56 pão temporal

1| A p o s t i l a – P ã o T e m p o r a l

PÃO TEMPORAL

Todo estudante deve acalentar estrita integridade. Toda
inteligência deve volver-se com reverente atenção para a revelada
Palavra de Deus. Será concedido luz e graça aos que assim obedecem
a Deus. Eles verão maravilhas na lei divina. Grandes verdades que
não foram ouvidas e contempladas desde o dia de Pentecoste
resplandecerão da Palavra de Deus em sua pureza original. Aos
que realmente amam a Deus, o Espírito Santo revelará verdades
que desapareceram da mente, e também lhes revelará verdades
inteiramente novas. Os que comem a carne e bebem o sangue do
Filho de Deus extrairão dos livros de Daniel e do Apocalipse verdades
inspiradas pelo Espírito Santo. Porão em ação forças que não podem
ser reprimidas. Serão abertos os lábios das crianças para proclamar os
mistérios que têm estado ocultos à mente dos homens. "Mas Deus
escolheu as coisas loucas deste mundo para confundir as sábias; e
Deus escolheu as coisas fracas deste mundo para confundir as fortes." I
Cor. 1:27. (FEC, 437)
Como um povo temos de preparar o caminho do Senhor. Cada
partícula da capacidade que Deus nos concedeu deve ser posta em
uso para preparar as pessoas de acordo com a vontade de Deus,
segundo Seu molde espiritual, a fim de que permaneçam firmes
neste grande dia da preparação de Deus, e para que sejam
suscitadas estas solenes perguntas nos corações amantes do mundo:
"Que é a eternidade para nós? Como subsistirá o meu caso no juízo
investigativo? Qual será minha sorte e meu destino?" (FEC, 311)
Fazei de Deus vossa inteira dependência. Procedendo de modo
diferente, é tempo, então, de vos deter. Estacai justamente onde estais
e mudai a ordem das coisas. ... Sinceramente, de alma faminta,
clamai a Deus. Lutai com os instrumentos celestiais até
alcançardes a vitória. Ponde vosso ser inteiro nas mãos do Senhor -
alma, corpo e espírito - e resolvei ser Seu amorável, consagrado
instrumento, movido por Sua vontade, controlado por Sua mente,

Apostila– Pão Temporal |2

imbuído de Seu Espírito; ... então vereis claro as coisas celestiais.
Filhos e Filhas de Deus (Meditações Matinais, 1956), pág. 105.
Sempre que o Senhor tem uma obra a ser feita, Ele chama, não
somente os oficiais dirigentes, mas todos os obreiros. Ele está
atualmente pedindo jovens de ambos os sexos, que sejam fortes e
ativos na mente e no corpo. Deseja que tragam para o conflito contra
os principados, potestades e exércitos espirituais da maldade nos
lugares celestiais as forças sadias de seu cérebro e de seu corpo.
Mas eles precisam receber o necessário preparo. Estão-se
esforçando por ter entrada na obra alguns jovens, que não têm para ela
nenhuma aptidão. Não compreendem que precisam ser ensinados
antes de poderem ensinar. Apontam para homens que, com pouco
preparo, têm trabalhado com certo êxito. Mas, se esses foram bem-
sucedidos, foi porque puseram na obra alma e coração. E quão mais
eficientes haviam de ser seus esforços, se eles tivessem recebido
primeiramente o devido preparo! (CPPE, 538)

O SENHOR É O ESPÍRITO

2 Cor 3:6; Jer 31:31-34; II Cor 3:16; II Tes 1:10; Atos
5:3,4.
2 Cor 3: 17, 18; Isa 61: 1 , 2;Gal 4: 6 , 7; João 8 31 , 32.
Gal 2: 20; Rom 8: 9-10; Deus se faz presente por meio
de seu Espírito

Nuvem: agregado de vapores mais ou menos espessos,
suspenso na atmosfera. Porei nas nuvens o meu arco Gen 9: 13; a
coluna de nuvem Ex 13: 21; 14: 24; Nee 9: 19; Moisés entrando pelo o
meio da nuvem subiu Ex 24: 18; na nuvem cobriu a tenda Ex 40: 34; . O
tabernáculo Num 9: 15; o levantar da cidade uma grande nuvem de
fumo Jz 20: 38; uma nuvem pequena como a palma de uma mão I Reis
18: 44; o Senhor habitaria em uma nuvem espessa II Cr 6: 1; adivinhava
pela nuvem II Cr 33: 6; A tua benignidade chega até aos céus Sl 36: 5;
68: 4; As nuvens chovem justiça Isa 45: 8; vinha com as nuvens do céu
Dan 7: 13; uma nuvem luminosa os envolveu Mat 17: 5; Filho do homem
vindo sobre as nuvens do céu Mat 24: 30; 26: 64; Apoc 1: 7; 14: 14;

batizando na nuvem I Cor 10: 2; seremos arrebatados entre nuvens I
Tes 4: 17; as duas testemunhas subiram ao céu na nuvem Apoc 11: 12.
Nuvem: “então, subiras, como tempestade, far-te-ás como
nuvem que cobre a terra, tu, e todas as tuas tropas, e muitos povos
contigo”. Ez 38: 9.
SHEKNAR: Este termo (de raiz hb.shkn “habitar”) usado pelos os
targumitas e rabis, e adotado pelos os cristãos refere-se a Gloria visível
de Deus “habitando no meio de seu povo. Usa-se este vocábulo para
designar a presença radiante de Deus, como vista na coluna de fogo, no
monte Sinai, no propiciatório entre os querubins, no tabernáculo, no
templo. A palavra sheknar não se encontra na Bíblia, mas há alusões
em tais passagens como Isa 60: 2; Mat 17: 5; João 1: 14; ROM 9: 4; ver
Gloria, Nuvem e Teofonia. Atos 7: 55, 56; Luc 1: 15; Mat 16: 19; 3: 16; 8:
20; mar 16: 19; Atos 5: 3, 4.
Deus já mais foi visto João 1:18; 5:37.
O Espírito Santo, porém, é mais do que uma simples
personalidade. Ele é uma pessoa divina. É chamado Deus (Atos 5:3 e
4), a “terceira pessoa da Divindade”. Possui atributos divinos:
onipotência (S. Lucas 1:35); onipresença (Salmo 139:7-10); vida eterna
(Heb. 9:14). Estes atributos que pertencem somente a Deus, são
também atributos do Espírito. Ele é maior do que os anjos porque, como
representantes de Cristo, dirige todos os anjos na Terra, na luta contra
as legiões das trevas.
A vinda do Espírito Santo foi o dom do Pai mediante o Filho (S.
João 14:16). No termo grego, a suplica de Cristo ao Pai é um pedido de
alguém num perfeito nível de igualdade com Ele. Todavia, Ele não rogou
pelo Espírito Santo na transcendente oração registrada a seguir, no
capítulo 17. por quê? Porque Sua paixão não se havia cumprido ainda.
O Espírito veio para vindicar o caráter do ministério de Cristo e
Sua concluída missão sacrifical. (S. João 14:23-26.) Baseava-se na obra
terminada do Calvário. Foi o Cristo glorificado que pediu, recebeu e
enviou o Espírito Santo para os expectantes discípulos.
Êxodo 13:22
22 Nunca tirou de diante do povo a coluna de nuvem, de dia,
nem a coluna de fogo, de noite.


Êxodo 33:9
9 E sucedia que, entrando Moisés na tenda, descia a coluna
de nuvem, e punha-se à porta da tenda; e o SENHOR falava
com Moisés.
Números 12:5
5 Então o SENHOR desceu na coluna de nuvem, e se pôs à
porta da tenda; depois chamou a Arão e a Miriã e ambos
saíram.
Neemias 9:12
12 E guiaste-os de dia por uma coluna de nuvem, e de noite
por uma coluna de fogo, para lhes iluminar o caminho por
onde haviam de ir.
Durante todos os dias de nossa vida devemos nutrir profunda
gratidão pelo fato de haver o Senhor deixado escritas estas palavras:
"Porque assim diz o Alto e o Sublime, que habita na eternidade e
cujo nome é Santo: Em um alto e santo lugar habito e também com
o contrito e abatido de espírito, para vivificar o espírito dos
abatidos e para vivificar o coração dos contritos." Isa. 57:15. A
reconciliação de Deus com o homem e do homem com Deus é segura
se forem cumpridas certas condições. Diz o Senhor: "Os sacrifícios para
Deus são o espírito quebrantado; um coração quebrantado e contrito
não desprezarás, ó Deus." Sal. 51:17. Em outro lugar Ele diz: "Perto
está o Senhor dos que têm o coração quebrantado e salva os contritos
de espírito." Sal. 34:18. "Ainda que o Senhor é excelso, atenta para o
humilde; mas ao soberbo, conhece-o de longe." Sal. 138:6. "Assim diz
o Senhor: O Céu é o Meu trono, e a Terra, o escabelo dos Meus
pés. Que casa Me edificaríeis vós? E que lugar seria o do Meu
descanso? Porque a Minha mão fez todas estas coisas, e todas estas
coisas foram feitas, diz o Senhor; mas eis para quem olharei: para o
pobre e abatido de espírito e que treme diante da Minha palavra." Isa.
66:1 e 2. "O Espírito do Senhor Jeová está sobre Mim, porque o Senhor
Me ungiu para pregar boas novas aos mansos; enviou-Me a restaurar
os contritos de coração, a proclamar liberdade aos cativos e a abertura
de prisão aos presos; a apregoar o ano aceitável do Senhor e o dia da
vingança do nosso Deus; a consolar todos os tristes; a ordenar acerca
dos tristes de Sião que se lhes dê ornamento por cinza, óleo de gozo
por tristeza, veste de louvor por espírito angustiado; a fim de que se

chamem árvores de justiça, plantação do Senhor, para que Ele seja
glorificado." Isa. 61:1-3. O salmista escreve: "Sara os quebrantados de
coração e liga-lhes as feridas." Sal. 147:3. Embora seja o Restaurador
da humanidade caída, Ele "conta o número das estrelas, chamando-as
a todas pelos seus nomes. Grande é o nosso Senhor e de grande
poder; o Seu entendimento é infinito. O Senhor eleva os humildes e
abate os ímpios até à terra. Cantai ao Senhor em ação de graças; cantai
louvores ao nosso Deus sobre a harpa. ... O Senhor agrada-Se dos que
O temem e dos que esperam na Sua misericórdia. Louva, ó Jerusalém,
ao Senhor; louva, ó Sião, ao teu Deus." Sal. 147:4-12. (FEC, 371)
A obra que o Salvador devia fazer na Terra fora amplamente
esboçada: "E repousará sobre Ele o Espírito do Senhor, o espírito de
sabedoria e de inteligência, o espírito de conselho e de fortaleza, o
espírito de conhecimento e de temor do Senhor. E deleitar-se-á no
temor do Senhor." Isa. 11:2 e 3. Aquele que assim fora ungido devia
"pregar boas novas aos mansos: ... restaurar os contritos de
coração, ... proclamar liberdade aos cativos, e a abertura de prisão
aos presos; ... apregoar o ano aceitável do Senhor e o dia da
vingança de nosso Deus; ... consolar todos os tristes; ... ordenar
acerca dos tristes de Sião que se lhes dê ornamento por cinza, óleo
de gozo por tristeza, vestido de louvor por espírito angustiado; a fim de
que se chamem árvores de justiça, plantação do Senhor, para que Ele
seja glorificado." Isa. 61:1-3. (AA, 224)

DEUS É ESPÍRITO
João 4:23
23 Mas a hora vem, e agora é, em que os verdadeiros
adoradores adorarão o Pai em espírito e em verdade; por
I Coríntios 14:2
2 Porque o que fala em língua desconhecida não fala aos
homens, senão a Deus; porque ninguém o entende, e em
espírito fala mistérios.
I Coríntios 15:45
45 Assim está também escrito: O primeiro homem, Adão, foi
feito em alma vivente; o último Adão em espírito vivificante.


