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ATOS RELACIONANDO
PAULINAS

COM

EPÍSTOLAS

 O livro de Atos é uma ponte entre os Evangelhos e
as Epístolas, e tal como tem uma íntima ligação
com cada um desses escritos.
1. Continua e completa, em certo aspecto, as narrativas
iniciadas nos evangelhos.
2. Prepara o caminho para a exposição deste tema nas
Epístolas.
3. Atos fornece o ambiente de várias epístolas de Paulo,
relacionando detalhes da fundação das igrejas para as
quais as cartas foram posteriormente escritas.
ATOS RELACIONANDO
PAULINAS

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EPÍSTOLAS

Epístola aos Filipenses  Filipos (At 16:11-40)
Epístolas 1 e 2 Tessalonicenses  Tessalônica (At 17:1-9)
Epístolas 1 e 2 Coríntios  Corinto (At 18:1-16; 20:1-3)
Epístola aos Efésios - Éfeso (At 19:1-41; 20:17-38; 1e 2Tm).
 As mais primitivas declarações sobre a autoria de Atos
pertence aos últimos 25 anos do II século.
 EVIDÊNCIA EXTERNA





O Fragmento Muratoriano
Irineu
Clemente de Alexandria.
Tertuliano, Orígenes. Eusébio e Jerônimo.

 Clemente ainda acrescenta: “Pode ser reconhecido que
Lucas com sua pena escreveu os Atos dos Apóstolos.”
 EVIDÊNCIA INTERNA
 Lucas 1:1-4 e Atos 1:1 - “excelentíssimo Teófilo”
 Similaridade no estilo
 Ressurreição de Cristo (Lc 24:44-53; cf. At 1:6-11)

 O AUTOR É COMPANHEIRO DE PAULO
 Atos 16:10-17; 20:5-21:18; 27:1-28:16.
 A conclusão a que se chega é que todo o livro de Atos foi
escrito pelo autor que ao mesmo tempo é o companheiro
de Paulo em suas viagens.
 Lucas era o único gentio entre os escritores do Novo
Testamento. O nome Lucas é provavelmente uma abreviação
de “Lucano”.
 Distinção que Paulo faz entre seus companheiros (Cl 4:10-14).
 Foi Lucas quem atendeu Paulo em sua prisão: “só Lucas
está comigo” (2Tm 4:11). O lugar de sua morte é
desconhecido. A tradição afirma que morreu martirizado
numa árvore.
 EDUCAÇÃO
 Lucas foi médico.
 Termos técnicos de Medicina comuns aos escritos de
Hipócrates, Galeno e outros.
 O grego usado por Lucas em seu evangelho e em Atos
revela uma riqueza de vocabulário. Há cerca de 800 palavras
em Lucas que não aparecem nos outros livros do Novo
Testamento.
 Exatidão nos fatos históricos, geográficos e administrativos.
 DOUTRINA DO ESPÍRITO SANTO
 A ênfase doutrinária é posta sobre a pessoa e obra do
Espírito Santo.
 O cumprimento da promessa ao longo do livro de Atos foi a
causa teológica motivadora da vida e da missão cristãs.
 DOUTRINA DO ESPÍRITO SANTO
 Ele é a autoridade primária invocada no decreto apostólico do
Concílio de Jerusalém (15:28).
 Em Atos, o Espírito Santo é visto como uma pessoa divina (5:34), pois mentir a Deus é o mesmo que mentir ao Espírito Santo.
 DOUTRINA DE DEUS
 Deus é entendido como o Criador do universo, um ser
transcendental (At 7:48-50; 14:15; 17:24), o sustentador de
suas criaturas (14:17; 17:25, 28), o juiz (At 17:31). Ele
manifestou Seu poder salvador na história de Israel (13: 17-22),

 DOUTRINA DE CRISTO
 Jesus é alguém enviado por Deus, como o esperado Messias
(At 2:26; 3:20; 5:42); Filho de Davi (2:30-36; 13:23; cf. Rm 1:3).
Ele é o Senhor (At 2:36; 10:36), o Filho de Deus (9:20), profeta
como Moisés (3:22ss; 7:37), o Servo do Senhor (3:13, 26).
Jesus é reconhecido como o santo e o justo (At 3:14; cf. 7:52;
22:14), o autor da vida (3:15), líder e salvador (5:31).
 A IGREJA E SUAS ORDENANÇAS
 A Igreja é um instrumento do Espírito Santo no mundo.
 A condição de membro na igreja era a fé em Jesus como o
Messias, Senhor e Filho de Deus.
 O ensinamento apostólico como ensinado em Jerusalém era a
norma diante da qual todos os desvios eram corrigidos.
 A igreja estabeleceu líderes espirituais locais, bispos ou
presbíteros (11:30; 14:23; 15:2, 4, 6, 22-23; 16:4; 20:17, 28;
21:18). Estes eram os pastores do rebanho de Deus. A
autoridade administrativa maior era a reunião conciliar, da
qual se tem um exemplo em Atos 15.
 SALVAÇÃO
 Salvação é a bênção oferecida pelo evangelho. Os que o
aceitam, serão salvos.

 ESCATOLOGIA
 A volta de Cristo (At 1:7)
 A esperança do Segundo Advento permaneceu viva entre os
primitivos cristãos (At 24:15; 10:42; cf. 17:31).

