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Lição 6:
A Condição dos
Gentios sem
Deus
TEXTO ÁUREO
“Portanto, lembrai-vos de que vós,
noutro tempo, éreis gentios na carne e
chamados incircuncisão pelos que, na
carne, se chamam circuncisão feita
pela mão dos homens.” (Ef 2.11)
VERDADE PRÁTICA
Outrora sem Deus, por meio de
Cristo, os gentios tornaram-se
descendência de Abraão e
herdeiros das promessas.
LEITURA BÍBLICA EM CLASSE:
Efésios 2.11,12;
Romanos 4.12-14
OBJETIVOS DA LIÇÃO:
I - Conceituar espiritualmente a
circuncisão e a incircuncisão;
II - Explicitar a antiga condição dos
gentios sem Deus e sem Cristo;
III - Afirmar que desprovidos de Deus os
gentios marchavam para a perdição.
INTRODUÇÃO
EXPERIMENTAVAM
5 FORMAS
DE
PRIVAÇÕES
Na presente lição, veremos que o autor
de Efésios lembra aos gentios de que,
antes da regeneração, eles eram
incircuncisos e haviam experimentado
cinco formas de privação:
GEN
TIOS
estavam
sem
Cristo
alienados
quanto à
promessa
sem Deus
no mundo
sem
esperança
separados
de Israel
Os gentios não tinham parte com a
promessa de Abraão e, por isso,
não eram herdeiros das promessas.
A Epístola aos Efésios mostra a
condição da posição gentílica:
incircuncisos, sem Cristo, separados
de Israel e longe da promessa, sem
esperança e sem Deus no mundo.
Nesta lição, temos a
oportunidade de constatar a real
situação do ser humano sem
Deus e o quanto ele carece da
graça e da misericórdia divina.
PONTO CENTRAL
Os gentios tornaram-se
descendência de Abraão e
herdeiros das promessas.
I – CHAMADOS INCIRCUNCISÃO
Na era antes de Cristo, além
de mortos espiritualmente, os
gentios eram desprezados
pelos judeus e identificados
como incircuncisos
I - 1. O conceito de circuncisão.
Circuncisão: é a remoção cirúrgica do
prepúcio do órgão sexual masculino. Era
prescrito na lei como o sinal externo de
quem pertencia ao povo da aliança com
Deus (Gn 17.10,11).
 Como a corrupção e as práticas idólatras
estavam fortemente relacionadas com a
sexualidade depravada, a circuncisão
simbolizava a aliança de purificação
requerida ao povo escolhido
I - 2. O significado religioso da
circuncisão.
I - 3. A circuncisão do coração.
A boa nova que Paulo traz é a de que a
verdadeira circuncisão não se tratava de uma
operação externa na carne realizada pelos
homens, mas a que foi feita
“no interior, a que é do coração [...]
cujo louvor não provém dos homens,
mas de Deus” (Rm 2.29).
I - 4. A circuncisão na Nova Aliança.
O assunto da circuncisão gerou discussões
acaloradas entre judeus e gentios (Gl
5.2,3; Fp 3.2). Em Antioquia a questão
provocou intensos debates e culminou na
convocação do Primeiro Concílio da Igreja
em Jerusalém.
SÍNTESE DO TÓPICO I
Os gentios não faziam parte do
pacto da circuncisão e, por isso,
estavam excluídos da aliança com
Deus.
II – ESTRANHOS AO CONCERTO
DA PROMESSA
Ao descrever a história passada dos
gentios, o apóstolo traz à memória que
“naquele tempo”, isto é, antes da
regeneração, eles viviam imersos no
paganismo e, portanto, “sem Cristo”.
II - 1. Uma vida sem Cristo.
II - 2. Separados da comunidade
de Israel.
No versículo 12 o apóstolo salienta a
desvantagem de os gentios não
pertencerem à comunidade de Israel
(2.12).
Eles estavam
excluídos não só dos
símbolos externos,
mas também não
faziam parte do povo
escolhido, e,
consequentemente,
não podiam
usufruir dos
privilégios
da aliança
de Abraão
Entretanto, o que os gentios precisavam
saber era que por meio de Cristo, eles
também se tornariam descendência de
Abraão (Gl 3.29).
II - 3. Alienados aos pactos das promessas.
Uma vez separados da comunidade de Israel,
os gentios desconheciam totalmente os vários
pactos que Deus estabelecera com os
patriarcas israelitas. Esses pactos giravam em
torno da grande promessa do advento do
Messias (At 13.32-37). Dentre eles:
o “pacto abraâmico”
(Gn 12.1-3),
o “pacto mosaico”
(Dt 28.1-14),
e o “pacto davídico”
(2 Sm 7.13-16).
