SINODALIDADE - CAMINHADA HISTÓRICA

Sinodalidade
SÍNODO DOS BISPOS 2021 – 2023
COMUNHÃO, PARTICIPAÇÃO E MISSÃO
PROF. PAULO DAVID – MISSIONÁRIO LEIGO
1

Antes...
Tendo como base a Igreja antes do Concilio Vaticano II:
Uma Igreja centralizada:
tanto por seu governo
quanto por sua doutrina/pastoral
e seus símbolos identitários.
Objetivo: “a salvação das almas, uma a uma” –
Como falou Bento XVI aos bispos brasileiros, em 2007.
4

Com o Concilio Vaticano II
(1962 – 1965)
Uma Igreja Povo de Deus
Ministerial
Que segundo GS Nº 1,
As alegrias... Angustias, tristezas... do povo são
as alegrias ... da Igreja
Cf. CONSTITUIÇÃO PASTORAL GAUDIUM ET SPES SOBRE A IGREJA NO MUNDO ACTUAL
5

Na América Latina
1. Ponto de partida: Medellín – 1968.
É claro que antes de 1968 já existiam formas de participação
de leigos e leigas na condução pastoral da Igreja e é
justamente a partir dessas experiências que a reflexão
teológico-pastoral acontece e se consagrada no texto – e
principalmente no espírito – da Conferência de Medellín.
6

Em Medellin:
Se faz a opção pastoral pelas CEBs.
É o BATISMO DAS CEBs
E as CEBs são o núcleo do novo jeito de ser
Igreja que se inicia.
7

Nas CEBs:
-> Se inspiram as Pastorais específicas na CNBB e que vão
dar outro rumo a caminhada da Igreja no Brasil
Dando origem a “estrutura pastoral” da Igreja Católica.
Representando a superação histórica da estrutura canônica,
onde o bispo é autoridade diocesana, o padre é a autoridade
paroquial e o laicato é apenas o destinatário da pastoral
sacramental. (Só é ativo no catolicismo popular, de devoções
e promessas).
8

Puebla 1979
Opção pelos pobres
Opção pelo jovens
Os rostos de ..
Desempregados, menores, ulheres, negro,
indígenas...
9

Santo Domingo 1992
Encarnação na Cultura local
Inculturação
10

Aparecida 2007
CONVERSÃO PASTORAL:
SAIR
DE UMA PASTORAL DE MANUTENÇÃO
Missa. Catequese. Festejos. Batismo, Crisma
Movimentos: RCC, Legião de Maria, Apostolado da Oração, Terço dos Homens
PARA
UMA IGREJA EM SAIDA
Periferias geográfica e Existenciais
11

O papa Francisco, desde o início do seu
ministério, TEM PROVOCADO E
CONVOCADO A IGREJA A UM PROCESSO
DE:
=> renovação/conversão pastoral em vista
de uma maior fidelidade à sua missão
evangelizadora no mundo (EG 19-49.
24/11/2013).
A Exortação Apostólica Evangelii Gaudium
=> É um convite a uma “nova etapa
evangelizadora”
com indicação de:
“caminhos para o
percurso da Igreja nos
próximos anos” (EG 1).
12

Laudato Si (24/05/2015)
Ecologia Integral
Tudo está interligado
13

Diretrizes Gerais para a Ação Evangelizadora
da Igreja no Brasil, da CNBB - 2019-2023 (Nº 109)
Objetivo Geral
EVANGELIZAR no Brasil cada vez mais urbano,
Pelo anúncio da Palavra de Deus, formando
discípulos e discípulas de Jesus Cristo, em
comunidades eclesiais missionárias, à luz da
evangélica opção preferencial pelos pobres,
cuidando da Casa Comum e testemunhando o
Reino de Deus rumo à plenitude.
(Cf. DGAE 2019-2023. 2019)
14

