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EFÉSIOS
Capítulo 1
A carta aos Efésios é uma das
mais ricas cartas do Novo
Testamento. Ela parece uma
síntese de todo o cristianismo. As
doutrinas básicas de fé estão ali
contidas, como veremos nas
próximas lições.
Introdução
Ela não foi escrita em resposta
a alguma circunstância específica
ou controvérsia, como a maioria
das cartas de Paulo. Efésios
expressa louvor por causa da
unidade dos que estão em Cristo e
das bênçãos que eles recebem.
Mostra-nos também como
devemos viver em unidade e
santidade, para que cheguemos ao
“pleno conhecimento do Filho de
Deus”
Efésios 4
13
até que todos cheguemos à unidade da fé e
do pleno conhecimento do Filho de Deus, à
perfeita varonilidade, à medida da estatura da
plenitudedeCristo,
e andemos como “filhos da luz”.
Efésios 5
08 Pois, outrora, éreis trevas, porém, agora, sois
luznoSenhor; andaicomo filhos daluz
I. Visão
panorâmica da
cartaEfésios 1:1-2
Paulo
Autor
“aos santos que vivem em
Éfeso me fiéis em Cristo Jesus”
(Ef. 1:1). Éfeso - originalmente
uma colônia grega, mas na época
de Paulo, capital da província
romana da Ásia, era a sede do
culto à deusa Diana (At. 19:28).
Destinatários
O que Deus fez por meio de
Jesus Cristo e continua fazendo
pelo seu Espírito ainda hoje, a fim
de edificar uma nova sociedade - a
igreja.
Mensagem da Carta
A nova sociedade de Deus - a
igreja. Efésios é pura é
eclesiologia.
Tema Central
Eclesiologia é o ramo da
teologia cristã que trata da doutrina
da Igreja.
Provavelmente em prisão
domiciliar, em Roma, entre os anos
61 a 63 d.C. (Ef. 4:1; 6:20).
Possivelmente durante esse
mesmo período Paulo escreveu
Filipenses, Colossenses e Filemon,
por isso essas quatro cartas são
chamadas As Cartas da Prisão.
Data e local onde foi
escrita
I. Introdução à carta (Ef. 1:1-2)
II. A nova vida que Deus nos deu
em Cristo (Ef. 1:3-2:10)
III. A nova sociedade que Deus
criou mediante Cristo (Ef. 2:11-
3:21)
Esboço geral da carta
IV. Os novos padrões que Deus
espera da nova sociedade (Ef.
4:1-5:21)
V. Os novos relacionamentos:
marido e mulher, pais e filhos,
senhores e servos, principados
e potestades (Ef. 5:22-6:24)
Essa carta é uma combinação
da doutrina cristã (capítulos 1 a 3)
com o dever cristão (capítulos 4 a
6). É a demonstração do que Deus
fez por intermédio de Cristo e o
que devemos fazer em
consequência disso.
Saudação
Efésios 1
01
Paulo, apóstolo de Cristo Jesus por
vontade de Deus, aos santos que vivem
em Éfesoe fiéisem CristoJesus,
02
graça a vós outros e paz, da parte de
Deus, nosso Pai, e do Senhor Jesus
Cristo.
“graça a vós outros e paz, da
parte de Deus, nosso Pai, e do
Senhor Jesus Cristo”. “Graça” era
a saudação grega usada na época,
e “paz” era a saudação hebraica
comum.
Paulo traz as duas palavras
juntas em sua saudação para nos
dizer como a cruz de Cristo une os
que nele creem. “graça indica a
iniciativa salvadora e gratuita de
Deus,
e paz indica o nível de vida em que
passamos a viver desde que Ele
reconciliou os pecadores consigo
mesmo e uns com os outros na
sua nova comunidade”. Em outras
palavras a “paz vem pela graça”.
II. A bênção de
ser escolhido
pelo PaiEfésios 1:1-2
Somos o novo povo de Deus, e
há bênçãos grandiosas para nós.
Paulo as chama de “todas sorte de
bênção espiritual”,
Efésios 1
3
Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus
Cristo, que nos tem abençoado com toda
sorte de bênção espiritual nas regiões
regiõescelestiaisemCristo,
bênçãos que vem do próprio céu,
“dos lugares celestiais” para nós.
