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CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL
TRABALHOS MEDIÚNICOS
ORGANIZAÇÃO E
FUNCIONAMENTO
DA REUNIÃO MEDIÚNICA ESPÍRITA
CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL
TRABALHOS MEDIÚNICOS
[...]
“Toda reunião espírita deve, pois, tender a maior
homogeneidade possível. Está entendido que falamos das
em que se deseja chegar a resultados sérios e
verdadeiramente úteis. Se o que se quer é apenas obter
comunicações, sejam estas quais forem, sem nenhuma
atenção à qualidade dos que as dêem, evidentemente
desnecessárias se tornam todas essas precauções; mas,
então, ninguém tem que se queixar da qualidade do
produto”.
(Allan Kardec, Livro dos Médiuns, item 331)
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TRABALHOS MEDIÚNICOS
“Para conhecer as coisas do mundo visível e
descobrir os segredos da natureza material, outorgou Deus
ao homem a vista corpórea, os sentidos e instrumentos
especiais. Com o telescópio, ele mergulha o olhar nas
profundezas do espaço, e, com o microscópio, descobriu o
mundo dos infinitamente pequenos. Para penetrar no
mundo invisível, deu-lhe a mediunidade”.
(Allan Kardec: O Evangelho Segundo o Espiritismo, cap. XXVIII, item 9)
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TRABALHOS MEDIÚNICOS
I - CONCEITOS
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TRABALHOS MEDIÚNICOS
MÉDIUM E MEDIUNIDADE
“Todo aquele que sente, num grau qualquer, a
influência dos Espíritos é, por esse fato, médium. Essa
faculdade é inerente ao homem. [...] Todavia,
usualmente, assim só se qualificam aqueles em quem a
faculdade mediúnica se mostra bem caracterizada e se
traduz por efeitos patentes, de certa intensidade, o que
então depende de uma organização mais ou menos
sensitiva.”
(O Livro dos Médiuns, cap. XIV, ítem 159.)
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TRABALHOS MEDIÚNICOS
REUNIÃO MEDIÚNICA SÉRIA
“ É aquela “[...] em que se pode haurir o verdadeiro
ensino. [...] Uma reunião só é verdadeiramente séria,
quando cogita de coisas úteis, com exclusão de todas as
demais.”
(O Livro dos Médiuns, segunda parte, cap. XXIX, item 327)
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TRABALHOS MEDIÚNICOS
GRUPO MEDIÚNICO
“Entendemos por grupo mediúnico a associação de
pessoas que têm conhecimento da Doutrina Espírita e
que pretendem dedicar-se ao estudo da fenomenologia
medianímica e, simultaneamente, praticar a excelente
lição do próprio Espiritismo, que é a caridade.”
(Diretrizes de Segurança, cap. II, p. 30)
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TRABALHOS MEDIÚNICOS
GRUPO MEDIÚNICO
Sendo a reunião um ser coletivo, como afirma
Kardec, (LM Cp. XXIX), entende-se que os membros da equipe
têm responsabilidades e funções, gerais e específicas, das
quais todos precisam estar cientes para garantirem o êxito
da tarefa.
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TRABALHOS MEDIÚNICOS
EQUIPE ESPIRITUAL
“A responsabilidade básica pelos trabalhos
mediúnicos é do Plano Espiritual e por isso o verdadeiro
esquema a ser seguido aí se delineia. Mas, os lidadores da
Espiritualidade respeitam, e muito, os desejos e
planificações expressos pelos irmãos da Terra.”
(Obsessão/Desobsessão, cap. IV, terceira parte)
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TRABALHOS MEDIÚNICOS
OBSESSÃO
É “[...] o domínio que alguns Espíritos logram
adquirir sobre certas pessoas. Nunca é praticada senão
pelos Espíritos inferiores, que procuram dominar. Os bons
Espíritos nenhum constrangimento infligem.”
(O Livro dos Médiuns, segunda parte, cap. XXIII, item 237)
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TRABALHOS MEDIÚNICOS
DESOBSESSÃO
É “[…] um processo de libertação tanto para o
verdugo [obsessor] como para a vítima [obsidiado].
(Testemunhos de Chico Xavier, ítem libertação)
“Os meios de se combater a obsessão variam, de
acordo com o caráter que ela se reveste.”
(O Livro dos Médiuns, segunda parte, cap. XXIII, item 249)
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ANIMISMO
Refere-se ao “[...] conjunto dos fenômenos
psíquicos produzidos com a cooperação consciente ou
inconsciente dos médiuns em ação.”
(Mecanismos da Mediunidade, cap. XXIII, item: Mediunidade e animismo)
Kardec esclarece que “[…] por vezes muito difícil
distinguir, num dado efeito, o que provém diretamente da
alma do médium do que promana de uma causa estranha,
porque com frequência as duas ações se confundem e
convalidam.”
(Obras Póstumas, 1ª parte)
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TRABALHOS MEDIÚNICOS
CONTRADIÇÕES MEDIÚNICAS
Estas contradições existem porque os médiuns não
são iguais. Cada um capta a mensagem dos Espíritos “[...]
de acordo com suas ideias pessoais, suas crenças, ou suas
prevenções.”
(O Livro dos Médiuns, primeira parte, cap. IV, item 36)
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TRABALHOS MEDIÚNICOS
MISTIFICAÇÃO
“A astúcia dos Espíritos mistificadores ultrapassa às
vezes tudo o que se possa imaginar. A arte, com que
dispõem as suas baterias e combinam os meios de
persuadir, seria uma coisa curiosa, se eles nunca
passassem dos simples gracejos; porém, as mistificações
podem ter consequências desagradáveis para os que não
se acham em guarda [...].”
(O Livro dos Médiuns, segunda parte, cap. XXVII, item 303-comentário)
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TRABALHOS MEDIÚNICOS
II - AS REUNIÕES
MEDIÚNICAS
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OBJETIVOS
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TRABALHOS MEDIÚNICOS
OBJETIVOS
 Exercício da mediunidade de forma saudável e segura;
 Garantir segurança e seriedade da manifestação de
Espíritos nas reuniões mediúnicas privativas;
 Prestar auxílio moral e doutrinário aos Espíritos que
sofrem ou que fazem sofrer;
 Amparar Espíritos em processo de reencarnação;
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TRABALHOS MEDIÚNICOS
OBJETIVOS
 Contribuir para o desenvolvimento da ciência espírita;
 Incentivar e promover a capacitação continuada dos
encarnados integrantes da equipe;
 Exercitar a humildade, a fraternidade e a solidariedade;
 Cooperar com os benfeitores espirituais no trabalho de
defesa da Casa Espírita.
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REUNIÕES MEDIÚNICAS
SÉRIAS
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REUNIÕES MEDIÚNICAS SÉRIAS
 Orientações morais do Evangelho
 Princípios
 Ensinos Codificados por Kardec
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TRABALHOS MEDIÚNICOS
CARACTERÍSTICAS
 Perfeita comunhão de vistas e de sentimentos;
 Cordialidade recíproca entre os membros;
 Ausência de todo sentimento contrário à
verdadeira caridade cristã;
 União em torno de um único desejo: o de se
instruírem e de se melhorarem, por meio dos
ensinos dos Espíritos.
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TRABALHOS MEDIÚNICOS
CARACTERÍSTICAS
 Recolhimento e silêncio respeitosos;
 União de todos, pelo pensamento;
 Isenção de todo sentimento de orgulho, de amor-
próprio, de supremacia e vaidade, predominando a
necessidade de ser útil.
(O Livro dos Médiuns, cap. XXIX, item 341)
 Integrar os participantes da atividade mediúnica na
instituição espírita onde atuam.
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REUNIÕES MEDIÚNICAS SÉRIAS
(Mediunidade e Evolução, cap, VII)
Mediunismo sem Evangelho Fenômeno sem Amor
Mediunismo sem
Doutrina Espírita
Fenômeno sem esclarecimento
Mediunismo com Espiritismo
e sem Evangelho
Realização incompleta
Mediunismo com Evangelho
e sem Espiritismo
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REUNIÕES MEDIÚNICAS SÉRIAS
Mediunismo com Evangelho e com Espiritismo
 Penhor de vitória espiritual;
 Valorização dos talentos divinos
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TRABALHOS MEDIÚNICOS
REUNIÕES MEDIÚNICAS SÉRIAS
Está “[...] no Evangelho de Jesus, com o qual o
missionário deve estar plenamente identificado para a
realização sagrada da sua tarefa. O médium sem o
Evangelho pode fornecer as mais elevadas informações ao
quadro das filosofias e das ciências fragmentárias da Terra;
pode ser um profissional de nomeada, um agente de
experiências do invisível, mas não poderá ser um apóstolo
do coração.”
(O Consolador, questão 411)
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TRABALHOS MEDIÚNICOS
A PRÁTICA MEDIÚNICA
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TRABALHOS MEDIÚNICOS
EDUCAÇÃO DO MÉDIUM
“... o período que vai do afloramento da
mediunidade até a participação, efetiva e harmônica,
numa reunião mediúnica”
(O Livro dos Médiuns, capítulo XXIX)
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TRABALHOS MEDIÚNICOS
Divaldo Pereira Franco
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EDUCAÇÃO E DESENVOLVIMENTO MEDIÚNICOS
 Fase inicial da formação doutrinária básica;
 Encaminhamento ao grupo mediúnico
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CAPACITAÇÃO PARA INTEGRAR O GRUPO MEDIÚNICO
 Consegue discernir, de forma geral, as ideias que lhes
são próprias e as oriundas dos Espíritos comunicantes;
 Controle (educação) sobre as suas emoções;
 Conduz-se com respeitabilidade durante as
manifestações dos Espíritos;
 Revela esforço de combate às imperfeições;
 Oferece condições para dedicar-se com afinco à tarefa;
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CAPACITAÇÃO PARA INTEGRAR O GRUPO MEDIÚNICO
 Equilíbrio emocional, assiduidade, compromisso com a
tarefa, entre outros;
 Controle das emissões mentais, dos sentimentos e das
ações inferiores, por efeito da vontade sabiamente
administrada;
 Aperfeiçoamento do conhecimento espírita pela
participação em cursos, encontros, seminários e estudo
de obras espíritas.
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TRABALHOS MEDIÚNICOS
CAPACITAÇÃO PARA INTEGRAR O GRUPO MEDIÚNICO
 Adoção do hábito da oração e da meditação;
 Integração em serviço de auxílio ao próximo;
 Considerar as normas e critérios de ingresso
à reunião mediúnica da Instituição Espírita;
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TRABALHOS MEDIÚNICOS
Divaldo Franco – Aos médiuns
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TRABALHOS MEDIÚNICOS
ACESSO DOS MAUS ESPÍRITOS
 Imperfeições morais;
 Orgulho (Exploram com mais habilidade);
 O prestígio dos grandes nomes, com que se adornam
os Espíritos;
 Aborrecem-se com a menor contradita;
 “Devemos também convir em que, muitas vezes, o
orgulho é despertado no médium pelos que o
cercam.“ (O Livro dos Médiuns, segunda parte, cap. XX, item 228)
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TRABALHOS MEDIÚNICOS
A PRÁTICA MEDIÚNICA
“O médium tem obrigação de estudar muito,
observar intensamente e trabalhar em todos os instantes
pela sua própria iluminação. Somente desse modo poderá
habilitar-se para o desempenho da tarefa que lhe foi
confiada, cooperando eficazmente com os Espíritos
sinceros e devotados ao bem e a verdade.”