As DGAE 2019 - 2023
Estão estruturadas a partir da Comunidade Eclesial
Missionária.
Apresentada com a imagem da “casa”, “construção de Deus”
(1Cor 3,9).
Casa, entendida como “lar” para os seus habitantes, acentua as
perspectivas pessoal, comunitária e social da evangelização,
inserindo, no espírito da Laudato Sì, a perspectiva ambiental.
Em tudo isso, convida todas as comunidades eclesiais a
abraçarem e vivenciarem a missão como escola de santidade.
15

Casa
É aqui a imagem que se pode pensar de maior
proximidade às pessoas, ao lugar onde vivem, mesmo
àquelas que só têm a rua como casa.
Ela indica a proximidade relacional entre as pessoas
que ali convivem. Indica igualmente a necessidade da
Igreja se fazer cada vez mais presente nos locais onde
as pessoas estão, seja onde for
16

Casa
Essa casa é a comunidade eclesial missionária.
Suas portas estão continuamente abertas para
o duplo movimento permanente:
=>entrar e sair.
São portas que acolhem os que chegam para
partilhar suas alegrias e sanar suas dores.
17

A Comunidade Eclesial
Missionária (CEM)
É sustentada por quatro pilares:
Palavra
Pão
Caridade
e Ação Missionária.
18

A Comunidade Eclesial
Missionária (CEM)
Em cada um deles, as urgências anteriores são reagrupadas
e permanecem mostrando sua atualidade:
- Palavra – Iniciação à Vida Cristã e Animação Bíblica;
- Pão - Liturgia e espiritualidade;
- Caridade - Serviço à vida plena;
- Ação Missionária - estado permanente de missão
19

Comunidade de comunidades.
Atualmente, diante da complexidade urbana e da mudança de época,
retoma-se a indicação do Documento de Aparecida sobre:
As comunidades eclesiais, consideradas como ambiente propício:
-> para escutar a Palavra de Deus,
-> viver a fraternidade, animar a oração,
-> aprofundar processos de formação continuada da fé,
-> e fortalecer o firme compromisso do apostolado na sociedade de
hoje (DAp, n. 309).
20

As Comunidades Eclesiais de Base
(CEB´s)
ONDE SE FORMAM: em ruas, condomínios, aglomerados,
edifícios, unidades habitacionais, bairros populares,
povoados, aldeias e grupos por afinidades:
Devem se configurar como uma verdadeira rede, em
comunhão com a Igreja local.
São compostas por pessoas que se reúnem, movidas pela
fé em Jesus Cristo, para a escuta da Palavra, buscando luzes
para viver a fé cristã numa sociedade de contrastes
21

CAMINHADA SINODAL
DOCUMENTO DO PAPA FRANCISCO
PARA SÍNODOS E CONFERÊNCIAS
CONSTITUIÇÃO APOSTÓLICA
EPISCOPALIS COMMUNIO. SOBRE O
SÍNODO DOS BISPOS. 15 de setembro
de 2018
22

CAMINHADA SINODAL – IGREJA
SINODAL
O Sínodo dos Bispos
para a
Região Pan-Amazônica (2019)
23

CAMINHADA
FOI UM PROCESSO DE SINODALIDADE
24

1º passo do Sínodo para a Amazônia
ESCUTA
25

2º Passo Documento preparatório
A partir das ESCUTAS
26

Sínodo para Amazônia
Documento Final
Um convite à CONVERSÃO
Seguindo Aparecida(2007)
Pessoal
Comunitária
27

Amazônia: da escuta à conversão integral
A voz e o canto da Amazônia como
mensagem de vida
O clamor da terra e o grito dos pobres
A Igreja na Região Amazônica
Chamados à conversão integral
28

NOVOS CAMINHOS DE CONVERSÃO PASTORAL
A Igreja em saída missionária
a. Igreja samaritana, misericordiosa, solidária
b. Igreja em diálogo ecumênico, inter-religioso e cultural
Igreja missionária que serve e acompanha os povos amazônicos
a. Igreja com rosto indígena, camponês e afrodescendente
b. Igreja com rosto migrante
c. Igreja com rosto jovem
d. Igreja que percorre novos caminhos na pastoral urbana
e. Uma espiritualidade da escuta e o anúncio
29

