O documento descreve a vida e obra do filósofo francês Michel Foucault. Ele dividiu os modos de objetivação do ser humano em três: a arqueologia do saber, a genealogia do poder e a ética. Foucault criticou a noção de que o poder é detido pelo Estado e propôs em vez disso a noção de micropoderes que disciplinam os corpos e biopoder, que disciplina a população por meio de discursos científicos.

1. Professor Herbert Galeno

2. Michel Foucalt (1926-
1984)
Paul-Michel Foucalt nasceu
na França em 1926; foi
influenciado pelos estudos
linguísticos de Fernand de
Saussure, pelos trabalhos de
Nietzche, Martin Heidegger,
Sigmund Freud e Karl Marx.

3. O Arqueólogo do saber
Foucalt foi um severo crítico da
tradição moderna, pretendendo
fundar um conhecimento calcado
em reflexões sobre a ética e a
política à luz de estudos
históricos.
Admitia que seu trabalho estava
mais ligado à história da cultura
do que da filosofia tradicional.

4. Foucalt tinha especial interesse pela investigação histórico-filosófica acerca da
objetivação dos indivíduos no Ocidente. Como principal foco de seus estudos,
dividiu em três modos de objetivação do ser humano.

5. Primeiro modo de objetivação
 Diz respeito a pesquisa humana que tenta atingir
um patamar de ciência, como é o caso da filosofia
(linguística), na construção de um discurso de
“verdade”. A esse modo Foucalt denominou de
“arqueologia do saber”.

6. Segundo modo de objetivação
 Concerne às chamadas “práticas
divisórias” no interior da sociedade que,
baseadas no discurso de “verdade”, visam
estabelecer, por exemplo, o normal e o
anormal. A esse modo de objetivação o
filósofo denominou de “genealogia do
poder”.

7. Terceiro modo de objetivação
 Este está relacionado ao indivíduo como
sujeito, mais precisamente como se
reconhecem como sujeitos de desejos e atuam,
assumem comportamentos sob as linhas de
força constituídas na sociedade, ao qual
denominou de “analítica-interpretativa” da
ética.

8. Os três domínios se articulam na definição da vida. O
primeiro corresponde ao saber, o segundo ao poder e o
terceiro à posição do indivíduo objetivado socialmente.
De acordo com o filósofo, há uma perpétua articulação do poder
com o saber e do saber com o poder; o exercício do poder cria
necessariamente novos tipos de saber e o saber, por sua vez,
reconduz os efeitos de poder.

9. Trata-se de uma relação de poder que não fica restrita ao estado, mas está
disseminada na sociedade. Foucalt recusa-se a acreditar no conceito clássico, ou
seja, o Estado como o centralizador do poder. O poder é visto como uma prática
social, ocorrendo em qualquer nível de relação como forma de manutenção de
certa organização.

10. O poder e a “multiplicidade de
correlações de força”
 O poder não é uma instituição nem uma estrutura, tampouco uma
potência de que alguns sejam dotados.
 É, de fato, uma situação estratégica complexa em uma determinada sociedade.

11. O que o poder não é
Primeiro
 Não se pode conceber o poder como
um conjunto de instituições e aparelhos
garantidores da sujeição dos indivíduos
em um Estado determinado.
Segundo
 O poder não deve ser concebido como
um modo de sujeição que, por oposição
à violência, tenha a forma da regra.
Terceiro: o poder não deve ser entendido como “um sistema
geral de dominação exercida por um elemento ou grupo sobre o
outro e cujos efeitos, por derivações sucessivas, atravessem o
corpo social inteiro”.

12. Então o que vem a
ser a Microfísica
do poder???

13. Nas palavras do próprio
Foucalt ...

14. Ora, o estudo desta microfísica supõe que o poder nela exercido não seja
concebido como uma propriedade, mas como uma estratégia, que seus
efeitos de dominação não sejam atribuídos a uma apropriação, mas a
disposições, a manobras, a táticas, a técnicas, a funcionamentos que se
desvende nele antes uma rede de relações sempre tensas, sempre em
atividade, do que um privilégio que se pudesse deter; ...
FOUCALT, Michel. Vigiar e Punir. História da violência nas prisões. Petrópolis: Vozes, 1975. p 29.