1
2
3
Os gentios não tinham
noção deles e, por
conseguinte, estavam
alienados de qualquer
promessa ou esperança
messiânica. Agora, uma vez
regenerados em Cristo, é
revelada a grandeza do
amor divino.
SÍNTESE DO TÓPICO II
A antiga condição dos gentios era
desoladora: viviam sem Cristo, estavam
separados de Israel e eram estranhos ao
concerto da promessa.
III – SEM ESPERANÇA E SEM
DEUS
 A palavra esperança traz a ideia de
“confiança” e, nas Escrituras, o seu
principal uso está ligado à confiança
nas promessas divinas.
III - 1. Desprovidos de esperança.
Podemos afirmar que os gentios eram
desprovidos dessa esperança por causa
de parte da filosofia grega, que
descartava a possibilidade de uma vida
além-túmulo (At 17.18,32)
Como a esperança é a âncora para a alma, os
gentios desprovidos dela padeciam de medo e
incertezas
III - 2. Sem Deus no mundo.
A expressão “sem Deus” não significa que os
gentios não serviam ou não acreditavam numa
divindade (1 Co 8.4; Gl 4.8).
Ao contrário, eles eram politeístas
e idólatras, pois acreditavam e
adoravam a muitos “deuses”.
Entretanto, e felizmente, esse quadro foi
alterado pela intervenção dos desígnios
eternos do verdadeiro Deus (Jo 17.3).
Assim, por meio de seu paganismo,
estavam alienados do Deus que
havia se revelado a Israel
SÍNTESE DO TÓPICO III
A antiga condição dos gentios era
lamentável, desprovidos de esperança
e sem Deus na vida caminhavam a
passos largos para a perdição e ao
inferno.
CONCLUSÃO.
Noutro tempo éramos
incircuncisos e estávamos
excluídos da aliança com
Deus. Separados de Cristo e
de Israel vivíamos alienados
ao concerto da promessa,
desesperançados e longe de
Deus.
Um dia, porém, a magnitude do amor
divino circuncidou os nossos corações,
aproximou-nos de Cristo e de Israel,
incluiu-nos na esperança da promessa
e revelou a nós o único e verdadeiro
Deus. Bendito seja o seu santo nome
para sempre!
PROXIMA LIÇÃO
Lição 7
Cristo é a nossa
Reconciliação com Deus
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Lição 6 - A Condição do Gentios sem Deus - Lição em power point

  • 1. Lição 6: A Condição dos Gentios sem Deus
  • 2. TEXTO ÁUREO “Portanto, lembrai-vos de que vós, noutro tempo, éreis gentios na carne e chamados incircuncisão pelos que, na carne, se chamam circuncisão feita pela mão dos homens.” (Ef 2.11)
  • 3. VERDADE PRÁTICA Outrora sem Deus, por meio de Cristo, os gentios tornaram-se descendência de Abraão e herdeiros das promessas.
  • 4. LEITURA BÍBLICA EM CLASSE: Efésios 2.11,12; Romanos 4.12-14
  • 5. OBJETIVOS DA LIÇÃO: I - Conceituar espiritualmente a circuncisão e a incircuncisão; II - Explicitar a antiga condição dos gentios sem Deus e sem Cristo; III - Afirmar que desprovidos de Deus os gentios marchavam para a perdição.
  • 7. EXPERIMENTAVAM 5 FORMAS DE PRIVAÇÕES Na presente lição, veremos que o autor de Efésios lembra aos gentios de que, antes da regeneração, eles eram incircuncisos e haviam experimentado cinco formas de privação:
  • 9. Os gentios não tinham parte com a promessa de Abraão e, por isso, não eram herdeiros das promessas. A Epístola aos Efésios mostra a condição da posição gentílica: incircuncisos, sem Cristo, separados de Israel e longe da promessa, sem esperança e sem Deus no mundo.
  • 10. Nesta lição, temos a oportunidade de constatar a real situação do ser humano sem Deus e o quanto ele carece da graça e da misericórdia divina.
  • 11. PONTO CENTRAL Os gentios tornaram-se descendência de Abraão e herdeiros das promessas.
  • 12. I – CHAMADOS INCIRCUNCISÃO
  • 13. Na era antes de Cristo, além de mortos espiritualmente, os gentios eram desprezados pelos judeus e identificados como incircuncisos
  • 14. I - 1. O conceito de circuncisão. Circuncisão: é a remoção cirúrgica do prepúcio do órgão sexual masculino. Era prescrito na lei como o sinal externo de quem pertencia ao povo da aliança com Deus (Gn 17.10,11).