NOVOS CAMINHOS DE
CONVERSÃO CULTURAL
Caminhos para uma Igreja inculturada
a. Experiência de fé expressa na piedade popular e a
catequese inculturada
b. Mistério da fé refletido em uma teologia inculturada
Caminhos para uma Igreja Intercultural
a. Respeito às culturas e aos direitos dos povos
b. Promoção do diálogo intercultural no mundo globalizado
c. Desafios à saúde, educação e comunicação
30

Novos caminhos de CONVERSÃO
ECOLÓGICA
Rumo a uma ecologia integral a partir da
encíclica Laudato si'
a. Ameaças contra o bioma Amazônia e seus
povos
b. O desafio de novos modelos de
desenvolvimento justo, solidário e sustentável
31

Novos caminhos de
CONVERSÃO ECOLÓGICA
Igreja que cuida da “casa comum” na Amazônia
a. Dimensão socioambiental da evangelização
b. Igreja pobre, com e para os pobres a partir das periferias
vulneráveis
Novos caminhos para a promoção ecológica integral
a. Interpelação profética e mensagem de esperança para
toda a Igreja e o mundo inteiro
b. Observatório Sócio-Pastoral Amazônico
32

NOVOS CAMINHOS DE
CONVERSÃO SINODAL
Sinodalidade missionária na Igreja Amazônica
a. Sinodalidade missionária de todo o Povo de Deus à
luz Espírito Santo
b. Espiritualidade da comunhão sinodal à luz do
Espírito Santo
c. Rumo a um estilo sinodal de viver e trabalhar na
região amazônica
33

NOVOS CAMINHOS DE
CONVERSÃO SINODAL
Novos caminhos para a ministerialidade
eclesial
a. Igreja Ministerial e novos ministérios
b. Vida consagrada
34

NOVOS CAMINHOS...
QUE LEVAM A UMA
CONVERSÃO
PARA A SINODALIDADE
35

CAMINHADA SINODAL
A criação da Conferência Eclesial da Amazônia – CEAMA
(2020), CRIADA PELO PAPA FRANCISCO NASCEU EM JULHO
DE 2020 COMO FRUTO DO SÍNODO AMAZÔNICO, UM
ORGANISMO PERMANENTE E REPRESENTATIVO DA IGREJA
CATÓLICA, COM O OBJETIVO DE PROMOVER A AÇÃO
PASTORAL NA AMAZÔNIA
 Assembleia Eclesial da América Latina e do Caribe
(2021) - 41 PRIORIDADES E 12 DESAFIOS PASTORAIS
36

CAMINHADA SINODAL
Sínodo dos Bispos sobre Sinodalidade (2021-
2023) são parte e expressão fecunda e eficaz
desse processo de renovação eclesial:
Trata-se de um processo de
renovação/conversão missionária-sinodal
37

Renovação/conversão missionária
A “nova etapa
evangelizadora” de que fala
Francisco consiste
fundamentalmente numa
“transformação missionária
da Igreja” (EG, cap. I).
ELA , EXISTE PARA A MISSÃO
38

Ela é missionária por sua própria natureza
(AG 2).
E sua missão é a mesma de Jesus: “tornar o
Reino de Deus presente no mundo” (EG 176).
Esta é a eterna novidade da Igreja e toda
renovação/reforma da Igreja deve se realizar a
partir e em vista dessa missão.
39

Trata-se de um processo de:
descentramento eclesial
(interesses institucionais)
e de saída para as periferias
do mundo (rostos concretos
com dores, esperanças, lutas).
Para
anunciar a Boa Notícia do
reinado de Deus (manifestar a
ternura de Deus, ungir as feridas, regar a
esperança, cultivar a solidariedade,
animar as lutas por direito).
Imagem de: https://www.vaticannews.va/pt/papa/news/2021-
01/mensagem-papa-francisco-dia-mundial-missoes-2021-
compaixao.html
40