Efésios 1
20
Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus
Cristo, que nos tem abençoado com toda
sorte de bênção espiritual nas regiões
celestiais emCristo,
Efésios 1
20
o qual exerceu ele em Cristo, ressuscitando-o
dentre os mortos e fazendo-o sentar à sua
direitanos lugares celestiais,
Efésios 2
6
e, juntamente com ele, nos ressuscitou,e nos
fez assentar nos lugares celestiais em
Cristo Jesus;
Interessante notar que do
versículo 3 ao 14 só há ponto final
no fim do versículo 14. Isso
significa que o apóstolo está
tratando de um assunto apenas,
isso é, a “toda sorte de bênção
espiritual nas regiões celestiais”,
que ele dividiu em as bênçãos do
Pai, do filho e do Espírito Santo.
EFÉSIOS
Capítulo 1
Antes que houvesse o mundo,
“Deus nos escolheu em Cristo”.
Efésios 1
4
assim como nos escolheu, nele, antes da
antes da fundação do mundo, para sermos
sermos santos e irrepreensíveis perante ele;
eemamor
Deus colocou a nós e a Cristo
juntos na Sua mente. Resolveu
tornar-nos Seus próprios filhos
através da obra redentora de
Cristo.
“Nos predestinou”
Efésios 1
5
nos predestinou para ele, para a adoção de
adoção de filhos, por meio de Jesus Cristo,
segundoobeneplácito desuavontade,
“Escolheu-nos” e “nos
predestinou” são expressões-
chaves da doutrina da eleição. É
um ato misericordioso e soberano
de Deus escolher pecadores para
serem salvos em Cristo Jesus.
A iniciativa é toda de Deus. Ele
nos tem abençoado (Ef. 1:3), Ele
nos escolheu (Ef. 1:4), Ele nos
predestinou (Ef. 1:5), Ele nos
concedeu gratuitamente (Ef. 1:6).
A eleição é um mistério; não
devemos tentar sistematiza-la. No
entanto, sugerimos quatro
verdades importantes a serem
aceitas e lembradas.
1. Uma revelação divina
A doutrina da eleição é uma
revelação divina e não uma
especulação humana. É uma
doutrina bíblica.
Romanos 8
28
Sabemos que todas as coisas cooperam
para o bem daqueles que amam a Deus,
daqueles que são chamados segundo o seu
propósito.
1 Tessalonicenses 1
2
Damos, sempre, graças a Deus por todos
vós, mencionando-vos em nossas orações e,
semcessar,
3
recordando-nos, diante do nosso Deus e Pai,
da operosidade da vossa fé, da abnegação
do vosso amor e da firmeza da vossa
esperança emnossoSenhorJesus Cristo,
4 reconhecendo, irmãos, amados de Deus, a
vossaeleição,
1 Tessalonicenses 1
5
porque o nosso evangelho não chegou até
vós tão-somente em palavra, mas,
sobretudo, em poder, no Espírito Santo e em
plena convicção, assim como sabeis ter sido
o nosso procedimento entre vós e por amor
devós.
João 6
44
Ninguém pode vir a mim se o Pai, que me
que me enviou, não o trouxer; e eu o
ressuscitarei noúltimo dia.
65
E prosseguiu: Por causa disto, é que vos
tenho dito: ninguém poderá vir a mim, se,
peloPai, nãolhe for concedido.
Atos 13
48
Os gentios, ouvindo isto, regozijavam-se e
glorificavam a palavra do Senhor, e creram
todos os que haviam sido destinados
destinados paraavidaeterna.
1 Pedro 1
1
Pedro, apóstolo de Jesus Cristo, aos eleitos
que são forasteiros da Dispersão no Ponto,
Galácia,Capadócia,Ásia eBitínia,
2
eleitos, segundo a presciência de Deus
Deus Pai, em santificação do Espírito, para a
Espírito, para a obediência e a aspersão do
sangue de Jesus Cristo, graça e paz vos
sejammultiplicadas.
2. Incentivo à santidade
A doutrina da eleição é um
incentivo à santidade e não uma
desculpa para o pecado. Deus nos
escolheu em Cristo “para sermos
santos e irrepreensíveis perante Ele”.
