Aula 19 A interpretação de atos

Interpretação
de Atos
Kerygma 21
Diácono Rodrigo Armbruster Candioto

2
INTERPRETAÇÃO DE ATOS
“A parte mais
importante de cada
tarefa é o início
dela”.
(Platão, A República)
Rodrigo Armbruster Candioto www.kerygma21.com.br

3
QUEM ESCREVEU ATOS?
QUEM ESCREVEU
ATOS?

4
QUEM ESCREVEU ATOS?
Lucas, o médico e companheiro de Paulo em suas
segunda e terceira jornadas missionárias.
As evidências da igreja primitiva apontam para Lucas
como sendo o autor: Irineu (130-200 d.C.), Clemente
de Alexandria (153-217 d.C.), antigo documento
anônimo – Cânon Muratório (170 d.C.) e Eusébio
(325 d.C.).

5
QUEM ESCREVEU ATOS?
O terceiro livro dos Evangelhos foi escrito por Lucas. Lucas, o
médico, quando Paulo o chamou como companheiro de viagem,
depois da ascensão de Cristo, escreveu em seu próprio nome o que
lhe tinha sido contado, embora ele próprio não tivesse visto o
Senhor em carne e osso. Ele anotou os eventos conforme podiam
ser verificados e começou sua história com o nascimento de João ...
Além disso, os Atos de todos os apóstolos estavam incluídos em um
só livro. Lucas os enviou por escrito ao excelentíssimo Teófilo, por
que os diversos eventos aconteceram quando ele estava presente, e
isto fica claro ao omitir a devoção impulsiva de Pedro e a viagem de
Paulo quando deixou Roma a caminho da Espanha. (Cânon
Muratoriano – 2º século – L. A. Muratori)

6
QUEM ESCREVEU ATOS?

7
QUANDO ATOS FOI ESCRITO?
QUANDO ATOS
FOI ESCRITO?

8
ONDE ATOS FOI ESCRITO?
ONDE ATOS FOI
ESCRITO?

9
Atos como relato
histórico, é singular
no Novo Testamento:
é o único livro de
história da igreja
primitiva no cânon.

10
CRONOLOGIA DE ATOS
ACONTECIMENTO DATA
Pentecoste 33
Conversão de Paulo 35
Fuga de Damasco 37
Morte de Agripa I 44
Ajuda para os famintos de Jerusalém 46
Primeira viagem missionária 46-48
Concílio de Jerusalém 49
Judeus expulsos de Roma 49
Segunda viagem missionária 50-52
Terceira viagem missionária 52-55
Paulo na Macedônia 56-57
Detenção e aprisionamento de Paulo 57-59
Viagem de Paulo e naufrágio 59
Prisão domiciliar de Paulo em Roma 60-62
Para a Espanha, Creta e Macedônia 63-67
Detenção e aprisionamento 67
Morte de Paulo 67 ou 68

11
HERMENÊUTICA DO LIVRO DE ATOS
COMO
INTERPRETAR O
LIVRO DE ATOS?

12
COMO INTERPRETAR ATOS?
1º PASSO
(LEITURA)

13
Leia Atos do começo ao fim
Faça anotações mentais de assuntos
(pessoas-chave, lugares-chave, temas recorrentes)
DISTANCAMENTO CULTURAL

14
Refaça a leitura e anote com referências
suas observações anteriores
Faça a seguinte pergunta:
POR QUE LUCAS ESCREVEU ESSE LIVRO?

15
2º PASSO
(PANORAMA)

16
PANORAMA HISTÓRICO
O poder político e militar dominante no século I estava centralizado em
Roma.

17
PANORAMA HISTÓRICO
A igreja primitiva sofreu nas mãos de diversos imperadores romanos.
ANOS NOMES EVENTOS
30 a.C. – 14 d.C. Augusto Nascimento de Cristo
14-37 d.C. Tibério Ministério e morte de Cristo
37-41 d.C. Calígula
41-54 d.C. Cláudio Fome e expulsão dos judeus de Roma
54-68 d.C. Nero Julgamento de Paulo e perseguição em Roma
68 d.C. Galba
69 d.C. Oto
69 d.C. Vitélio
69-79 d.C. Vespasiano Destruição de Jerusalém
79-81 d.C. Tito
81-96 d.C. Domiciano Perseguição
96-98 d.C. Nerva
98-117 d.C. Trajano

18
PANORAMA HISTÓRICO
A cultura do império romano era dominada pelas
características helenísticas: a utilização do grego como
uma língua comum, o desenvolvimento das cidades e
o sincretismo religioso.
As crenças predominantes eram o ocultismo e a
astrologia.
Variedade de filosofias (estoicismo, cinismo,
ceticismo).