Francisco tem falado muito
de uma “Igreja em saída para
as periferias”.
Não se trata de qualquer
saída para qualquer lugar e
para qualquer coisa.
Trata-se de “sair da própria
comodidade e ter a coragem
de alcançar todas as
periferias que precisam da luz
do Evangelho” (EG 20).
07/papa-francisco-dia-mundial-avos-alianca-jovens-idosos.html
41

Ao falar de uma “Igreja em
saída”
O papa Francisco retoma o processo
de:
renovação conciliar que fala da Igreja
como “sacramento de salvação” ou
“sinal e instrumento do Reino de Deus”
no mundo (LG 1, 9, 48).
42

Ao falar de “saída para as
periferias”, INSISTE
=> no “lugar privilegiado dos
pobres no povo de Deus”
(EG 197-201)
=> ou no que se
convencionou chamar a
partir da América Latina de
“opção preferencial pelos
pobres.”
06/papa-francisco-mensagem-dia-mundial-pobres-
responsabilidade.html
43

É nesse sentido que Francisco fala de
uma “Igreja pobre para os pobres”,
INSISTINDO que:
=> “a nova evangelização
é um convite a
RECONHECER A FORÇA
SALVÍFICA DOS POBRES E
A COLOCÁ-LOS NO
CENTRO DO CAMINHO DA
IGREJA” (EG 198).
Imagem de:
https://www.vaticannews.va/pt/vaticano/news/2
018-11/editorial-pobres-redescobrir-beleza-
evangelho.html
44

Reconhecer a força salvífica
do pobre...
Este é o cerne da
de que fala Francisco.
Trata-se de “VOLTAR À FONTE E
RECUPERAR O FRESCOR ORIGINAL DO
EVANGELHO” (EG 11).
45

Renvação/ CONVERSÃO. Para quem?
A RENOVAÇÃO/CONVERSÃO
MISSIONÁRIA DA IGREJA:
=> diz respeito à
totalidade do povo
de Deus na
diversidade de seus
carismas e
ministérios.
46

Como ensina o Concílio Vaticano II:
...pelo batismo, todos os cristãos são “ungidos”
com o Espirito Santo e dotados com um “senso
da fé”, pelo qual “recebe a Palavra de Deus,
penetra-a mais profundamente e mais
plenamente a aplica na vida” (LG 12).
47

PALAVRAS-CHAVE PARA O PROCESSO
SINODAL
49
Para uma Igreja
Sinodal

IGREJA SINODAL
Isso faz da Igreja uma comunidade, na
qual “reina entre todos verdadeira
igualdade quanto à dignidade e ação
comum de todos os fiéis na edificação
do Corpo de Cristo” (LG 32).
50

É neste Sentido que fala Francisco de SINODALIDADE
ou Igreja SINODAL
o “caminhar juntos” do Povo Santo de Deus
na comum dignidade e missão (igualdade
fundamental)
e na riqueza e complementaridade de seus
carismas e ministérios (diversidade
carismático-ministerial).
51

IGREJA SINODAL
A Igreja de Jesus Cristo,
ao longo de sua história,
concretizou muitos
passos e aprendizados,
no “CAMINHAR JUNTOS”
52

MAS...
Foi notadamente, no Concílio Vaticano II (1962-
1965),
=> que a IGREJA percebeu com clareza que:
O melhor jeito de ser e de caminhar,
para bem cumprir a sua missão,
É O “JEITO SINODAL”.
53

Sinodalidade
 É o esforço coletivo e a busca
contínua de aprendermos a
“caminhar juntos” como irmãos e
irmãs que somos.
 É um jeito de ser Igreja pelo qual
cada pessoa é importante, tem voz,
é ouvida, capacitada e envolvida na
realização da missão.
Não se trata mais de estar uns sobre outros,
mas de nos colocarmos entre iguais para
juntos fazermos a experiência de fé, frente
aos desafios internos e externos que se
apresentam em nosso dia a dia. (site da CNBB)
54