Colossenses 2:5
5 Porque, ainda que esteja ausente quanto ao corpo, contudo,
em espírito estou convosco, regozijando-me e vendo a vossa
ordem e a firmeza da vossa fé em Cristo
GLÓRIA. Na Bíblia se usa em duas formas principais, porém algo
diferente, ainda que ambas se baseam no significado original do grego
clássico: opinião, noção, reputação. Geralmente se usa para significar
“honra, fama, reconhecimento” (João 5:44; 7:18;), neste sentido se
opõem à desonra (I Cor 11:14,15; 15: 43; II Cor 6:8), e por ele se busca
(João 5:44; 7:18; I Tes 2:6), se lhe recebe (João 5: 41, 44), se lhe dá
(Luc 17:18; João 9:24), se atribuem a Deus (Luc 2:14; Apoc 1:6).
Se for o sentido que Paulo dá aqui, então “á glória de Deus”
significa o honrar, louvar, ou aprovar o que Deus reparte, e da qual
estão destituídos os homens. Como Paulo está tratando nesta
passagem com a forma em que o homem é visto diante de Deus e se
refere no versículo seguinte á justificação – o único meio pelo o qual o
homem pode recuperar a aprovação de Deus – no sentido de “glória”
que poderia ser apropriado neste contexto.
Por outro lado, “glória” também se usa GLÓRIA. Na Bíblia se usa
em duas formas principais, porém algo diferente, ainda que ambas se
baseam no significado original do grego clássico: opinião, noção,
reputação. Geralmente se usa para significar “honra, fama,
reconhecimento” (João 5:44; 7:18;), neste sentido se opõem à desonra
(I Cor 11:14,15; 15:43; II Cor 6:8), e por ele se busca (João 5:44; 7:18; I
Tes 2:6), se lhe recebe (João 5:41, 44), se lhe dá (Luc 17:18; João
9:24), se atribuem a Deus (Luc 2:14; Apoc 1:6).
Á medida que está glória de Deus é revelada em Cristo, refuge do
Evangelho e penetra no coração e na mente dos crentes e o transforma
em luz no Senhor (Efesios 5:8). Desta maneira nós todos, olhando com
o rosto descoberto, como por um espelho a glória do Senhor, somos
transformados de glória em glória a mesma imagem (II Cor 3: 18). A
esperança e a aspiração do cristianismo é a de participar mais é mais
plenamente da glória de Deus (Rom 5: 2; I Tes 2: 12; II Tes 2:14). Se a
glória de Deus é entendida melhor no ultimo sentido. Está destituído da
glória de Deus seria não ter alcançado a perfeição de Deus, e ter
perdido sua imagem é estar destituído de sua semelhança. Estas duas

interpretações quem sabe não se exclui, entre si e quando dentro deste
versículo.
Deus pode atuar tão poderosamente quando os homens se
entregam ao controle de Seu Espírito.
A promessa do Espírito Santo não é limitada a algum século ou
raça. Cristo declarou que a divina influência do Espírito deveria estar
com Seus seguidores até o fim. Desde o dia do Pentecoste até ao
presente, o Confortador tem sido enviado a todos os que se rendem
inteiramente ao Senhor e a Seu serviço. A todos os que aceitam a
Cristo como um Salvador pessoal, o Espírito Santo vem como
consolador, santificador, guia e testemunha. Quanto mais
intimamente os crentes andam com Deus, tanto mais clara e
poderosamente testificam do amor do Redentor e da Sua graça
salvadora. Os homens e mulheres que através dos longos séculos de
perseguição e prova desfrutaram, em larga escala, a presença do
Espírito em sua vida, permaneceram como sinais e maravilhas no
mundo. Revelaram, diante dos anjos e dos homens, o transformador
poder do amor que redime. (AA, 49)

UNGIDO, Cristo, Messias
Gênesis 31:13
13 Eu sou o Deus de Betel, onde tens ungido uma coluna,
onde me fizeste um voto; levanta-te agora, sai-te desta terra e
torna-te à terra da tua parentela.
Êxodo 29:29
29 E as vestes sagradas, que são de Arão, serão de seus
filhos depois dele, para serem ungidos com elas para serem
consagrados com elas.
Levítico 4:3
3 Se o sacerdote ungido pecar para escândalo do povo,
oferecerá ao SENHOR, pelo seu pecado, que cometeu, um
novilho sem defeito, por expiação do pecado.


Levítico 4:5
5 Então o sacerdote ungido tomará do sangue do novilho, e o
trará à tenda da congregação;
Levítico 4:16
16 Então o sacerdote ungido trará do sangue do novilho à
tenda da congregação,
Levítico 6:20
20 Esta é a oferta de Arão e de seus filhos, a qual oferecerão
ao SENHOR no dia em que ele for ungido; a décima parte de
um efa de flor de farinha pela oferta de alimentos contínua; a
metade dela pela manhã, e a outra metade à tarde.
Salmos 28:8
8 O SENHOR é a força do seu povo; também é a força
salvadora do seu ungido.
Salmos 84:9
9 Olha, ó Deus, escudo nosso, e contempla o rosto do teu
ungido.
Salmos 89:38
38 Mas tu rejeitaste e aborreceste; tu te indignaste contra o
teu ungido.
Salmos 89:51
51 Com o qual, SENHOR, os teus inimigos têm difamado,
com o qual têm difamado as pisadas do teu ungido.
Salmos 92:10
10 Porém tu exaltarás o meu poder, como o do boi selvagem.
Serei ungido com óleo fresco.
Salmos 105:15
15 Não toqueis os meus ungidos, e não maltrateis os meus
profetas.
Salmos 132:10
10 Por amor de Davi, teu servo, não faças virar o rosto do teu
ungido.

Salmos 132:17
17 Ali farei brotar a força de Davi; preparei uma lâmpada para
o meu ungido.
Isaías 45:1
1 ASSIM diz o SENHOR ao seu ungido, a Ciro, a quem tomo
pela mão direita, para abater as nações diante de sua face, e
descingir os lombos dos reis, para abrir diante dele as portas,
e as portas não se fecharão.
Lamentações 4:20
20 O fôlego das nossas narinas, o ungido do SENHOR, foi
preso nas suas covas; dele dizíamos: Debaixo da sua sombra
viveremos entre os gentios.
Ezequiel 28:14
14 Tu eras o querubim, ungido para cobrir, e te estabeleci; no
monte santo de Deus estavas, no meio das pedras
afogueadas andavas.
Habacuque 3:13
13 Tu saíste para salvação do teu povo, para salvação do teu
ungido; tu feriste a cabeça da casa do ímpio, descobrindo o
alicerce até ao pescoço. ( Selá. )
Zacarias 4:14
14 Então ele disse: Estes são os dois ungidos, que estão
diante do Senhor de toda a terra.
João 11:2
2 E Maria era aquela que tinha ungido o Senhor com
ungüento, e lhe tinha enxugado os pés com os seus cabelos,
cujo irmão Lázaro estava enfermo.

A p o s t i l a – P ã o T e m p o r a l | 10

VÉU
No mundo natural, Deus colocou nas mãos dos filhos dos homens
a chave para abrir a tesouraria de Sua Palavra. O invisível é ilustrado
pelo visível. A sabedoria divina, a eterna verdade e a graça infinita são
compreendidas pelas coisas que se vêem. (Rom 1:20; Heb. 11:3;
CPPE, 187)
Mas Jesus e toda a hoste celestial olhavam com amor e
simpatia para os provados e fiéis, embora decepcionados. Pudesse
descerrar-se o véu que separava o mundo visível do invisível, e
ter-se-iam visto anjos aproximando-se daquelas almas
constantes, escudando-as dos dardos de Satanás. O Grande
Conflito, págs. 355-374.
Assim como os traços da fisionomia são reproduzidos com
precisão infalível sobre a polida chapa fotográfica, assim o caráter é
fielmente delineado nos livros do Céu. Todavia, quão pouca solicitude é
experimentada com referência àquele registro que deve ser posto sob o
olhar dos seres celestiais! Se se pudesse correr o véu que separa o
mundo visível do invisível, e os filhos dos homens contemplassem
um anjo registrando toda palavra e ação, que eles deverão
novamente encontrar no juízo, quantas palavras que diariamente
se proferem ficariam sem ser faladas, e quantas ações sem ser
praticadas! (C.S.Santuário, 116)
Amava os dons divinos mais que o próprio Doador. Cristo
oferecera ao jovem a convivência com Ele. "Segue-Me", disse. Mas o
Salvador não era tanto para ele como seu próprio nome entre os
homens, ou os bens que possuía. Renunciar ao tesouro terrestre, que
era visível, pelo celestial, que não podia ver, era arriscar
demasiado. Recusou o oferecimento da vida eterna, e foi embora, e
haveria o mundo, daí em diante, de receber sempre o seu culto.
Milhares estão passando por essa prova, pesando Cristo contra o
mundo; e muitos são os que escolhem o mundo. Como o jovem
príncipe, retiram-se do Salvador, dizendo em seu coração: Não quero
que esse homem seja meu guia. (DTN, 520)
Como os moradores do Éden aprendiam nas páginas da
natureza, como Moisés discernia os traços da escrita de Deus nas
planícies e montanhas da Arábia, e o menino Jesus nas colinas de

Nazaré, assim poderão os filhos de hoje aprender acerca dEle. O
invisível acha-se ilustrado pelo visível. Sobre todas as coisas na Terra,
desde a árvore mais altaneira da floresta até ao líquen que se apega ao
rochedo, desde o oceano ilimitado até a mais tênue concha na praia,
poderão eles contemplar a imagem e inscrição de Deus. (ED, 100)
A história do início do pecado; da fatal falsidade em sua ação
sinuosa; da verdade que, não se desviando das suas próprias linhas
retas, se defrontou com o erro e o venceu; sim, tudo isto será manifesto.
O véu que se interpõe entre o mundo visível e o invisível, será
removido e reveladas coisas maravilhosas. (ED, 304)
Que Cristo houvesse de manifestar-Se a eles, sendo porém
invisível ao mundo, era um mistério para os discípulos. Não podiam
compreender as palavras de Cristo em seu sentido espiritual.
Estavam pensando na manifestação exterior e visível. Não
conseguiam compreender o fato de que poderiam ter a presença de
Cristo com eles, sem que Ele fosse visto pelo mundo. Não entendiam
o significado de uma manifestação espiritual. (MM, Este Dia Com
Deus, 140)
Ele ordenou que Suas obras sejam apresentadas ao mundo de
modo distinto, santo e sagrado. O reino de Deus não vem com visível
aparência, mas por meio da suavidade da inspiração de Sua
Palavra, e por meio da operação de Seu Espírito, na alma. Sua obra,
em muitos lugares do mundo, estaria agora muito mais adiantada se o
homem não se houvesse interposto entre o povo e Deus, a fim de
realizar um trabalho que não foi designado por Deus. Carta 93, 1900.
(MM, Este Dia Com deus, 191)
A relação do mundo visível com o invisível, o ministério
dos anjos de Deus, a operação dos espíritos maus, acham-se
claramente revelados nas Escrituras, e inseparavelmente
entretecidos com a história humana. Há uma tendência crescente
para a incredulidade na existência dos espíritos maus, enquanto os
santos anjos que "ministram a favor daqueles que hão de herdar a
salvação" (Heb. 1:14), são por muitos considerados como espíritos
dos mortos. As Escrituras, porém, não somente ensinam a existência
dos anjos, tanto bons como maus, mas apresentam prova


inquestionável de que não são os espíritos desencarnados dos
homens falecidos. (GC, 511)
Os puros de coração vivem como na visível presença de Deus
durante o tempo que Ele lhes concede neste mundo. E também O
verão face a face no estado futuro, imortal, assim como fazia Adão
quando andava e falava com Deus no Éden. "Agora, vemos por
espelho em enigma; mas, então, veremos face a face." I Cor. 13:12.
(Maior Discurso com Deus, 25)
E não somos como Moisés, que punha um véu sobre a sua
face, para que os filhos de Israel não olhassem firmemente para o fim
daquilo que era transitório. Mas os seus sentidos foram endurecidos.
Porque até hoje o mesmo véu está por levantar na lição do
Antigo Testamento, o qual [véu] foi por Cristo abolido; e até
hoje, quando é lido Moisés, o véu está posto sobre o coração
deles. Mas, quando se converterem ao Senhor, então o véu se
tirará." II Cor. 3:12-18. (I ME, 239)
Mas eis que a Terra treme e vacila; pois o próprio Senhor Se
aproxima. Com ruído rompe-se de alto a baixo o véu interior do templo,
rasgado por mão invisível, expondo aos olhares da multidão um lugar
dantes pleno da presença divina. Ali habitara o shekinah. Ali manifestara
Deus Sua glória sobre o propiciatório. Ninguém, senão o sumo
sacerdote, jamais erguera o véu que separava esse compartimento
do resto do templo. Nele penetrava uma vez por ano, para fazer
expiação pelos pecados do povo. Mas eis que esse véu é rasgado em
dois. O santíssimo do santuário terrestre não mais é um lugar sagrado.
(DTN, 757)
Quando Cristo bradou na cruz: "Está consumado", o véu do
templo rasgou-se em duas partes. Este véu significava a nação judaica.
Era feito do mais caro material, de púrpura e ouro, e era de grandes
dimensões. No momento em que Cristo exalou o último suspiro, havia
testemunhas no templo que contemplaram o rasgar daquela peça forte
e resistente, de alto a baixo por mãos invisíveis. Esse ato significava
para o universo celeste e para o mundo corrompido pelo pecado,
que se abriu à raça caída um novo e vivo caminho, que todas as
ofertas sacrificais terminaram na única e grande oferta do Filho de