Efésios 1
4
assim como nos escolheu, nele, antes da
fundação do mundo, para sermos santos e
irrepreensíveis perante ele; eemamor
Longe de estimular o pecado, a
doutrina da eleição o proíbe e nos
impõe a necessidade de vida
santa. Em última análise, a única
evidência da eleição é uma vida
santa.
3. Estímulo à humildade
A doutrina da eleição é um
estímulo à humildade, não um
motivo para o orgulho. Deus não
escolheu Israel por ser um povo
mais importante que os outros,
mas porque o amava.
Deuteronômio 7
7
Não vos teve o SENHOR afeição, nem vos
escolheu porque fôsseis mais numerosos do
que qualquer povo, pois éreis o menor de
todos ospovos,
8
mas porque o SENHOR vos amava e, para
guardar o juramento que fizera a vossos pais,
o SENHOR vos tirou com mão poderosa e
vos resgatou da casa da servidão, do poder
deFaraó, reidoEgito.
Por essa mesma razão, Ele nos
escolheu em Cristo antes da
fundação do mundo, antes de
podermos alegar que temos
qualquer mérito. A eleição de Deus
é livre, abate e aniquila todo o
merecimento, todas as obras e
todas as virtudes humanas.
4. Resultado: Adoção
Efésios 1
5
nos predestinou para ele, para a adoção de
filhos, por meio de Jesus Cristo, segundo o
segundoobeneplácito desuavontade,
A doutrina da eleição tem como
resultado a adoção. Na eleição
Deus nos adota e nos faz filhos e
filhas de Sua família.
Que privilégio! Mas filiação
também subtende
responsabilidade. O pai Celestial
não nos isenta das nossas
responsabilidades.
A expressão que parece unir o
privilégio e a responsabilidade da
nossa adoção é “perante ele”,
Efésios 1
4
assim como nos escolheu, nele, antes da
fundação do mundo, para sermos santos e
irrepreensíveis perante ele; eemamor
ou seja, “na presença dele”.
Viver conscientes de que
estamos na presença de nosso Pai
é um privilégio, como também um
desafio constante de agradar a
Ele.
A verdade da eleição divina
deve nos levar à justiça, não ao
pecado; e uma sincera gratidão em
espírito de adoração, não ao
orgulho. Em consequência,
devemos ser santos e
irrepreensíveis perante Ele, e viver
“para louvor da glória de Sua
graça” (Ef. 1:6).
III. A bênção de
ser redimido
pelo FilhoEfésios 1:7-12
Nos primeiros 14 Versículo da
carta aos Efésios, Jesus é
mencionado pelo nome, ou pelo
título (Cristo Jesus, Senhor Jesus
Cristo, Jesus Cristo, Amado,
Cristo) ou por pronomes (ele, dele,
nele) nada menos que 15 vezes.
E a frase “em Cristo” ou “nele”
ocorrem 11 vezes. Paulo quer nos
mostrar que em Jesus as nossas
bênçãos são completas. Vejamos
três bênçãos que o apóstolo
descreve.
1. Redenção
Efésios 1
7
no qual temos a redenção, pelo seu sangue,
a remissão dos pecados, segundo a riqueza
dasuagraça,
8 que Deus derramou abundantemente sobre
nósemtodaasabedoriaeprudência,
A palavra denota uma remissão
de dívida mediante o pagamento
de determinado valor. Em Cristo
fomos libertados das algemas do
pecado, da escravidão imposta por
Satanás. O preço da liberdade, o
meio pelo qual a remissão foi
obtida, foi o “sangue de Cristo”.
À ideia de redenção, Paulo
acrescenta a “remissão dos
pecados”. Isso tem o sentido de
afastar de nós as transgressões.
Salmos 103
11
Pois quanto o céu se alteia acima da terra,
assim é grande a sua misericórdia para com
osqueotemem.
12 Quanto dista o Oriente do Ocidente, assim
afasta denósasnossas transgressões.
Paulo quer ensinar que o perdão é
o centro de nossa redenção.
