelo próprio Homem.
Erich Fromm morre um Muralto, na Suiça, no dia 18 de março de
1980.
19. Leo Lowenthal foi um sociólogo alemão, que esteve ligado a
escola de Frankfurt.
Filho de Judeus, viveu durante o período da Republica de
Weimar. Em 1926, entrou para o recém-fundado Instituto para
Pesquisa Social de Frankfurt. Em 1934 emigrou para os Estados
Unidos da América.
Trabalhou entre outros na Universidade Columbia, foi diretor de
pesquisa na Voz da América (1949-1955) e professor
da Universidade de Berkeley (1956-1980).
Foi especialista em Sociologia da Literatura e Cultura de Massa.
20. Algumas das suas principais obras:
Schriften in fünf Bänden. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1980-1987.
Literatur und Massenkultur
Das bürgerliche Bewußtsein in der Literatur
Falsche Propheten. Studien zum Autoritarismus
Judaica. Vorträge. Briefe
Philosophische Frühschriften
Fonte: www.ub.uni-frankfurt.de
21. Jürgen Habermas foi um filosofo e sociólogo nascido em 1929 em
Düsseldorf, na Alemanha. Lecionou na Universidade de Heidelberg e
na Universidade de Frankfurt.
Grande nome da Teoria Crítica originada na Escola de Frankfurt,
Habermas abriu-a a um largo espetro teórico, que vai das questões
epistemológicas e relacionadas com a dinâmica das sociedades
capitalistas avançadas, à filosofia analítica, filosofia das ciências,
linguística, ciência política, funcionalismo estrutural, teoria sistémica
e desenvolvimento moral e cognitivo.
Na sua primeira grande obra, Strukturwandel der
Öffentlichkeit (1962), abordou historicamente, no quadro da teoria
crítica, a ascensão, a posterior decadência e a atual substituição
daquilo a que chamou a "esfera pública da burguesia", pelos mass
media, pela administração tecnocrata e pela despolitização da
sociedade.
22. Na sua perspetiva, a verdadeira racionalidade só pode ser atingida
em situações ideais de discurso, onde todas as partes têm igual
oportunidade de se envolverem no diálogo, sem restrições nem
distorções ideológicas.
Um conhecimento válido só pode emergir de uma situação de
diálogo livre, aberto e ininterrupto. Só este modelo, difícil de
realizar, estabelece as condições para uma ciência social crítica e
verdadeiramente emancipada.
Segundo Habermas, nós coordenamos as nossas ações através da
comunicação.
Habermas debateu profundamente a relação entre teoria e prática e
os desenvolvimentos da teoria da "ação comunicativa".
Em 2003 foi galardoado com o Prémio Príncipe das Astúrias para
as Ciências Sociais.
23. Suas principais obras:
1954, Das Absolut und die Geschichte (tese de dissertação);
1961, Student und Politik (em colaboração); 1962, Strukturwandel der
Öffentlichkeit; 1963, Theorie und Praxis; Zur Logik der Sozial;
1967,Wissenschaften; 1968, Erkenntnis und Interessen;
1968, Technik und Wissenschaft als Ideologie;
1969, Protestbewegung und Hochschulreform; 1970,Arbeit-
Erkenntnis-Fortschritt; 1971, Philosophische-politische Profile;
1971,Theorie der Gesellschaft oder Sozialtechnologie (em
colaboração com Niklas Luhmann); 1973, Legitimationsprobleme im
Spätkapitalismus (em colaboração com Niklas Luhmann); 1976, Zur
Rekonstruktion des Historischen Materialismus(em colaboração com
Niklas Luhmann); 1981, Theorie des Kommunikativen Handelns, 2
vols.
25. Filósofo alemão e autor de uma teoria crítica da sociedade, Max
Horkheimer empreende uma profunda análise das ciências sociais,
onde surge a oposição basilar em sua obra: Razão Instrumental
versus Teoria Crítica.
A Razão Instrumental seria o que pertence à esfera da teoria
tradicional. A Teoria Crítica segue pelos caminhos do pensamento
crítico-negativo. Horkheimer critica a razão abstrata da teoria
tradicional, por julgá-la uma criadora dos mitos em que se assenta
o cientificismo.
Filho de um rico industrial fabricante de tecidos, Max Horkheimer
nasceu em 14 de fevereiro de 1895, em Struttgart. Entre 1911
e1915 estudou no “Gymnasium de Handelslehre”. Abandonou os
estudo para trabalhar com seu pai até 1918.
26. Em 1919 ingressou nos cursos de psicologia e filosofia,
primeiramente em Munchen, Freiburg e, posteriormente, em
Frankfurt, onde concluiu seu doutorado em 1922.
No ano seguinte, em 1926, casa-se com Rosa Rieker. Nesse
mesmo ano, funda a Escola de Frankfurt em parceria com Theodor
Adorno. Assume o cargo de professor em 1930 e, em 1931 é
nomeado Diretor do referido Instituto.
Coma perseguição do regime nazista em 1933. A Escola de
Frankfurt é fechado e Horkheimer se exila nos EUA, em 1934, onde
passa a trabalhar na Universidade de Columbia, primeiramente em
Nova York e depois em Los Angeles.
Em 1940, Horkheimer e Adorno escrevem o clássico “Dialética do
esclarecimento”. Alguns anos amis tarde, em 1949, retorna à
Alemanha e reassume seu cargo de professor e diretor da Escola
de Frankfurt, onde foi reitor entre os anos de 1951 e 1953.