Por ocasião dos 50 anos de instituição
do Sínodo dos Bispos no dia 17 de
outubro de 2015 (disponível no site do
Vaticano).
Francisco, afirma que a sinodalidade é
uma “dimensão constitutiva da Igreja”
que “nada mais é que o ‘caminhar
juntos’ do rebanho de Deus pelas
sendas da história ao encontro de
Cristo Senhor”.
Recorda com o Concílio que o
fundamento desse “caminhar juntos” é
a “unção” do Espírito e o “senso
sobrenatural da fé” que ela confere a
todos os batizados.
https://www.vatican.va/content/francesco/pt/speeches/
2015/october/documents/papa-
francesco_20151017_50-anniversario-sinodo.html
55

INSISTE que em virtude dessa “unção” e desse
“senso da fé” todo batizado é um “sujeito ativo
da evangelização”, o que “impede uma rígida
separação entre Igreja docente e Igreja discente”.
Antes de qualquer diferença na Igreja, como
ensina o Concílio, “reina entre todos verdadeira
igualdade quanto à dignidade e ação comum”
(LG 32).
E isso, diz ele, “oferece-nos o quadro
interpretativo mais apropriado para
compreender o próprio ministério hierárquico”
que deve ser um “serviço” ao Povo de Deus.
Francisco reconhece que sinodalidade “é um
conceito fácil de exprimir em palavras, mas não é
assim fácil pô-lo em prática”.
Imagem de:
https://www.vaticannews.va/es/vaticano/news/2019-
10/sinodo-amazonia-nuevos-retos-nuevas-
soluciones.html
56

E oferece algumas orientações para um processo
sinodal:
a) “uma Igreja sinodal é uma Igreja da escuta: cada
um à escuta dos outros e todos à escuta do Espírito
Santo”;
b) o caminho sinodal começa:
por escutar o povo […]
continua escutando os pastores […]
e culmina na escuta do bispo de Roma;
57

E oferece algumas orientações para um
processo sinodal:
c) níveis de exercício da sinodalidade: Igrejas particulares,
instancias intermediárias, Igreja universal;
d) “numa Igreja sinodal, o Sínodo dos Bispos é apenas a
manifestação mais evidente dum dinamismo de comunhão que
inspira todas as decisões eclesiais”;
e) “o compromisso de edificar uma Igreja sinodal está cheio de
implicações ecumênicas” e é como “estandarte erguido entre as
nações”.
58

A criação da Conferência
Eclesial da Amazônia (junho
de 2020) e a realização da
Assembleia Eclesial da
América Latina e do Caribe
(novembro de 2021),
enquanto organismo e evento
de toda a Igreja e não apenas
dos bispos,
 avançam ainda mais na
direção de uma Igreja
verdadeiramente sinodal, na
qual a totalidade do povo de
Deus aparece como “sujeito”
eclesial.
Imagem de:
https://www.vaticannews.va/pt/ig
reja/news/2021-05/conferencia-
eclesial-amazonia-nomeacao-
secretario-executivo.html
Imagem de:
https://www.vaticannews.v
a/pt/igreja/news/2021-
08/america-latina-21-
agosto-jornada-oracao-
assembleia-eclesial.html
59

Renovação/conversão missionário-sinodal
Conversão missionária e
conversão sinodal são dois
aspectos do mesmo processo de
renovação evangélica da Igreja:
A Igreja só se renova na missão
de anúncio/realização do reinado
de Deus que é um reinado de
fraternidade, justiça e paz.
Imagem de: https://www.pom.org.br/a-
conversao-pastoral-e-a-reforma-eclesial/
60