(O Consolador, Pg. 392.)
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TRABALHOS MEDIÚNICOS
O QUE É A UMBANDA
OS MÉDIUNS DA UMBANDA
OS ESPÍRITOS DA UMBANDA
OS OBJETIVOS DA UMBANDA
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TRABALHOS MEDIÚNICOS
Zélio de Moraes
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TRABALHOS MEDIÚNICOS
No final de 1908, Zélio Fernandino de Moraes, um jovem rapaz
com 17 anos de idade, que preparava-se para ingressar na
carreira militar na Marinha, começou a sofrer estranhos
"ataques". Sua família, conhecida e tradicional na cidade de
Neves, estado do Rio de Janeiro, foi pega de surpresa pelos
acontecimentos.
Esses "ataques" do rapaz, eram caracterizados por posturas de
um velho, falando coisas sem sentido e desconexas, como se
fosse outra pessoa que havia vivido em outra época. Muitas
vezes assumia uma forma que parecia a de um felino lépido e
desembaraçado que mostrava conhecer muitas coisas da
natureza.
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TRABALHOS MEDIÚNICOS
Após examiná-lo durante vários dias, o médico da família
recomendou que seria melhor encaminhá-lo a um padre, pois o
médico (que era tio do paciente), dizia que a loucura do rapaz
não se enquadrava em nada que ele havia conhecido.
Acreditava mais, era que o menino estava endemoniado.
Alguém da família sugeriu que "isso era coisa de espiritismo" e
que era melhor levá-lo à Federação Espírita de Niterói, presidida
na época por José de Souza. No dia 15 de novembro, o jovem
Zélio foi convidado a participar da sessão, tomando um lugar à
mesa.
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Tomado por uma força estranha e alheia a sua vontade, e
contrariando as normas que impediam o afastamento de
qualquer dos componentes da mesa, Zélio levantou-se e disse:
"Aqui está faltando uma flor". Saiu da sala indo ao jardim e
voltando após com uma flor, que colocou no centro da mesa.
Essa atitude causou um enorme tumulto entre os presentes.
Restabelecidos os trabalhos, manifestaram-se nos médiuns
kardecistas espíritos que se diziam pretos escravos e índios.
O diretor dos trabalhos achou tudo aquilo um absurdo e
advertiu-os com aspereza, citando o "seu atraso espiritual" e
convidando-os a se retirarem.
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Após esse incidente, novamente uma força estranha tomou o jovem
Zélio e através dele falou: _"Porque repelem a presença desses
espíritos, se nem sequer se dignaram a ouvir suas mensagens. Será
por causa de suas origens sociais e da cor ?"
Seguiu-se um diálogo acalorado, e os responsáveis pela sessão
procuravam doutrinar e afastar o espírito desconhecido, que
desenvolvia uma argumentação segura.
Um médium vidente perguntou: _"Por quê o irmão fala nestes termos,
pretendendo que a direção aceite a manifestação de espíritos que,
pelo grau de cultura que tiveram, quando encarnados, são claramente
atrasados? Por quê fala deste modo, se estou vendo que me dirijo
neste momento a um jesuíta e a sua veste branca reflete uma aura de
luz? E qual o seu nome irmão?
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_"Se querem um nome, que seja este: sou o Caboclo das Sete
Encruzilhadas, porque para mim, não haverá caminhos
fechados."
_"O que você vê em mim, são restos de uma existência anterior.
Fui padre e o meu nome era Gabriel Malagrida. Acusado de
bruxaria fui sacrificado na fogueira da Inquisição em Lisboa, no
ano de 1761. Mas em minha última existência física, Deus
concedeu-me o privilégio de nascer como caboclo brasileiro."
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Anunciou também o tipo de missão que trazia do Astral:
_"Se julgam atrasados os espíritos de pretos e índios, devo dizer
que amanhã (16 de novembro) estarei na casa de meu
aparelho, às 20 horas, para dar início a um culto em que estes
irmãos poderão dar suas mensagens e, assim, cumprir missão
que o Plano Espiritual lhes confiou. Será uma religião que falará
aos humildes, simbolizando a igualdade que deve existir entre
todos os irmãos, encarnados e desencarnados.”
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TRABALHOS MEDIÚNICOS
O vidente retrucou: _"Julga o irmão que alguém irá assistir a seu
culto" ? perguntou com ironia. E o espírito já identificado disse:
_"Cada colina de Niterói atuará como porta-voz, anunciando o culto
que amanhã iniciarei".
Para finalizar o caboclo completou:
_"Deus, em sua infinita Bondade, estabeleceu na morte, o grande
nivelador universal, rico ou pobre, poderoso ou humilde, todos se
tornariam iguais na morte, mas vocês, homens preconceituosos, não
contentes em estabelecer diferenças entre os vivos, procuram levar
essas mesmas diferenças até mesmo além da barreira da morte.
Porque não podem nos visitar esses humildes trabalhadores do
espaço, se apesar de não haverem sido pessoas socialmente
importantes na Terra, também trazem importantes mensagens do
além?"
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TRABALHOS MEDIÚNICOS
No dia seguinte, na casa da família Moraes, na rua Floriano Peixoto,
número 30, ao se aproximar a hora marcada, 20:00 h, lá já estavam
reunidos os membros da Federação Espírita para comprovarem a
veracidade do que fora declarado na véspera; estavam os parentes
mais próximos, amigos, vizinhos e, do lado de fora, uma multidão de
desconhecidos.
Às 20:00 h, manifestou-se o Caboclo das Sete Encruzilhadas. Declarou
que naquele momento se iniciava um novo culto, em que os espíritos
de velhos africanos que haviam servido como escravos e que,
desencarnados, não encontravam campo de atuação nos
remanescentes das seitas negras, já deturpadas e dirigidas em sua
totalidade para os trabalhos de feitiçaria; e os índios nativos de nossa
terra, poderiam trabalhar em benefício de seus irmãos encarnados,
qualquer que fosse a cor, a raça, o credo e a condição social.
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A prática da caridade, no sentido do amor fraterno, seria a
característica principal deste culto, que teria por base o Evangelho de
Jesus.
O Caboclo estabeleceu as normas em que se processaria o culto.
Sessões, assim seriam chamados os períodos de trabalho espiritual,
diárias, das 20:00 às 22:00 h; os participantes estariam uniformizados
de branco e o atendimento seria gratuito. Deu, também, o nome do
Movimento Religioso que se iniciava: UMBANDA – Manifestação do
Espírito para a Caridade.
A Casa de trabalhos espirituais que ora se fundava, recebeu o nome
de Nossa Senhora da Piedade, porque assim como Maria acolheu o
filho nos braços, também seriam acolhidos como filhos todos os que
necessitassem de ajuda ou de conforto.
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Ditadas as bases do culto, após responder em latim e alemão às perguntas
dos sacerdotes ali presentes, o Caboclo das Sete Encruzilhadas passou a
parte prática dos trabalhos.
O caboclo foi atender um paralítico, fazendo este ficar curado. Passou a
atender outras pessoas que haviam neste local, praticando suas curas.
Nesse mesmo dia incorporou um preto velho chamado Pai Antônio,
aquele que, com fala mansa, foi confundido como loucura de seu aparelho
e com palavras de muita sabedoria e humildade e com timidez aparente,
recusava-se a sentar-se junto com os presentes à mesa dizendo as
seguintes palavras:
"_ Nêgo num senta não meu sinhô, nêgo fica aqui mesmo. Isso é coisa de
sinhô branco e nêgo deve arrespeitá."
Após insistência dos presentes fala:
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"_Num carece preocupá não. Nêgo fica no toco que é lugá di nego."
Assim, continuou dizendo outras palavras representando a sua
humildade. Uma pessoa na reunião pergunta se ele sentia falta de
alguma coisa que tinha deixado na terra e ele responde:
"_Minha caximba. Nêgo qué o pito que deixou no toco. Manda
mureque busca."
Tal afirmativa deixou os presentes perplexos, os quais estavam
presenciando a solicitação do primeiro elemento de trabalho para
esta religião. Foi Pai Antonio também a primeira entidade a solicitar
uma guia, até hoje usadas pelos membros da Tenda e carinhosamente
chamada de "Guia de Pai Antonio".
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No dia seguinte, verdadeira romaria formou-se na rua Floriano Peixoto.
Enfermos, cegos etc. vinham em busca de cura e ali a encontravam, em
nome de Jesus. Médiuns, cuja manifestação mediúnica fora considerada
loucura, deixaram os sanatórios e deram provas de suas qualidades
excepcionais.
A partir daí, o Caboclo das Sete Encruzilhadas começou a trabalhar
incessantemente para o esclarecimento, difusão e sedimentação da
religião de Umbanda. Além de Pai Antônio, tinha como auxiliar o Caboclo
orixá Malé, entidade com grande experiência no desmanche de trabalhos
de baixa magia.
Em 1918, o Caboclo das Sete Encruzilhadas recebeu ordens do Astral
Superior para fundar sete tendas para a propagação da Umbanda. As
agremiações ganharam os seguintes nomes: Tenda Espírita Nossa Senhora
da Guia; Tenda Espírita Nossa Senhora da Conceição; Tenda Espírita Santa
Bárbara; Tenda Espírita São Pedro; Tenda Espírita Oxalá, Tenda Espírita São
Jorge; e Tenda Espírita São Gerônimo. Enquanto Zélio estava encarnado,
foram fundadas mais de 10.000 tendas a partir das mencionadas.
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TRABALHOS MEDIÚNICOS
Embora não seguindo a carreira militar para a qual se preparava,
pois sua missão mediúnica não o permitiu, Zélio Fernandino de
Moraes nunca fez da religião sua profissão. Trabalhava para o
sustento de sua família e diversas vezes contribuiu
financeiramente para manter os templos que o Caboclo das
Sete Encruzilhadas fundou, além das pessoas que se
hospedavam em sua casa para os tratamentos espirituais, que
segundo o que dizem parecia um albergue. Nunca aceitara
ajuda monetária de ninguém era ordem do seu guia chefe,
apesar de inúmeras vezes isto ser oferecido a ele.
Ministros, industriais, e militares que recorriam ao poder
mediúnico de Zélio para a cura de parentes enfermos e os
vendo recuperados, procuravam retribuir o benefício através de
presentes, ou preenchendo cheques vultosos. "_Não os aceite.
Devolva-os!", ordenava sempre o Caboclo.
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A respeito do uso do termo espírita e de nomes de santos católicos
nas tendas fundadas, o mesmo teve como causa o fato de naquela
época não se poder registrar o nome Umbanda, e quanto aos nomes
de santos, era uma maneira de estabelecer um ponto de referência
para fiéis da religião católica que procuravam os préstimos da
Umbanda. O ritual estabelecido pelo Caboclo das Sete Encruzilhadas
era bem simples, com cânticos baixos e harmoniosos, vestimenta
branca, proibição de sacrifícios de animais. Dispensou os atabaques e
as palmas. Capacetes, espadas, cocares, vestimentas de cor, rendas e
lamês não seriam aceitos. As guias usadas são apenas as que
determinam a entidade que se manifesta. Os banhos de ervas, os
amacis, a concentração nos ambientes vibratórios da natureza, a par
do ensinamento doutrinário, na base do Evangelho, constituiriam os
principais elementos de preparação do médium.