A redenção e a remissão
caminham juntas, e são privilégios
de quem foi feito filho. São
bênçãos derramadas
abundantemente (Ef. 1:8), segundo
a riqueza de Sua graça (Ef. 1:7) –
não segundo os méritos dos
homens. E quem pode medir a
riqueza da graça de Deus?
2. Unificação
Efésios 1
9
desvendando-nos o mistério da sua vontade,
segundo o seu beneplácito que propusera
emCristo,
10
de fazer convergir nele, na dispensação da
plenitude dos tempos, todas as coisas, tanto
asdocéucomo asdaterra;
O propósito de Deus é o de
estabelecer uma nova ordem, uma
nova criação, na qual todos
confessem que Cristo é a cabeça.
Não significa que todas as
pessoas serão salvas
(universalismo), mas que o
universo de Deus, no qual o
pecado introduziu a desordem e a
confusão, será restaurado à sua
primitiva harmonia e unidade sob a
supremacia de Jesus Cristo.
A expressão em Efésios 1:10
“de fazer convergir nele”, no grego,
é uma só palavra (ou um só verbo)
– anakefalaioõ – que literalmente
significa “debaixo de uma só
cabeça”. Leia como a Nova
Tradução na Linguagem de Hoje
traduziu esse versículo:
Efésios 1
10
Esse plano é unir, no tempo certo, debaixo da
autoridadedeCristo,tudoo queexistenocéu
enaterra.
Vendo essa perfeição de futuro,
devemos ser estimulados a viver
aqui como se já estivéssemos lá.
3. Herança
Efésios 1
11
nele, digo, no qual fomos também feitos
herança, predestinados segundo o propósito
daquele que faz todas as coisas conforme o
conselhodasuavontade,
12
a fim de sermos para louvor da sua glória,
nós, os que de antemão esperamos em
Cristo;
A interpretação mais provável é
que nós somos a herança
(“propriedade particular”) de Deus.
Isso tem ideia similar no Antigo
Testamento (Dt. 32:9; Sl. 33:12; Sl.
106:40-41; Jr. 10:16) e ainda em 1
Pedro 2:9.
1 Pedro 2
9
Vós, porém, sois raça eleita, sacerdócio real,
nação santa, povo de propriedade exclusiva
de Deus, a fim de proclamardes as virtudes
daquele que vos chamou das trevas para a
suamaravilhosaluz;
Somos a Sua herança por
causa da Sua vontade (Ef. 1:5, 9 e
11) e para o louvor de Sua glória
(Ef. 1:5, 6, 12 e 14).
IV. A bênção de
ser selado com o
Espírito Santo
Efésios 1:13-14
Quando acontece a conversão,
recebemos o Espírito Santo. Ele
nos dá a certeza de que Deus está
ativo em nós. É o Santo Espírito da
promessa (Ef. 1:3), citado pelos
profetas do Antigo Testamento (Ez.
36:27; Jl. 2:28) e prometido por
Jesus a Seu povo (Jo. 14:16; Lc.
24:49; At. 1:4-5; At. 2:33, 38-39).
Paulo utiliza duas imagens para
sublimar a significação do Espírito
em nossa vida.
1. Ele é Selo
A presença do Espírito Santo
no Seu povo é a prova de que este
pertence a Deus. O Espírito Santo
é a marca distintiva do cristão.
Efésios 4
30 E não entristeçais o Espírito de Deus, no qual
fostes seladosparaodiadaredenção.
2 Coríntios 1
21 Mas aquele que nos confirma convosco em
Cristo enosungiuéDeus,
22 que também nos selou e nos deu o penhor
doEspírito emnossocoração.
2. Ele é um penhor
Penhor é aquilo que é dado
como garantia. A palavra grega
para “penhor” é arrabõn, de
origem semítica, cujo sentido
original vem do meio comercial,
quando uma pessoa, que não tinha
dinheiro na hora, comprava algo e
dava um bem como garantia de
que iria pagar.
Quando Deus nos deu o
Espírito Santo, Ele estava Se
comprometendo a dar-nos toda a
herança reservada para os Seus
filhos no céu.
2 Coríntios 1
22 que tambémnos seloue nos deu o penhor do
Espírito emnossocoração.