E essa missão compete à
totalidade do povo de
Deus na diversidade e
complementaridade de
seus carismas e
ministérios. Imagem de:
http://gritopelavida.blogspot.com/2017/0
7/uma-viagem-nas-periferias-do-
mundo.html
61

Trata-se portanto, de um
processo de:
RENOVAÇÃO/CONVERSÃO MISSIONÁRIA
(“Igreja em saída para as periferias”)
RENOVAÇÃO/CONVERSÃO SINODAL (“caminhar
juntos” de todo povo de Deus)
No qual a missão é compreendida e vivida de modo
sinodal e a sinodalidade é compreendida e vivida
em perspectiva e dinamismo missionários.
62

Por isso, Francisco tem falado tanto
de “opção preferencial pelos
pobres”, de “fraternidade e
amizade social” e do “cuidado da
casa comum”.
E a sinodalidade eclesial se dá
precisamente nessa missão.
Quando se perde isso de vista,
termina em burocratismo, ativismo
e disputa de poder.
Imagem de: https://www.fecongd.org/2020/10/14/fratelli-
tutti-solidariedade-fraternidade-e-amizade-social/
63

Falando dos organismos de
participação na Igreja, Francisco
adverte que “só na medida em que
estes organismos permanecerem
ligados a ‘baixo’ e partirem do povo,
dos problemas do dia-a-dia, é que
pode começar tomar forma uma Igreja
sinodal”.
É nesse sentido que falamos com
Francisco de uma renovação
missionária-sinodal da Igreja.
Imagem de:
https://observatoriodaevangeliz
acao.wordpress.com/2021/10/0
4/por-uma-igreja-missionaria-
sinodal/
64

O papa Francisco na EG 28:
“A Paróquia não é uma estrutura caduca(...)
se ela for capaz de se reformar e adaptar
constantemente.”
EXORTAÇÃO APOSTÓLICA EVANGELII GAUDIUM DO SANTO PADRE
FRANCISCO AO EPISCOPADO, AO CLERO, ÀS PESSOAS CONSAGRADAS
E AOS FIÉIS LEIGOS SOBRE O ANÚNCIO DO EVANGELHO
NO MUNDO ACTUAL
65

COMO?
DESENCADEAR o PROCESSO de COMUNIDADES
ECLESIAIS DE BASE
Efetivação dos CONSELHOS
Comunitários Pastorais (como organismo
OBRIGATÓRIO E DELIBERATIVO )
Econômico : organismo subordinado ao Conselho
paroquial
66

COMO?
Superar centralismo a partir da Matriz
Formando a Paróquia como REDE de COMUNIDADES
Promovendo o protagonismo do laicato
PROMOVER A DIOCESANEIDADE: Diocese é a Igreja
particular
As Paróquias: estruturas a serviço, para tanto promover a
caminhada unitária da Diocese na ADESÃO INCONDICIONAL
ao PPD, ao Bispo Diocesano.
67

A Diocese...
Caminhar em CONSONANCIA com o REGIONAL
E o REGIONAL com as Diretrizes da CNBB
E esta com as Diretrizes do Papa Francisco
68

O IMPERATIVO:
ESCUTA
IGREJA EM SAÍDA
SINODAL
69

POR UMA IGREJA SINODAL:
SÍNODO 2021-2023
sobre a Sinodalidade
70

POR UMA IGREJA SINODAL:
SÍNODO
Uma palavra grega “syn-hodos”
cujo significado é “fazer juntos o
caminho” ou “caminhar juntos.
71

Por ocasião dos 50 anos de instituição do
Sínodo dos Bispos no dia 17 de outubro de
2015 (disponível no site do Vaticano).
72

Francisco, afirma que
A sinodalidade é uma “dimensão constitutiva da
Igreja” que nada mais é que o
‘caminhar juntos’ do rebanho de Deus pelas sendas
da história ao encontro de Cristo Senhor”.
Recorda com o Concílio que o fundamento desse
“caminhar juntos” é a “unção” do Espírito e o “senso
sobrenatural da fé” que ela confere a todos os
batizados.
73

