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Lição 5
3°Trimestre 2017
Igreja Evangélica Assembleia de Deus – Lomba Grande
Lição 5 - A Identidade do Espírito Santo
Lição 5 - A Identidade do Espírito Santo
OBJETIVOS
ESPECIFICOS1.Compreender quem é o Espírito Santo;
2. Mostrar a divindade do Espírito Santo à luz
da Bíblia;
3. Apresentar os atributos da divindade;
4. Analisar a personalidade do Espírito Santo.
As Escrituras Sagradas revelam a identidade do Espírito
Santo, sua deidade absoluta e sua personalidade, sua
consubstancialidade com o Pai e o Filho como Terceira
Pessoa da Trindade e suas obras no contexto histórico-
salvífico. Todos esses dados da revelação só foram
definidos depois do Concílio de Niceia. A formulação da
doutrina pneumatologica aconteceu tardiamente na
história da Igreja, na segunda metade do século IV. A
presente lição pretende explicar e mostrar como tudo
isso aconteceu a partir da Bíblia.
O antigo testamento manifestou claramente o Pai e, obscuramente, o Filho. O
novo manifestou o Filho e, obscuramente indicou a divindade do Espírito Santo.
2 – O Esquecimento. Há abundância de detalhes na Bíblia sobre a identidade do
Espírito Santo no que diz respeito à sua personalidade e divindade, bem como ao
seu relacionamento com o Pai e o Filho.
O Espírito Santo tem nomes divinos, atributos divinos lhe são aplicados, Ele
é eterno, onipresente, onipotente e onisciente (Hb. 9.14; Sl. 139.7-10; Lc.
1.35; I Co. 2.10,11), obras divinas lhe são atribuídas tais como criação,
regeneração e ressurreição (Gn. 1.2; Jó. 33.4; Jo. 3.5-8; Rm. 8.11). Há quem
defenda que o Espírito Santo não passa de uma força ou influência, algo
contrário à revelação das Escrituras, onde vemos que Ele tem
personalidade: pensa (Rm. 8.27); tem vontade (I Co. 12.11), sentimento (Ef.
4.30); revela (II Pe. 1.21); ensina (Jo. 14.26); clama (Gl. 4.6); intercede (Rm.
8.26); fala (Ap. 2.7); ordena (At. 16.6,7); testifica (Jo. 15.26), entristece (Ef.
4.30), contra ele nao se pode mentir (At. 5.3) e blasfemar (Mt. 12.31,32).
Além de Espírito Santo, Ele é chamado de Espírito de Cristo (Rm. 8.9),
Consolador (Jo. 14.6), Espírito da Promessa (Ez. 36.7; Jl. 2.28), Espírito da
graça (Hb. 10.29; Zc. 12.10), Espírito de vida (Rm. 8.2; Ap. 11.11) e Espírito
de adoção (Rm. 8.15).
Lição 5 - A Identidade do Espírito Santo
Quem Foi Atanásio?
1. Atanásio nasceu na cidade de Alexandria, em algum momento dos anos de 290.
A cidade era culturalmente vital para o Império Romano, sendo, ao mesmo
tempo, uma importante referência na área educacional e um celeiro para grande
parte do Oriente.
2. Atanásio aprendeu sua teologia e habilidades pastorais de Alexandre como
diácono e, eventualmente, serviu como seu secretário. Ele seguiu o bispo
durante a ascensão da luta contra o Arianismo.
3. Alexandre morreu e então Atanásio foi eleito para o bispado de Alexandria em
9 de maio de 328
4. Em cinco ocasiões Atanásio foi banido da cidade de Alexandria. Ele, no
entanto, manteve-se firme em seu compromisso com a divindade do Filho. Sua
obra mais famosa é hoje “Sobre a Encarnação do Verbo” - um livro mais sobre
a divindade do Filho antes dele assumir a feição humana do que sobre a
encarnação propriamente dita.