2 Coríntios 5
5
Ora, foi o próprio Deus quem nos preparou
para isto, outorgando-nos o penhor do
Espírito.
Aplicação
A doutrina bíblica da eleição
ensina que Deus pensou em você
antes que o mundo fosse criado.
Como isso mexe com você?

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Efésios - Lição 01

  • 2. A carta aos Efésios é uma das mais ricas cartas do Novo Testamento. Ela parece uma síntese de todo o cristianismo. As doutrinas básicas de fé estão ali contidas, como veremos nas próximas lições. Introdução
  • 3. Ela não foi escrita em resposta a alguma circunstância específica ou controvérsia, como a maioria das cartas de Paulo. Efésios expressa louvor por causa da unidade dos que estão em Cristo e das bênçãos que eles recebem.
  • 4. Mostra-nos também como devemos viver em unidade e santidade, para que cheguemos ao “pleno conhecimento do Filho de Deus” Efésios 4 13 até que todos cheguemos à unidade da fé e do pleno conhecimento do Filho de Deus, à perfeita varonilidade, à medida da estatura da plenitudedeCristo,
  • 5. e andemos como “filhos da luz”. Efésios 5 08 Pois, outrora, éreis trevas, porém, agora, sois luznoSenhor; andaicomo filhos daluz
  • 7. Paulo Autor “aos santos que vivem em Éfeso me fiéis em Cristo Jesus” (Ef. 1:1). Éfeso - originalmente uma colônia grega, mas na época de Paulo, capital da província romana da Ásia, era a sede do culto à deusa Diana (At. 19:28). Destinatários
  • 8. O que Deus fez por meio de Jesus Cristo e continua fazendo pelo seu Espírito ainda hoje, a fim de edificar uma nova sociedade - a igreja. Mensagem da Carta
  • 9. A nova sociedade de Deus - a igreja. Efésios é pura é eclesiologia. Tema Central Eclesiologia é o ramo da teologia cristã que trata da doutrina da Igreja.
  • 10. Provavelmente em prisão domiciliar, em Roma, entre os anos 61 a 63 d.C. (Ef. 4:1; 6:20). Possivelmente durante esse mesmo período Paulo escreveu Filipenses, Colossenses e Filemon, por isso essas quatro cartas são chamadas As Cartas da Prisão. Data e local onde foi escrita
  • 11. I. Introdução à carta (Ef. 1:1-2) II. A nova vida que Deus nos deu em Cristo (Ef. 1:3-2:10) III. A nova sociedade que Deus criou mediante Cristo (Ef. 2:11- 3:21) Esboço geral da carta
  • 12. IV. Os novos padrões que Deus espera da nova sociedade (Ef. 4:1-5:21) V. Os novos relacionamentos: marido e mulher, pais e filhos, senhores e servos, principados e potestades (Ef. 5:22-6:24)
  • 13. Essa carta é uma combinação da doutrina cristã (capítulos 1 a 3) com o dever cristão (capítulos 4 a 6). É a demonstração do que Deus fez por intermédio de Cristo e o que devemos fazer em consequência disso.
  • 14. Saudação Efésios 1 01 Paulo, apóstolo de Cristo Jesus por vontade de Deus, aos santos que vivem em Éfesoe fiéisem CristoJesus, 02 graça a vós outros e paz, da parte de Deus, nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo.
  • 15. “graça a vós outros e paz, da parte de Deus, nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo”. “Graça” era a saudação grega usada na época, e “paz” era a saudação hebraica comum.
  • 16. Paulo traz as duas palavras juntas em sua saudação para nos dizer como a cruz de Cristo une os que nele creem. “graça indica a iniciativa salvadora e gratuita de Deus,
  • 17. e paz indica o nível de vida em que passamos a viver desde que Ele reconciliou os pecadores consigo mesmo e uns com os outros na sua nova comunidade”. Em outras palavras a “paz vem pela graça”.