Deus. SDA Bible Commentary, vol. 5, pág. 1.109. (MM, Fé Pela a Qual
Eu Vivo, 201)
As portas da convenção foram abertas de par em par a uma
banda de música, seguida dos membros da corporação municipal, que
entraram em solene procissão, cantando um hino de louvor à liberdade
e escoltando, como o objeto de seu futuro culto, uma mulher
coberta com um véu, a quem denominavam a deusa da Razão.
Levada à tribuna, tirou-se-lhe o véu com grande pompa, e foi
colocada à direita do presidente, sendo por todos reconhecida
como dançarina de ópera. ... A essa pessoa, como mais apropriada
representante da razão a que adoravam, a Convenção Nacional da
França prestou homenagem pública. (GC, 275)
Os israelitas estavam a jornadear pelo deserto, e o tabernáculo foi
construído de maneira que pudesse ser levado de um lugar para outro;
não obstante, sua estrutura era de grande magnificência. As paredes
eram feitas de tábuas em sentido vertical, ricamente chapeadas de ouro
e colocadas em encaixes de prata, enquanto o teto se compunha de
uma série de cortinas, ou coberturas, sendo as de fora de peles, e as do
interior, de linho fino, belamente trabalhado com figuras de querubins.
Além do pátio exterior, onde estava o altar das ofertas queimadas,
consistia o tabernáculo, propriamente dito, em dois
compartimentos, chamados o lugar santo e o lugar santíssimo,
separados por uma rica e bela cortina, ou véu; um véu idêntico
cerrava a entrada ao primeiro compartimento. (GC, 412)
A obscuridade que cobria como um véu o sistema judaico, era-
lhes como o véu que cobria a glória da face de Moisés. Esta glória era
reflexo da luz que Cristo veio trazer ao mundo, para benefício do
homem. (I ME, 231)
O homem não pode, mediante pesquisas, achar a Deus.
Ninguém, com mão presunçosa, busque erguer o véu que Lhe oculta a
glória. "Insondáveis são os Seus juízos, e quão inescrutáveis, os Seus
caminhos!" Rom. 11:33. É uma prova de Sua misericórdia o ser oculto o
Seu poder; pois erguer o véu que oculta a divina presença é morte.
Nenhuma mente humana pode penetrar no retiro em que o
Poderoso habita e opera. Unicamente aquilo que Ele acha por bem
revelar podemos dEle compreender. A razão precisa reconhecer uma


autoridade superior a ela. O coração e o intelecto precisam dobrar-se
diante do grande Eu Sou. (CBV, 438)
Antigamente os crentes eram salvos pelo mesmo Salvador de
agora, mas Ele era um Deus velado. Eles viam a misericórdia de Deus
em figuras. ... O sacrifício de Cristo é o glorioso cumprimento de todo o
sistema judaico. ... Quando, como oferta sem pecado, Cristo pendeu a
cabeça e morreu; quando pela invisível e todo-poderosa mão o véu do
templo rompeu-se em dois, um novo e vivo caminho foi aberto. Todos
podem agora aproximar-se de Deus pelos méritos de Cristo. É
porque o véu foi rasgado que os homens podem aproximar-se de
Deus. Não precisam depender de sacerdote ou de cerimonial de
sacrifícios. Antigamente os crentes eram salvos pelo mesmo Salvador
de agora, mas Ele era um Deus velado. Eles viam a misericórdia de
Deus em figuras. ... O sacrifício de Cristo é o glorioso cumprimento de
todo o sistema judaico. ... Quando, como oferta sem pecado, Cristo
pendeu a cabeça e morreu; quando pela invisível e todo-poderosa mão
o véu do templo rompeu-se em dois, um novo e vivo caminho foi aberto.
Todos podem agora aproximar-se de Deus pelos méritos de Cristo. É
porque o véu foi rasgado que os homens podem aproximar-se de Deus.
Não precisam depender de sacerdote ou de cerimonial de sacrifícios.
A todos é dada a liberdade de ir diretamente a Deus por meio
de um Salvador pessoal. SDA Bible Commentary, vol. 7, pág. 932.(
MM, Maravilhosa Graça, 153)
Muitos, no mundo cristão, têm também um véu ante os olhos e o
coração. Não vêem a terminação do que era transitório. Não vêem que
foi tão-somente a lei cerimonial que foi abolida, quando Cristo morreu.
Pretendem que a lei moral tenha sido pregada à cruz. Pesado é o véu
que lhes obscurece o entendimento. O coração de muitos está em
guerra contra Deus. Não se submetem a Sua lei. Unicamente à
medida que cheguem à harmonia com a regra de Seu governo, pode
Cristo ser-lhes de qualquer valia. Podem falar de Cristo como seu
Salvador; Ele, porém, afinal lhes dirá: Não vos conheço. (I ME, 239)
Com a Palavra de Deus nas mãos, todo ser humano, qualquer
que seja sua sorte na vida, pode ter a companhia que preferir. Nas suas
páginas pode entreter conversa com o que há de mais nobre e melhor
do ser humano, e ouvir a voz do Eterno, ao falar Ele com os homens. Ao

estudar e meditar os temas, para os quais "os anjos desejam bem
atentar" (I Pedro 1:12), pode ter a companhia destes. Pode seguir os
passos do Mestre celestial, e ouvir as Suas palavras, como quando Ele
ensinava nas montanhas, nas planícies e no mar. Pode neste mundo
habitar em atmosfera celestial, comunicando aos tristes e tentados da
Terra pensamentos de esperança e santidade, vindo ele próprio a ficar
em uma associação mais e mais íntima com o Ser invisível,
semelhantemente àquele da antigüidade que andou com Deus,
aproximando-se mais e mais do limiar do mundo eterno, e isto até
que se abram os portais e ele ali entre. Não se achará ali como
estranho. As vozes que o saudarem são as daqueles seres santos que,
invisíveis, foram na Terra seus companheiros, vozes que ele aqui
aprendeu a distinguir e amar. Aquele que pela Palavra de Deus viveu
em associação com o Céu, encontrar-se-á à vontade na companhia dos
entes celestiais. (Educação, págs. 125-127.)
"Verão o Seu rosto, e na sua testa estará o Seu nome." Apoc.
22:4.
Ali, quando for removido o véu que obscurece a nossa visão,
e nossos olhos contemplarem aquele mundo de beleza de que ora
apanhamos lampejos pelo microscópio; quando olharmos às glórias
dos céus hoje esquadrinhadas de longe pelo telescópio; quando,
removida a mácula do pecado, a Terra toda aparecer "na beleza do
Senhor nosso Deus" - que campo se abrirá ao nosso estudo! Ali o
estudante da ciência poderá ler os relatórios da criação, sem divisar
coisa alguma que recorde a lei do mal. Poderá escutar a melodia das
vozes da natureza, e não perceberá nenhuma nota de lamento ou
tristezas. Poderá enxergar em todas as coisas criadas uma escrita;
contemplará no vasto Universo, escrito em grandes letras, o nome de
Deus; e nem na Terra, nem no mar ou no céu permanecerá um indício
que seja do mal.
Ali se viverá a vida edênica - vida do jardim e do campo.
"Edificarão casas e as habitarão; plantarão vinhas e comerão o seu
fruto. Não edificarão para que outros habitem, (ED, 303 / 304)
Então se revelará diante dele o decurso do grande conflito que
teve sua origem antes que começasse o tempo e terminará apenas
quando este cessar. A história do início do pecado; da fatal falsidade em


sua ação sinuosa; da verdade que, não se desviando das suas próprias
linhas retas, se defrontou com o erro e o venceu; sim, tudo isto será
manifesto. O véu que se interpõe entre o mundo visível e o invisível,
será removido e reveladas coisas maravilhosas. (ED, 304)
Sob a influência desta celestial iluminação, as passagens da
Escritura que Cristo tinha explanado aos discípulos apresentavam-se
perante eles com o brilho da verdade perfeita. O véu que os impedia
de ver o fim do que fora abolido estava agora removido, e eles
compreendiam com perfeita clareza o objetivo da missão de Cristo
e a natureza de Seu reino. Puderam falar com poder a respeito do
Salvador; e ao desdobrarem perante seus ouvintes o plano da salvação,
muitos ficavam convictos e vencidos. (AA, 44)
Anjos estão observando e esperando, e atestarão o fato de que
não sois do mundo. Jesus encontrou-vos assentados aos Seus pés,
para aprender dEle, o Caminho, a Verdade, e a Vida. Doravante,
submetendo vossa vontade à vontade de Cristo, sois atraídos para
uma região em que a cruz é o objeto central. O mundo se desvanece
diante de vós. A glória que resplandece do limiar do Céu é a
influência mais atraente. As riquezas da graça de Cristo vos mantêm
firmes em obediência voluntária. ... (MM, Exaltai-o, 253)
Poderia Ele levar o ser humano ao limiar do Céu, e através da
porta aberta mostrar-nos sua glória interior inundando o santuário
celestial e resplandecendo através de seus portais; temos, porém, de
contemplá-la pela fé, não com os olhos naturais. Ele não Se
esquece de que somos Seus instrumentos humanos, destinados a fazer
as obras de Deus num mundo todo destruído e corrompido pela
maldição. É neste mundo, envolto em trevas morais como numa
mortalha, em que as trevas cobrem a Terra e densa escuridão os povos,
que devemos andar na luz do Céu. Carta 30, 1893. (MM, Nos Lugares
Celestiais, 366)
Os, que na verdade amam a Deus desejarão de tal modo usar
os talentos que Deus lhes confiou, que possam ser uma bênção aos
outros. E afinal os portais do Céu se abrirão completamente para
lhes dar entrada, e dos lábios do Rei da Glória alcançará os seus
ouvidos, qual música suavíssima, a bênção: "Vinde, benditos de Meu
Pai, possuí por herança o reino que vos está preparado desde a