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1. Atos do apóstolos

  • 1.
  • 2. ATOS RELACIONANDO PAULINAS COM EPÍSTOLAS  O livro de Atos é uma ponte entre os Evangelhos e as Epístolas, e tal como tem uma íntima ligação com cada um desses escritos. 1. Continua e completa, em certo aspecto, as narrativas iniciadas nos evangelhos. 2. Prepara o caminho para a exposição deste tema nas Epístolas. 3. Atos fornece o ambiente de várias epístolas de Paulo, relacionando detalhes da fundação das igrejas para as quais as cartas foram posteriormente escritas.
  • 3. ATOS RELACIONANDO PAULINAS COM EPÍSTOLAS Epístola aos Filipenses  Filipos (At 16:11-40) Epístolas 1 e 2 Tessalonicenses  Tessalônica (At 17:1-9) Epístolas 1 e 2 Coríntios  Corinto (At 18:1-16; 20:1-3) Epístola aos Efésios - Éfeso (At 19:1-41; 20:17-38; 1e 2Tm).
  • 4.  As mais primitivas declarações sobre a autoria de Atos pertence aos últimos 25 anos do II século.  EVIDÊNCIA EXTERNA     O Fragmento Muratoriano Irineu Clemente de Alexandria. Tertuliano, Orígenes. Eusébio e Jerônimo.  Clemente ainda acrescenta: “Pode ser reconhecido que Lucas com sua pena escreveu os Atos dos Apóstolos.”
  • 5.  EVIDÊNCIA INTERNA  Lucas 1:1-4 e Atos 1:1 - “excelentíssimo Teófilo”  Similaridade no estilo  Ressurreição de Cristo (Lc 24:44-53; cf. At 1:6-11)  O AUTOR É COMPANHEIRO DE PAULO  Atos 16:10-17; 20:5-21:18; 27:1-28:16.  A conclusão a que se chega é que todo o livro de Atos foi escrito pelo autor que ao mesmo tempo é o companheiro de Paulo em suas viagens.
  • 6.  Lucas era o único gentio entre os escritores do Novo Testamento. O nome Lucas é provavelmente uma abreviação de “Lucano”.  Distinção que Paulo faz entre seus companheiros (Cl 4:10-14).  Foi Lucas quem atendeu Paulo em sua prisão: “só Lucas está comigo” (2Tm 4:11). O lugar de sua morte é desconhecido. A tradição afirma que morreu martirizado numa árvore.
  • 7.  EDUCAÇÃO  Lucas foi médico.  Termos técnicos de Medicina comuns aos escritos de Hipócrates, Galeno e outros.  O grego usado por Lucas em seu evangelho e em Atos revela uma riqueza de vocabulário. Há cerca de 800 palavras em Lucas que não aparecem nos outros livros do Novo Testamento.  Exatidão nos fatos históricos, geográficos e administrativos.
  • 8.  DOUTRINA DO ESPÍRITO SANTO  A ênfase doutrinária é posta sobre a pessoa e obra do Espírito Santo.  O cumprimento da promessa ao longo do livro de Atos foi a causa teológica motivadora da vida e da missão cristãs.
  • 9.  DOUTRINA DO ESPÍRITO SANTO  Ele é a autoridade primária invocada no decreto apostólico do Concílio de Jerusalém (15:28).  Em Atos, o Espírito Santo é visto como uma pessoa divina (5:34), pois mentir a Deus é o mesmo que mentir ao Espírito Santo.
  • 10.  DOUTRINA DE DEUS  Deus é entendido como o Criador do universo, um ser transcendental (At 7:48-50; 14:15; 17:24), o sustentador de suas criaturas (14:17; 17:25, 28), o juiz (At 17:31). Ele manifestou Seu poder salvador na história de Israel (13: 17-22),  DOUTRINA DE CRISTO  Jesus é alguém enviado por Deus, como o esperado Messias (At 2:26; 3:20; 5:42); Filho de Davi (2:30-36; 13:23; cf. Rm 1:3). Ele é o Senhor (At 2:36; 10:36), o Filho de Deus (9:20), profeta como Moisés (3:22ss; 7:37), o Servo do Senhor (3:13, 26). Jesus é reconhecido como o santo e o justo (At 3:14; cf. 7:52; 22:14), o autor da vida (3:15), líder e salvador (5:31).
  • 11.  A IGREJA E SUAS ORDENANÇAS  A Igreja é um instrumento do Espírito Santo no mundo.  A condição de membro na igreja era a fé em Jesus como o Messias, Senhor e Filho de Deus.  O ensinamento apostólico como ensinado em Jerusalém era a norma diante da qual todos os desvios eram corrigidos.  A igreja estabeleceu líderes espirituais locais, bispos ou presbíteros (11:30; 14:23; 15:2, 4, 6, 22-23; 16:4; 20:17, 28; 21:18). Estes eram os pastores do rebanho de Deus. A autoridade administrativa maior era a reunião conciliar, da qual se tem um exemplo em Atos 15.
  • 12.  SALVAÇÃO  Salvação é a bênção oferecida pelo evangelho. Os que o aceitam, serão salvos.  ESCATOLOGIA  A volta de Cristo (At 1:7)  A esperança do Segundo Advento permaneceu viva entre os primitivos cristãos (At 24:15; 10:42; cf. 17:31).