19
ESBOÇO DE ATOS
(1) com base no interesse de Lucas em Pedro e em
Paulo:
PEDRO
At 1-12
PAULO
At 13-28

20
ESBOÇO DE ATOS
(2) com base na expansão geográfica do Evangelho
sugerida em 1:8:
JERUSALÉM
At 1-7
SAMARIA E
JUDÉIA
At 8-10
CONFINS DA
TERRA
At 11-28

21
ESBOÇO DE ATOS
(3) com base na lição de D. A. Carson:
PRÓLOGO
(1:1-2:41)
A IGREJA EM
JERSUSALÉM
(2:42-6:7)
A IGREJA NA JUDÉIA E
SAMARIA
(6:8-9:31)
A IGREJA NOS CONFINS
DA TERRA
(9:32-28:31)
Recomendações
(1:4-5)
A comunidade dos
discípulos
(2:42-47)
Estevão e sua defesa no
Sinédrio
(6:8-7:53)
O 1º convertido entre os
judeus
(9:32-12:24)
Mandato
(1:8)
Milagres, proclamação e
crescimento
(3:1-26)
A morte de Estevão
(7:54-8:1a)
Paulo e a missão entre os
gentios
(12:25-16:5)
Recebimento do Espírito
(2:1-5)
Oposição e crescimento
(4:1-5:42)
O ministério de Felipe
(8:1b-40)
Maior proclamação entre
os gentios
(16:6-19:20)
Pregação e crescimento
(2:14-41)
Nomeação dos sete
(6:1-7)
Conversão e missão de
Saulo
(9:1-31)
Paulo a caminho de
Roma
(19:21-28:31)

22
ESBOÇO DE ATOS
(4) com base na lição de Gordon D. Fee e Douglas Stuart:
1.1-6.7 Descrição da igreja primitiva em Jerusalém.
6.8-9.31
Descrição da primeira expansão geográfica, levada a efeito pelos
helenistas para os judeus da diáspora.
9.32-12.24 Descrição da primeira expansão aos gentios.
12.25-16.5
Descrição da primeira expansão geográfica aos gentios com Paulo na
liderança.
16.6-19.20
Descrição da continuidade da expansão geográfica aos gentios na
Europa.
19.21-28.30 Descrição dos eventos que levam Paulo e o Evangelho para Roma.

23
3º PASSO
(PROPÓSITO MAIOR)

24
O movimento do evangelho para frente não
aconteceu pelo desígnio humano
Lucas não se interessa em contar a biografia
dos apóstolos
Lucas não se interessa pela organização e
pela política da igreja

25
Lucas não se interessa em padronizar as
coisas, colocando tudo de modo uniforme
Para Lucas o modelo não está nos pormenores
específicos, mas no quadro global

26
PROPÓSITO MAIOR
O propósito maior das narrativas de Atos é
“demonstrar como a igreja emergiu como um
fenômeno mundial, principalmente no ambiente
gentio, a partir das suas origens como uma seita
de cristãos judaicos, com base em Jerusalém e
orientada para Jerusalém, e como o Espírito Santo
foi diretamente responsável por esse fenômeno
de salvação universal baseada somente na
graça”. (Gordon D. Fee e Douglas Stuart)

27
ATOS DEVE SER
INTERPRETADO À
LUZ DE SEU
PROPÓSITO MAIOR.

28
4º PASSO
(NARRATIVAS
INDIVIDUAIS)

29
OS DETALHES
ESPECÍFICOS DE UMA
NARRATIVA
INDIVIDUAL TÊM O
MESMO VALOR
DIDÁTICO DO
PROPÓSITO MAIOR?

30
Não, pois a maioria desses detalhes são
incidentais à lição principal da narrativa. Não se
quer dizer com isso que aquilo que é incidental é
falso, nem que não tem valor teológico; isso, na
verdade, quer dizer que a Palavra de Deus para
nós naquela narrativa está primariamente
relacionada com aquilo que se pretendeu ensinar.
(Gordon D. Fee e Douglas Stuart)

31
1
As narrativas individuais estão
relacionadas com aquilo que a
narrativa principal pretendeu
ensinar.

32
2
O que é incidental à intenção
primária da narrativa não tem o
mesmo valor didático quanto àquilo
que a narrativa principal pretendia
ensinar.

33
Uma coisa é o historiador incluir um evento
porque este serve ao propósito maior da sua
obra, e outra coisa diferente é o intérprete
entender que aquele incidente tem valor
didático à parte da intenção maior do
historiador.
Gordon D. Fee e Douglas Stuart

34
3
Para ter valor normativo, a narrativa
individual deve estar relacionada
com a intenção maior do autor.

35
Sem que a Escritura nos mande fazer alguma
coisa de forma explícita, aquilo que é apenas
narrado ou descrito não funciona de um modo
normativo (i.e., obrigatório) — a menos que
possa ser demonstrado por outros motivos
que o autor pretendia que o texto funcionasse
desse modo.
Gordon D. Fee e Douglas Stuart

36
4
Não se deve utilizar uma analogia
baseada em precedentes bíblicos
para dar autoridade bíblica às
ações dos dias atuais.