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Créditos
História da Umbanda:
http://umbandacaminhodafeumbandasemmisteri.blogspot.com
.br/2007/12/histria-da-umbanda.html
História da Umbanda na voz do próprio Zélio de Moraes:
http://www.paimaneco.org.br/musicas/historia-da-criacao-
umbanda-por-zelio-de-moraes
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Divaldo Franco, sobre os pretos velhos
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III - A EQUIPE
MEDIÚNICA
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INSTRUÇÃO TEÓRICA BÁSICA
“ ... É relevante que todos os participantes da reunião
possuam base doutrinária espírita relacionada às
atividades mediúnicas.”
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CAPACITAÇÃO CONTINUADA
 Estar integrado em outra atividade da Casa Espírita;
 Revele possuir conhecimento espírita, adquirido nos
cursos regulares de estudo do espiritismo e da
mediunidade.
“O estudo e a fixação do ensino espírita colocam-
nos em condições de mais amplo discernimento da vida,
dos homens e dos Espíritos.”
(Mediunidade e Evolução, cap. 7)
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TRABALHOS MEDIÚNICOS
CONDIÇÕES PARA ACESSO ÀS REUNIÕES MEDIÚNICAS
 Conheça as principais atividades da Casa Espírita;
 Esteja integrado em serviços que lhe proporcionem a devida
compreensão da atividade mediúnica: assistência espiritual,
que compreende o atendimento fraterno, passes, serviço de
visitas a enfermos, evangelho no lar, assistência e promoção
social e outros;
 Frequente uma ou mais palestras evangélico-doutrinárias;
 Prática do Evangelho no lar, a sós - quando a família não
aceita esta prática, ou em companhia de familiares e afins;
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TRABALHOS MEDIÚNICOS
CONDIÇÕES PARA ACESSO ÀS REUNIÕES MEDIÚNICAS
 Utilize o serviço de atendimento espiritual e de passe da
Casa Espírita sempre que se sentir desarmonizado;
 Participe de seminários ou cursos relacionados à
atividade mediúnica;
 Revele disposição para estudar, de forma contínua e
sistematizada, obras espíritas que lhe auxiliem a
realização da tarefa;
 Manifeste vontade de fazer parte de um grupo
mediúnico;*
*(Neste caso, a manifestação voluntária do candidato não o coloca na
reunião; ainda faltará a aprovação do setor competente da Casa Espírita)
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TRABALHOS MEDIÚNICOS
“Já se disse que duas asas conduzirão o espírito
humano à presença de Deus. Uma chama-se Amor, a
outra, Sabedoria. Pelo amor, que, acima de tudo, é serviço
aos semelhantes, a criatura se ilumina e aformoseia por
dentro, emitindo, em favor dos outros, o reflexo de suas
próprias virtudes; e, pela sabedoria, que começa na
aquisição do conhecimento, recolhe a influência dos
vanguardeiros do progresso, que lhe comunicam os
reflexos da própria grandeza, impelindo-a para o Alto. [...]
Todos temos necessidade de instrução e de amor. Estudar
e servir são rotas inevitáveis na obra de elevação. [...]”
(Pensamento e Vida, cap. 4.)
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TRABALHOS MEDIÚNICOS
IV – ATRIBUIÇÕES
DOS INTEGRANTES
DA REUNIÃO
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TRABALHOS MEDIÚNICOS
EQUIPE MEDIÚNICA
 Conduta moral sadia;
 Conhecimento doutrinário;
 Equilíbrio interior dos médiuns e doutrinadores;
 Confiança; disposição física e moral;
 Médiuns capacitados e disciplinados;
 Pontualidade e perseverança.
(Manoel Philomeno de Miranda, Grilhões Partidos, Prolusão, item 1)
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TRABALHOS MEDIÚNICOS
INTEGRANTES DA EQUIPE MEDIÚNICA
 União de laços da mais sincera e descontraída afeição;
 Bom entendimento entre todos é condição indispensável,
insubstituível, se o grupo almeja tarefas mais nobres;
 Não pode haver desconfianças, reservas, restrições.
“ Os Espíritos desarmonizadores sabem tirar partido de tais situações,
pois esta é a sua especialidade. Muitos deles não têm feito outra
coisa, infelizmente para eles próprios, ao longo dos séculos, senão
isto: atirar as criaturas umas contra as outras, dividindo para
conquistar [...].”
(Diálogo com as Sombras, cap. II, item 1)
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TRABALHOS MEDIÚNICOS
ORIENTAÇÕES GERAIS AOS PARTICIPANTES
 Estar solidamente engajado na tarefa;
 Observar “rigorosamente” o horário das sessões, com
atenção e assiduidade;
 Manter sigilo em relação ao conteúdo da comunicação
mediúnica;
 Investir no auto-aperfeiçoamento;
 Investir nas ações de melhoria do semelhante;
 Cultivar a fé e amor em Deus, em Jesus e nos seus
mensageiros;
 Analisar as dificuldades encontradas no trabalho, buscando a
solução mais adequada;
 Seguir as orientações de organização e funcionamento da
reunião mediúnica, definidas pela Doutrina Espírita;
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TRABALHOS MEDIÚNICOS
ORIENTAÇÕES GERAIS AOS PARTICIPANTES
 Respeitar o momento do diálogo com os Espíritos,
auxiliando mentalmente com os recursos do bom
pensamento, da prece, da emoção equilibrada e da
doação fluídica;
 Reprimir comportamento ou atitude que favoreça o
endeusamento de médiuns;
 Empenhar-se em manter harmônica a saúde física e
psíquica;
 Envidar esforços de melhoria moral pelo combate às
paixões inferiores e às más tendências;
 Manter-se doutrinariamente atualizado;
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TRABALHOS MEDIÚNICOS
ORIENTAÇÕES GERAIS AOS PARTICIPANTES
 Participar das reuniões de avaliação da prática
mediúnica;
 Cooperar nas atividades de apoio material e espiritual,
existentes na Casa Espírita;
 Primar pela sustentação harmônica da reunião;
 Estabelecer o hábito da oração em reuniões familiares
de estudo do Evangelho.
CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL
TRABALHOS MEDIÚNICOS
ORIENTAÇÕES AO DIRIGENTE
DA
REUNIÃO MEDIÚNICA
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TRABALHOS MEDIÚNICOS
DIRIGENTE
 Preside os trabalhos;
 Responsável pela realização da tarefa no plano físico;
 Abertura, Desenvolvimento, Conclusão e Avaliação.
(Obsessão/Desobsessão, terceira parte, cap. 5)
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TRABALHOS MEDIÚNICOS
DIRIGENTE
 Reportar-se à coordenação geral, à qual esteja vinculado,
para prestar informações solicitadas;
 Estimular a integração da equipe nas atividades da Casa;
 Acompanhar a assiduidade dos componentes do grupo,
adotando medidas cabíveis, segundo os preceitos da
fraternidade e da seriedade, decisivos na execução da tarefa;
 Manter o clima de seriedade da reunião, segundo as
orientações existentes em O Livro dos Médiuns;
 Vigiar para não “se deixar conduzir por excessiva credulidade
no trabalho direcional, nem alimentar, igualmente, qualquer
prevenção contra pessoas ou assuntos.”
(Conduta Espírita, cap. III.)
CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL
TRABALHOS MEDIÚNICOS
DIRIGENTE
 Exercer, se necessário, a função de esclarecedor, eximindo-se da de
médium ostensivo, por não ser possível desempenhar ambas;
(Conduta Espírita, cap. III)
 Confiar na própria intuição, colocando-a em prática, recordando
que os bons dialogadores são bons médiuns intuitivos;
 “Ser atencioso, sereno e compreensivo no trato com enfermos
encarnados e desencarnados, aliando humildade e energia, tanto
quanto respeito e disciplina na consecução das próprias tarefas”;
(Conduta Espírita, cap. III.)
 Desenvolver bom relacionamento com os integrantes do grupo,
agindo com imparcialidade;
CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL
TRABALHOS MEDIÚNICOS
DIRIGENTE
 Saber ouvir e ser objetivo no falar;
 Agir como mediador e evitar a polêmica;
 Saber usar de firmeza nas atividades de direção,
tratando todos com gentileza e lealdade, mas
respeitando-lhes as características individuais;
 Neste sentido, procurar conhecer os participantes, suas
possibilidades, potencialidades, dificuldades e
necessidades, colocando-se à disposição para ajudá-los,
no que for possível;
CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL
TRABALHOS MEDIÚNICOS
DIRIGENTE
 “Desaprovar o emprego de rituais, imagens ou símbolos
de qualquer natureza nas sessões, assegurando a pureza
e a simplicidade da prática do Espiritismo”; (Conduta Espírita, cap.
III)
 Conduzir as dificuldades com tato, energia, humildade e
empatia;
 Ponderar sobre a real necessidade de aplicação do
passe, no início e término da reunião, ou durante a
comunicação dos Espíritos;
 Possibilitar a avaliação da reunião, coordenando-a.
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TRABALHOS MEDIÚNICOS
ORIENTAÇÕES AO ESCLARECEDOR,
DIALOGADOR OU DOUTRINADOR
CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL
TRABALHOS MEDIÚNICOS
ESCLARECEDOR, DIALOGADOR OU DOUTRINADOR
 Ter base doutrinária espírita e vivência evangélica;
 Esclarecer com ponderação, consistência doutrinária e
amor, para que sua palavra seja revestida de autoridade
moral;
 Lembrar sempre desta oportuna orientação de Kardec:
“Por meio de sábios conselhos, é possível induzi-los ao
arrependimento e apressar-lhes o progresso”;
(O Livro dos Médiuns, cap. XXIII, item 254, questão 5.)
 Ter discernimento na execução da tarefa, mantendo-se
em vigilância contínua, a fim de não ser prejudicado
pela vaidade e pelo apego à função exercida;
CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL
TRABALHOS MEDIÚNICOS
ESCLARECEDOR, DIALOGADOR OU DOUTRINADOR
 Cultivar o hábito da oração, considerando as investidas dos
Espíritos desarmonizados;
 Ponderar sobre a real necessidade de aplicação do passe, no
início e término da reunião, ou durante a comunicação dos
Espíritos;
 Ater-se à função de esclarecedor, eximindo-se de exercer a de
médium ostensivo por não ser possível desempenhar ambas
as funções.
(Conduta Espírita, cap. III.)
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TRABALHOS MEDIÚNICOS
ORIENTAÇÕES AOS
MÉDIUNS OSTENSIVOS
CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL
TRABALHOS MEDIÚNICOS
MÉDIUM OSTENSIVO
 Ter base doutrinária espírita e vivência evangélica;
 Seguir cuidadosamente as orientações de
funcionamento das reuniões;
 Colaborar na manutenção do clima harmônico e de
bem-estar na reunião;
 Auxiliar, efetivamente, o Espírito comunicante e o
médium esclarecedor, durante a manifestação dos
Espíritos;
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TRABALHOS MEDIÚNICOS
MÉDIUM OSTENSIVO
 Analisar com equilíbrio e bom senso as comunicações
mediúnicas que transmite;
 Aceitar, sem melindres, a análise das mensagens mediúnicas
que transmite;
 Revelar compromisso com a tarefa, voluntariamente aceita,
mantendo-se assíduo às reuniões;
 Exercer apenas a função de médium ostensivo, eximindo-se
da de esclarecedor por não ser possível desempenhar
ambas as funções.
