Este documento discute o uso do audiovisual no processo educacional, propondo uma sensibilização para as possibilidades da cultura audiovisual. Apresenta a história do cinema desde suas origens e defende que o audiovisual pode renovar a educação ao introduzir novos modos de aprendizagem.

1. MMóódduulloo 11
MMuunnddoo IInntteerrccoonneeccttaaddoo
PPoorr uummaa aallffaabbeettiizzaaççããoo
AAuuddiioovviissuuaall

2. • Neste módulo, em consonância com a
perspectiva da interconexão e tendo em
vista sua relação com as mídias, bem
como, claro, a pedagogia voltada para
uma cultura de paz, a proposta é de uma
sensibilização para as possibilidades da
cultura audiovisual no processo
educacional.

3. • Para a construção desta perspectiva,
partir-se-á, basicamente, do texto “A
experiência audiovisual nos espaços
educativos: possíveis interseções entre
educação e comunicação”, da professora
Eloiza Gurgel Pires da Universidade de
Brasília. O texto está disponível no link a
seguir: http://www.scielo.br/pdf/ep/v36n1/a06v36n

4. • Para ilustrar esta análise, propõe-se um
resgate sobre o nascimento do cinema e
alguns vídeos sobre este gênero do
audiovisual.
• Esperamos que seja um instrumento para
uma reflexão sobre as possibilidades
estéticas e de conteúdo para a
aprendizagem.

5. • Nosso sistema escolar construiu, durante
um longo tempo, processos interacionais
essencialmente baseados no
relacionamento face a face e na palavra
escrita.

6. No entanto, o século XX ampliou, com as
novas tecnologias, o leque de
possibilidades de novas integrações
direcionadas para diferentes objetivos e
processos sociais...

7. ...o que não poderia deixar de incidir sobre
a educação.

8. Em uma sociedade mediatizada,
deparamo-nos não apenas com
diferentes “saberes”, mas com
múltiplas formas de mediação e
difusão desses saberes.
Consequentemente, são modificados
os modos de aprender relativos a
eles.

9. Vale ressaltar que, no atual momento civilizatório, a
tecnologia não agrega somente novos artefatos e
novos modos de fazer, introduz também outra
dinâmica, em que o tempo e o espaço são
reelaborados, produzindo novas formas de
relacionamento entre as pessoas.

10. • Estas pessoas continuam buscando um sentido para
sua existência que, para Bakhtin (2003), é encontrado
nas relações estabelecidas por intermédio da
linguagem, portanto, na comunicação. Todavia, na
relação entre educação e comunicação, é muito comum
reduzir o campo da comunicação à sua dimensão
instrumental ou ao uso dos meios...

11. ...deixando escapar algo que seria
estratégico: a inserção da educação nos
complexos processos comunicacionais da
sociedade atual, considerando um sistema
difuso de informações, a interseção de
linguagens e o descentramento de saberes
em relação aos centros da escola e livros
que organizam nosso sistema educativo.

12. • Para Martin-Barbero (2000), a difusão de
conhecimento é uma das questões mais
importantes que a comunicação propõe
hoje para a educação. Para o autor, no
nosso sistema escolar, não só existe o
preconceito com relação à oralidade
cultural, como também com relação à
cultura audiovisual...

13. Essa é uma atitude defensiva diante do
desafio de reconhecer um novo
ecossistema comunicativo, no qual emerge
outra cultura, com novos modos de ler, ver,
pensar e aprender.

14. • Por outro lado, ao relacionar os campos da
educação e da comunicação, observamos que o
educacional se coloca, inevitavelmente, como
uma questão central para as novas interações
da comunicação social. Portanto, a cada
invenção tecnológica, a sociedade atribui aos
processos comunicacionais surgidos dos
novos meios uma expectativa educacional,
podendo-se afirmar que os dois campos se
invadem, estão entrelaçados.

15. José Luiz Braga e Regina Calazans (2001)
afirmam que “[...] as preocupações
comunicacionais da Educação, e as
preocupações sobre aprendizagem na
Comunicação, parecem de algum modo
penetrar os dois campos originais na sua
totalidade e fornecer-lhes novos ângulos e
questões para observação. (p. 56)”

16. A dimensão social do conhecimento ocorre na
interação do sujeito com os objetos e com outros
sujeitos, no confronto, na troca de concepções,
de ideias, de teorias, de sentimentos e de desejos.
Essa interação social, geradora de cultura
(conhecimento), torna-se possível por intermédio
da linguagem: “A cultura, que é característica da
sociedade humana, é organizada/organizadora via
o veículo cognitivo que é a linguagem” (Morin,
1992, p. 17).

17. O homem cria a si próprio e o mundo em que vive, tornando-se sujeito na
linguagem. Ocupa um lugar determinado no espaço e revela o seu modo
de ver o outro e o mundo físico que o envolve. Assim, a palavra
(pensamento) e o olhar (imaginário) constituem o sentido que conferimos
à experiência de estar no mundo.

18. • Uma destas linguagens é a do
audiovisual, que é diferente do sentido
que se dá à linguagem verbal. A
gramática do vídeo, por exemplo, assim
como seu processo de articulação de
sentido, difere-se, pois opera com códigos
do cinema, do teatro, da literatura, do
rádio e, também, da computação gráfica.

19. Nos dias atuais, o modo como nos
apropriamos das imagens técnicas pode
redefinir os modos de ser e de ser visto, a
nossa própria maneira de entender e lidar
com os meios ou reinventá-los.