  • 18. II. A bênção de ser escolhido pelo PaiEfésios 1:1-2
  • 19. Somos o novo povo de Deus, e há bênçãos grandiosas para nós. Paulo as chama de “todas sorte de bênção espiritual”, Efésios 1 3 Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que nos tem abençoado com toda sorte de bênção espiritual nas regiões regiõescelestiaisemCristo,
  • 20. bênçãos que vem do próprio céu, “dos lugares celestiais” para nós. Efésios 1 20 Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que nos tem abençoado com toda sorte de bênção espiritual nas regiões celestiais emCristo,
  • 21. Efésios 1 20 o qual exerceu ele em Cristo, ressuscitando-o dentre os mortos e fazendo-o sentar à sua direitanos lugares celestiais, Efésios 2 6 e, juntamente com ele, nos ressuscitou,e nos fez assentar nos lugares celestiais em Cristo Jesus;
  • 22. Interessante notar que do versículo 3 ao 14 só há ponto final no fim do versículo 14. Isso significa que o apóstolo está tratando de um assunto apenas, isso é, a “toda sorte de bênção espiritual nas regiões celestiais”, que ele dividiu em as bênçãos do Pai, do filho e do Espírito Santo.
  • 24. Antes que houvesse o mundo, “Deus nos escolheu em Cristo”. Efésios 1 4 assim como nos escolheu, nele, antes da antes da fundação do mundo, para sermos sermos santos e irrepreensíveis perante ele; eemamor Deus colocou a nós e a Cristo juntos na Sua mente. Resolveu tornar-nos Seus próprios filhos através da obra redentora de Cristo.
  • 25. “Nos predestinou” Efésios 1 5 nos predestinou para ele, para a adoção de adoção de filhos, por meio de Jesus Cristo, segundoobeneplácito desuavontade, “Escolheu-nos” e “nos predestinou” são expressões- chaves da doutrina da eleição. É um ato misericordioso e soberano de Deus escolher pecadores para serem salvos em Cristo Jesus.
  • 26. A iniciativa é toda de Deus. Ele nos tem abençoado (Ef. 1:3), Ele nos escolheu (Ef. 1:4), Ele nos predestinou (Ef. 1:5), Ele nos concedeu gratuitamente (Ef. 1:6).
  • 27. A eleição é um mistério; não devemos tentar sistematiza-la. No entanto, sugerimos quatro verdades importantes a serem aceitas e lembradas.
  • 28. 1. Uma revelação divina A doutrina da eleição é uma revelação divina e não uma especulação humana. É uma doutrina bíblica. Romanos 8 28 Sabemos que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados segundo o seu propósito.
  • 29. 1 Tessalonicenses 1 2 Damos, sempre, graças a Deus por todos vós, mencionando-vos em nossas orações e, semcessar, 3 recordando-nos, diante do nosso Deus e Pai, da operosidade da vossa fé, da abnegação do vosso amor e da firmeza da vossa esperança emnossoSenhorJesus Cristo, 4 reconhecendo, irmãos, amados de Deus, a vossaeleição,
  • 30. 1 Tessalonicenses 1 5 porque o nosso evangelho não chegou até vós tão-somente em palavra, mas, sobretudo, em poder, no Espírito Santo e em plena convicção, assim como sabeis ter sido o nosso procedimento entre vós e por amor devós.
  • 31. João 6 44 Ninguém pode vir a mim se o Pai, que me que me enviou, não o trouxer; e eu o ressuscitarei noúltimo dia. 65 E prosseguiu: Por causa disto, é que vos tenho dito: ninguém poderá vir a mim, se, peloPai, nãolhe for concedido. Atos 13 48 Os gentios, ouvindo isto, regozijavam-se e glorificavam a palavra do Senhor, e creram todos os que haviam sido destinados destinados paraavidaeterna.
  • 32. 1 Pedro 1 1 Pedro, apóstolo de Jesus Cristo, aos eleitos que são forasteiros da Dispersão no Ponto, Galácia,Capadócia,Ásia eBitínia, 2 eleitos, segundo a presciência de Deus Deus Pai, em santificação do Espírito, para a Espírito, para a obediência e a aspersão do sangue de Jesus Cristo, graça e paz vos sejammultiplicadas.
  • 33. 2. Incentivo à santidade A doutrina da eleição é um incentivo à santidade e não uma desculpa para o pecado. Deus nos escolheu em Cristo “para sermos santos e irrepreensíveis perante Ele”. Efésios 1 4 assim como nos escolheu, nele, antes da fundação do mundo, para sermos santos e irrepreensíveis perante ele; eemamor
  • 34. Longe de estimular o pecado, a doutrina da eleição o proíbe e nos impõe a necessidade de vida santa. Em última análise, a única evidência da eleição é uma vida santa.