5. O legado de Atanásio, então, baseia-se quase inteiramente em seus esforços
heróicos para defender a divindade do Filho (e, por extensão, do Espírito)
contra aqueles cujas reflexões teológicas achavam que isto era absurdo. Para
Atanásio, o problema não era mero raciocínio abstrato, mas a leitura simples
das escrituras
Por que encheu satanás o teu coração, para que mentisses ao Espirito Santo, e
retivesses parte do preço da herdade?[...] Não mentiste aos homens mas a Deus.
At. 5.3,4
“Não sabeis vós que sois o templo de Deus e que o Espírito de Deus habita e vós? Ico 3.16
O Relacionamento do Espírito Santo com o Pai
revela a sua divindade e a sua
consubstancialidade com eles. Isso está claro
nas construções tripartidas do NT
Mt 28.19 – ICo 12.4,6 – 2Co 13.13 – Ef 4.4,6 – IPd 1.2
O termo grego para “Consolador” aqui é parácleto, que significa “ ajudador, Advogado e é
aplicado ao Senhor Jesus. 1Jo 2.1
Onde aparece na bíblia o PAI, o Filho JESUS e o ESPÍRITO SANTO (construções
tripartidas), isso nos mostra claramente a divindade e consubstancialidade do ESPÍRITO
SANTO com o PAI, o Filho JESUS.
1. - Na bênção apostólica "A graça do Senhor JESUS CRISTO, e o amor de DEUS, e a
comunhão do ESPÍRITO SANTO seja com vós todos" (2 Co 13.13).
2. - No louvor "E clamavam uns para com os outros, dizendo:
SANTO [DEUS], SANTO [JESUS], SANTO [ESPÍRITO SANTO] é o Senhor dos
Exércitos: toda a terra está cheia da sua glória" (Is 6.3).
3. No batismo "Portanto ide, ensinai todas as nações, batizando-as em nome do Pai, e
do Filho, e do ESPÍRITO SANTO..." (Mt 28.19).
4. Nos dons "Ora há diversidade de dons, mas o ESPÍRITO é o mesmo. E há diversidade
de ministérios, mas o Senhor [JESUS] é o mesmo. E há diversidade de operações, mas é
o mesmo DEUS que opera tudo em todos" (1 Co 12.4-6).
5. Na unidade da fé "Há um só... ESPÍRITO... um só Senhor [JESUS]... um só DEUS e
Pai de todos..." (Ef 4.4,6).
6. No testemunho "Porque três são os que testificam no céu: o Pai, a Palavra, e
o ESPÍRITO SANTO; e estes três são um" (1 Jo 5.7).
7. Na Eleição Eleitos segundo a presciência de DEUS Pai, em santificação do ESPÍRITO,
para a obediência e aspersão do sangue de JESUS CRISTO: Graça e paz vos sejam
multiplicadas.1 Pedro 1:2
II – A DIVINDADE DO
ESPIRITO SANTO• Obras Divinas. A divindade do Espírito Santo é vista não apenas na
declaração direta das escrituras, nem somente pelo relacionamento dEle
com o Pai eo Filho, mas também nas obras de Deus.
1. O ESPÍRITO SANTO é o Criador do Universo e dos seres humanos junto
com o PAI e o Filho JESUS (Jó 26.13; 33.4; Sl 104.30).
2. O ESPÍRITO SANTO gerou JESUS como homem (Mt 1.20; Lc 1.35) e o
ressuscitou dentre os mortos (1 Pe 3.18); e ressuscitará os fiéis (Rm 8.11).
3. O ESPÍRITO SANTO também é Senhor da Igreja, intituindo bispos (At
20.28); participante do novo nascimento (Jo 3.5,6); também é doador da
vida (Ez 37.14), Ele regenera o pecador (Tt 3.5) e distribui os dons
espirituais como quer (1 Co 12.7-11).