37
Estudo de caso
INTERPRETAÇÃO
DE ATOS
Curso Kerygma 21

38
1
Delimitar o texto a ser estudado

39
2
Analisar o texto sem
pressuposições referentes à sua
forma ou significado

40
1 Ora, naqueles dias, multiplicando-se o número dos discípulos, houve murmuração dos
helenistas contra os hebreus, porque as viúvas deles estavam sendo esquecidas na
distribuição diária.
2 Então, os doze convocaram a comunidade dos discípulos e disseram: Não é razoável
que nós abandonemos a palavra de Deus para servir às mesas.
3 Mas, irmãos, escolhei dentre vós sete homens de boa reputação, cheios do Espírito e
de sabedoria, aos quais encarregaremos deste serviço;
4 e, quanto a nós, nos consagraremos à oração e ao ministério da palavra.
5 O parecer agradou a toda a comunidade; e elegeram Estêvão, homem cheio de fé e do
Espírito Santo, Filipe, Prócoro, Nicanor, Timão, Pármenas e Nicolau, prosélito de
Antioquia.
6 Apresentaram-nos perante os apóstolos, e estes, orando, lhes impuseram as mãos.
7 Crescia a palavra de Deus, e, em Jerusalém, se multiplicava o número dos discípulos;
também muitíssimos sacerdotes obedeciam à fé.

41
3
Examinar o contexto imediato do
texto

42
4
Investigar a estrutura literal e
gramatical

43
ATOS 6:1-7
PROBLEMA
V. 1
PROPOSTA
V. 2-4
IMPLEMENTAÇÃO
V. 5-6
RESULTADO
V. 7

44
5
Determinar a intenção teológica e o
significado para os ouvintes do
texto

45
ATENÇÃO
Um texto não pode
significar aquilo que
nunca poderia ter
significado para seu
autor ou seus leitores.

46
QUAL O
SIGNIFICADO DO
TEXTO COM
BASE NO
PROPÓSITO
MAIOR?

47
A igreja triunfará
sobre todos os
obstáculos
colocados em seu
caminho.

48
QUAL O
SIGNIFICADO DO
TEXTO PARA OS
JUDEUS?

49
Exortação e compreensão de
que Deus havia estendido
sua aliança aos gentios, os
quais independentemente da
linguagem sanguínea, da
língua falada ou da cultura na
qual viviam passaram a fazer
parte da mesma família de
Deus.

50
QUAL O
SIGNIFICADO DO
TEXTO PARA OS
GENTIOS?

51
Compreensão de que por
meio de Cristo foram
inseridos no novo Israel de
Deus passando a desfrutar
dos mesmos privilégios dos
judeus.

52
6
Traduzir seu significado em termos
apropriados às necessidades atuais

53
CONCLUSÕES
• A igreja de Cristo com o foco na Palavra sempre triunfará
sobre todos os obstáculos, pois, é Deus quem está
escrevendo a história de Sua igreja.
• Da mesma forma que a igreja primitiva foi vitoriosa, a
igreja de hoje também vencerá, pois ela é a igreja do
Senhor Jesus.
• A vitória final da igreja será na consumação dos séculos.

54
CONCLUSÕES
• Atos 6 nos ensina que é preciso voltar a ver o ser
humano, não apenas como uma alma a ser conquistada
para o Reino de Cristo, mas uma vida a ser transformada
em seu Reino. A igreja é também uma agência de
transformação social.
• Atos 6 nos apresenta a gênese do ofício diaconal.

55
BIBLIOGRAFIA📖
ELWELL, Walter A, YARBROUGH, Robert W. Descobrindo o
Novo Testamento. São Paulo: Casa Editora Presbiteriana,
2002.
FEE, Gordon D., STUART, Douglas. Entendes o que lês?: um
guia para entender a Bíblia com o auxílio da exegese e da
hermenêutica. São Paulo: Vida Nova, 2011.
HENDRIKSEN, William. Comentário do Novo Testamento –
Exposição de Atos dos Apóstolos. São Paulo: Editora Cultura
Cristã, 2003.
SANTOS, Jailson. Exegese de Atos dos Apóstolos - 6. 1-7.
Disponível em:
http://jailsonipb.blogspot.com.br/2011/10/exegese-de-atos-
dos-apostolos-6-1-7.html. Acesso em 09 de jul. de 2017.

56
SAIBA MAIS

57
SAIBA MAIS

Interpretação
de Atos
Kerygma 21
Rodrigo Armbruster Candioto

Aula 19 A interpretação de atos

Recomendados

Recomendados

Mais conteúdo relacionado

Mais procurados

Mais procurados (20)

Semelhante a Aula 19 A interpretação de atos

Semelhante a Aula 19 A interpretação de atos (20)

Mais de Jose Ventura

Mais de Jose Ventura (7)

Último

Último (20)

Aula 19 A interpretação de atos