O documento descreve o contexto histórico e artístico do período Barroco, com ênfase na Contra-Reforma Católica. A arte barroca é caracterizada pelo uso de contrastes e tensões entre corpo e alma. Dois grandes nomes da literatura barroca brasileira são apresentados: Gregório de Matos, com sua poesia de temas religiosos e satíricos, e Padre Antônio Vieira, conhecido por seus sermões conceituais.

1. A Literatura Barroca

2. Contexto histórico da época: - Reforma Luterana – 1517 - Invasão de Roma ( por tropas francesas e espanholas ) – 1527 - Milhões de europeus abandonam a religião católica. - Concílio de Trento – 1545 - Volta da Inquisição - Volta do Index 1. Crise do Renascimento: 2. Contra Reforma:

3. Como isso se reflete na arte? Movimento marcado pela dúvida Arte repleta de contrastes Jogo de luz e sombra Conflito entre os prazeres corpóreos e a as exigências da alma

4. OBSERVE AS DIFERENÇAS ENTRE OBRAS RENASCENTISTAS E BARROCAS OBSERVE A DIFERENÇA ENTRE AS OBRAS CLÁSSICAS E AS BARROCAS

5. 1503-1507 – Mona Lisa, Leonardo da Vinci

6. 1596 – Medusa, Caravaggio

9. ESCULTURAS

10. Uma Arte de Contrastes

11. Escuro/Claro

12. Divino Profano

13. Céu Terra

14. Carne Espírito

15. Pecado Perdão

16. Marcos iniciais do Barroco literário : Em Portugal : 1580 – Domínio Espanhol – D. Felipe II Morte de Camões No Brasil : 1601 – Prosopopéia de Bento Teixeira Quevedo Gongora

17. Arte da Contra Reforma Conflito entre corpo e alma Temática do desengano A vida é sonho A vida é breve Linguagem: Antíteses, inversões sintáticas, paradoxos, ausência de clareza Características

18. Literatura Barroca Divida em duas tendências: Cultismo (Gongorismo) Busca da perfeição formal por meio de um estilo rebuscado Culto a forma Conceptismo (Quevedismo) Jogo de idéias Tentativa de dizer o máximo com o mínimo de palavras Emprego de elipses, paradoxos e alegorias

19. O Barroco Brasileiro

20. SURGIMENTO NO BRASIL PROSOPOPEIA(1601 )- BENTO TEIXEIRA Pequeno poema épico de 94 estrofes em oitava rima Forte influência d’ Os Lusíadas Autor celebra os feitos de Jorge Albuquerque Coelho(donatário da capitania de Pernambuco) Não apresenta elementos barrocos Valor meramente referencial

21. AUTORES BARROCOS

22. Gregório de Matos Guerra (1636-1696)

23. Temas Básicos de sua produção OBRA Poesia Religiosa Poesia Amorosa Amor elevado Amor obsceno satírico Poesia Satírica

24. Oscilação entre o mundo terreno e a perspectiva de salvação Imagem constante do homem ajoelhado implorando perdão por seus erros A necessidade de ser perdoado contrasta-se com a exigência desse perdão Jogo de palavras POESIA RELIGIOSA

25. “ A vós correndo vou, braços sagrados, Nessa cruz sacrossanta descobertos, Que, para receber-me, estais abertos E, por não castigar-me, estais cravados .” Buscando a Cristo

26. Pequei, Senhor, mas não porque hei pecado, de vossa alta clemência me despido; porque quanto mais tenho delinqüido, vos tenho a perdoar mais empenhado. Se basta a vos irar tanto um pecado, a abrandar-vos sobeja um só gemido: que a mesma culpa, que vos há ofendido, vos tem para o perdão lisonjeado. Se uma orelha perdida e já cobrada, glória tal e prazer tão repentino vos deu, como afirmais na sacra história, eu sou, Senhor, a ovelha desgarrada, cobrai-a; e não queirais, pastor divino, perder na vossa ovelha a vossa glória

27. Amor elevado Anjo no nome, Angélica na cara, Isso é ser flor, e Anjo juntamente, Ser Angélica flor, e Anjo florente, Em quem, senão em vós se uniformara? Quem veria uma flor, que a não cortara De verde pé, de rama florescente? E quem um Anjo vira tão luzente, Que por seu Deus, o não idolatrara? Amor obsceno-satírico Sou um sujo, e um patola, de mau ser, má propensão, porque se gasto o tostão, é só com negras de Angola: um sátiro salvajola, a quem a universidade não melhorou qualidade, nem juízo melhorou, e se acaso lá estudou, foi loucura, e asnidade

28. Forte critica estabelecida ao retratar o cenário político, social e cultural da Bahia. Ironia corrosiva e caricatural contra todos os setores da vida colonial baiana.