fundação do mundo." Mat. 25:34. Assim os remidos receberão as
boas-vindas às mansões que Jesus lhes está preparando. Lá seus
companheiros não serão os vis da Terra, mas sim os que, mediante o
auxílio divino formaram caráter perfeito. Cada tendência pecaminosa,
toda imperfeição, foi removida pelo sangue de Cristo; e é-lhes
comunicada a excelência e resplendor de Sua glória, excedente em
muito ao brilho do Sol em seu esplendor meridiano. E resplandece
através deles a beleza moral, a perfeição de Seu caráter, o que é de
valor muito superior ao esplendor externo. São irrepreensíveis ante o
grande trono branco, e participam da dignidade e privilégios dos
anjos. (Nos Lugares Celestiais, 367)
"Nela não vi templo, porque o seu templo é o Senhor, Deus
todo-poderoso, e o Cordeiro." Apoc. 21:22. O povo de Deus tem o
privilégio de entreter franca comunhão com o Pai e o Filho. "Agora,
vemos por espelho em enigma." I Cor. 13:12. Contemplamos a
imagem de Deus refletida como que em espelho, nas obras da
natureza e em Seu trato com os homens; mas então O
conheceremos face a face, sem um véu obscurecedor de permeio.
Estaremos em Sua presença, e contemplaremos a glória de Seu rosto.
(O Grande Conflito, págs. 676 e 677.)
"Agora, vemos como em espelho, obscuramente." I Cor. 13:12.
Contemplamos a imagem de Deus refletida como que em espelho, nas
obras da Natureza e em Seu trato com os homens; mas então O
conheceremos face a face, sem um véu obscurecedor de permeio.
Estaremos em Sua presença, e contemplaremos a glória de Seu rosto.
Ali os remidos conhecerão como são conhecidos. O amor e
simpatias que o próprio Deus plantou na alma, encontrarão ali o mais
verdadeiro e suave exercício. A comunhão pura com os seres
santos, a vida social harmoniosa com os bem-aventurados anjos e
com os fiéis de todos os tempos, que lavaram suas vestes e as
branquearam no sangue do Cordeiro, os sagrados laços que
reúnem "toda a família nos Céus e na Terra" (Efés. 3:15) - tudo isto
concorre para constituir a felicidade dos remidos.
Ali, mentes imortais contemplarão, com deleite que jamais se
fatigará, as maravilhas do poder criador, os mistérios do amor que


redime. Ali não haverá nenhum adversário cruel, enganador, para nos
tentar ao esquecimento de Deus. ...
Todos os tesouros do Universo estarão abertos ao estudo dos
remidos de Deus. Livres da mortalidade, alçarão vôo incansável para os
mundos distantes - mundos que fremiram de tristeza ante o espetáculo
da desgraça humana, e ressoaram com cânticos de alegria ao ouvir as
novas de uma alma resgatada. Com visão desanuviada olham para a
glória da criação, achando-se sóis, estrelas e sistemas planetários,
todos na sua indicada ordem, a circular em redor do trono da
Divindade. Em todas as coisas, desde a mínima até à maior, está
escrito o nome do Criador, e em todas se manifestam as riquezas de
Seu poder.
E ao transcorrerem os anos da eternidade, trarão mais e mais
abundantes e gloriosas revelações de Deus e de Cristo Assim como o
conhecimento é progressivo, também o amor, a reverência e a felicidade
aumentarão. Quanto mais aprendem os homens acerca de Deus, mais
Lhe admiram o caráter. Ao revelar-lhes Jesus as riquezas da redenção e
os estupendos feitos do grande conflito com Satanás, a alma dos
resgatados fremirá com mais fervorosa devoção, e com mais
arrebatadora alegria dedilharão as harpas de ouro; e milhares de
milhares, e milhões de milhões de vozes se unem para avolumar o
potente coro de louvor. O Grande Conflito, págs. 676-678.
Mateus 4:4
4 Ele, porém, respondendo, disse: Está escrito: Nem só de
pão viverá o homem, mas de toda a palavra que sai da boca
de Deus.
Deut 8:3; João 4:34.
Os pães da proposição eram conservados sempre perante o
Senhor como uma oferta perpétua. Assim, era isto uma parte do
sacrifício cotidiano. Era chamado o pão da proposição, ou "pão da
presença", porque estava sempre diante da face do Senhor. Êxo. 25:30.
Era um reconhecimento de que o homem depende de Deus, tanto para
o pão temporal como o espiritual, e de que este é recebido apenas
pela mediação de Cristo. Deus alimentara Israel no deserto com pão do
Céu e ainda dependiam eles de Sua generosidade tanto para o pão

temporal como para as bênçãos espirituais. Tanto o maná como o
pão da proposição apontavam para Cristo, o pão vivo, que sempre está
na presença de Deus por nós. Ele mesmo disse: "Eu sou o pão vivo que
desceu do Céu." João 6:48-51. O incenso era posto sobre os pães.
Quando o pão era retirado cada sábado, para ser substituído por outro,
fresco, o incenso era queimado sobre o altar, em memória, perante
Deus. (C. em Santuário, 35)
presença", porque estava sempre diante da face do Senhor. Êxo.
25:30. Era um reconhecimento de que o homem depende de Deus,
tanto para o pão temporal como o espiritual, e de que este é recebido
apenas pela mediação de Cristo. Deus alimentara Israel no deserto com
pão do Céu e ainda dependiam eles de Sua generosidade tanto para o
pão temporal como para as bênçãos espirituais. Tanto o maná como o
pão da proposição apontavam para Cristo, o pão vivo, que sempre
está na presença de Deus por nós. Ele mesmo disse: "Eu sou o pão
vivo que desceu do Céu." João 6:48-51. O incenso era posto sobre os
pães. Quando o pão era retirado cada sábado, para ser substituído por
outro, fresco, o incenso era queimado sobre o altar, em memória,
perante Deus. A parte mais importante do ministério diário era a oferta
efetuada em prol do indivíduo. O pecador arrependido trazia a sua oferta
à porta do tabernáculo e, colocando a mão sobre a cabeça da vítima,
confessava seus pecados, transferindo-os assim, figuradamente, de si
para o sacrifício inocente. Pela sua própria mão era então morto o
animal, e o sangue era levado pelo sacerdote ao lugar santo e
aspergido diante do véu, atrás do qual estava a arca que continha a lei
que o pecador transgredira. Por esta cerimônia, mediante o sangue, o
pecado era figuradamente transferido para o santuário. (C. em
Santuário, 35)
Depois de alimentada a multidão, havia ainda abundância de
comida. Mas Aquele que dispunha de todos os recursos do infinito
poder, disse: "Recolhei os pedaços que sobejaram para que nada se
perca." Essas palavras significam mais do que pôr o pão nos
cestos. A lição era dupla. Coisa alguma se deve perder. Não
devemos deixar escapar nenhuma vantagem temporal. Não devemos
negligenciar nada que possa beneficiar um ser humano. Reúna-se tudo


que diminua a necessidade dos famintos da Terra. E o mesmo cuidado
deve presidir às coisas espirituais. Ao serem recolhidos os cestos de
fragmentos, o povo pensou em seus queridos em casa. Queriam que
participassem do pão que Cristo abençoara. O conteúdo dos cestos foi
distribuído entre a ansiosa turba, sendo levado em todas as direções ao
redor. Assim os que se tinham achado no banquete deviam levar a
outros o pão que desce do Céu, para satisfazer a fome da alma.
Cumpria-lhes repetir o que haviam aprendido das maravilhosas coisas
de Deus. Coisa alguma se devia perder. Nenhuma palavra que dizia
respeito a sua salvação eterna devia cair inútil. (DTN 368)
Cristo, por intermédio do profeta, mandou que: "Repartas o
teu pão com o faminto", e fartes "a alma aflita"; "vendo o nu o
cubras", e "recolhas em casa os pobres desterrados". Isa. 58:7-10.
Ordenou-nos: "Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda
criatura." Mat. 16:15. Quantas vezes, porém, nosso coração sucumbe e
falha-nos a fé, ao vermos quão grande é a necessidade, quão limitados
os meios em nossas mãos! Como André, ao olhar aos cinco pães de
cevada e os dois peixinhos, exclamamos: "Que é isso para tantos?"
João 6:9. Hesitamos freqüentemente, não dispostos a dar tudo o que
temos, temendo gastar e ser gastos por outros. Mas Jesus nos manda:
"Dai-lhes vós de comer." Mat. 14:16. Sua ordem é uma promessa; e em
seu apoio está o mesmo poder que alimentou a multidão junto ao mar.
No ato de Cristo, de suprir as necessidades temporais de
uma faminta massa de povo, está envolvida profunda lição
espiritual para todos os Seus obreiros. Cristo recebeu do Pai;
passou-o aos discípulos; eles o entregaram à multidão; e o povo uns
aos outros. Assim todos quantos se acham ligados a Cristo devem
receber dEle o Pão da vida, o alimento celestial, e passá-lo a
outros. (DTN, 369)
"Na verdade, na verdade vos digo: Moisés não vos deu o pão
do Céu; mas Meu Pai vos dá o verdadeiro pão do Céu." O doador do
maná ali estava entre eles. Fora o próprio Cristo que conduzira os
hebreus através do deserto, e os alimentara diariamente com o pão do
Céu. Esse alimento era uma figura do verdadeiro pão do Céu. O
Espírito insuflador de vida, brotando da infinita plenitude de Deus,
eis o verdadeiro maná. Jesus disse: "O pão de Deus é aquele que
desce do Céu e dá vida ao mundo." Pensando ainda que era à

comida temporal que Jesus Se referia, alguns dos ouvintes
exclamaram: "Senhor, dá-nos sempre desse pão." Jesus falou então
abertamente: "Eu sou o pão da vida."
A figura empregada por Cristo era familiar aos judeus. Moisés, por
inspiração do Espírito Santo, dissera: "O homem não viverá só de pão,
mas ... de tudo o que sai da boca do Senhor." E o profeta Jeremias
escrevera: "Achando-se as Tuas palavras, logo as comi, e a Tua palavra
foi para mim o gozo do meu coração." Deut. 8:3; Jer. 15:16. Os próprios
rabinos costumavam dizer que o comer do pão, em seu sentido
espiritual, era o estudo da lei e a prática das boas obras; e dizia-se
muitas vezes que, na vinda do Messias, todo o Israel seria alimentado.
O ensino dos profetas tornava clara a profunda lição espiritual no
milagre dos pães. Essa lição estava Cristo procurando patentear aos
Seus ouvintes na sinagoga. Houvessem entendido as Escrituras, e
teriam compreendido Suas palavras quando disse: "Eu sou o pão da
vida” Apenas na véspera a grande multidão, faminta e cansada, se
alimentara do pão por Ele dado. Como daquele pão tinham recebido
força física e refrigério, assim poderiam receber de Cristo vigor
espiritual para a vida eterna. "Aquele que vem a Mim não terá fome, e
quem crê em Mim nunca terá sede." Mas acrescentou: "Vós Me vistes, e
contudo não credes." (DTN, 386)
Aquele que alimentara milhares com uns poucos peixes e pães de
cevada, poderia, naquela solene advertência, referir-Se meramente à
comida temporal. (DTN, 408)
presença", porque estava sempre diante da face do Senhor. Êxo.
25:30. Era um reconhecimento de que o homem depende de Deus,
tanto para o pão temporal como o espiritual, e de que este é recebido
apenas pela mediação de Cristo. Deus alimentara Israel no deserto com
pão do Céu e ainda dependiam eles de Sua generosidade tanto para o
pão temporal como para as bênçãos espirituais. Tanto o maná como o
pão da proposição apontavam para Cristo, o pão vivo, que sempre
está na presença de Deus por nós. Ele mesmo disse: "Eu sou o
pão vivo que desceu do Céu." João 6:48-51. O incenso era posto sobre
os pães. Quando o pão era retirado cada sábado, para ser substituído