  • 35. 3. Estímulo à humildade A doutrina da eleição é um estímulo à humildade, não um motivo para o orgulho. Deus não escolheu Israel por ser um povo mais importante que os outros, mas porque o amava.
  • 36. Deuteronômio 7 7 Não vos teve o SENHOR afeição, nem vos escolheu porque fôsseis mais numerosos do que qualquer povo, pois éreis o menor de todos ospovos, 8 mas porque o SENHOR vos amava e, para guardar o juramento que fizera a vossos pais, o SENHOR vos tirou com mão poderosa e vos resgatou da casa da servidão, do poder deFaraó, reidoEgito.
  • 37. Por essa mesma razão, Ele nos escolheu em Cristo antes da fundação do mundo, antes de podermos alegar que temos qualquer mérito. A eleição de Deus é livre, abate e aniquila todo o merecimento, todas as obras e todas as virtudes humanas.
  • 38. 4. Resultado: Adoção Efésios 1 5 nos predestinou para ele, para a adoção de filhos, por meio de Jesus Cristo, segundo o segundoobeneplácito desuavontade, A doutrina da eleição tem como resultado a adoção. Na eleição Deus nos adota e nos faz filhos e filhas de Sua família.
  • 39. Que privilégio! Mas filiação também subtende responsabilidade. O pai Celestial não nos isenta das nossas responsabilidades.
  • 40. A expressão que parece unir o privilégio e a responsabilidade da nossa adoção é “perante ele”, Efésios 1 4 assim como nos escolheu, nele, antes da fundação do mundo, para sermos santos e irrepreensíveis perante ele; eemamor ou seja, “na presença dele”.
  • 41. Viver conscientes de que estamos na presença de nosso Pai é um privilégio, como também um desafio constante de agradar a Ele.
  • 42. A verdade da eleição divina deve nos levar à justiça, não ao pecado; e uma sincera gratidão em espírito de adoração, não ao orgulho. Em consequência, devemos ser santos e irrepreensíveis perante Ele, e viver “para louvor da glória de Sua graça” (Ef. 1:6).
  • 43. III. A bênção de ser redimido pelo FilhoEfésios 1:7-12
  • 44. Nos primeiros 14 Versículo da carta aos Efésios, Jesus é mencionado pelo nome, ou pelo título (Cristo Jesus, Senhor Jesus Cristo, Jesus Cristo, Amado, Cristo) ou por pronomes (ele, dele, nele) nada menos que 15 vezes.
  • 45. E a frase “em Cristo” ou “nele” ocorrem 11 vezes. Paulo quer nos mostrar que em Jesus as nossas bênçãos são completas. Vejamos três bênçãos que o apóstolo descreve.
  • 46. 1. Redenção Efésios 1 7 no qual temos a redenção, pelo seu sangue, a remissão dos pecados, segundo a riqueza dasuagraça, 8 que Deus derramou abundantemente sobre nósemtodaasabedoriaeprudência,
  • 47. A palavra denota uma remissão de dívida mediante o pagamento de determinado valor. Em Cristo fomos libertados das algemas do pecado, da escravidão imposta por Satanás. O preço da liberdade, o meio pelo qual a remissão foi obtida, foi o “sangue de Cristo”.
  • 48. À ideia de redenção, Paulo acrescenta a “remissão dos pecados”. Isso tem o sentido de afastar de nós as transgressões. Salmos 103 11 Pois quanto o céu se alteia acima da terra, assim é grande a sua misericórdia para com osqueotemem. 12 Quanto dista o Oriente do Ocidente, assim afasta denósasnossas transgressões. Paulo quer ensinar que o perdão é o centro de nossa redenção.
  • 49. A redenção e a remissão caminham juntas, e são privilégios de quem foi feito filho. São bênçãos derramadas abundantemente (Ef. 1:8), segundo a riqueza de Sua graça (Ef. 1:7) – não segundo os méritos dos homens. E quem pode medir a riqueza da graça de Deus?