(Conduta Espírita, cap. III)
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TRABALHOS MEDIÚNICOS
ORIENTAÇÕES AOS INTEGRANTES DA EQUIPE DE APOIO
(SUSTENTAÇÃO)
 Auxiliar a realização da atividade mediúnica;
 Fornecer energia mental e fluídica positiva.
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TRABALHOS MEDIÚNICOS
EQUIPE DE APOIO OU SUSTENTAÇÃO
 Permanecer vigilante e confiante em todas as etapas da
reunião;
 “Nunca permitir-se adormecer durante a reunião, sob
qualquer justificativa em que o fenômeno se lhe apresente,
porque esse comportamento gera dificuldades para o
conjunto, sendo lamentável essa autopermissão [...]” ;
(Manoel P. de Miranda - psicografia Divaldo P. Franco; Reformador-dezembro de 2007)
 Manter-se integrada, concentrada e atenta às solicitações do
dirigente;
 Contribuir com a transmissão de energias psíquicas,
harmônicas e amorosas, em benefício dos presentes,
encarnados e desencarnados.
CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL
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V – ORGANIZAÇÃO DA
REUNIÃO MEDIÚNICA
CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL
TRABALHOS MEDIÚNICOS
CRIANÇAS EM REUNIÃO MEDIÚNICA?
“É vedada a participação de criança na reunião
mediúnica, ainda que apresente mediunidade ostensiva,
independentemente de ser harmônica ou desarmônica a
ação espiritual manifestada.”
CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL
TRABALHOS MEDIÚNICOS
“Haverá inconveniente em desenvolver-se a mediunidade
nas crianças?
Certamente e sustento mesmo que é muito perigoso, pois
que esses organismos débeis e delicados sofreriam por
essa forma grandes abalos, e, as respectivas imaginações,
excessiva sobreexcitação. Assim, os pais prudentes devem
afastá-las dessas ideias, ou, quando nada, não lhes falar do
assunto, senão do ponto de vista das consequências
morais.
(O Livro dos Médiuns, Cap. XVIII, item 221, questão 6.)
CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL
TRABALHOS MEDIÚNICOS
ADMISSÃO DE PARTICIPANTES
CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL
TRABALHOS MEDIÚNICOS
ADMISSÃO DE PARTICIPANTES
 Apresentar condições físicas, emocionais e psíquicas
para participar da reunião mediúnica;
 Estar integrado em atividades da Casa Espírita;
 Ter conhecimento doutrinário espírita e,
especificamente, o da mediunidade;
 Assumir compromisso com a atividade mediúnica;
 Demonstrar dedicação, assiduidade, esforço de melhoria
espiritual;
CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL
TRABALHOS MEDIÚNICOS
ADMISSÃO DE PARTICIPANTES
 Demonstrar sintonia com os fins da Doutrina Espírita e
os objetivos da Instituição Espírita.
 Frequentar palestra evangélico-doutrinária;
 Ter o hábito de realizar a reunião do Evangelho no Lar;
 Vincular-se apenas às reuniões mediúnicas da própria
Casa Espírita.
CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL
TRABALHOS MEDIÚNICOS
ADMISSÃO DE PARTICIPANTES
“Todo integrante da equipe de desobsessão precisa
compreender a necessidade do culto do Evangelho no
lar.[...] Além dos companheiros desencarnados que
estacionam no lar e adjacências dele, há outros irmãos já
desenfaixados da veste física, principalmente os que
remanescem das tarefas de enfermagem espiritual no
grupo, que recolhem amparo e ensinamento, consolação e
alívio, da conversação espírita e da prece em casa.”
(Desobsessão, cap. LXX.)
CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL
TRABALHOS MEDIÚNICOS
AFASTAMENTO DO
PARTICIPANTE
CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL
TRABALHOS MEDIÚNICOS
AFASTAMENTO DO PARTICIPANTE
CONCEITO
“Trata-se de desvinculação do grupo mediúnico,
temporária ou definitiva, mediante ato da Diretoria da
Casa, ouvida a coordenação da mediunidade”
CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL
TRABALHOS MEDIÚNICOS
AFASTAMENTO DO PARTICIPANTE
MOTIVAÇÕES
 Ausências sistemáticas às reuniões, sem apresentação
de justificativas;
 Falta moral grave ou comportamento social
incompatível com os objetivos da atividade mediúnica;
 Impedimentos de natureza física, psíquica ou mental;
 Processo obsessivo que invalida ou dificulta a realização
da tarefa.
CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL
TRABALHOS MEDIÚNICOS
AFASTAMENTO DO PARTICIPANTE
“O afastamento do grupo mediúnico deve ser
encaminhado com bom senso e sincero espírito de
fraternidade.”
“É preciso analisar cada caso, transmitindo ao
participante o desejo e a disposição de auxiliá-lo. O grupo
tem o dever moral de prestar assistência ao integrante
afastado, temporária ou permanentemente da reunião .”
CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL
TRABALHOS MEDIÚNICOS
VISITANTES
CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL
TRABALHOS MEDIÚNICOS
VISITANTES
 Aceitar a participação ocasional e restritiva;
 Um amigo da Casa Espírita, em visita ou estágio;
 Revelem experiência suficiente para se
conduzirem adequadamente na atividade.
CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL
TRABALHOS MEDIÚNICOS
VISITANTES
“Essas visitas devem ser recebidas apenas de raro
em raro, e em circunstâncias realmente aceitáveis no
plano de trabalho de desobsessão, principalmente quando
objetivarem a fundação de atividades congêneres. [...]
Compreende-se que os visitantes não necessitem de
comparecimento que exceda de três a quatro reuniões.”
(Desobsessão, cap. 21)
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TRABALHOS MEDIÚNICOS
FUNCIONAMENTO DA
REUNIÃO MEDIÚNICA
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TRABALHOS MEDIÚNICOS
Condições
Manifestações
Privacidade
Regularidade
Horário
Ambiente
Número de
participantes
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ETAPAS DA REUNIÃO
MEDIÚNICA
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TRABALHOS MEDIÚNICOS
ETAPAS DA REUNIÃO MEDIÚNICA
PREPARAÇÃO
DESENVOLVIMENTO
ENCERRAMENTO
AVALIAÇÃO
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ETAPAS DA REUNIÃO MEDIÚNICA
1. Horário de chegada dos médiuns
2. Preparação para a reunião
3. Horário de início da reunião
4. Abertura dos trabalhos
5. Desenrolar dos trabalhos mediúnicos
6. Encerramento dos trabalhos mediúnicos
7. Revisão das comunicações e avaliação
8. Encerramento da reunião mediúnica
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TRABALHOS MEDIÚNICOS
1 - HORÁRIO DE CHEGADA DOS MÉDIUNS
Em concordância com a afirmação de Allan Kardec, de que a
reunião espírita necessita de homogeneidade, podemos inferir que os
seus integrantes devem estar o mais bem entrosado possível. Não
podemos esperar perfeição, mas o máximo de comprometimento de
cada membro do grupo, seja este mediúnico ou de qualquer outra
natureza e finalidade. Tratando-se especificamente dos trabalhos
mediúnicos, este entrosamento é levado à condição de necessidade
imperiosa.
Portanto, alguns minutos antes do início da reunião serão
reservados para a recepção dos médiuns que a partir de um
determinado momento entrarão em preparação, não cabendo mais
receber no recinto os atrasados.
Uma sugestão é de que este tempo de preparação seja de
quinze minutos. O horário para a chegada dos médiuns seria então,
19h45. Depois deste horário, já não se adentra a sala dos trabalhos
mediúnicos.
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ETAPAS DA REUNIÃO MEDIÚNICA
DURANTE OS 15 MINUTOS DE PREPARAÇÃO:
 Período de relaxamento e concentração;
 Breve leitura de uma página espirita;
 Leitura de pequeno trecho de O Evangelho Segundo o
Espiritismo ou de O livro dos Espíritos;
 Oração objetiva e concisa.
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ETAPAS DA REUNIÃO MEDIÚNICA
DESENVOLVIMENTO
 Manifestação e diálogo dos Espíritos;
 Os médiuns ostensivos devem controlar o tom da voz
nas comunicações psicofônicas, favorecendo a audição
dos participantes e, ao mesmo tempo, a manutenção da
harmonia vibratória do ambiente.
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ETAPAS DA REUNIÃO MEDIÚNICA
“... a cada médium, duas passividades por reunião,
eliminando com isso maiores dispêndios de energia e
manifestações sucessivas ou encadeadas, inconvenientes
sob vários aspectos.”
(Desobsessão, cap. XL.)
“... duas comunicações são suficientes para cada sensitivo;
excepcionalmente, três. ...”
(Qualidade da Prática Mediúnica, segunda parte (Divaldo responde), item:
Funcionamento, p. 81)
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ETAPAS DA REUNIÃO MEDIÚNICA
ENCERRAMENTO
“Concluídas as manifestações dos Espíritos, o
dirigente da reunião realiza vibrações (irradiações
mentais), seguidas de oração final, ou indica um
participante para fazê-las. “
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ETAPAS DA REUNIÃO MEDIÚNICA
AVALIAÇÃO
 Normal, após o encerramento da reunião;
 Avaliação da tarefa, na Casa Espírita, pela diretoria ou
grupo responsável, em dia e hora pré-estabelecidos.
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ETAPAS DA REUNIÃO MEDIÚNICA
AVALIAÇÃO DA TAREFA
 Fortalecimento da equipe;
 Analisar o correto desenvolvimento da atividade;
 Analisar o desempenho de todos os membros do grupo
mediúnico;
 Avaliar o atendimento espiritual prestado aos
Espíritos necessitados;
 Avaliar o conteúdo das comunicações mediúnicas.
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ETAPAS DA REUNIÃO MEDIÚNICA
PRIVACIDADE
“Aconselhável se feche disciplinadamente a porta
de entrada, 15 minutos antes do horário marcado para a
abertura da reunião, tempo que será empregado na leitura
preparatória.”
(Desobsessão, cap.14.)
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ETAPAS DA REUNIÃO MEDIÚNICA
REGULARIDADE
“A reunião será sempre realizada nos dias e
horários pré-estabelecidos, com periodicidade definida
pela Direção da Casa Espírita”
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ETAPAS DA REUNIÃO MEDIÚNICA
HORÁRIO
 Não se recomenda mais de 60 (sessenta) minutos para a
manifestação dos Espíritos;
 Pode-se estabelecer o tempo máximo de duas horas
para duração da reunião, considerando todas as etapas
do trabalho, que começa na leitura preparatória e
termina na avaliação.
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ETAPAS DA REUNIÃO MEDIÚNICA
AMBIENTE
 Garantir silêncio respeitável e harmonia vibratória;
 A simplicidade deve ser a tônica do ambiente.
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ETAPAS DA REUNIÃO MEDIÚNICA
NÚMERO DE PARTICIPANTES
 Allan Kardec ressalta: “O número excessivo dos assistentes
constitui uma das causas mais contrárias à homogeneidade”.
(O Livro dos Médiuns, cap. XXIX, item 332)
 André Luiz adverte que “os componentes da reunião, [...]
nunca excederão o número de quatorze”.
(Desobsessão, cap.XX e LXXIII)
 Léon Denis afirma: “É prudente não exceder o limite de dez a
doze pessoas [...].”