por outro, fresco, o incenso era queimado sobre o altar, em memória,
perante Deus. (PP, 354)
Se nada no mundo fizesse oposição a nossos propósitos, a
paciência, a tolerância, a mansidão e a longanimidade não teriam
sido chamadas à ação. Quanto mais são essas graças exercidas, mais
aumentam e se fortalecem. Quanto mais distribuímos nosso pão
temporal com os famintos, quanto mais vezes vestimos os nus,
visitamos os a realidade das bênçãos de Deus. enfermos, aliviamos
os órfãos e as viúvas em sua aflição, mais decididamente sentimos
Manuscrito 64, 1894. (BS, 306)
Vossas paixões sensuais devem ser impedidas, não animadas ou
estimuladas. A congestão do sangue no cérebro está fortalecendo os
instintos animais e enfraquecendo as faculdades espirituais. ...
O que necessitais é menos alimento temporal e mais
alimento espiritual, mais do pão da vida. Quanto mais simples vosso
regime, melhor será para vós. Carta 142, 1900. (CSRA, 102)
Ao serem as pessoas, em nossos restaurantes, supridas do
alimento temporal, não devem os obreiros esquecer-se de que eles
próprios, e aqueles a quem servem, necessitam ser constantemente
alimentados com o pão do Céu. Devem eles estar constantemente à
espera de oportunidades para falarem da verdade aos que não a
conhecem. (CSS, 483)
Temos outra vida, vida que não é mantida pela comida
temporal. "Nem só de pão viverá o homem, mas de toda a palavra
que sai da boca de Deus." Mat. 4:4. "Se não comerdes a carne do
Filho do homem, e não beberdes o Seu sangue, não tereis vida em vós
mesmos." João 6:53. Jesus disse: "Quem come a Minha carne e bebe o
Meu sangue tem a vida eterna." João 6:54. Nosso corpo é constituído
daquilo que comemos e bebemos. E como na dispensação natural,
assim na espiritual; é aquilo em que nossa mente demora que sustenta
a natureza espiritual. Disse nosso Salvador: "O espírito é o que vivifica,
a carne para nada aproveita; as palavras que Eu vos disse são espírito e
vida." João 6:63. A vida espiritual precisa ser mantida pela
comunhão com Cristo por meio de Sua Palavra. A mente precisa
deter-se nela, o coração dela encher-se. A Palavra de Deus
entesourada no coração e santamente nutrida e obedecida, por

meio do poder da graça de Cristo pode tornar o homem justo, e
justo conservá-lo; mas toda influência humana, toda invenção terrena
é destituída de poder para comunicar força e sabedoria ao homem. Não
pode refrear a paixão, ou corrigir a deformidade do caráter. A
menos que a verdade de Deus reja o coração, a consciência é
deformada. Nessas sociedades mundanas todavia a mente é
desviada da Palavra de Deus. Os homens não são levados a torná-la
seu estudo e o guia da vida. (II ME, 125)
As palavras: "O pão nosso de cada dia dá-nos hoje" (Mat. 6:11),
não se referem apenas ao alimento temporal, mas ao sustento
espiritual que traz vida eterna ao recebedor. Quando cremos e
recebemos a Palavra de Cristo, comemos Sua carne e bebemos Seu
sangue. ...
Como por comer o alimento temporal se fortalece o
organismo físico, assim, por tomarmos a carne e o sangue do Filho
de Deus, a natureza espiritual é fortalecida. A Palavra de Deus é
espírito e vida a todos quantos dela se apoderam. Aquele que partilha
da carne e do sangue de Cristo é participante da natureza divina... Uma
corrente vital, vivificante, flui de seu Salvador para ele. Manuscrito 48,
1895.
Ninguém pode comer esta carne e beber este sangue por outro.
Cada um precisa ir a Cristo com a fome de sua própria alma, cada um
precisa ter as próprias convicções, sentir as necessidades da própria
alma, e aprender de Cristo por si mesmo. Manuscrito 29, 1896.
Satisfeito com o Pão da Vida, não podemos ter fome de atrações
mundanas, mundanas excitações e grandezas. Nossa experiência
religiosa será da mesma ordem que a do alimento de que nos nutrimos.
Manuscrito 50, 1895.
A comida que ingerimos numa refeição não nos satisfaz para
sempre. Precisamos participar cada dia do alimento. Assim devemos
comer diariamente a Palavra de Deus, para que a vida da alma seja
renovada. Nos que se nutrem constantemente da Palavra, Cristo é
formado, a esperança da glória. A negligência de ler e estudar a Bíblia
traz carência espiritual. ...


Cristo é nossa vida. A pessoa em quem Ele habita satisfará as
reivindicações de Seus princípios, em inteira devoção e consagração a
Deus. O contato pessoal de Cristo com a alma edifica, suprindo-lhe as
freqüentes necessidades. Ele é feito para nós sabedoria e justiça e
santificação e redenção. É nossa suficiência. ...
Ele é o sangue vital da alma. Se habita conosco, podemos dizer:
"Vivo, não mais eu, mas Cristo vive em mim". Gál. 2 :20. Manuscrito 60,
1901. (MM, Nossa Alta Vocação, 207)
Vagas suposições com respeito a Cristo não são suficientes.
Precisamos ter Cristo no interior. Precisamos comer de Sua
Palavra. Ele é o Pão da Vida. A Palavra revelada é nossa fotografia de
Cristo. O mundo só pode ser expulso da alma se Cristo preenchê-la. Tal
como a vida do corpo é produzida pelo alimento temporal consumido, a
vida da alma é produzida pelo alimento espiritual ingerido.
Aquele que deseja ter vida espiritual e vigor deve comer da carne
e beber do sangue do Filho de Deus. Cristo declara: "Eu sou o pão da
Vida; o que vem a Mim jamais terá fome; e o que crê em Mim jamais
terá sede. Pois a Minha carne é verdadeira comida, e o Meu sangue é
verdadeira bebida. Quem comer a Minha carne e beber o Meu sangue
permanece em Mim, e Eu, nele. Assim como o Pai, que vive, Me enviou,
e igualmente Eu vivo pelo Pai, também quem de Mim se alimenta por
Mim viverá." João 6:35, 55-57.
Oh, que os obreiros em toda linha do serviço de Deus comam das
folhas da árvore da vida que são para a cura das nações! (MM, Olhando
Para o Alto, 252)
As exibições mundanas, conquanto imponentes, são de nenhum
valor aos olhos de Deus. Acima do que é visível e temporal, aprecia Ele
o invisível e eterno. O primeiro só tem valor na medida em que
exprime o segundo. As mais belas produções de arte não possuem
beleza que se possa comparar à beleza de caráter, que é o fruto da
operação do Espírito Santo na alma. (CBV, 37)

CARNE II
Vimos pelos textos citados que, quando o Filho do homem vier, os
mortos serão ressuscitados incorruptíveis, e os vivos serão

transformados. Por esta grande mudança ficam preparados para
receberem o reino; pois Paulo diz: "Que carne e sangue não podem
herdar o reino de Deus, nem a corrupção herda a incorrupção." I
Cor. 15:50. O homem, em seu estado presente, é mortal, corruptível; o
reino de Deus, porém, será incorruptível, permanecendo para sempre.
Portanto, o homem, em sua condição atual, não pode entrar no reino de
Deus. Mas, em vindo Jesus, confere a imortalidade a Seu povo; e então
os chama para possuírem o reino de que até ali têm sido apenas
herdeiros. (Cristo em Seu Santuário, 52)

MAS JESUS VEM PRIMEIRO EM ESPÍRITO.
Fizeram-se novas. II Cor. 5:17.
A velha natureza, nascida do sangue e da vontade da carne, não
pode herdar o reino de Deus. Os velhos caminhos, as tendências
hereditárias, os hábitos antigos precisam ser abandonados; pois a graça
não é herdada. O novo nascimento consiste em ter novos intuitos, novos
gostos, novas tendências. Os que, pelo Espírito Santo, são gerados
para uma nova vida, tornaram-se participantes da natureza divina,
e em todos os seus hábitos e práticas evidenciarão sua relação
com Cristo. Quando homens que alegam ser cristãos retêm todos os
seus defeitos naturais de caráter e disposição, em que a sua posição
difere da dos mundanos? Eles não apreciam a verdade como elemento
santificador e refinador. Não nasceram de novo. ... (MM, Maranata, O
Senhor Logo Vem, 232)
Não por ostentação exterior, não pelo patrocínio do
mundo, será estabelecido o reino de Cristo, mas pela
implantação da natureza dEle na humanidade mediante a obra
do Espírito Santo. "A todos quantos O receberam deu-lhes o poder
de serem feitos filhos de Deus: aos que crêem no Seu nome, os
quais não nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da
vontade do varão, mas de Deus." João 1:12 e 13. Eis o único poder
capaz de realizar o reerguimento da humanidade. E o instrumento
humano para execução dessa obra é o ensino e pregação da Palavra
de Deus. Manuscrito 42, 1905. (Evag, 531)
A vida cristã é uma batalha e uma marcha. Mas a vitória a ser
ganha não é obtida por força humana. O campo de luta é o domínio do


coração. A batalha que temos a ferir - a maior de quantas já foram
travadas pelo homem - é a entrega do próprio eu à vontade de
Deus, a sujeição do coração à soberania do amor. A velha natureza,
nascida do sangue e da vontade da carne, não pode herdar o reino de
Deus. As tendências hereditárias, os hábitos antigos, devem ser
renunciados. (Maior Discurso de Cristo, 141)
João diz: "A luz" - Cristo - "resplandece nas trevas", isto é, no
mundo, "e as trevas não prevaleceram contra ela. ... Mas, a todos
quantos O receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus,
a saber, aos que crêem no Seu nome; os quais não nasceram do
sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas
de Deus." João 1:5-13. A razão por que o mundo incrédulo não é salvo
é que eles não escolhem ser iluminados. A velha natureza, nascida do
sangue e da vontade da carne, não pode herdar o reino de Deus. Os
velhos costumes, as tendências hereditárias, os antigos hábitos,
precisam ser abandonados; pois a graça não é herdada. O novo
nascimento consiste em ter novos motivos, novos gostos, novas
tendências.
Os que são gerados para uma nova vida pelo Espírito Santo
tornaram-se participantes da natureza divina, e em todos os seus
hábitos e práticas eles evidenciam sua relação com Cristo. Quando
homens que professam ser cristãos retêm todos os seus defeitos
naturais de caráter e disposição, em que sua posição difere da dos
mundanos? Eles não apreciam a verdade como santificadora, como
refinadora. (MM, R P, 53)
Seu olhar profético abrange a experiência de Seus servos através
de todos os séculos, até que Ele venha pela segunda vez. Mostra a
Seus seguidores o conflito que hão de encontrar; revela o caráter e
plano da batalha. Desenrola perante eles os perigos que terão de
enfrentar, a abnegação que lhes será necessária. Deseja que calculem
o custo, a fim de não serem tomados de surpresa pelo inimigo. Sua luta
não tem de ser travada contra a carne e o sangue, mas contra os
principados, contra as potestades, contra os príncipes das trevas
deste século, "contra as hostes espirituais da maldade, nos
lugares celestiais". Efés. 6:12. Têm de contender contra forças
sobrenaturais, mas é-lhes assegurado sobrenatural auxílio. Todos
os espíritos celestes se acham nesse exército. E mais que anjos estão