27. PRINCPAIS IDEIAS
O pensamento Max Horkheimer caracterizou-se pelo seu
marxismo não-ortodoxo e pela orientação Crítico-sociológica com
base filósofica. Para ele, as categorias marxistas não podem ser
compreendidas como conceitos definitivos, pois o seu valor
enquanto crítica da razão instrumental esta embasado na
dinâmica existente entre a teoria conceitual e práxis social.
Suas críticas recaem sobre o método cartesiano, o qual instaurou
a ciência enquanto sistema dedutivo e matematicamente perfeito.
Com efeito, a teoria tradicional se torna abstrata, na medida se
afasta da origem dos problemas sociais.
Por sua vez, com a teoria crítica de Hokheimer, o subjetivismo é
transcendido pela relevância social a que se aplique o método
científico empregado. Com essa ênfase na existência social
enquanto fator determinante da consciência, as obras deste
filósofo despertam o homem de sua apatia social para que
protestem contra toda ordem totalitária.
28. Principais obras:
Materialismo e Moral (1933)
TeoriaTradicional eTeoria Crítica (1937)
Eclipse da Razão (1947)
Dialética do Esclarecimento (1947)
Teoria Crítica Ontem e Hoje (1970)
Fonte: filcarlos.com
29. Este renomado intelectual alemão, Theodor Ludwig Wiesengrund
Adorno, nascido em Frankfurt, no dia 11 de setembro de 1903,
formou-se em filosofia, sociologia, psicologia, e tornou-se também
musicólogo e compositor, graduando-se na Universidade de
Frankfurt. Posteriormente fundou, ao lado de outros conhecidos
filósofos, a Escola de Frankfurt.
Seu pai, Oscar Alexander Wiesengrund, era um alemão de
procedência judaica, porém convertido a religião protestante,
enquanto sua mãe, a italiana Maria Bárbara Calvelli Adorno,
dedicava-se à música erudita e professava o catolicismo. Mais tarde
o filho adota o sobrenome materno, passado a ser conhecido como
Theodor W. Adorno.
30. Sua formação musical foi realizada pela sua meia-irmã pelo lado da
mãe, Aghate, primorosa pianista. Além de se sobressair nos estudos,
freqüentou um curso particular com o compositor Bernhard Sekles e
tornou-se especialista no filósofo Immanuel Kant.
O empenho intelectual do Adorno o levou a defender, já em 1924,
sua tese sobre a fenomenologia de Edmund Hursserl. Antes mesmo
de se formar ele se torna amigo de Walter Benjamin e de Max
Horkheimer, seus futuros companheiros de militância intelectual e
política. Sua trajetória intelectual tem início em 1933, quando lança
sua tese sobre Kierkegaard.
As primeiras publicações deste alemão – A Teoria do Romance e
História da Consciência de Classe -, mais tarde rejeitadas por ele,
para completa desilusão de Adorno, influenciam profundamente sua
produção acadêmica, sustentando seus ideais e os rumos de sua
mente brilhante. Benjamin também deixa marcas fundamentais no
pensamento adorniano, que se identifica plenamente com os
conceitos desenvolvidos pelo amigo.
31. Futuro crítico contundente dos meios de comunicação de massa,
ele percebe, nos seus anos d exílio nos Estados Unidos, serem
eles peças essenciais da engrenagem que alicerça a indústria
cultural. Esta criação do Capitalismo molda a mentalidade dos
que a ela aderem inconscientemente, semeando o conformismo e
a resignação na populção.
Adorno foi mais um dos adeptos da Escola Frankfurt que, durante
o processo de nazificação da Alemanha, foi obrigado a se refugiar
na América, por ser de ascendência judaica e também por sua
vocação para o socialismo. Depois de uma passagem pela Suíça,
ele atendeu a um convite de Horkheimer para trabalhar na
Universidade de Princeton.
Sua impressão sobre os Estados Unidos não foi das melhores,
Sofisticado intelectual europeu, incomodou-o profundamente e o
ar de uniformização presente em tudo, a despeito dos conceitos
norte-americanos de individualidade e do cultivo das diferenças.
Este universo regido pelos interesses, pelo lucro e pelas
conveniências o levou a uma massificação da cultura.
32. Inclinando a compreender esse paradoxo americano, ele estuda a
fundo a mídia dos EUA, e descobre sob aparente liberdade
apregoada pelo “American Way of Life”, uma ideologia padronizada
que a tudo perpassa, com a intenção de sujeitar a massa apática.
Com o término da Segunda Guerra, Adorno professa a volta do
Instituto de Pesquisa Social para Frankfurt, juntamente com seus
membros. Após a aposentadoria de Horkheimer, Adorno assume sua
diretoria, na década de 50.
Pouco antes de sua morte, em 6 de agosto de 1969, ele assumiu
uma posição controvertida diante dos rebeldes do moimento
estudantil que, em 31 de janeiro deste mesmo ano, pretendiam
suspender sua aula para darem sequência aos protestos que se
espalhavam pelas ruas da Europa.
Surpreendentemente ele recorreu à polícia para reprimir as
manifestações, o que causou um mal estar entre ele e os
estudantes, além de o contrapor ao seu antigo companheiro,
Marcuse, que se aliara aos alunos nos movimentos que se
alastravam pelo continente europeu.