(No Invisível, primeira parte, cap.IX)
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ETAPAS DA REUNIÃO MEDIÚNICA
MISTIFICAÇÃO / SUSPEITAR:
 Predições com época determinada;
 Indicações precisas, relativas a interesses materiais;
 Nomes com que os Espírito se auto identificam ;
 Teorias e sistemas científicos ousados;
 De tudo o que se afasta do objetivo moral das
manifestações.
(O Livro dos Médiuns, segunda parte, cap. XXVII, item 303-comentário)
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TRABALHOS MEDIÚNICOS
BIBLIOGRAFIA
O Livro dos Médiuns, O Evangelho Segundo o Espiritismo,
Obras Póstumas, Desobsessão. Allan Kardec
Obsessão Desobsessão, Suely Caldas Schubert
Testemunhos de Chico Xavier, Suely Caldas Schubert
Mecanismos da Mediunidade, Francisco C. Xavier e Valdo Vieira/ Aandré Luis
Mediunidade e Evolução, Martins Peralva
O Consolador, Francsico Candido Xavier/Emmanuel
Pensamento e Vida, Francisco Candido Xavier/Emmanuel
Grilhoões Partidos, Divaldo Franco/Manoel Philomeno de Miranda
Diálogo com as Sombras, Hermínio C. Miranda
Conduta Espírita, Francisco Candido Xavier e Valdo Vieira
Reformador dezembro de 2007, periódico da FEB
Qualidade da Prática Mediúnica, Projeto M. P. Miranda/ João Neves
No invisível, León Denis
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TRABALHOS MEDIÚNICOS
CRÉDITOS
Trabalho elaborado pela Federação Espírita Brasileira e adaptado ao Curso de
Revisão das Práticas Mediúnicas do Centro Espírita Emmanuel de São
Bernardo do Campo, SP. 2013
Original disponível em:
www.febnet.org.br/.../OrganizaçãoFuncionamentoReuniaoMediunica...

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Curso de médiuns

  • 1. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS ORGANIZAÇÃO E FUNCIONAMENTO DA REUNIÃO MEDIÚNICA ESPÍRITA
  • 2. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS [...] “Toda reunião espírita deve, pois, tender a maior homogeneidade possível. Está entendido que falamos das em que se deseja chegar a resultados sérios e verdadeiramente úteis. Se o que se quer é apenas obter comunicações, sejam estas quais forem, sem nenhuma atenção à qualidade dos que as dêem, evidentemente desnecessárias se tornam todas essas precauções; mas, então, ninguém tem que se queixar da qualidade do produto”. (Allan Kardec, Livro dos Médiuns, item 331)
  • 3. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS “Para conhecer as coisas do mundo visível e descobrir os segredos da natureza material, outorgou Deus ao homem a vista corpórea, os sentidos e instrumentos especiais. Com o telescópio, ele mergulha o olhar nas profundezas do espaço, e, com o microscópio, descobriu o mundo dos infinitamente pequenos. Para penetrar no mundo invisível, deu-lhe a mediunidade”. (Allan Kardec: O Evangelho Segundo o Espiritismo, cap. XXVIII, item 9)
  • 4. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS I - CONCEITOS
  • 5. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS MÉDIUM E MEDIUNIDADE “Todo aquele que sente, num grau qualquer, a influência dos Espíritos é, por esse fato, médium. Essa faculdade é inerente ao homem. [...] Todavia, usualmente, assim só se qualificam aqueles em quem a faculdade mediúnica se mostra bem caracterizada e se traduz por efeitos patentes, de certa intensidade, o que então depende de uma organização mais ou menos sensitiva.” (O Livro dos Médiuns, cap. XIV, ítem 159.)
  • 6. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS REUNIÃO MEDIÚNICA SÉRIA “ É aquela “[...] em que se pode haurir o verdadeiro ensino. [...] Uma reunião só é verdadeiramente séria, quando cogita de coisas úteis, com exclusão de todas as demais.” (O Livro dos Médiuns, segunda parte, cap. XXIX, item 327)
  • 7. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS GRUPO MEDIÚNICO “Entendemos por grupo mediúnico a associação de pessoas que têm conhecimento da Doutrina Espírita e que pretendem dedicar-se ao estudo da fenomenologia medianímica e, simultaneamente, praticar a excelente lição do próprio Espiritismo, que é a caridade.” (Diretrizes de Segurança, cap. II, p. 30)
  • 8. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS GRUPO MEDIÚNICO Sendo a reunião um ser coletivo, como afirma Kardec, (LM Cp. XXIX), entende-se que os membros da equipe têm responsabilidades e funções, gerais e específicas, das quais todos precisam estar cientes para garantirem o êxito da tarefa.
  • 9. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS EQUIPE ESPIRITUAL “A responsabilidade básica pelos trabalhos mediúnicos é do Plano Espiritual e por isso o verdadeiro esquema a ser seguido aí se delineia. Mas, os lidadores da Espiritualidade respeitam, e muito, os desejos e planificações expressos pelos irmãos da Terra.” (Obsessão/Desobsessão, cap. IV, terceira parte)
  • 10. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS OBSESSÃO É “[...] o domínio que alguns Espíritos logram adquirir sobre certas pessoas. Nunca é praticada senão pelos Espíritos inferiores, que procuram dominar. Os bons Espíritos nenhum constrangimento infligem.” (O Livro dos Médiuns, segunda parte, cap. XXIII, item 237)
  • 11. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS DESOBSESSÃO É “[…] um processo de libertação tanto para o verdugo [obsessor] como para a vítima [obsidiado]. (Testemunhos de Chico Xavier, ítem libertação) “Os meios de se combater a obsessão variam, de acordo com o caráter que ela se reveste.” (O Livro dos Médiuns, segunda parte, cap. XXIII, item 249)
  • 12. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS ANIMISMO Refere-se ao “[...] conjunto dos fenômenos psíquicos produzidos com a cooperação consciente ou inconsciente dos médiuns em ação.” (Mecanismos da Mediunidade, cap. XXIII, item: Mediunidade e animismo) Kardec esclarece que “[…] por vezes muito difícil distinguir, num dado efeito, o que provém diretamente da alma do médium do que promana de uma causa estranha, porque com frequência as duas ações se confundem e convalidam.” (Obras Póstumas, 1ª parte)
  • 13. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS CONTRADIÇÕES MEDIÚNICAS Estas contradições existem porque os médiuns não são iguais. Cada um capta a mensagem dos Espíritos “[...] de acordo com suas ideias pessoais, suas crenças, ou suas prevenções.” (O Livro dos Médiuns, primeira parte, cap. IV, item 36)
  • 14. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS MISTIFICAÇÃO “A astúcia dos Espíritos mistificadores ultrapassa às vezes tudo o que se possa imaginar. A arte, com que dispõem as suas baterias e combinam os meios de persuadir, seria uma coisa curiosa, se eles nunca passassem dos simples gracejos; porém, as mistificações podem ter consequências desagradáveis para os que não se acham em guarda [...].” (O Livro dos Médiuns, segunda parte, cap. XXVII, item 303-comentário)
  • 15. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS II - AS REUNIÕES MEDIÚNICAS
  • 16. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS OBJETIVOS
  • 17. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS OBJETIVOS  Exercício da mediunidade de forma saudável e segura;  Garantir segurança e seriedade da manifestação de Espíritos nas reuniões mediúnicas privativas;  Prestar auxílio moral e doutrinário aos Espíritos que sofrem ou que fazem sofrer;  Amparar Espíritos em processo de reencarnação;
  • 18. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS OBJETIVOS  Contribuir para o desenvolvimento da ciência espírita;  Incentivar e promover a capacitação continuada dos encarnados integrantes da equipe;  Exercitar a humildade, a fraternidade e a solidariedade;  Cooperar com os benfeitores espirituais no trabalho de defesa da Casa Espírita.
  • 19. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS REUNIÕES MEDIÚNICAS SÉRIAS
  • 20. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS REUNIÕES MEDIÚNICAS SÉRIAS  Orientações morais do Evangelho  Princípios  Ensinos Codificados por Kardec
  • 21. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS CARACTERÍSTICAS  Perfeita comunhão de vistas e de sentimentos;  Cordialidade recíproca entre os membros;  Ausência de todo sentimento contrário à verdadeira caridade cristã;  União em torno de um único desejo: o de se instruírem e de se melhorarem, por meio dos ensinos dos Espíritos.
  • 22. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS CARACTERÍSTICAS  Recolhimento e silêncio respeitosos;  União de todos, pelo pensamento;  Isenção de todo sentimento de orgulho, de amor- próprio, de supremacia e vaidade, predominando a necessidade de ser útil. (O Livro dos Médiuns, cap. XXIX, item 341)  Integrar os participantes da atividade mediúnica na instituição espírita onde atuam.
  • 23. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS REUNIÕES MEDIÚNICAS SÉRIAS (Mediunidade e Evolução, cap, VII) Mediunismo sem Evangelho Fenômeno sem Amor Mediunismo sem Doutrina Espírita Fenômeno sem esclarecimento Mediunismo com Espiritismo e sem Evangelho Realização incompleta Mediunismo com Evangelho e sem Espiritismo
  • 24. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS REUNIÕES MEDIÚNICAS SÉRIAS Mediunismo com Evangelho e com Espiritismo  Penhor de vitória espiritual;  Valorização dos talentos divinos
  • 25. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS REUNIÕES MEDIÚNICAS SÉRIAS Está “[...] no Evangelho de Jesus, com o qual o missionário deve estar plenamente identificado para a realização sagrada da sua tarefa. O médium sem o Evangelho pode fornecer as mais elevadas informações ao quadro das filosofias e das ciências fragmentárias da Terra; pode ser um profissional de nomeada, um agente de experiências do invisível, mas não poderá ser um apóstolo do coração.” (O Consolador, questão 411)
  • 26. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS A PRÁTICA MEDIÚNICA
  • 27. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS EDUCAÇÃO DO MÉDIUM “... o período que vai do afloramento da mediunidade até a participação, efetiva e harmônica, numa reunião mediúnica” (O Livro dos Médiuns, capítulo XXIX)
  • 28. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS Divaldo Pereira Franco
  • 29. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS EDUCAÇÃO E DESENVOLVIMENTO MEDIÚNICOS  Fase inicial da formação doutrinária básica;  Encaminhamento ao grupo mediúnico
  • 30. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS CAPACITAÇÃO PARA INTEGRAR O GRUPO MEDIÚNICO  Consegue discernir, de forma geral, as ideias que lhes são próprias e as oriundas dos Espíritos comunicantes;  Controle (educação) sobre as suas emoções;  Conduz-se com respeitabilidade durante as manifestações dos Espíritos;  Revela esforço de combate às imperfeições;  Oferece condições para dedicar-se com afinco à tarefa;
  • 31. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS CAPACITAÇÃO PARA INTEGRAR O GRUPO MEDIÚNICO  Equilíbrio emocional, assiduidade, compromisso com a tarefa, entre outros;  Controle das emissões mentais, dos sentimentos e das ações inferiores, por efeito da vontade sabiamente administrada;  Aperfeiçoamento do conhecimento espírita pela participação em cursos, encontros, seminários e estudo de obras espíritas.