20. • O sujeito contemporâneo tornou-se
expectador e produtor de suas próprias
mensagens.

21. A produção midiática nos espaços
escolares nos remete à dimensão
emotiva, ao imaginário e às mitologias
da nossa época, introduzindo
elementos perturbadores às disciplinas
clássicas. É preciso considerar que
essa “turbulência” poderá gerar uma
renovação.

22. Para o educador e pesquisador
Buckingham (2005), a mídia não é uma
janela por onde podemos ver os
acontecimentos do mundo...

23. • ...mas um espaço que fornece canais por
meio dos quais representações e imagens
do mundo são comunicadas
indiretamente...

24. O autor considera como “mídia” todos os
modernos meios de comunicação –
televisão, cinema, vídeo, fotografia, rádio,
publicidade, jornal e revistas, CDs, jogos de
computador e Internet, incluindo também o
livro, por tratar-se de uma “mídia” que nos
dá uma versão ou representação do mundo.

25. Assim como Gonnet (2004), tendo em
vista uma combinação dos textos da mídia
de diversas linguagens ou formas de
comunicação – imagens visuais (paradas
ou em movimento), áudio (som, música ou
fala) e a linguagem escrita –, Buckingham
(2005) concebe uma ideia de alfabetização
midiática...

26. ...que envolve, necessariamente, a
leitura e a escrita da mídia,
desenvolvendo a compreensão crítica
e a participação ativa dos jovens que,
além de fazerem seus próprios
julgamentos como consumidores da
mídia,...

27. deverão explorar a linguagem midiática em
suas próprias produções.

28. Numa aventura com câmera e vídeo, os
alunos descobrem a necessidade de
elaborar roteiros, redigir um fio condutor,
escolher lugares para a filmagem, assim
como as funções necessárias à produção
da obra (filmagem, montagem,
sincronização).

29. • Se pensarmos que o homem sempre se
comunicou a partir da imagem, e que foi
assim que ele começou a se compreender
e entender o mundo a sua volta, a
perspectiva audiovisual não parece estar
colada à tecnologia, e sim à necessidade
do homem de contar histórias...

30. IImmaaggeennss rruuppeessttrreess

31. OO iinníícciioo……
• A imagem é o mais antigo meio de
registro de feitos humanos;
• Pinturas nas cavernas retratando
caçadas, entalhes em pedra e madeira
registrando a vitória de uns e a derrota de
outros;

32. RReevvoolluuççããoo IInndduussttrriiaall
• Invenções, grandes aglomerados,
máquinas;
• A substituição da ferramenta por
máquinas;
• O trabalho artesanal pela indústria;
• A esperança de que a tecnologia livrasse
o homem do trabalho duro.

33. Thomas Edison (americano):
Inventou o fonógrafo (1877),
a lâmpada elétrica incandescente (1879) e
o cinetógrafo.

34. CCiinneemmaattóóggrraaffoo –– IIrrmmããooss
LLuummiiéérree –– 11889955
• Considerados os pais do cinema,
possibilitaram a projeção para grandes
plateias.

35. PPrreeccuurrssoorreess ––
IIrrmmããooss LLuummiiéérree

36. • “A chegada do trem na estação” é
considerado o primeiro filme da história.
Tem um plano único. Dura pouco mais de
um minuto. Entretanto, foi suficiente para
causar impacto na população.
Veja o filme a seguir.

37. • Outro filme da mesma época é “Saída da
Fábrica”.
• Alguns ficaram apavorados, pois tinham a
sensação de que seriam atropelados pela
multidão...

38. RReeaall eemm MMoovviimmeennttoo
Depoimento de uma pessoa da época
impressionada com o que havia visto:
“Fotografa os seres não apenas na forma,
mas nos seus gestos, movimentos;nas suas
ações”.
Outra: “Vemos os rostos das pessoas, suas
expressões, atitudes, o burburinho da vida
moderna”, disse outra.

39. • Experimente conhecer um pouco mais
sobre a história do cinema. O Youtube
traz vários vídeos educativos como este a
seguir.

40. • A outra dica é conhecer um pouco mais
sobre o conceito de audiovisual, também em
vídeo. O Canal Futura fez uma série muito
interessante chamada “No estranho planeta
dos seres audiovisuais”, que nos dá um bom
panorama sobre este campo, desmistificando
a ideia de que, para gostar desta área, é
preciso entender de tecnologia. Veja o vídeo
a seguir.

41. Como atividade de encerramento do módulo 1, Mundo Interconectado,
gostaríamos de solicitar a elaboração de uma proposta de aula a partir dos
materiais didáticos disponibilizados. Fique à vontade para pensar no formato,
mas seria interessante que você pudesse falar sobre a possibilidade de criação
de um vídeo produzido em conjunto com os alunos ou a partir das atividades
deles. Uma saída de campo, um debate na sala de aula, uma entrevista, o que
vocês acharem melhor. O interessante é que o vídeo sirva não apenas para
explicar algo, e sim , que p ossa ser vir como possibilidade de criação de uma
mídia, conforme aborda o PPT. Mas não se preocupe em concretizar o vídeo
agora. Seria apenas uma proposta.

42. Créditos
Curso de Aperfeiçoamento Escolas da Paz - FORPROF
(UFRGS/MEC)
Módulo Mundo Interconectado
Professora pesquisadora: Ms. Luciana Kraemer
Equipe de produção:
Michele Castro, Rosa Rigo e Tatiana Teixeira
Revisão: Ana Paula Alencastro