Assim, o Credo Niceno-Constantinopolitano declara para confirmar a bíblia:
"E no ESPÍRITO SANTO, o Senhor e Vivificador, o que procede do Pai e
do Filho, o que juntamente com o Pai e o Filho é adorado e glorificado, o
que falou por meio dos profetas".
2Co 3.17 – Rm 8.2 – Jo 15.26 – Fp 3.3 – 2Pd 1.21
Credo Niceno-Constantinopolitano
O Credo niceno-constantinopolitano, ou Símbolo niceno-
constantinopolitano, é uma declaração de fé cristã aceita pela Igreja
Católica, Igreja Ortodoxa, Igrejas ortodoxas orientais, Igreja Anglicana e
pela maioria das denominações protestantes.
O nome "niceno-constantinopolitano" indica uma suposta relação com
o Primeiro Concílio de Niceia 325 d.C.), no qual foi adoptado um credo
semelhante (o Credo Niceno), e com o Primeiro Concílio de
Constantinopla (381 d.C.), o qual teria revisto o texto de 325.
Na Igreja Católica Romana, o Credo de Niceia faz parte da profissão de fé
exigida daqueles que realizam funções importantes na Igreja.
Alguns cristãos protestantes consideram o Credo niceno-constantinopolitano
útil e em certa medida autoritário, mas dão a prioridade à obrigação de
interpretar individualmente as Escrituras no seio da comunidade cristã.
Outros grupos, por exemplo a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos
Dias e as Testemunhas de Jeová, rejeitam explicitamente algumas das
afirmações contidas no credo.
CREMOS NA DEIDADE DE ESPÍRITO SANTO
Lição 5 - A Identidade do Espírito Santo
Lição 5 - A Identidade do Espírito Santo
Lição 5 - A Identidade do Espírito Santo
1. O ESPÍRITO SANTO é santo. "Santo" não como que tendo recebido esta santidade
externamente, mas como consequência direta de sua natureza santa. ELE mesmo é
santo. Ele nos santifica (Rm 15.16; 1 Co 6.11).
2. O Fruto do ESPÍRITO e suas 9 qualidades é um atributo do ESPÍRITO SANTO que
nos comunica suas virtudes. Mas o fruto do Espírito é: amor, gozo, paz, longanimidade,
benignidade, bondade, fé, mansidão, temperança. Gálatas 5:22.
3. Os dons do ESPÌRITO SANTO são também seus atributos que nos capacita a fazer a
obra a de DEUS, reúne multidões para ouvir o evangelho e confirma nossa pregação como
advinda de DEUS. João 16:8 - 1 Coríntios 12:7-11 - Atos 19:19 - Atos 3:11 - Marcos
16:20
ATRIBUTOS COMUNICÁVEIS
Lição 5 - A Identidade do Espírito Santo
DEUS é uno e, ao mesmo tempo, triúno (Gn 1.1,26; 3.22; 11.7; Dt 6.4; 1 Jo 5.7 . O
Pai, o Filho e o ESPÍRITO são três divinas e distintas Pessoas.
São verdades bíblicas que transcendem a razão humana e as aceitamos alegremente
pela fé. A fé em DEUS deve preceder a doutrina (I Tm 4.6).
Se a unidade composta do homem — ESPÍRITO, alma e corpo — continua como
um fato inexplicável para a ciência e para os homens mais sábios e santos, quanto
mais a triunidade do Pai, do Filho e do ESPÍRITO SANTO! As três divinas Pessoas
da Trindade são co-eternas e iguais entre si. Mas, em suas operações concernentes à
criação e à redenção, DEUS, o Pai, planejou a criação de tudo (Ef 3.9); DEUS, o
Filho, executou o plano, criando (Jo 1.3; Cl 1.16; Hb 1.2; 11.3); e DEUS, o
ESPÍRITO SANTO, vivificou, ordenou, pôs tudo, todo o universo, em ação: desde a
partícula infinitesimal e invisível até ao super-macroscópico objeto existente (Jó
33.4; Jo 6.63; Gl 6.8; Sm 33.6; Tt 3.5). Ou seja, o Pai domina, o Filho realiza, e o
ESPÍRITO SANTO vivifica, preserva e sustenta.Na redenção da humanidade, o Pai
planejou a salvação, no céu; o Filho consumou-a, na terra; e o ESPÍRITO SANTO
realiza e aplica essa tão grande salvação à pessoa humana. (Jo 1.18). (I Co 2.12-16).
stiça (Mt 3.16,17).