  • 32. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS CAPACITAÇÃO PARA INTEGRAR O GRUPO MEDIÚNICO  Adoção do hábito da oração e da meditação;  Integração em serviço de auxílio ao próximo;  Considerar as normas e critérios de ingresso à reunião mediúnica da Instituição Espírita;
  • 33. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS Divaldo Franco – Aos médiuns
  • 34. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS ACESSO DOS MAUS ESPÍRITOS  Imperfeições morais;  Orgulho (Exploram com mais habilidade);  O prestígio dos grandes nomes, com que se adornam os Espíritos;  Aborrecem-se com a menor contradita;  “Devemos também convir em que, muitas vezes, o orgulho é despertado no médium pelos que o cercam.“ (O Livro dos Médiuns, segunda parte, cap. XX, item 228)
  • 35. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS A PRÁTICA MEDIÚNICA “O médium tem obrigação de estudar muito, observar intensamente e trabalhar em todos os instantes pela sua própria iluminação. Somente desse modo poderá habilitar-se para o desempenho da tarefa que lhe foi confiada, cooperando eficazmente com os Espíritos sinceros e devotados ao bem e a verdade.” (O Consolador, Pg. 392.)
  • 36. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS O QUE É A UMBANDA OS MÉDIUNS DA UMBANDA OS ESPÍRITOS DA UMBANDA OS OBJETIVOS DA UMBANDA
  • 37. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS Zélio de Moraes
  • 38. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS No final de 1908, Zélio Fernandino de Moraes, um jovem rapaz com 17 anos de idade, que preparava-se para ingressar na carreira militar na Marinha, começou a sofrer estranhos "ataques". Sua família, conhecida e tradicional na cidade de Neves, estado do Rio de Janeiro, foi pega de surpresa pelos acontecimentos. Esses "ataques" do rapaz, eram caracterizados por posturas de um velho, falando coisas sem sentido e desconexas, como se fosse outra pessoa que havia vivido em outra época. Muitas vezes assumia uma forma que parecia a de um felino lépido e desembaraçado que mostrava conhecer muitas coisas da natureza.
  • 39. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS Após examiná-lo durante vários dias, o médico da família recomendou que seria melhor encaminhá-lo a um padre, pois o médico (que era tio do paciente), dizia que a loucura do rapaz não se enquadrava em nada que ele havia conhecido. Acreditava mais, era que o menino estava endemoniado. Alguém da família sugeriu que "isso era coisa de espiritismo" e que era melhor levá-lo à Federação Espírita de Niterói, presidida na época por José de Souza. No dia 15 de novembro, o jovem Zélio foi convidado a participar da sessão, tomando um lugar à mesa.
  • 40. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS Tomado por uma força estranha e alheia a sua vontade, e contrariando as normas que impediam o afastamento de qualquer dos componentes da mesa, Zélio levantou-se e disse: "Aqui está faltando uma flor". Saiu da sala indo ao jardim e voltando após com uma flor, que colocou no centro da mesa. Essa atitude causou um enorme tumulto entre os presentes. Restabelecidos os trabalhos, manifestaram-se nos médiuns kardecistas espíritos que se diziam pretos escravos e índios. O diretor dos trabalhos achou tudo aquilo um absurdo e advertiu-os com aspereza, citando o "seu atraso espiritual" e convidando-os a se retirarem.
  • 41. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS Após esse incidente, novamente uma força estranha tomou o jovem Zélio e através dele falou: _"Porque repelem a presença desses espíritos, se nem sequer se dignaram a ouvir suas mensagens. Será por causa de suas origens sociais e da cor ?" Seguiu-se um diálogo acalorado, e os responsáveis pela sessão procuravam doutrinar e afastar o espírito desconhecido, que desenvolvia uma argumentação segura. Um médium vidente perguntou: _"Por quê o irmão fala nestes termos, pretendendo que a direção aceite a manifestação de espíritos que, pelo grau de cultura que tiveram, quando encarnados, são claramente atrasados? Por quê fala deste modo, se estou vendo que me dirijo neste momento a um jesuíta e a sua veste branca reflete uma aura de luz? E qual o seu nome irmão?
  • 42. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS _"Se querem um nome, que seja este: sou o Caboclo das Sete Encruzilhadas, porque para mim, não haverá caminhos fechados." _"O que você vê em mim, são restos de uma existência anterior. Fui padre e o meu nome era Gabriel Malagrida. Acusado de bruxaria fui sacrificado na fogueira da Inquisição em Lisboa, no ano de 1761. Mas em minha última existência física, Deus concedeu-me o privilégio de nascer como caboclo brasileiro."
  • 43. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS Anunciou também o tipo de missão que trazia do Astral: _"Se julgam atrasados os espíritos de pretos e índios, devo dizer que amanhã (16 de novembro) estarei na casa de meu aparelho, às 20 horas, para dar início a um culto em que estes irmãos poderão dar suas mensagens e, assim, cumprir missão que o Plano Espiritual lhes confiou. Será uma religião que falará aos humildes, simbolizando a igualdade que deve existir entre todos os irmãos, encarnados e desencarnados.”
  • 44. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS O vidente retrucou: _"Julga o irmão que alguém irá assistir a seu culto" ? perguntou com ironia. E o espírito já identificado disse: _"Cada colina de Niterói atuará como porta-voz, anunciando o culto que amanhã iniciarei". Para finalizar o caboclo completou: _"Deus, em sua infinita Bondade, estabeleceu na morte, o grande nivelador universal, rico ou pobre, poderoso ou humilde, todos se tornariam iguais na morte, mas vocês, homens preconceituosos, não contentes em estabelecer diferenças entre os vivos, procuram levar essas mesmas diferenças até mesmo além da barreira da morte. Porque não podem nos visitar esses humildes trabalhadores do espaço, se apesar de não haverem sido pessoas socialmente importantes na Terra, também trazem importantes mensagens do além?"
  • 45. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS No dia seguinte, na casa da família Moraes, na rua Floriano Peixoto, número 30, ao se aproximar a hora marcada, 20:00 h, lá já estavam reunidos os membros da Federação Espírita para comprovarem a veracidade do que fora declarado na véspera; estavam os parentes mais próximos, amigos, vizinhos e, do lado de fora, uma multidão de desconhecidos. Às 20:00 h, manifestou-se o Caboclo das Sete Encruzilhadas. Declarou que naquele momento se iniciava um novo culto, em que os espíritos de velhos africanos que haviam servido como escravos e que, desencarnados, não encontravam campo de atuação nos remanescentes das seitas negras, já deturpadas e dirigidas em sua totalidade para os trabalhos de feitiçaria; e os índios nativos de nossa terra, poderiam trabalhar em benefício de seus irmãos encarnados, qualquer que fosse a cor, a raça, o credo e a condição social.
  • 46. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS A prática da caridade, no sentido do amor fraterno, seria a característica principal deste culto, que teria por base o Evangelho de Jesus. O Caboclo estabeleceu as normas em que se processaria o culto. Sessões, assim seriam chamados os períodos de trabalho espiritual, diárias, das 20:00 às 22:00 h; os participantes estariam uniformizados de branco e o atendimento seria gratuito. Deu, também, o nome do Movimento Religioso que se iniciava: UMBANDA – Manifestação do Espírito para a Caridade. A Casa de trabalhos espirituais que ora se fundava, recebeu o nome de Nossa Senhora da Piedade, porque assim como Maria acolheu o filho nos braços, também seriam acolhidos como filhos todos os que necessitassem de ajuda ou de conforto.
  • 47. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS Ditadas as bases do culto, após responder em latim e alemão às perguntas dos sacerdotes ali presentes, o Caboclo das Sete Encruzilhadas passou a parte prática dos trabalhos. O caboclo foi atender um paralítico, fazendo este ficar curado. Passou a atender outras pessoas que haviam neste local, praticando suas curas. Nesse mesmo dia incorporou um preto velho chamado Pai Antônio, aquele que, com fala mansa, foi confundido como loucura de seu aparelho e com palavras de muita sabedoria e humildade e com timidez aparente, recusava-se a sentar-se junto com os presentes à mesa dizendo as seguintes palavras: "_ Nêgo num senta não meu sinhô, nêgo fica aqui mesmo. Isso é coisa de sinhô branco e nêgo deve arrespeitá." Após insistência dos presentes fala:
  • 48. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS "_Num carece preocupá não. Nêgo fica no toco que é lugá di nego." Assim, continuou dizendo outras palavras representando a sua humildade. Uma pessoa na reunião pergunta se ele sentia falta de alguma coisa que tinha deixado na terra e ele responde: "_Minha caximba. Nêgo qué o pito que deixou no toco. Manda mureque busca." Tal afirmativa deixou os presentes perplexos, os quais estavam presenciando a solicitação do primeiro elemento de trabalho para esta religião. Foi Pai Antonio também a primeira entidade a solicitar uma guia, até hoje usadas pelos membros da Tenda e carinhosamente chamada de "Guia de Pai Antonio".
  • 49. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS No dia seguinte, verdadeira romaria formou-se na rua Floriano Peixoto. Enfermos, cegos etc. vinham em busca de cura e ali a encontravam, em nome de Jesus. Médiuns, cuja manifestação mediúnica fora considerada loucura, deixaram os sanatórios e deram provas de suas qualidades excepcionais. A partir daí, o Caboclo das Sete Encruzilhadas começou a trabalhar incessantemente para o esclarecimento, difusão e sedimentação da religião de Umbanda. Além de Pai Antônio, tinha como auxiliar o Caboclo orixá Malé, entidade com grande experiência no desmanche de trabalhos de baixa magia. Em 1918, o Caboclo das Sete Encruzilhadas recebeu ordens do Astral Superior para fundar sete tendas para a propagação da Umbanda. As agremiações ganharam os seguintes nomes: Tenda Espírita Nossa Senhora da Guia; Tenda Espírita Nossa Senhora da Conceição; Tenda Espírita Santa Bárbara; Tenda Espírita São Pedro; Tenda Espírita Oxalá, Tenda Espírita São Jorge; e Tenda Espírita São Gerônimo. Enquanto Zélio estava encarnado, foram fundadas mais de 10.000 tendas a partir das mencionadas.
  • 50. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS Embora não seguindo a carreira militar para a qual se preparava, pois sua missão mediúnica não o permitiu, Zélio Fernandino de Moraes nunca fez da religião sua profissão. Trabalhava para o sustento de sua família e diversas vezes contribuiu financeiramente para manter os templos que o Caboclo das Sete Encruzilhadas fundou, além das pessoas que se hospedavam em sua casa para os tratamentos espirituais, que segundo o que dizem parecia um albergue. Nunca aceitara ajuda monetária de ninguém era ordem do seu guia chefe, apesar de inúmeras vezes isto ser oferecido a ele. Ministros, industriais, e militares que recorriam ao poder mediúnico de Zélio para a cura de parentes enfermos e os vendo recuperados, procuravam retribuir o benefício através de presentes, ou preenchendo cheques vultosos. "_Não os aceite. Devolva-os!", ordenava sempre o Caboclo.
  • 51. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS A respeito do uso do termo espírita e de nomes de santos católicos nas tendas fundadas, o mesmo teve como causa o fato de naquela época não se poder registrar o nome Umbanda, e quanto aos nomes de santos, era uma maneira de estabelecer um ponto de referência para fiéis da religião católica que procuravam os préstimos da Umbanda. O ritual estabelecido pelo Caboclo das Sete Encruzilhadas era bem simples, com cânticos baixos e harmoniosos, vestimenta branca, proibição de sacrifícios de animais. Dispensou os atabaques e as palmas. Capacetes, espadas, cocares, vestimentas de cor, rendas e lamês não seriam aceitos. As guias usadas são apenas as que determinam a entidade que se manifesta. Os banhos de ervas, os amacis, a concentração nos ambientes vibratórios da natureza, a par do ensinamento doutrinário, na base do Evangelho, constituiriam os principais elementos de preparação do médium.