nas fileiras. O Espírito Santo, o representante do Capitão do exército do
Senhor, desce para dirigir a batalha. Muitas podem ser nossas
fraquezas, pecados e erros graves; mas a graça de Deus é para todos
quantos a buscam em contrição. O poder da Onipotência acha-se
empenhado em favor dos que confiam em Deus. (DTN, 352)
Cristo disse: "Se não comerdes a carne do Filho do homem, e não
beberdes o Seu sangue, não tereis vida em vós mesmos. Quem come a
Minha carne e bebe o Meu sangue tem a vida eterna; e Eu o
ressuscitarei no último dia. Porque a Minha carne verdadeiramente é
comida, e o Meu sangue verdadeiramente é bebida. Quem come a
Minha carne e bebe o Meu sangue permanece em Mim e Eu nele.
Como o Pai, que vive, Me enviou, e Eu vivo pelo Pai, assim, quem de
Mim se alimenta, também viverá por Mim." João 6:53-57. Quantos
dentre os que são obreiros da Palavra e da doutrina se alimentam da
carne de Cristo e bebem o Seu sangue? Quantos podem compreender
este mistério? O Salvador mesmo o explicou: "O espírito é o que
vivifica, a carne para nada aproveita; as palavras que Eu vos disse
são espírito e vida." João 6:63. A Palavra de Deus precisa ser
entretecida no caráter vivo dos que nela crêem. A única fé verdadeira é
a do que recebe e assimila a verdade, até que se torne parte do seu ser
e a força motriz de sua vida e atos. Jesus é chamado o Verbo de Deus.
Aceitou a lei de Seu Pai, cumpriu os Seus princípios em Sua vida,
manifestou o Seu espírito e revelou Sua virtude beneficente sobre o
coração. Disse João: "E o Verbo Se fez carne, e habitou entre nós, e
vimos a Sua glória, como a glória do unigênito do Pai, cheio de graça e
de verdade." João 1:14. Os seguidores de Cristo precisam comungar
em Sua experiência. Devem assimilar a Palavra de Deus. Têm de ser
transformados na Sua semelhança e, pela virtude de Cristo, refletir os
atributos divinos. Importa-lhes comer a carne e beber o sangue do Filho
de Deus, ou não terão vida em si mesmos. O espírito e a obra de Cristo
têm de tornar-se o espírito e a obra de Seus discípulos.
O Salvador respondeu-lhes: "Isto vos escandaliza? Que seria,
pois, se vísseis subir o Filho do homem para onde primeiro estava? O
espírito é o que vivifica, a carne para nada aproveita; as palavras que Eu
vos disse são Espírito e vida."
A vida de Cristo, que dá vida ao mundo, acha-se em Sua palavra.
Era por Sua palavra que Cristo curava a moléstia e expulsava os
demônios; por Sua palavra acalmava o mar, e ressuscitava os


mortos; e o povo dava testemunho de que Sua palavra tinha poder.
Ele falava apalavra de Deus, como o fizera por intermédio de todos os
profetas e instruidores do Antigo Testamento. Toda a Bíblia é uma
manifestação de Cristo, e o Salvador desejava fixar a fé de Seus
seguidores na palavra. Quando Sua presença visível fosse retirada, a
palavra devia ser sua fonte de poder. Como seu Mestre, deviam viver
"de toda a palavra que sai da boca de Deus". Mat. 4:4. Como a vida
física se mantém pela comida, assim é a espiritual mantida pela Palavra
de Deus. E toda alma deve receber, por si própria, vida da Palavra de
Deus. Como temos de comer por nós mesmos a fim de receber
nutrição, assim devemos receber a palavra por nós mesmos. Não a
haveremos de obter simplesmente por meio de outra pessoa. Cumpre-
nos estudar cuidadosamente a Bíblia, pedindo a Deus o auxílio do
Espírito Santo, para que possamos compreender a Palavra. Devemos
tomar um versículo, e concentrar a mente na tarefa de averiguar o
pensamento nele posto por Deus para nós. Convém demorar-se sobre
esse pensamento até que nos apoderemos dele, e saibamos "o que diz
o Senhor". (DTN. 390
É a Palavra de Deus que é essencial para o nosso
crescimento espiritual. "O Espírito é o que vivifica, a carne para
nada aproveita; as palavras que Eu vos disse, são espírito e vida."
João 6:63. Os que praticam as palavras de Cristo introduzirão o Céu em
sua vida. (MM, Exaltai-o, 129)
Gênesis 2:21
21 Então o SENHOR Deus fez cair um sono pesado sobre
Adão, e este adormeceu; e tomou uma das suas costelas, e
cerrou a carne em seu lugar;
Gênesis 2:23
23 E disse Adão: Esta é agora osso dos meus ossos, e carne
da minha carne; esta será chamada mulher, porquanto do
homem foi tomada.
Gênesis 6:12
12 E viu Deus a terra, e eis que estava corrompida; porque
toda a carne havia corrompido o seu caminho sobre a terra.

Gênesis 6:13
13 Então disse Deus a Noé: O fim de toda a carne é vindo
perante a minha face; porque a terra está cheia de violência; e
eis que os desfarei com a terra.
Gênesis 17:13
13 Com efeito será circuncidado o nascido em tua casa, e o
comprado por teu dinheiro; e estará a minha aliança na vossa
carne por aliança perpétua.
Gênesis 17:25
25 E Ismael, seu filho, era da idade de treze anos, quando lhe
foi circuncidada a carne do seu prepúcio.
Êxodo 30:32
32 Não se ungirá com ele a carne do homem, nem fareis
outro de semelhante composição; santo é, e será santo para
vós.
Jó 7:5
5 A minha carne se tem vestido de vermes e de torrões de pó;
a minha pele está gretada, e se fez abominável.
Jó 10:11
11 De pele e carne me vestiste, e de ossos e nervos me
teceste.
Salmos 63:1
1 Ó DEUS, tu és o meu Deus, de madrugada te buscarei; a
minha alma tem sede de ti; a minha carne te deseja muito em
uma terra seca e cansada, onde não há água;
Salmos 73:26
26 A minha carne e o meu coração desfalecem; mas Deus é
a fortaleza do meu coração, e a minha porção para sempre. .


Salmos 78:27
27 E choveu sobre eles carne como pó, e aves de asas como
a areia do mar.
Eclesiastes 11:10
10 Afasta, pois, a ira do teu coração, e remove da tua carne o
mal, porque a adolescência e a juventude são vaidade.
Isaías 17:4
4 E naquele dia será diminuída a glória de Jacó, e a gordura
da sua carne ficará emagrecida.
Isaías 40:5
5 E a glória do SENHOR se manifestará, e toda a carne
juntamente a verá, pois a boca do SENHOR o disse.
Isaías 40:6
6 Uma voz diz: Clama; e alguém disse: Que hei de clamar?
Toda a carne é erva e toda a sua beleza como a flor do
campo.
Isaías 66:17
17 Os que se santificam, e se purificam, nos jardins uns após
outros; os que comem carne de porco, e a abominação, e o
rato, juntamente serão consumidos, diz o SENHOR.
Lamentações 3:4
4 Fez envelhecer a minha carne e a minha pele, quebrou os
meus ossos.
Ezequiel 11:7
7 Portanto, assim diz o Senhor DEUS: Vossos mortos, que
deitastes no meio dela, esses são a carne e ela é o caldeirão;
a vós, porém, vos tirarei do meio dela.

Ezequiel 11:19
19 E lhes darei um só coração, e um espírito novo porei
dentro deles; e tirarei da sua carne o coração de pedra, e lhes
darei um coração de carne;
Ezequiel 20:48
48 E verá toda a carne que eu, o SENHOR, o acendi; não se
apagará.
Ezequiel 21:5
5 E saberá toda a carne que eu, o SENHOR, tirei a minha
espada da bainha; nunca mais voltará a ela.
Ezequiel 36:26
26 E dar-vos-ei um coração novo, e porei dentro de vós um
espírito novo; e tirarei da vossa carne o coração de pedra, e
vos darei um coração de carne.
Ezequiel 37:6
6 E porei nervos sobre vós e farei crescer carne sobre vós, e
sobre vós estenderei pele, e porei em vós o espírito, e
vivereis, e sabereis que eu sou o SENHOR.
Miquéias 3:3
3 E que comeis a carne do meu povo, e lhes arrancais a pele,
e lhes esmiuçais os ossos, e os repartis como para a panela e
como carne dentro do caldeirão.
Sofonias 1:17
17 E angustiarei os homens, que andarão como cegos,
porque pecaram contra o SENHOR; e o seu sangue se
derramará como pó, e a sua carne será como esterco.
Ageu 2:12
12 Se alguém leva carne santa na orla das suas vestes, e
com ela tocar no pão, ou no guisado, ou no vinho, ou no
azeite, ou em outro qualquer mantimento, porventura ficará
isto santificado? E os sacerdotes responderam: Não.


Zacarias 11:9
9 E eu disse: Não vos apascentarei mais; o que morrer,
morra; e o que for destruído, seja destruído; e as que
restarem comam cada uma a carne da outra.
Zacarias 11:16
16 Porque, eis que suscitarei um pastor na terra, que não
cuidará das que estão perecendo, não buscará a pequena, e
não curará a ferida, nem apascentará a sã; mas comerá a
carne da gorda, e lhe despedaçará as unhas.
Zacarias 14:12
12 E esta será a praga com que o SENHOR ferirá a todos os
povos que guerrearam contra Jerusalém: a sua carne
apodrecerá, estando eles em pé, e lhes apodrecerão os olhos
nas suas órbitas, e a língua lhes apodrecerá na sua boca.
Mateus 16:17
17 E Jesus, respondendo, disse-lhe: Bem-aventurado és tu,
Simão Barjonas, porque to não revelou a carne e o sangue,
mas meu Pai, que está nos céus.
Mateus 24:22
22 E, se aqueles dias não fossem abreviados, nenhuma
carne se salvaria; mas por causa dos escolhidos serão
abreviados aqueles dias.
Mateus 26:41
41 Vigiai e orai, para que não entreis em tentação; na
verdade, o espírito está pronto, mas a carne é fraca.
Marcos 13:20
20 E, se o Senhor não abreviasse aqueles dias, nenhuma
carne se salvaria; mas, por causa dos eleitos que escolheu,
abreviou aqueles dias.
Marcos 14:38

38 Vigiai e orai, para que não entreis em tentação; o espírito,
na verdade, está pronto, mas a carne é fraca.
Lucas 3:6
6 E toda a carne verá a salvação de Deus.
Lucas 24:39
39 Vede as minhas mãos e os meus pés, que sou eu mesmo;
apalpai-me e vede, pois um espírito não tem carne nem
ossos, como vedes que eu tenho.
João 3:6
6 O que é nascido da carne é carne, e o que é nascido do
Espírito é espírito.
João 6:52
52 Disputavam, pois, os judeus entre si, dizendo: Como nos
pode dar este a sua carne a comer?
João 6:53
53 Jesus, pois, lhes disse: Na verdade, na verdade vos digo
que, se não comerdes a carne do Filho do homem, e não
beberdes o seu sangue, não tereis vida em vós mesmos.
João 6:54
54 Quem come a minha carne e bebe o meu sangue tem a
vida eterna, e eu o ressuscitarei no último dia.
João 6:55
55 Porque a minha carne verdadeiramente é comida, e o meu
sangue verdadeiramente é bebida.
João 6:56
56 Quem come a minha carne e bebe o meu sangue
permanece em mim e eu nele.


João 6:63
63 O espírito é o que vivifica, a carne para nada aproveita; as
palavras que eu vos disse são espírito e vida.
Atos 2:31
31 Nesta previsão, disse da ressurreição de Cristo, que a sua
alma não foi deixada no inferno, nem a sua carne viu a
corrupção.
Atos 15:29
29 Que vos abstenhais das coisas sacrificadas aos ídolos, e
do sangue, e da carne sufocada, e da prostituição, das quais
coisas bem fazeis se vos guardardes. Bem vos vá.
Romanos 3:20
20 Por isso nenhuma carne será justificada diante dele pelas
obras da lei, porque pela lei vem o conhecimento do pecado.
Romanos 7:25
25 Dou graças a Deus por Jesus Cristo nosso Senhor. Assim
que eu mesmo com o entendimento sirvo à lei de Deus, mas
com a carne à lei do pecado.
Romanos 8:3
3 Porquanto o que era impossível à lei, visto como estava
enferma pela carne, Deus, enviando o seu Filho em
semelhança da carne do pecado, pelo pecado condenou o
pecado na carne;
Romanos 8:5
5 Porque os que são segundo a carne inclinam-se para as
coisas da carne; mas os que são segundo o Espírito para as
coisas do Espírito.
Romanos 8:6
6 Porque a inclinação da carne é morte; mas a inclinação do
Espírito é vida e paz.