1Co 2.10,11
Rm 8.27
Rm 15.30
Ef 4.30
At 16.7
1Co 12.11
Lição 5 - A Identidade do Espírito Santo
Lição 5 - A Identidade do Espírito Santo
IV. PERSONALIDADE DO ESPÍRITO SANTO
2. Reações do Espírito Santo. Outra prova da personalidade do Espírito Santo é
que Ele reage a certos atos praticados pelo ser humano. Pedro obedeceu ao
Espírito Santo (At 10.19,21); Ananias mentiu ao Espírito Santo (At 5.3); Estêvão
disse que os judeus sempre resistiram ao Espírito Santo (At 7.51); o apóstolo
Paulo nos recomenda não entristecer o Espírito Santo (Ef 4.30); os fariseus
blasfemaram contra o Espírito Santo (Mt 12.29-31); os cristãos são batizados em
nome do Espírito Santo (Mt 28.19).
1. O ESPÍRITO SANTO É QUEM DETÉM O ANTICRISTO 2 Tessalonicenses
2:3-8
2. O ESPÍRITO SANTO reage quando é confrontado -
3. BLASFÊMIA CONTRA O ESPÍRITO SANTOE a todo aquele que proferir
uma palavra contra o Filho do homem, isso lhe será perdoado; mas ao que
blasfemar contra o ESPÍRITO SANTO, não lhe será perdoado. Lucas
12.10Blasfêmia é atribuir a Satanás o que o ESPÍRITO SANTO fazA Blasfêmia
geralmente é o desejo de "eliminar DEUS do próprio coração"Quando alguém
blasfema nem sente mais que DEUS existe - nunca mais entra numa igreja. Se
torna inimigo de DEUS.
Blasfêmia - (Strong Português) - βλασφημεω - blasphemeo
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Lição 5 - A Identidade do Espírito Santo

  • 1. Lição 5 3°Trimestre 2017 Igreja Evangélica Assembleia de Deus – Lomba Grande
  • 4. OBJETIVOS ESPECIFICOS1.Compreender quem é o Espírito Santo; 2. Mostrar a divindade do Espírito Santo à luz da Bíblia; 3. Apresentar os atributos da divindade; 4. Analisar a personalidade do Espírito Santo.
  • 5. As Escrituras Sagradas revelam a identidade do Espírito Santo, sua deidade absoluta e sua personalidade, sua consubstancialidade com o Pai e o Filho como Terceira Pessoa da Trindade e suas obras no contexto histórico- salvífico. Todos esses dados da revelação só foram definidos depois do Concílio de Niceia. A formulação da doutrina pneumatologica aconteceu tardiamente na história da Igreja, na segunda metade do século IV. A presente lição pretende explicar e mostrar como tudo isso aconteceu a partir da Bíblia.
  • 6. O antigo testamento manifestou claramente o Pai e, obscuramente, o Filho. O novo manifestou o Filho e, obscuramente indicou a divindade do Espírito Santo.