15. ... que seja dado como modelo antes da batalha perpétua do que o
contrato que faz uma cessão ou uma conquista que se apodera de um
domínio. Temos em suma que esse poder se exerce mais do que se
possui, que não é “privilégio” adquirido ou conservado da classe
dominante, mas o efeito de conjunto de suas posições estratégicas –
efeito manifestado e às vezes reconduzido pela posição dos que são
dominados.
FOUCALT, Michel. Vigiar e Punir. História da violência nas prisões. Petrópolis: Vozes, 1975. p 29.

16. Nesse sentido Foucalt tese uma crítica aos pensamento de
Karl Marx
Para Marx a noção de poder
somente pode ser exercida pelo
Estado.
O Estado é apenas uma das
pontas, talvez a mais visível por
onde se exerce o poder, mas sua
constituição é uma derivação das
relações dos micropoderes que
instituem a sociedade.

17. O caráter jurídico ou legal do poder
 Para o filósofo a lei tem uma tripla função:
1. Conceber o poder como algo homogêneo;
2. Instituir a ordem por negação (censura: “não
deves”);
3. Constituir o poder como um “ato de fala”, como
uma interdição;
 O que escapa disso e que deve ser compreendido é
que o poder se institui por consentimento, por
obediência e não apenas por imposição estatal ou
jurídica.

18. Professor: Herbert Galeno

19. O disciplinamento dos corpos
 Foucalt percebeu, ao apreciar a
microfísica do poder, a
disciplinarização dos corpos.
Afinal, toda estratégia de
organização social somente é
possível através do corpo.
 Essa estratégia ficou conhecida
como micropoder.

20. O Biopoder
 Se os micropoderes disciplinavam
os corpos individuais, o Estado
passaria a realizar políticas de
disciplinamento do corpo social
como um todo, nascendo assim o
biopoder.

21. Mas, como o estado faria isso?
 Por meio de discursos sobre a verdade, fundamentados na ciência e na
racionalidade operante.
 Assim, em nome da vida e de sua preservação instituíram-se políticas
de eliminação e erradicação de ameaças a esta ou aquela sociedade.

22. O discurso em defesa da vida, aceito como verdade, ceifou milhões de pessoas ou
excluiu-as da vida social.

23. O nazismo
Exemplo notório do biopoder
encontra-se na experiência do
extermínio em massa de judeus
nos campos de concentração
nazista. O discurso de limpeza
racial, de defesa do espaço vital
da “raça ariana” impunha a
eliminação de dos judeus,
considerados “inferiores”.

24. 27/01/1945. Auschwitz foi o
maior e mais terrível campo
de extermínio do regime de
Hitler. Nas suas câmaras de
gás e crematórios foram
mortas pelo menos um
milhão de pessoas. No auge
do Holocausto, em 1944,
eram assassinadas seis mil
pessoas por dia. Auschwitz
tornou-se sinônimo do
genocídio de judeus e tantos
outros grupos perseguidos
pelos nazis.
Fonte: https://ocaisdamemoria.com

25. O Stailinismo
Stalin matou e perseguiu
milhões de pessoas que não
concordavam com o regime
soviético ou, que eram contra o
seu governo. É considerado
por muitos estudiosos como o
maior genocida da história.

26. Outros exemplos de biopoder
 O Fascismo italiano, a ditadura militar no Brasil, o racismo, entre
outros.

27. Para Foucalt, as experiências totalitárias do século XX eram as
formas mais acabadas do biopoder. Afinal, violências foram
praticadas em nome de discursos sobre a verdade contra
populações e a guerra se tornou a forma de afirmação da vida em
uma escala nunca antes vista. O Nazismo, o Fascismo e o
Stalinismo seriam as formas mais visíveis do Biopoder.

28. A adesão da população
O mais importante do biopoder é o que se
faz num contexto de adesão das
populações, pois há uma articulação entre
o poder e o saber.
O discurso do saber confere força à ação
de extermínio. Afinal, ninguém
questionará ações que são para a salvação,
para a preservação da vida.
O racismo, nesse sentido, foi a maior
expressão da violência do biopoder nos
séculos XIX e XX.

29. Agora, vamos às atividades.