Romanos 8:7
7 Porquanto a inclinação da carne é inimizade contra Deus,
pois não é sujeita à lei de Deus, nem, em verdade, o pode
ser.
Romanos 8:8
8 Portanto, os que estão na carne não podem agradar a
Deus.
Romanos 8:12
12 De maneira que, irmãos, somos devedores, não à carne
para viver segundo a carne.
Romanos 9:8
8 Isto é, não são os filhos da carne que são filhos de Deus,
mas os filhos da promessa são contados como descendência.
Romanos 11:14
14 Para ver se de alguma maneira posso incitar à emulação
os da minha carne e salvar alguns deles.
Romanos 13:14
14 Mas revesti-vos do Senhor Jesus Cristo, e não tenhais
cuidado da carne em suas concupiscências.
I Coríntios 1:29
29 Para que nenhuma carne se glorie perante ele.
I Coríntios 15:39 [3]
39 Nem toda a carne é uma mesma carne, mas uma é a
carne dos homens, e outra a carne dos animais, e outra a dos
peixes e outra a das aves.
I Coríntios 15:50
50 E agora digo isto, irmãos: que a carne e o sangue não
podem herdar o reino de Deus, nem a corrupção herdar a
incorrupção.


II Coríntios 3:3
3 Porque já é manifesto que vós sois a carta de Cristo,
ministrada por nós, e escrita, não com tinta, mas com o
Espírito do Deus vivo, não em tábuas de pedra, mas nas
tábuas de carne do coração.
II Coríntios 4:11
11 E assim nós, que vivemos, estamos sempre entregues à
morte por amor de Jesus, para que a vida de Jesus se
manifeste também na nossa carne mortal.
II Coríntios 7:1
1 ORA, amados, pois que temos tais promessas, purifiquemo-
nos de toda a imundícia da carne e do espírito, aperfeiçoando
a santificação no temor de Deus.
Gálatas 1:16
16 Revelar seu Filho em mim, para que o pregasse entre os
gentios, não consultei a carne nem o sangue, .
Gálatas 4:29
29 Mas, como então aquele que era gerado segundo a carne
perseguia o que o era segundo o Espírito, assim é também
agora.
Gálatas 5:17
17 Porque a carne cobiça contra o Espírito, e o Espírito contra
a carne; e estes opõem-se um ao outro, para que não façais o
que quereis.
Gálatas 5:19
19 Porque as obras da carne são manifestas, as quais são:
adultério, prostituição, impureza, lascívia,
Gálatas 5:24
24 E os que são de Cristo crucificaram a carne com as suas
paixões e concupiscências.

Gálatas 6:8
8 Porque o que semeia na sua carne, da carne ceifará a
corrupção; mas o que semeia no Espírito, do Espírito ceifará a
vida eterna.
Efésios 2:3
3 Entre os quais todos nós também antes andávamos nos
desejos da nossa carne, fazendo a vontade da carne e dos
pensamentos; e éramos por natureza filhos da ira, como os
outros também.
Efésios 2:11
11 Portanto, lembrai-vos de que vós noutro tempo éreis
gentios na carne, e chamados incircuncisão pelos que na
carne se chamam circuncisão feita pela mão dos homens;
Efésios 2:15
15 Na sua carne desfez a inimizade, isto é, a lei dos
mandamentos, que consistia em ordenanças, para criar em si
mesmo dos dois um novo homem, fazendo a paz,
Efésios 6:12
12 Porque não temos que lutar contra a carne e o sangue,
mas, sim, contra os principados, contra as potestades, contra
os príncipes das trevas deste século, contra as hostes
espirituais da maldade, nos lugares celestiais.
Filipenses 1:22
22 Mas, se o viver na carne me der fruto da minha obra, não
sei então o que deva escolher.
Colossenses 1:24
24 Regozijo-me agora no que padeço por vós, e na minha
carne cumpro o resto das aflições de Cristo, pelo seu corpo,
que é a igreja;


Hebreus 2:14
14 E, visto como os filhos participam da carne e do sangue,
também ele participou das mesmas coisas, para que pela
morte aniquilasse o que tinha o império da morte, isto é, o
diabo;
I Pedro 1:24
24 Porque Toda a carne é como a erva, E toda a glória do
homem como a flor da erva. Secou-se a erva, e caiu a sua
flor;
II Pedro 2:10
10 Mas principalmente aqueles que segundo a carne andam
em concupiscências de imundícia, e desprezam as
autoridades; atrevidos, obstinados, não receando blasfemar
das dignidades;
I João 4:2
2 Nisto conhecereis o Espírito de Deus: Todo o espírito que
confessa que Jesus Cristo veio em carne é de Deus;
I João 4:3
3 E todo o espírito que não confessa que Jesus Cristo veio
em carne não é de Deus; mas este é o espírito do anticristo,
do qual já ouvistes que há de vir, e eis que já está no mundo.
Apocalipse 19:18
18 Para que comais a carne dos reis, e a carne dos tribunos,
e a carne dos fortes, e a carne dos cavalos e dos que sobre
eles se assentam; e a carne de todos os homens, livres e
servos, pequenos e grandes.
A dificuldade apresentada no vers. 35 podia resolver com o
crescimento de Um cereal, fenômeno com o qual todos estavam
familiarizados, mas que ocasionava comentários nem criava problemas
a ninguém. Quando um grão de trigo é colocado na terra, decompõe-se
e morre; mas este processo é essencial para a produção de uma nova

planta. Se isto que ocorrer diariamente se aceita facilmente sem objetar
nada, por que devia haver problema algum quanto a a ressurreição de
um corpo novo procedente do que se chateou?
GRÃO NU
Quer dizer, uma sememte sem folhas nem caule; assim é o grão
quando se semeia. A planta que brota não é igual à semente que se
semeou. O corpo que sairá da tumba na ressurreição tampouco será o
mesmo que foi colocado em o sepulcro. É obvio, haverá semelhanças,
mas também haverá diferenças. O novo corpo não está composto das
mesmas partículas de matéria que formavam o corpo antigo; entretanto,
conservará-se a identidade pessoal do indivíduo (ver Material
Suplementar do EGW, com. vers. 42-52).
DEUS LHE DÁ O CORPO
O incessante milagre da natureza que produz as muitíssimas e
diversas classes de sementes tem sua origem em Deus, o Autor de toda
vida e tudo crescimento. Na semente não há nada que sem ajuda a faça
brotar e produzir vida (ver 3JT 258-260).
No corpo decomposto do morto tampouco há nada que de por si
produza a ressurreição. Mas Deus ordenou que haja ressurreição, e
esse milagre só ocorre por seu poder. Na ressurreição cada um terá um
corpo que lhe seja adequado. Os justos terão corpos glorificados, e os
ímpios ressuscitarão com corpos que levem as marcas de sua
condenação (ver CS 702-703, 720).
Não . . . é a mesma carne.
Carne é o corpo. A natureza revela que há várias classes de
carne. Se Deus dispôs que haja tantas variedades de carnes e de
corpos na terra, não deve ser surpreendente que na ressurreição dê
diferentes aulas de corpos aos homens.
CELESTIALES.
Gr. epouránios, "celeste", "que existe no céu". Os comentadores
estão divididos em sua interpretação desta palavra. Alguns acreditam
que Paulo se refere ao sol, a lua e as estrelas, enquanto que outros a
aplicam aos anjos. Ambas as aplicações são apropriadas como


ilustrações do fato de que todos os corpos não têm a mesma forma e
aparência. Entretanto, a referência no versículo seguinte ao sol, a lua e
as estrelas parece apoiar a primeira interpretação. apresentam-se como
exemplos duas classes de corpos completamente diferentes: una do
todo fora da terra; a outra, dentro da terra. depois de que se adverte a
grande diferencia entre estas duas classes de corpos, não devesse ser
difícil compreender que haverá uma grande diferencia entre os corpos
terrestres, humanos, que agora possuímos e compreendemos, e os que
possuiremos na ressurreição, Glória dos celestiais.
O esplendor, a beleza e a magnificência dos corpos celestes é
muito diferente a dos corpos desta terra. Embora as aves, as flores, os
árvores, os minerais e os homens têm sua própria beleza individual e
seus atrativos, diferem das coisas do céu. Os homens não põem em
tecido de julgamento a diferença entre a beleza das coisas celestiais e a
das coisas terrestres, por que, pois, devesse haver alguma dúvida
quanto a reconhecer uma diferença entre o corpo de um homem,
adaptado para a vida nesta terra, e o que se adaptará para a vida
eterna?
OUTRA A GLÓRIA
Os corpos celestes -o sol, a lua e as estrelas- têm diversos graus
de esplendor e beleza. Há estrelas de magnitudes diferentes e até de
cores diferentes. No vers. Paulo mostrou que havia uma diferença
entre as diversas classes de corpos nos céus e na terra. Aqui afirma
além que há diferenças entre os membros de uma mesma classe, ou
seja, em os corpos celestes. Diferem não só dos da terra mas também
entre si. Desse modo reforça seu argumento de que o corpo que
ressuscitará será diferente do corpo mortal. Deus estabeleceu tais
variedades na natureza, por isso não está limitado em seu poder para
proporcionar um corpo novo e diferente a seu Santos na ressurreição.
SEMEIA‐SE EM CORRUPÇÃO
Paulo volta para a comparação entre o reino vegetal e o homem
(vers. 37-38). Fala dos corpos dos redimidos como de sementes
semeadas na terra, sementes que produzirão uma colheita para o reino
de Deus. O cemitério é chamado às vezes, acertadamente, "cemitério".
A decomposição que silenciosamente prossegue ali sem ser vista, é o
preâmbulo da gloriosa ressurreição quando terminar o cru inverno da

história deste mundo e comece a eterna primavera com a vinda 805 de
Cristo (ver 1 Cor. 15: 52; 1 Tes. 4: 16).
RESSUSCITARÁ
Paulo afirma que a ressurreição dos justos com corpos
glorificados não só é possível, mas sim em realidade acontecerá. Esta é
uma das mais reconfortantes verdades que se podem apresentar aos
que nesta vida vão debilitando-se devido às enfermidades, que com
temor antecipam a tumba.
INCORRUPCIÓN
Os corpos ressuscitados dos crentes nunca mais estarão
submetidos a enfermidades, decomposição nem morte.
SEMEIA‐SE EM DESONRA
Um cadáver é em certo sentido desonroso, pois devido a sua
rápida decomposição se torna desagradável e repugnante, e deve ser
sepultado.
RESSUSCITARÁ EM GLÓRIA.
Os Santos ressuscitados se caracterizarão por sua dignidade,
beleza e perfeição.
Seus corpos serão feitos semelhantes ao de Cristo (Fil. 3: 20-21;
CS 703).
Gr. asthéneia, "falta de força", "fragilidade", "enfermidade". Não se
refere só à debilidade do corpo terrestre quando está vivo, mas também
a seu completa impotência quando já é cadáver e a sua incapacidade
para resistir a corrupção. As débeis energias do corpo terrestre logo
ficam prostradas ante a enfermidade, e sua vitalidade desaparece
rapidamente ante o arremesso de morte.
Gr. dúnamis, "vigor", "energia", "poder". O poder de Deus se
manifestará no milagre da ressurreição. O corpo ressuscitado não
experimentará nenhuma de as debilidades e falta de resistência que
afligem ao corpo terrestre (ver ISA. 33: 24; 40: 31; Apoc. 7: 15-16; 22:
5;).