  • 7. 2 – O Esquecimento. Há abundância de detalhes na Bíblia sobre a identidade do Espírito Santo no que diz respeito à sua personalidade e divindade, bem como ao seu relacionamento com o Pai e o Filho. O Espírito Santo tem nomes divinos, atributos divinos lhe são aplicados, Ele é eterno, onipresente, onipotente e onisciente (Hb. 9.14; Sl. 139.7-10; Lc. 1.35; I Co. 2.10,11), obras divinas lhe são atribuídas tais como criação, regeneração e ressurreição (Gn. 1.2; Jó. 33.4; Jo. 3.5-8; Rm. 8.11). Há quem defenda que o Espírito Santo não passa de uma força ou influência, algo contrário à revelação das Escrituras, onde vemos que Ele tem personalidade: pensa (Rm. 8.27); tem vontade (I Co. 12.11), sentimento (Ef. 4.30); revela (II Pe. 1.21); ensina (Jo. 14.26); clama (Gl. 4.6); intercede (Rm. 8.26); fala (Ap. 2.7); ordena (At. 16.6,7); testifica (Jo. 15.26), entristece (Ef. 4.30), contra ele nao se pode mentir (At. 5.3) e blasfemar (Mt. 12.31,32). Além de Espírito Santo, Ele é chamado de Espírito de Cristo (Rm. 8.9), Consolador (Jo. 14.6), Espírito da Promessa (Ez. 36.7; Jl. 2.28), Espírito da graça (Hb. 10.29; Zc. 12.10), Espírito de vida (Rm. 8.2; Ap. 11.11) e Espírito de adoção (Rm. 8.15).
  • 9. Quem Foi Atanásio? 1. Atanásio nasceu na cidade de Alexandria, em algum momento dos anos de 290. A cidade era culturalmente vital para o Império Romano, sendo, ao mesmo tempo, uma importante referência na área educacional e um celeiro para grande parte do Oriente. 2. Atanásio aprendeu sua teologia e habilidades pastorais de Alexandre como diácono e, eventualmente, serviu como seu secretário. Ele seguiu o bispo durante a ascensão da luta contra o Arianismo. 3. Alexandre morreu e então Atanásio foi eleito para o bispado de Alexandria em 9 de maio de 328 4. Em cinco ocasiões Atanásio foi banido da cidade de Alexandria. Ele, no entanto, manteve-se firme em seu compromisso com a divindade do Filho. Sua obra mais famosa é hoje “Sobre a Encarnação do Verbo” - um livro mais sobre a divindade do Filho antes dele assumir a feição humana do que sobre a encarnação propriamente dita. 5. O legado de Atanásio, então, baseia-se quase inteiramente em seus esforços heróicos para defender a divindade do Filho (e, por extensão, do Espírito) contra aqueles cujas reflexões teológicas achavam que isto era absurdo. Para Atanásio, o problema não era mero raciocínio abstrato, mas a leitura simples das escrituras
  • 10. Por que encheu satanás o teu coração, para que mentisses ao Espirito Santo, e retivesses parte do preço da herdade?[...] Não mentiste aos homens mas a Deus. At. 5.3,4 “Não sabeis vós que sois o templo de Deus e que o Espírito de Deus habita e vós? Ico 3.16
  • 11. O Relacionamento do Espírito Santo com o Pai revela a sua divindade e a sua consubstancialidade com eles. Isso está claro nas construções tripartidas do NT Mt 28.19 – ICo 12.4,6 – 2Co 13.13 – Ef 4.4,6 – IPd 1.2 O termo grego para “Consolador” aqui é parácleto, que significa “ ajudador, Advogado e é aplicado ao Senhor Jesus. 1Jo 2.1