  • 52. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS Créditos História da Umbanda: http://umbandacaminhodafeumbandasemmisteri.blogspot.com .br/2007/12/histria-da-umbanda.html História da Umbanda na voz do próprio Zélio de Moraes: http://www.paimaneco.org.br/musicas/historia-da-criacao- umbanda-por-zelio-de-moraes
  • 53. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS Divaldo Franco, sobre os pretos velhos
  • 54. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS III - A EQUIPE MEDIÚNICA
  • 55. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS INSTRUÇÃO TEÓRICA BÁSICA “ ... É relevante que todos os participantes da reunião possuam base doutrinária espírita relacionada às atividades mediúnicas.”
  • 56. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS CAPACITAÇÃO CONTINUADA  Estar integrado em outra atividade da Casa Espírita;  Revele possuir conhecimento espírita, adquirido nos cursos regulares de estudo do espiritismo e da mediunidade. “O estudo e a fixação do ensino espírita colocam- nos em condições de mais amplo discernimento da vida, dos homens e dos Espíritos.” (Mediunidade e Evolução, cap. 7)
  • 57. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS CONDIÇÕES PARA ACESSO ÀS REUNIÕES MEDIÚNICAS  Conheça as principais atividades da Casa Espírita;  Esteja integrado em serviços que lhe proporcionem a devida compreensão da atividade mediúnica: assistência espiritual, que compreende o atendimento fraterno, passes, serviço de visitas a enfermos, evangelho no lar, assistência e promoção social e outros;  Frequente uma ou mais palestras evangélico-doutrinárias;  Prática do Evangelho no lar, a sós - quando a família não aceita esta prática, ou em companhia de familiares e afins;
  • 58. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS CONDIÇÕES PARA ACESSO ÀS REUNIÕES MEDIÚNICAS  Utilize o serviço de atendimento espiritual e de passe da Casa Espírita sempre que se sentir desarmonizado;  Participe de seminários ou cursos relacionados à atividade mediúnica;  Revele disposição para estudar, de forma contínua e sistematizada, obras espíritas que lhe auxiliem a realização da tarefa;  Manifeste vontade de fazer parte de um grupo mediúnico;* *(Neste caso, a manifestação voluntária do candidato não o coloca na reunião; ainda faltará a aprovação do setor competente da Casa Espírita)
  • 59. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS “Já se disse que duas asas conduzirão o espírito humano à presença de Deus. Uma chama-se Amor, a outra, Sabedoria. Pelo amor, que, acima de tudo, é serviço aos semelhantes, a criatura se ilumina e aformoseia por dentro, emitindo, em favor dos outros, o reflexo de suas próprias virtudes; e, pela sabedoria, que começa na aquisição do conhecimento, recolhe a influência dos vanguardeiros do progresso, que lhe comunicam os reflexos da própria grandeza, impelindo-a para o Alto. [...] Todos temos necessidade de instrução e de amor. Estudar e servir são rotas inevitáveis na obra de elevação. [...]” (Pensamento e Vida, cap. 4.)
  • 60. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS IV – ATRIBUIÇÕES DOS INTEGRANTES DA REUNIÃO
  • 61. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS EQUIPE MEDIÚNICA  Conduta moral sadia;  Conhecimento doutrinário;  Equilíbrio interior dos médiuns e doutrinadores;  Confiança; disposição física e moral;  Médiuns capacitados e disciplinados;  Pontualidade e perseverança. (Manoel Philomeno de Miranda, Grilhões Partidos, Prolusão, item 1)
  • 62. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS INTEGRANTES DA EQUIPE MEDIÚNICA  União de laços da mais sincera e descontraída afeição;  Bom entendimento entre todos é condição indispensável, insubstituível, se o grupo almeja tarefas mais nobres;  Não pode haver desconfianças, reservas, restrições. “ Os Espíritos desarmonizadores sabem tirar partido de tais situações, pois esta é a sua especialidade. Muitos deles não têm feito outra coisa, infelizmente para eles próprios, ao longo dos séculos, senão isto: atirar as criaturas umas contra as outras, dividindo para conquistar [...].” (Diálogo com as Sombras, cap. II, item 1)
  • 63. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS ORIENTAÇÕES GERAIS AOS PARTICIPANTES  Estar solidamente engajado na tarefa;  Observar “rigorosamente” o horário das sessões, com atenção e assiduidade;  Manter sigilo em relação ao conteúdo da comunicação mediúnica;  Investir no auto-aperfeiçoamento;  Investir nas ações de melhoria do semelhante;  Cultivar a fé e amor em Deus, em Jesus e nos seus mensageiros;  Analisar as dificuldades encontradas no trabalho, buscando a solução mais adequada;  Seguir as orientações de organização e funcionamento da reunião mediúnica, definidas pela Doutrina Espírita;
  • 64. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS ORIENTAÇÕES GERAIS AOS PARTICIPANTES  Respeitar o momento do diálogo com os Espíritos, auxiliando mentalmente com os recursos do bom pensamento, da prece, da emoção equilibrada e da doação fluídica;  Reprimir comportamento ou atitude que favoreça o endeusamento de médiuns;  Empenhar-se em manter harmônica a saúde física e psíquica;  Envidar esforços de melhoria moral pelo combate às paixões inferiores e às más tendências;  Manter-se doutrinariamente atualizado;
  • 65. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS ORIENTAÇÕES GERAIS AOS PARTICIPANTES  Participar das reuniões de avaliação da prática mediúnica;  Cooperar nas atividades de apoio material e espiritual, existentes na Casa Espírita;  Primar pela sustentação harmônica da reunião;  Estabelecer o hábito da oração em reuniões familiares de estudo do Evangelho.
  • 66. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS ORIENTAÇÕES AO DIRIGENTE DA REUNIÃO MEDIÚNICA
  • 67. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS DIRIGENTE  Preside os trabalhos;  Responsável pela realização da tarefa no plano físico;  Abertura, Desenvolvimento, Conclusão e Avaliação. (Obsessão/Desobsessão, terceira parte, cap. 5)
  • 68. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS DIRIGENTE  Reportar-se à coordenação geral, à qual esteja vinculado, para prestar informações solicitadas;  Estimular a integração da equipe nas atividades da Casa;  Acompanhar a assiduidade dos componentes do grupo, adotando medidas cabíveis, segundo os preceitos da fraternidade e da seriedade, decisivos na execução da tarefa;  Manter o clima de seriedade da reunião, segundo as orientações existentes em O Livro dos Médiuns;  Vigiar para não “se deixar conduzir por excessiva credulidade no trabalho direcional, nem alimentar, igualmente, qualquer prevenção contra pessoas ou assuntos.” (Conduta Espírita, cap. III.)
  • 69. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS DIRIGENTE  Exercer, se necessário, a função de esclarecedor, eximindo-se da de médium ostensivo, por não ser possível desempenhar ambas; (Conduta Espírita, cap. III)  Confiar na própria intuição, colocando-a em prática, recordando que os bons dialogadores são bons médiuns intuitivos;  “Ser atencioso, sereno e compreensivo no trato com enfermos encarnados e desencarnados, aliando humildade e energia, tanto quanto respeito e disciplina na consecução das próprias tarefas”; (Conduta Espírita, cap. III.)  Desenvolver bom relacionamento com os integrantes do grupo, agindo com imparcialidade;
  • 70. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS DIRIGENTE  Saber ouvir e ser objetivo no falar;  Agir como mediador e evitar a polêmica;  Saber usar de firmeza nas atividades de direção, tratando todos com gentileza e lealdade, mas respeitando-lhes as características individuais;  Neste sentido, procurar conhecer os participantes, suas possibilidades, potencialidades, dificuldades e necessidades, colocando-se à disposição para ajudá-los, no que for possível;
  • 71. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS DIRIGENTE  “Desaprovar o emprego de rituais, imagens ou símbolos de qualquer natureza nas sessões, assegurando a pureza e a simplicidade da prática do Espiritismo”; (Conduta Espírita, cap. III)  Conduzir as dificuldades com tato, energia, humildade e empatia;  Ponderar sobre a real necessidade de aplicação do passe, no início e término da reunião, ou durante a comunicação dos Espíritos;  Possibilitar a avaliação da reunião, coordenando-a.
  • 72. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS ORIENTAÇÕES AO ESCLARECEDOR, DIALOGADOR OU DOUTRINADOR
  • 73. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS ESCLARECEDOR, DIALOGADOR OU DOUTRINADOR  Ter base doutrinária espírita e vivência evangélica;  Esclarecer com ponderação, consistência doutrinária e amor, para que sua palavra seja revestida de autoridade moral;  Lembrar sempre desta oportuna orientação de Kardec: “Por meio de sábios conselhos, é possível induzi-los ao arrependimento e apressar-lhes o progresso”; (O Livro dos Médiuns, cap. XXIII, item 254, questão 5.)  Ter discernimento na execução da tarefa, mantendo-se em vigilância contínua, a fim de não ser prejudicado pela vaidade e pelo apego à função exercida;
  • 74. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS ESCLARECEDOR, DIALOGADOR OU DOUTRINADOR  Cultivar o hábito da oração, considerando as investidas dos Espíritos desarmonizados;  Ponderar sobre a real necessidade de aplicação do passe, no início e término da reunião, ou durante a comunicação dos Espíritos;  Ater-se à função de esclarecedor, eximindo-se de exercer a de médium ostensivo por não ser possível desempenhar ambas as funções. (Conduta Espírita, cap. III.)
  • 75. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS ORIENTAÇÕES AOS MÉDIUNS OSTENSIVOS
  • 76. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS MÉDIUM OSTENSIVO  Ter base doutrinária espírita e vivência evangélica;  Seguir cuidadosamente as orientações de funcionamento das reuniões;  Colaborar na manutenção do clima harmônico e de bem-estar na reunião;  Auxiliar, efetivamente, o Espírito comunicante e o médium esclarecedor, durante a manifestação dos Espíritos;
  • 77. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS MÉDIUM OSTENSIVO  Analisar com equilíbrio e bom senso as comunicações mediúnicas que transmite;  Aceitar, sem melindres, a análise das mensagens mediúnicas que transmite;  Revelar compromisso com a tarefa, voluntariamente aceita, mantendo-se assíduo às reuniões;  Exercer apenas a função de médium ostensivo, eximindo-se da de esclarecedor por não ser possível desempenhar ambas as funções. (Conduta Espírita, cap. III)
  • 78. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS ORIENTAÇÕES AOS INTEGRANTES DA EQUIPE DE APOIO (SUSTENTAÇÃO)  Auxiliar a realização da atividade mediúnica;  Fornecer energia mental e fluídica positiva.
  • 79. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS EQUIPE DE APOIO OU SUSTENTAÇÃO  Permanecer vigilante e confiante em todas as etapas da reunião;  “Nunca permitir-se adormecer durante a reunião, sob qualquer justificativa em que o fenômeno se lhe apresente, porque esse comportamento gera dificuldades para o conjunto, sendo lamentável essa autopermissão [...]” ; (Manoel P. de Miranda - psicografia Divaldo P. Franco; Reformador-dezembro de 2007)  Manter-se integrada, concentrada e atenta às solicitações do dirigente;  Contribuir com a transmissão de energias psíquicas, harmônicas e amorosas, em benefício dos presentes, encarnados e desencarnados.