O sínodo dos Bispos
É uma instituição permanente decidida pelo Papa Paulo VI
em 15 de setembro 1965, em resposta ao desejo dos padres
do Concilio Vaticano II de manter vivo o espirito de
colegiado episcopal formada pela experiência conciliar.
Ou seja uma Igreja sinodal da escuta , ciente de que escutar
“É mais do que ouvir”.
É uma escuta reciproca , onde cada um tem algo a aprender.
74

É com esta motivação que a Igreja de Deus é
convocada através de nosso pastor, o Papa
Francisco para que todos batizados e batizadas
possam viver esse
processo sinodal do caminhar juntos na
comunhão, participação e missão.
75

Igreja Sinodal A Igreja de Jesus Cristo, ao longo de sua história,
concretizou muitos passos e aprendizados.
Foi no Concílio Vaticano II (1962-1965), que ela percebeu com
clareza que o melhor jeito de ser e de caminhar, para bem cumprir
a sua missão, é o “jeito sinodal”.
76

Igreja Sinodal
Não se trata de tarefa fácil, exige:
 muita preparação e
profunda conversão de todos
ao projeto de Deus.
77

Sinodalidade
É o esforço coletivo e a busca contínua de aprendermos a
“caminhar juntos” como irmãos e irmãs que somos.
É um jeito de ser Igreja pelo qual cada pessoa é importante, tem
voz, é ouvida, capacitada e envolvida na realização da missão.
Não se trata mais de estar uns sobre outros, mas de nos
colocarmos entre iguais para juntos fazermos a experiência de
fé, frente aos desafios internos e externos que se apresentam
em nosso dia a dia.
(site da CNBB)
78

O papa Francisco, oferece algumas orientações
para um processo sinodal:
a) “uma Igreja sinodal é uma Igreja da escuta: cada
um à escuta dos outros e todos à escuta do Espírito
Santo”;
b) o caminho sinodal começa:
por escutar o povo […]
continua escutando os pastores […]
e culmina na escuta do bispo de Roma;
79

c) níveis de exercício da sinodalidade: Igrejas particulares,
instancias intermediárias, Igreja universal;
d) “numa Igreja sinodal, o Sínodo dos Bispos é apenas a
manifestação mais evidente dum dinamismo de comunhão
que inspira todas as decisões eclesiais”;
e) “o compromisso de edificar uma Igreja sinodal está
cheio de implicações ecumênicas” e é como “estandarte
erguido entre as nações”.
80

Toda a Igreja está convocada pelo papa
Francisco a percorrer o caminho rumo ao
Sínodo (outubro 2023):
“Para uma Igreja sinodal: comunhão,
participação e missão”.
81

Assim, ele “convida a Igreja inteira a se
interrogar sobre um tema decisivo para a
sua vida e a sua missão:
“O caminho da sinodalidade é
precisamente o caminho que Deus
espera da Igreja do terceiro milênio”
82

Processo do Sínodo
Convocação feita pelo papa Francisco
 Momento Diocesano:
Nomeação de uma Equipe que coordenará o Sínodo na
Diocese
Lançamento do Sínodo na Diocese
Escuta a partir do Documento preparatório
(vai ate 31 julho de 2022)
83

Processo do Sínodo
Envio para CNBB (Equipe Nacional)
 Envio para o Vaticano
 Devolução do documento
 Encontro de Conferencias nacionais e
Regionais
 Assembleia Sinodal no Vaticano em 2023
84

REFLETIR
É possível IMPLEMENTAR a
SINODALIDADE nas Comunidades,
nas Paróquias, na Diocese?
86

CRÉDITOS
PROF. PAULO DAVID OLIVEIRA SILVA
PUBLICADO NO SLIDESHERE E BLOG SABERES –
SABOREANDO. FOCO NA EDUCAÇÃO E MISSÃO.

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