  • 12. Onde aparece na bíblia o PAI, o Filho JESUS e o ESPÍRITO SANTO (construções tripartidas), isso nos mostra claramente a divindade e consubstancialidade do ESPÍRITO SANTO com o PAI, o Filho JESUS. 1. - Na bênção apostólica "A graça do Senhor JESUS CRISTO, e o amor de DEUS, e a comunhão do ESPÍRITO SANTO seja com vós todos" (2 Co 13.13). 2. - No louvor "E clamavam uns para com os outros, dizendo: SANTO [DEUS], SANTO [JESUS], SANTO [ESPÍRITO SANTO] é o Senhor dos Exércitos: toda a terra está cheia da sua glória" (Is 6.3). 3. No batismo "Portanto ide, ensinai todas as nações, batizando-as em nome do Pai, e do Filho, e do ESPÍRITO SANTO..." (Mt 28.19). 4. Nos dons "Ora há diversidade de dons, mas o ESPÍRITO é o mesmo. E há diversidade de ministérios, mas o Senhor [JESUS] é o mesmo. E há diversidade de operações, mas é o mesmo DEUS que opera tudo em todos" (1 Co 12.4-6). 5. Na unidade da fé "Há um só... ESPÍRITO... um só Senhor [JESUS]... um só DEUS e Pai de todos..." (Ef 4.4,6). 6. No testemunho "Porque três são os que testificam no céu: o Pai, a Palavra, e o ESPÍRITO SANTO; e estes três são um" (1 Jo 5.7). 7. Na Eleição Eleitos segundo a presciência de DEUS Pai, em santificação do ESPÍRITO, para a obediência e aspersão do sangue de JESUS CRISTO: Graça e paz vos sejam multiplicadas.1 Pedro 1:2
  • 13. II – A DIVINDADE DO ESPIRITO SANTO• Obras Divinas. A divindade do Espírito Santo é vista não apenas na declaração direta das escrituras, nem somente pelo relacionamento dEle com o Pai eo Filho, mas também nas obras de Deus. 1. O ESPÍRITO SANTO é o Criador do Universo e dos seres humanos junto com o PAI e o Filho JESUS (Jó 26.13; 33.4; Sl 104.30). 2. O ESPÍRITO SANTO gerou JESUS como homem (Mt 1.20; Lc 1.35) e o ressuscitou dentre os mortos (1 Pe 3.18); e ressuscitará os fiéis (Rm 8.11). 3. O ESPÍRITO SANTO também é Senhor da Igreja, intituindo bispos (At 20.28); participante do novo nascimento (Jo 3.5,6); também é doador da vida (Ez 37.14), Ele regenera o pecador (Tt 3.5) e distribui os dons espirituais como quer (1 Co 12.7-11). Assim, o Credo Niceno-Constantinopolitano declara para confirmar a bíblia: "E no ESPÍRITO SANTO, o Senhor e Vivificador, o que procede do Pai e do Filho, o que juntamente com o Pai e o Filho é adorado e glorificado, o que falou por meio dos profetas". 2Co 3.17 – Rm 8.2 – Jo 15.26 – Fp 3.3 – 2Pd 1.21
  • 14. Credo Niceno-Constantinopolitano O Credo niceno-constantinopolitano, ou Símbolo niceno- constantinopolitano, é uma declaração de fé cristã aceita pela Igreja Católica, Igreja Ortodoxa, Igrejas ortodoxas orientais, Igreja Anglicana e pela maioria das denominações protestantes. O nome "niceno-constantinopolitano" indica uma suposta relação com o Primeiro Concílio de Niceia 325 d.C.), no qual foi adoptado um credo semelhante (o Credo Niceno), e com o Primeiro Concílio de Constantinopla (381 d.C.), o qual teria revisto o texto de 325. Na Igreja Católica Romana, o Credo de Niceia faz parte da profissão de fé exigida daqueles que realizam funções importantes na Igreja. Alguns cristãos protestantes consideram o Credo niceno-constantinopolitano útil e em certa medida autoritário, mas dão a prioridade à obrigação de interpretar individualmente as Escrituras no seio da comunidade cristã. Outros grupos, por exemplo a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias e as Testemunhas de Jeová, rejeitam explicitamente algumas das afirmações contidas no credo. CREMOS NA DEIDADE DE ESPÍRITO SANTO