  • 80. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS V – ORGANIZAÇÃO DA REUNIÃO MEDIÚNICA
  • 81. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS CRIANÇAS EM REUNIÃO MEDIÚNICA? “É vedada a participação de criança na reunião mediúnica, ainda que apresente mediunidade ostensiva, independentemente de ser harmônica ou desarmônica a ação espiritual manifestada.”
  • 82. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS “Haverá inconveniente em desenvolver-se a mediunidade nas crianças? Certamente e sustento mesmo que é muito perigoso, pois que esses organismos débeis e delicados sofreriam por essa forma grandes abalos, e, as respectivas imaginações, excessiva sobreexcitação. Assim, os pais prudentes devem afastá-las dessas ideias, ou, quando nada, não lhes falar do assunto, senão do ponto de vista das consequências morais. (O Livro dos Médiuns, Cap. XVIII, item 221, questão 6.)
  • 83. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS ADMISSÃO DE PARTICIPANTES
  • 84. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS ADMISSÃO DE PARTICIPANTES  Apresentar condições físicas, emocionais e psíquicas para participar da reunião mediúnica;  Estar integrado em atividades da Casa Espírita;  Ter conhecimento doutrinário espírita e, especificamente, o da mediunidade;  Assumir compromisso com a atividade mediúnica;  Demonstrar dedicação, assiduidade, esforço de melhoria espiritual;
  • 85. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS ADMISSÃO DE PARTICIPANTES  Demonstrar sintonia com os fins da Doutrina Espírita e os objetivos da Instituição Espírita.  Frequentar palestra evangélico-doutrinária;  Ter o hábito de realizar a reunião do Evangelho no Lar;  Vincular-se apenas às reuniões mediúnicas da própria Casa Espírita.
  • 86. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS ADMISSÃO DE PARTICIPANTES “Todo integrante da equipe de desobsessão precisa compreender a necessidade do culto do Evangelho no lar.[...] Além dos companheiros desencarnados que estacionam no lar e adjacências dele, há outros irmãos já desenfaixados da veste física, principalmente os que remanescem das tarefas de enfermagem espiritual no grupo, que recolhem amparo e ensinamento, consolação e alívio, da conversação espírita e da prece em casa.” (Desobsessão, cap. LXX.)
  • 87. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS AFASTAMENTO DO PARTICIPANTE
  • 88. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS AFASTAMENTO DO PARTICIPANTE CONCEITO “Trata-se de desvinculação do grupo mediúnico, temporária ou definitiva, mediante ato da Diretoria da Casa, ouvida a coordenação da mediunidade”
  • 89. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS AFASTAMENTO DO PARTICIPANTE MOTIVAÇÕES  Ausências sistemáticas às reuniões, sem apresentação de justificativas;  Falta moral grave ou comportamento social incompatível com os objetivos da atividade mediúnica;  Impedimentos de natureza física, psíquica ou mental;  Processo obsessivo que invalida ou dificulta a realização da tarefa.
  • 90. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS AFASTAMENTO DO PARTICIPANTE “O afastamento do grupo mediúnico deve ser encaminhado com bom senso e sincero espírito de fraternidade.” “É preciso analisar cada caso, transmitindo ao participante o desejo e a disposição de auxiliá-lo. O grupo tem o dever moral de prestar assistência ao integrante afastado, temporária ou permanentemente da reunião .”
  • 91. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS VISITANTES
  • 92. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS VISITANTES  Aceitar a participação ocasional e restritiva;  Um amigo da Casa Espírita, em visita ou estágio;  Revelem experiência suficiente para se conduzirem adequadamente na atividade.
  • 93. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS VISITANTES “Essas visitas devem ser recebidas apenas de raro em raro, e em circunstâncias realmente aceitáveis no plano de trabalho de desobsessão, principalmente quando objetivarem a fundação de atividades congêneres. [...] Compreende-se que os visitantes não necessitem de comparecimento que exceda de três a quatro reuniões.” (Desobsessão, cap. 21)
  • 94. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS FUNCIONAMENTO DA REUNIÃO MEDIÚNICA
  • 95. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS Condições Manifestações Privacidade Regularidade Horário Ambiente Número de participantes
  • 96. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS ETAPAS DA REUNIÃO MEDIÚNICA
  • 97. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS ETAPAS DA REUNIÃO MEDIÚNICA PREPARAÇÃO DESENVOLVIMENTO ENCERRAMENTO AVALIAÇÃO
  • 98. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS ETAPAS DA REUNIÃO MEDIÚNICA 1. Horário de chegada dos médiuns 2. Preparação para a reunião 3. Horário de início da reunião 4. Abertura dos trabalhos 5. Desenrolar dos trabalhos mediúnicos 6. Encerramento dos trabalhos mediúnicos 7. Revisão das comunicações e avaliação 8. Encerramento da reunião mediúnica
  • 99. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS 1 - HORÁRIO DE CHEGADA DOS MÉDIUNS Em concordância com a afirmação de Allan Kardec, de que a reunião espírita necessita de homogeneidade, podemos inferir que os seus integrantes devem estar o mais bem entrosado possível. Não podemos esperar perfeição, mas o máximo de comprometimento de cada membro do grupo, seja este mediúnico ou de qualquer outra natureza e finalidade. Tratando-se especificamente dos trabalhos mediúnicos, este entrosamento é levado à condição de necessidade imperiosa. Portanto, alguns minutos antes do início da reunião serão reservados para a recepção dos médiuns que a partir de um determinado momento entrarão em preparação, não cabendo mais receber no recinto os atrasados. Uma sugestão é de que este tempo de preparação seja de quinze minutos. O horário para a chegada dos médiuns seria então, 19h45. Depois deste horário, já não se adentra a sala dos trabalhos mediúnicos.
  • 100. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS ETAPAS DA REUNIÃO MEDIÚNICA DURANTE OS 15 MINUTOS DE PREPARAÇÃO:  Período de relaxamento e concentração;  Breve leitura de uma página espirita;  Leitura de pequeno trecho de O Evangelho Segundo o Espiritismo ou de O livro dos Espíritos;  Oração objetiva e concisa.
  • 101. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS ETAPAS DA REUNIÃO MEDIÚNICA DESENVOLVIMENTO  Manifestação e diálogo dos Espíritos;  Os médiuns ostensivos devem controlar o tom da voz nas comunicações psicofônicas, favorecendo a audição dos participantes e, ao mesmo tempo, a manutenção da harmonia vibratória do ambiente.
  • 102. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS ETAPAS DA REUNIÃO MEDIÚNICA “... a cada médium, duas passividades por reunião, eliminando com isso maiores dispêndios de energia e manifestações sucessivas ou encadeadas, inconvenientes sob vários aspectos.” (Desobsessão, cap. XL.) “... duas comunicações são suficientes para cada sensitivo; excepcionalmente, três. ...” (Qualidade da Prática Mediúnica, segunda parte (Divaldo responde), item: Funcionamento, p. 81)
  • 103. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS ETAPAS DA REUNIÃO MEDIÚNICA ENCERRAMENTO “Concluídas as manifestações dos Espíritos, o dirigente da reunião realiza vibrações (irradiações mentais), seguidas de oração final, ou indica um participante para fazê-las. “
  • 104. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS ETAPAS DA REUNIÃO MEDIÚNICA AVALIAÇÃO  Normal, após o encerramento da reunião;  Avaliação da tarefa, na Casa Espírita, pela diretoria ou grupo responsável, em dia e hora pré-estabelecidos.
  • 105. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS ETAPAS DA REUNIÃO MEDIÚNICA AVALIAÇÃO DA TAREFA  Fortalecimento da equipe;  Analisar o correto desenvolvimento da atividade;  Analisar o desempenho de todos os membros do grupo mediúnico;  Avaliar o atendimento espiritual prestado aos Espíritos necessitados;  Avaliar o conteúdo das comunicações mediúnicas.
  • 106. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS ETAPAS DA REUNIÃO MEDIÚNICA PRIVACIDADE “Aconselhável se feche disciplinadamente a porta de entrada, 15 minutos antes do horário marcado para a abertura da reunião, tempo que será empregado na leitura preparatória.” (Desobsessão, cap.14.)
  • 107. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS ETAPAS DA REUNIÃO MEDIÚNICA REGULARIDADE “A reunião será sempre realizada nos dias e horários pré-estabelecidos, com periodicidade definida pela Direção da Casa Espírita”
  • 108. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS ETAPAS DA REUNIÃO MEDIÚNICA HORÁRIO  Não se recomenda mais de 60 (sessenta) minutos para a manifestação dos Espíritos;  Pode-se estabelecer o tempo máximo de duas horas para duração da reunião, considerando todas as etapas do trabalho, que começa na leitura preparatória e termina na avaliação.
  • 109. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS ETAPAS DA REUNIÃO MEDIÚNICA AMBIENTE  Garantir silêncio respeitável e harmonia vibratória;  A simplicidade deve ser a tônica do ambiente.
  • 110. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS ETAPAS DA REUNIÃO MEDIÚNICA NÚMERO DE PARTICIPANTES  Allan Kardec ressalta: “O número excessivo dos assistentes constitui uma das causas mais contrárias à homogeneidade”. (O Livro dos Médiuns, cap. XXIX, item 332)  André Luiz adverte que “os componentes da reunião, [...] nunca excederão o número de quatorze”. (Desobsessão, cap.XX e LXXIII)  Léon Denis afirma: “É prudente não exceder o limite de dez a doze pessoas [...].” (No Invisível, primeira parte, cap.IX)
  • 111. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS ETAPAS DA REUNIÃO MEDIÚNICA MISTIFICAÇÃO / SUSPEITAR:  Predições com época determinada;  Indicações precisas, relativas a interesses materiais;  Nomes com que os Espírito se auto identificam ;  Teorias e sistemas científicos ousados;  De tudo o que se afasta do objetivo moral das manifestações. (O Livro dos Médiuns, segunda parte, cap. XXVII, item 303-comentário)
  • 112. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS BIBLIOGRAFIA O Livro dos Médiuns, O Evangelho Segundo o Espiritismo, Obras Póstumas, Desobsessão. Allan Kardec Obsessão Desobsessão, Suely Caldas Schubert Testemunhos de Chico Xavier, Suely Caldas Schubert Mecanismos da Mediunidade, Francisco C. Xavier e Valdo Vieira/ Aandré Luis Mediunidade e Evolução, Martins Peralva O Consolador, Francsico Candido Xavier/Emmanuel Pensamento e Vida, Francisco Candido Xavier/Emmanuel Grilhoões Partidos, Divaldo Franco/Manoel Philomeno de Miranda Diálogo com as Sombras, Hermínio C. Miranda Conduta Espírita, Francisco Candido Xavier e Valdo Vieira Reformador dezembro de 2007, periódico da FEB Qualidade da Prática Mediúnica, Projeto M. P. Miranda/ João Neves No invisível, León Denis
  • 113. CENTRO ESPÍRITA EMMANUEL TRABALHOS MEDIÚNICOS CRÉDITOS Trabalho elaborado pela Federação Espírita Brasileira e adaptado ao Curso de Revisão das Práticas Mediúnicas do Centro Espírita Emmanuel de São Bernardo do Campo, SP. 2013 Original disponível em: www.febnet.org.br/.../OrganizaçãoFuncionamentoReuniaoMediunica...