29. Que falta nesta cidade?... Verdade. Que mais por sua desonra?... Honra. Falta mais que se lhe ponha?... Vergonha. O demo a viver se exponha, Por mais que a fama a exalta, Numa cidade onde falta Verdade, honra, vergonha. Quem a pôs neste rocrócio?... Negócio. Quem causa tal perdição?... Ambição. E no meio desta loucura?... Usura. Notável desaventura De um povo néscio e sandeu, Que não sabe que perdeu Negócio, ambição, usura. Quais são seus doces objetos?... Pretos. Tem outros bens mais maciços?... Mestiços. Quais destes lhe são mais gratos?... Mulatos. Dou ao Demo os insensatos, Dou ao Demo o povo asnal, Que estima por cabedal, Pretos, mestiços, mulatos. Quem faz os círios mesquinhos?... Meirinhos. Quem faz as farinhas tardas?... Guardas. Quem as tem nos aposentos?... Sargentos. Os círios lá vem aos centos, E a terra fica esfaimando, Porque os vão atravessando Meirinhos, guardas, sargentos. Que vai pela clerezia?... Simonia. E pelos membros da Igreja?... Inveja. Cuidei que mais se lhe punha?... Unha Sazonada caramunha, Enfim, que na Santa Sé O que mais se pratica é Simonia, inveja e unha. E nos frades há manqueiras?... Freiras. Em que ocupam os serões?... Sermões. Não se ocupam em disputas?... Putas. Com palavras dissolutas Me concluo na verdade, Que as lidas todas de um frade São freiras, sermões e putas. O açúcar já acabou?... Baixou. E o dinheiro se extinguiu?... Subiu. Logo já convalesceu?... Morreu. À Bahia aconteceu O que a um doente acontece: Cai na cama, e o mal cresce, Baixou, subiu, morreu. A Câmara não acode?... Não pode. Pois não tem todo o poder?... Não quer. É que o Governo a convence?... Não vence. Quem haverá que tal pense, Que uma câmara tão nobre, Por ver-se mísera e pobre, Não pode, não quer, não vence.

30. À Bahia Triste Bahia! Ó quão dessemelhante Estás e estou do nosso antigo estado! Pobre te vejo a ti, tu a mi empenhado, Rica te vi eu já, tu a mi abundante. A ti trocou-te a máquina mercante, Que em tua larga barra tem entrado, A mim foi-me trocando, e tem trocado, Tanto negócio e tanto negociante. Deste em dar tanto açúcar excelente Pelas drogas inúteis, que abelhuda Simples aceitas do sagaz Brichote. Oh se quisera Deus que de repente Um dia amanheceras tão sisuda Que fora de algodão o teu capote!

31. Padre Antônio Vieira (1608-1697)

32. Linguagem conceptista Uso oratória/retórica Utilização continua de passagens da Bíblia(uso de parábolas) Ataca vícios(corrupção, violência, arrogância, etc.) Defende as virtudes cristãs(religiosidade, caridade, etc) Defende índios Mantém-se ambíguo frente aos escravos negros. Não apresenta angustia barroca em seus sermões Caracteristicas

33. 1655- Sermão da Sexagésima Resume a arte de pregar Faz críticas diretas ao cultismo e sua linguagem rebuscada. Defende a argumentação clara e harmoniosa Principais Sermões

34. (...)O pregar há de ser como quem semeia, e não como quem ladrilha ou azuleja. Não fez Deus o céu em xadrez de estrelas, como os pregadores fazem o sermão em xadrez de palavras. Se de uma parte está branco, de outra há de estar negro; se de uma parte estádia, de outra há de estar noite? Se de uma parte dizem luz, da outra hão de dizer sombra; se de uma parte dizem desceu, da outra hão de dizer não subiu. Basta que não havemos dever num sermão duas palavras em paz? Todas hão de estar sempre em fronteira com o seu contrário? (...) Trecho do sermão:

35. O padre alega neste sermão o mal que os holandeses poderiam fazer na Bahia e no Brasil 1640- Sermão pelo bom sucesso das armas de Portugal contra as de Holanda

36. (...) Olhai, Senhor, que já dizem os hereges insolentes com os sucessos prósperos que vós lhes dais ou permitis: já dizem que, porque a sua, que eles chamam religião, é a verdadeira, por isso Deus os ajuda, e vencem; e porque a nossa é errada e falsa, por isso nos desfavorece, e somos vencidos. Assim o dizem, assim o pregam, e ainda mal, porque não faltará quem os creia. Pois é possível, Senhor, que hão de ser vossas permissões argumentos contra vossa fé? É possível que se hão de ocasionar de nossos castigos blasfêmias contra vosso nome? Que diga o herege que Deus está holandês?(...) Abrasai, destruí, consumi-nos a todos; mas pode ser que algum dia queirais espanhóis e portugueses, e que não os acheis… Entrarão os hereges nesta igreja e nas outras; arrebatarão essa custódia, em que agora estais adorado dos anjos. Tomarão os cálices e vasos sagrados e aplicá-los-ão a suas nefandas embriaguezes. Derrubarão dos altares os vultos e estátuas dos santos; deformá-los-ão a cutiladas e metê-los-ão no fogo; e não perdoarão as mãos furiosas e sacrílegas nem às imagens tremendas de Cristo crucificado nem às da Virgem Maria.“(...) Trecho do sermão:

37. QUESTÕES

38. 1. Assinale com V (verdadeiro) ou F (falso) as afirmações abaixo sobre os dois grandes nomes do barroco brasileiro. ( ) A obra de Gregório de Matos oscila entre os valores transcendentais e os valores mundanos, exemplificando as tensões do seu tempo. ( ) Os sermões do Padre Vieira caracterizam-se por uma construção de imagens desdobradas em numerosos exemplos que visam a enfatizar o conteúdo da pregação. ( ) Gregório de Matos e o Padre Vieira, em seus poemas e sermões, mostram exacerbados sentimentos patrióticos expressos em linguagem barroca. ( ) A produção satírica de Gregório de Matos e o tom dos sermões do Padre Vieira representam duas faces da alma barroca no Brasil. ( ) O poeta e o pregador alertam os contemporâneos para o desvio operado pela retórica retumbante e vazia. A seqüência correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é: (A) V - F - F - F - F. (B) V - V - V - V - F. (C) V - V - F - V - F. (D) F - F - V - V - V. (E) F - F - F - V - V.

39. 2. Leia o soneto abaixo, À Cidade da Bahia, de Gregório de Matos. Triste Bahia! Ó quão dessemelhante Estás e estou do nosso antigo estado! Pobre te vejo a ti, tu a mi empenhado, Rica te vi eu já, tu a mi abundante. A ti trocou-te a máquina mercante, Que em tua larga barra tem entrado, A mim foi-me trocando, e tem trocado, Tanto negócio e tanto negociante. Deste em dar tanto açúcar excelente Pelas drogas inúteis, que abelhuda Simples aceitas do sagaz Brichote. Oh se quisera Deus que de repente Um dia amanheceras tão sisuda Que fora de algodão o teu capote!

40. Assinale a alternativa correta em relação a esse soneto . Pelo forma de soneto e pelo tom satírico, o poema À Cidade da Bahia antecipada o parnasianismo na poesia brasileira Gregório optou, no seu poema, pelo tom satírico para melhor expressar sua crítica ao poder do clero A Bahia é representada através de sua tristeza e antigüidade, enquanto o estrangeiro colonizador é valorizado por suas negociatas e seu vestuário. O poema não dá referências sobre os meios de produção da época, limitando-se a expressar a tristeza do poema pelo seu empobrecimento O poema constrói, através de imagens elaboradas, uma crítica à exploração econômica que sofreu a Bahia no período colonial.

41. 3. Leia o seguinte soneto de Gregório de Matos Guerra. “Nasce o Sol, e não dura mais que um dia, Depois da luz se segue a noite escura, Em tristes sombras morre a formosura, Em contínuas tristezas a alegria. Porém, se acaba o Sol, por que nascia? Se é tão formosa a Luz, por que não dura? Como a beleza assim se transfigura? Como o gosto da pena assim se fia? Mas no Sol, e na Luz falte a firmeza, Na formosura não se dê constância, E na alegria sinta-se tristeza. Começa o mundo enfim pela ignorância, E tem qualquer dos bens por natureza A firmeza somente na inconstância.” Considere as afirmações abaixo sobre esse soneto.

42. 4. Considere as afirmações abaixo sobre esse soneto . I-É um soneto barroco, característico do século XVII, que se compõe de um jogo de contrastes. II-O primeiro quarteto reúne movimentos cíclicos da natureza, efeitos da passagem do tempo e sentimentos humanos. III-O segundo quarteto expressa um inconfor­mismo com a passagem do tempo, expresso nas indagações do poeta. Quais estão corretas? (A) Apenas I. (B) Apenas II. (C) Apenas III. (D) Apenas I e II. (E) I , II e III.

43. 5. Assinale a alternativa que preenche adequadamente as lacunas do texto abaixo, na ordem em que aparecem. Padre Antônio Vieira é um dos principais autores do ........, movimento em que o homem é conduzido pela ........ e que tem, entre suas características, o ........, com seus jogos de palavras, de imagens e de construção, e o ........, o uso de silogismo, processo racional de demonstrar uma asserção (A) Gongorismo – exaltação vital – Cultismo – preciosismo (B) Conceptismo – fé – preciosismo – Gongorismo (C) Barroco – fé – Cultismo – Conceptismo (D) Conceptismo – depressão vital – Gongorismo – preciosismo (E) Barroco – depressão vital – Conceptismo – Cultismo

44. 6. Considere as seguintes afirmações sobre o padre Antônio Vieira. I . Possui um estilo antigongórico, conceptista, caracterizado pela clareza e pelo rigor sintático, dialético e lógico. II. Recusa, como cultista, o elemento imagístico, transformando-o em mero instrumento de convencimento dos fiéis. III. Recontextualiza passagens do Evangelho, uma vez que as vincula às idéias que quer expressar, explorando a analogia. Quais estão corretas? ( A) Apenas I. (B) Apenas II. (C) Apenas I e III. (D) Apenas II e III. (E) I, II e III.