  • 18. 1. O ESPÍRITO SANTO é santo. "Santo" não como que tendo recebido esta santidade externamente, mas como consequência direta de sua natureza santa. ELE mesmo é santo. Ele nos santifica (Rm 15.16; 1 Co 6.11). 2. O Fruto do ESPÍRITO e suas 9 qualidades é um atributo do ESPÍRITO SANTO que nos comunica suas virtudes. Mas o fruto do Espírito é: amor, gozo, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fé, mansidão, temperança. Gálatas 5:22. 3. Os dons do ESPÌRITO SANTO são também seus atributos que nos capacita a fazer a obra a de DEUS, reúne multidões para ouvir o evangelho e confirma nossa pregação como advinda de DEUS. João 16:8 - 1 Coríntios 12:7-11 - Atos 19:19 - Atos 3:11 - Marcos 16:20 ATRIBUTOS COMUNICÁVEIS
  • 20. DEUS é uno e, ao mesmo tempo, triúno (Gn 1.1,26; 3.22; 11.7; Dt 6.4; 1 Jo 5.7 . O Pai, o Filho e o ESPÍRITO são três divinas e distintas Pessoas. São verdades bíblicas que transcendem a razão humana e as aceitamos alegremente pela fé. A fé em DEUS deve preceder a doutrina (I Tm 4.6). Se a unidade composta do homem — ESPÍRITO, alma e corpo — continua como um fato inexplicável para a ciência e para os homens mais sábios e santos, quanto mais a triunidade do Pai, do Filho e do ESPÍRITO SANTO! As três divinas Pessoas da Trindade são co-eternas e iguais entre si. Mas, em suas operações concernentes à criação e à redenção, DEUS, o Pai, planejou a criação de tudo (Ef 3.9); DEUS, o Filho, executou o plano, criando (Jo 1.3; Cl 1.16; Hb 1.2; 11.3); e DEUS, o ESPÍRITO SANTO, vivificou, ordenou, pôs tudo, todo o universo, em ação: desde a partícula infinitesimal e invisível até ao super-macroscópico objeto existente (Jó 33.4; Jo 6.63; Gl 6.8; Sm 33.6; Tt 3.5). Ou seja, o Pai domina, o Filho realiza, e o ESPÍRITO SANTO vivifica, preserva e sustenta.Na redenção da humanidade, o Pai planejou a salvação, no céu; o Filho consumou-a, na terra; e o ESPÍRITO SANTO realiza e aplica essa tão grande salvação à pessoa humana. (Jo 1.18). (I Co 2.12-16). stiça (Mt 3.16,17).
  • 21. 1Co 2.10,11 Rm 8.27 Rm 15.30 Ef 4.30 At 16.7 1Co 12.11
  • 24. IV. PERSONALIDADE DO ESPÍRITO SANTO 2. Reações do Espírito Santo. Outra prova da personalidade do Espírito Santo é que Ele reage a certos atos praticados pelo ser humano. Pedro obedeceu ao Espírito Santo (At 10.19,21); Ananias mentiu ao Espírito Santo (At 5.3); Estêvão disse que os judeus sempre resistiram ao Espírito Santo (At 7.51); o apóstolo Paulo nos recomenda não entristecer o Espírito Santo (Ef 4.30); os fariseus blasfemaram contra o Espírito Santo (Mt 12.29-31); os cristãos são batizados em nome do Espírito Santo (Mt 28.19). 1. O ESPÍRITO SANTO É QUEM DETÉM O ANTICRISTO 2 Tessalonicenses 2:3-8 2. O ESPÍRITO SANTO reage quando é confrontado - 3. BLASFÊMIA CONTRA O ESPÍRITO SANTOE a todo aquele que proferir uma palavra contra o Filho do homem, isso lhe será perdoado; mas ao que blasfemar contra o ESPÍRITO SANTO, não lhe será perdoado. Lucas 12.10Blasfêmia é atribuir a Satanás o que o ESPÍRITO SANTO fazA Blasfêmia geralmente é o desejo de "eliminar DEUS do próprio coração"Quando alguém blasfema nem sente mais que DEUS existe - nunca mais entra numa igreja. Se torna inimigo de DEUS. Blasfêmia - (Strong Português) - βλασφημεω - blasphemeo