"Natural" (BJ). Gr. psujikós, adjetivo derivado de psuj', que
freqüentemente se traduz como "alma". Psujikós significa pertence a
esta vida atual; é uma palavra difícil de traduzir. A tradução "natural" da
BJ contém algum matiz de pensamento que não se acha em psujikós,
por exemplo, "natural" poderia significar "material", mas o contraste não
é entre um corpo material e outro imaterial, embora este último é, por
definição, uma contradição, pois os Santos ressuscitados terão corpos
reais. Paulo apresenta o contraste entre o corpo desta breve vida
terrestre e o corpo glorioso com o qual os redimidos serão ressuscitados
para viver eternamente no reino de glória de Deus (ver 1 Cor. 15: 50, 52;
Fil. 3: 21; Col. 3: 4; 1 João 3: 2). O corpo "natural", psujikós, é o que está
submetido às limitações desta existência temporária, como a dor, a
enfermidade, a fadiga, a fome, a morte, etc. Esse corpo é colocado na
tumba ao morrer (ver Job 14: 1-2, 10-12; 21: 32-33); mas o corpo
espiritual estará livre de tudo os sinais da maldição do pecado.
HÁ CORPO ANIMAL.
A evidência textual (cf. P. 10) estabelece o texto "se houver um
corpo natural"(BJ). A seguinte oração deve, pois, traduzir-se, "há
também um corpoespiritual" (BJ). Não é muito claro o raciocínio do
Pablo. Parece apoiar-se em a premissa de que a existência do inferior
pressupõe a existência dosuperior. Ou possivelmente Pablo está
apoiando sua afirmação na observação que já há feito a respeito da
certeza da ressurreição. O corpo corrupto que se semeia sem dúvida
surgirá à vida como um corpo incorruptível, assim como uma semente
jogada na terra produz sua planta correspondente.
ASSIM TAMBÉM ESTÁ ESCRITO.
A referência é ao Gén. 2: 7. Pablo parafraseia a passagem
acrescentando as palavras "primeiro" e "Adão".
Quer dizer, Cristo (ver com. ROM. 5: 14). Assim como os
homens receberam seu natureza terrestre do primeiro homem, Adão, da
mesma maneira os corpos com que ressuscitem dependerão de Cristo.
O primeiro Adão é cabeça da imensa multidão que tem uma existência
temporária; o segundo, de todos os que por meio da fé nele, em sua
segunda vinda, receberão um corpo espiritual e entrarão na vida eterna
(ver ROM. 5: 15-18; 1 Cor. 15: 51-54).

ESPÍRITO QUE VIVIFICA.
Quer dizer, um ser que tem o poder de repartir vida. Adão chegou
a ser "um ser vivente", mas Cristo é o que reparte vida. Jesus disse que
tinha poder para ressuscitar aos mortos (ver Juan 5: 21, 26; 11: 25).
Pôs nesse ação poder em relação com esta vida terrestre, transitiva,
quando ressuscitou a alguns mortos (ver Luc. 7: 14-15; 8: 54-55). Estas
demonstrações de seu poder lhe vivifiquem podem ser aceitas como
uma evidência de seu poder para ressuscitar aos mortos em seu
segundo advento.
O ESPIRITUAL NÃO É PRIMEIRO.
Os corpos espirituais dos Santos, quando ressuscitarem, são
continuação de seus corpos naturais (ou "animais", RVR), pois o natural
vem primeiro. Os corpos espirituais não existem ainda, nem existirão até
o dia da ressurreição quando Deus dará a cada santo um corpo novo.
TERRESTRE.
Gr. joVkós, "de terra ou pó". Adão, o primeiro homem, que
encabeça a raça humana, foi feito Por Deus do "poeira" (Gén. 2: 7).
QUE É O SENHOR.
A evidência textual (cf. P. 10) tende a confirmar a omissão destas
palavras. (Omitem-nas a BJ, BC e NC.) Esta omissão não altera, em
essência, o significado da passagem, pois Jesus é o único que
descendeu do céu para converter-se em cabeça da humanidade. Este
"segundo homem" já existia antes de relacionar-se intimamente com os
homens, mas se humilhou a si mesmo e ocultou sua divindade com
humanidade (ver Gál. 4: 4; DTG 32-33) quando veio a viver entre os
homens.
Quer dizer, Adão. Todos os descendentes do Adão participam de
sua natureza queda; são frágeis, mortais, sujeitos como ele a corrupção
e morte.
Na ressurreição, os corpos dos Santos serão transformados, e os
novos corpos serão semelhantes "ao corpo da glória dela [de Cristo]"
(Fil. 3: 20-21)..


Paulo volta a destacar o que apresentou nos vers. 35-49: que os
corpos dos ressuscitados serão diferentes dos atuais. O corpo
corruptible do homem é inadequado para desfrutar de do perfeito reino
de glória. antes da entrada do pecado na raça humana, o corpo do
homem estava adaptado às condições que reinavam em um mundo
perfeito (ver Gén. 1: 31). Tudo o que Deus tinha criado era perfeito,
portanto, os corpos do Adão e Eva também eram perfeitos -livres de
corrupção- e adequados para seu ambiente perfeito. Quando o homem
pecou, sua natureza foi trocada. Pelo tanto, antes de que participe da
bem-aventurança do Éden restaurado, seu corpo será trocado e
adaptado para a perfeição do céu. Alguns acreditam que este texto
ensina que os corpos dos ressuscitados não estarão compostos de
carne e sangue, mas uma conclusão tal não tem fundamento. A carne e
o sangue é uma expressão figurada para referir-se a uma pessoa desta
terra (ver Mat. 16: 17; Gál. 1: 16; F. 6: 12); pelo tão não deve reduzir-se
a um significado literal. Paulo está simplesmente afirmando que o corpo
atual do homem é inadequado para entrar no reino de Deus. Que os
corpos dos ressuscitados terão carne e sangue pode deduzir-se
razoavelmente pelo fato de que nossos corpos serão semelhantes ao
corpo glorioso de Cristo em sua ressurreição (Fil. 3: 20-21), que era de
"carne" e "ossos" (Luc. 24: 39; ). É além razoável deduzir que os corpos
dos Santos ressuscitados não serão muito diferentes do corpo que teve
Adão quando foi criado ao princípio (Gén. 2: 7). Se o homem não
houvesse pecado, sem dúvida tivesse retido para sempre esse corpo.
Dormir é uma figura de linguagem para referir-se à morte, ver
com. João 11: 11. Pablo chama a atenção ao feito de que há alguns
que não morrerão, a não ser que serão transformados de seu estado
físico imperfeito ao estado celestial perfeito. Esta mudança instantânea
os fará semelhantes aos Santos ressuscitados (CS 368-369; SR 411-
412).
TODOS SEREMOS TRANSFORMADOS.
"Todos" inclui os que estejam vivos quando Jesus venha e
também aos que tenham morrido. Os corpos dos primeiros passarão
instantaneamente da mortalidade à imortalidade; os dos segundos serão
ressuscitados em estado imortal (cf. com. 2 Cor. 5: 1-4).
Gr. em atóm', em um ponto de tempo indivisível. "Em um

instante" (BJ, BC, NC). Atomos só aparece aqui no NT. Desta palavra
deriva "átomo". A frase em um abrir e fechar de olhos indica também a
extrema rapidez com que seefetuará a transformação nos corpos dos
Santos que estejam vivos.
Depois se indica o tempo quando se efetuará esta gloriosa
transformação: será na segunda vinda de Cristo, pois será então
quando soará a "trompetista de Deus" e os fiéis crentes que morreram
serão ressuscitados com corpos inteiramente livres de todos os efeitos
do pecado (Couve. 3: 4; ver com.1 Tes. 4: 16). Quão cristãos estejam
vivos e esperem ansiosamente a vinda de seu Senhor, experimentarão
então uma transformação maravilhosa, e todo rastro de incorrupción e
imperfeição será eliminado de seus corpos, que serão feitos
semelhantes ao glorioso corpo de Cristo (ver Fil. 3: 20-21; 1 João 3: 2).
Passarão pela maravilhosa experiência de ser levados da terra ao céu
sem morrer, como Elías, que foi um símbolo de todos os verdadeiros
crentes que estejam vivos quando Cristo volte (ver 2 Rei. 2: 11; PR169).
É essencial que ocorra uma mudança nos corpos dos Santos; e
isto acontecerá se são ressuscitados como corpos imortais e
incorruptíveis (vers. 42), ou se são transformados sem ver a morte, pois
não podem entrar no céu como são agora (vers. 50).
A entrevista é sem dúvida da ISA. 25: 8, embora não concorda
exatamente nem com o texto hebreu nem com a LXX. Na segunda
vinda de Cristo, quando tiver lugar a assombrosa transformação do
mortal ao imortal, tanto nos justos mortos como nos que estejam vivos,
então Satanás, o grande inimigo do homem, não perseguirá mais aos
redimidos. O último pensamento que ocupou a mente dos Santos
quando lhes sobreveio a morte foi a proximidade do sonho; sua última
sensação foi a dor da morte. Quando virem que Cristo há vindo e lhes
conferiu o dom da imortalidade, sua primeira sensação será a de um
inefável regozijo porque nunca mais sucumbirão ante o poder da morte
(ver CS 606)..
Alusão a Oseís. 13: 14 (ver o comentário respectivo). Neste
clamor alegre e vitorioso, tanto a morte como o sepulcro são
personificados, lhes dirige a palavra. Isto possivelmente o façam todos
os Santos triunfantes, que serão liberados para sempre da ameaça do
sofrimento e a separação que ocasiona a morte. O predomínio que


sempre manteve este inimigo sobre todos os homens da queda do
Adão, será eliminado para sempre dos redimidos na segunda vinda de
Cristo.
Este aguilhão se define como "pecado". A morte, como o
escorpião, tem um aguilhão, um poder fatal que recebeu por meio do
pecado, a causa da morte (ver ROM. 6: 23). Mas os redimidos nunca
mais cometerão pecado, pelo tanto, não poderão sentir outra vez o
aguilhão da morte (ver Nah. 1: 9; ISA.1: 9; Apoc. 21: 4).
Este versículo apresenta o tema ou propósito de todos os livros da
Bíblia:mostrar que para que o homem recupere o favor de Deus e volte
para seu condição original de perfeição e liberdade de todos os efeitos
do pecado, foi necessário o prodigioso poder de Deus que atua
mediante nosso Senhor Jesus Cristo (ver Ed 121-122; cf. ROM. 7: 25).
Por este triunfo sobre o poder do adversário, redimido-los elogiarão e
glorificarão a Deus durante toda eternidade (ver Apoc. 5: 11-13; 15: 3-4;
19: 5-6)..
Em vista da gloriosa verdade que foi revelada a respeito da
ressurreição,se precatória aos crentes a resistir cada esforço que possa
ser feito pelos instrumentos de Satanás para minar sua fé em Cristo.
Aconselha-se aos crentes a que permaneçam firmes em sua fé
sem permitir que nada os perturbe. Esta exortação a manter uma
estabilidade incomovível se reforça mediante a grandiosa verdade da
ressurreição tão habilmente apresentada pelo apóstolo neste capítulo.
Tendo em conta uma segurança tão maravilhosa para o futuro, os
crentes não devem deixar-se influir pelas múltiplos tentações do diabo,
já seja para agradar a carne ou apartar-se de os evidentes feitos do
Evangelho devido à influência de filosofias mundanas. Não se deve
permitir que nenhuma pessoa ou coisa remova ao crente do fundamento
de sua fé e esperança.
CRESCENDO.
O grande incentivo para uma atividade contínua na causa da
verdade, é apositiva segurança de que tais esforços não serão no
Senhor. . . em vão, a não ser resultarão na salvação de almas e na
magnificación da glória de Deus (ver Sal. 126: 6; Anexo 11: 6; ISA. 55:
11; 1 Cor. 3: 8-9).

Gr. endúÇ, "vestir-se" como com uma roupa, etc. "Se revista" (BJ,
BC, NC). Isto mostra claramente que se manterá a identidade individual
e pessoal quando ocorra esta transformação do corpo. Cada um dos
redimidos reterá seu próprio caráter individual (ver PVGM 267, 295-296;
1JT 242; 2JT 70-71; Material Suplementar do EGW, com. 1 Cor. 15: 42-
52).
MORTAL.
Quer dizer, submetido à morte. O dom da imortalidade será
recebido somente pelos que aceitem a salvação que Deus oferece
mediante Jesus Cristo, e este dom será seu quando Jesus vinher outra
vez (ver João 3: 16; ROM. 2: 7; 6: 23; 2 Cor. 5: 4).

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