  • 50. 2. Unificação Efésios 1 9 desvendando-nos o mistério da sua vontade, segundo o seu beneplácito que propusera emCristo, 10 de fazer convergir nele, na dispensação da plenitude dos tempos, todas as coisas, tanto asdocéucomo asdaterra;
  • 51. O propósito de Deus é o de estabelecer uma nova ordem, uma nova criação, na qual todos confessem que Cristo é a cabeça.
  • 52. Não significa que todas as pessoas serão salvas (universalismo), mas que o universo de Deus, no qual o pecado introduziu a desordem e a confusão, será restaurado à sua primitiva harmonia e unidade sob a supremacia de Jesus Cristo.
  • 53. A expressão em Efésios 1:10 “de fazer convergir nele”, no grego, é uma só palavra (ou um só verbo) – anakefalaioõ – que literalmente significa “debaixo de uma só cabeça”. Leia como a Nova Tradução na Linguagem de Hoje traduziu esse versículo:
  • 54. Efésios 1 10 Esse plano é unir, no tempo certo, debaixo da autoridadedeCristo,tudoo queexistenocéu enaterra. Vendo essa perfeição de futuro, devemos ser estimulados a viver aqui como se já estivéssemos lá.
  • 55. 3. Herança Efésios 1 11 nele, digo, no qual fomos também feitos herança, predestinados segundo o propósito daquele que faz todas as coisas conforme o conselhodasuavontade, 12 a fim de sermos para louvor da sua glória, nós, os que de antemão esperamos em Cristo;
  • 56. A interpretação mais provável é que nós somos a herança (“propriedade particular”) de Deus. Isso tem ideia similar no Antigo Testamento (Dt. 32:9; Sl. 33:12; Sl. 106:40-41; Jr. 10:16) e ainda em 1 Pedro 2:9.
  • 57. 1 Pedro 2 9 Vós, porém, sois raça eleita, sacerdócio real, nação santa, povo de propriedade exclusiva de Deus, a fim de proclamardes as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a suamaravilhosaluz; Somos a Sua herança por causa da Sua vontade (Ef. 1:5, 9 e 11) e para o louvor de Sua glória (Ef. 1:5, 6, 12 e 14).
  • 58. IV. A bênção de ser selado com o Espírito Santo Efésios 1:13-14
  • 59. Quando acontece a conversão, recebemos o Espírito Santo. Ele nos dá a certeza de que Deus está ativo em nós. É o Santo Espírito da promessa (Ef. 1:3), citado pelos profetas do Antigo Testamento (Ez. 36:27; Jl. 2:28) e prometido por Jesus a Seu povo (Jo. 14:16; Lc. 24:49; At. 1:4-5; At. 2:33, 38-39).
  • 60. Paulo utiliza duas imagens para sublimar a significação do Espírito em nossa vida.
  • 61. 1. Ele é Selo A presença do Espírito Santo no Seu povo é a prova de que este pertence a Deus. O Espírito Santo é a marca distintiva do cristão.
  • 62. Efésios 4 30 E não entristeçais o Espírito de Deus, no qual fostes seladosparaodiadaredenção. 2 Coríntios 1 21 Mas aquele que nos confirma convosco em Cristo enosungiuéDeus, 22 que também nos selou e nos deu o penhor doEspírito emnossocoração.
  • 63. 2. Ele é um penhor Penhor é aquilo que é dado como garantia. A palavra grega para “penhor” é arrabõn, de origem semítica, cujo sentido original vem do meio comercial, quando uma pessoa, que não tinha dinheiro na hora, comprava algo e dava um bem como garantia de que iria pagar.
  • 64. Quando Deus nos deu o Espírito Santo, Ele estava Se comprometendo a dar-nos toda a herança reservada para os Seus filhos no céu.
  • 65. 2 Coríntios 1 22 que tambémnos seloue nos deu o penhor do Espírito emnossocoração. 2 Coríntios 5 5 Ora, foi o próprio Deus quem nos preparou para isto, outorgando-nos o penhor do Espírito.
  • 66. Aplicação A doutrina bíblica da eleição ensina que Deus pensou em você antes que o mundo fosse criado. Como isso mexe com você?