  • 15.  Como a corrupção e as práticas idólatras estavam fortemente relacionadas com a sexualidade depravada, a circuncisão simbolizava a aliança de purificação requerida ao povo escolhido I - 2. O significado religioso da circuncisão.
  • 16. I - 3. A circuncisão do coração. A boa nova que Paulo traz é a de que a verdadeira circuncisão não se tratava de uma operação externa na carne realizada pelos homens, mas a que foi feita “no interior, a que é do coração [...] cujo louvor não provém dos homens, mas de Deus” (Rm 2.29).
  • 17. I - 4. A circuncisão na Nova Aliança. O assunto da circuncisão gerou discussões acaloradas entre judeus e gentios (Gl 5.2,3; Fp 3.2). Em Antioquia a questão provocou intensos debates e culminou na convocação do Primeiro Concílio da Igreja em Jerusalém.
  • 18. SÍNTESE DO TÓPICO I Os gentios não faziam parte do pacto da circuncisão e, por isso, estavam excluídos da aliança com Deus.
  • 19. II – ESTRANHOS AO CONCERTO DA PROMESSA
  • 20. Ao descrever a história passada dos gentios, o apóstolo traz à memória que “naquele tempo”, isto é, antes da regeneração, eles viviam imersos no paganismo e, portanto, “sem Cristo”. II - 1. Uma vida sem Cristo.
  • 21. II - 2. Separados da comunidade de Israel. No versículo 12 o apóstolo salienta a desvantagem de os gentios não pertencerem à comunidade de Israel (2.12).
  • 22. Eles estavam excluídos não só dos símbolos externos, mas também não faziam parte do povo escolhido, e, consequentemente, não podiam usufruir dos privilégios da aliança de Abraão
  • 23. Entretanto, o que os gentios precisavam saber era que por meio de Cristo, eles também se tornariam descendência de Abraão (Gl 3.29).
  • 24. II - 3. Alienados aos pactos das promessas. Uma vez separados da comunidade de Israel, os gentios desconheciam totalmente os vários pactos que Deus estabelecera com os patriarcas israelitas. Esses pactos giravam em torno da grande promessa do advento do Messias (At 13.32-37). Dentre eles:
  • 25. o “pacto abraâmico” (Gn 12.1-3), o “pacto mosaico” (Dt 28.1-14), e o “pacto davídico” (2 Sm 7.13-16). 1 2 3
  • 26. Os gentios não tinham noção deles e, por conseguinte, estavam alienados de qualquer promessa ou esperança messiânica. Agora, uma vez regenerados em Cristo, é revelada a grandeza do amor divino.
  • 27. SÍNTESE DO TÓPICO II A antiga condição dos gentios era desoladora: viviam sem Cristo, estavam separados de Israel e eram estranhos ao concerto da promessa.
  • 28. III – SEM ESPERANÇA E SEM DEUS
  • 29.  A palavra esperança traz a ideia de “confiança” e, nas Escrituras, o seu principal uso está ligado à confiança nas promessas divinas. III - 1. Desprovidos de esperança.
  • 30. Podemos afirmar que os gentios eram desprovidos dessa esperança por causa de parte da filosofia grega, que descartava a possibilidade de uma vida além-túmulo (At 17.18,32) Como a esperança é a âncora para a alma, os gentios desprovidos dela padeciam de medo e incertezas
  • 31. III - 2. Sem Deus no mundo. A expressão “sem Deus” não significa que os gentios não serviam ou não acreditavam numa divindade (1 Co 8.4; Gl 4.8). Ao contrário, eles eram politeístas e idólatras, pois acreditavam e adoravam a muitos “deuses”.
  • 32. Entretanto, e felizmente, esse quadro foi alterado pela intervenção dos desígnios eternos do verdadeiro Deus (Jo 17.3). Assim, por meio de seu paganismo, estavam alienados do Deus que havia se revelado a Israel
  • 33. SÍNTESE DO TÓPICO III A antiga condição dos gentios era lamentável, desprovidos de esperança e sem Deus na vida caminhavam a passos largos para a perdição e ao inferno.
  • 35. Noutro tempo éramos incircuncisos e estávamos excluídos da aliança com Deus. Separados de Cristo e de Israel vivíamos alienados ao concerto da promessa, desesperançados e longe de Deus.
  • 36. Um dia, porém, a magnitude do amor divino circuncidou os nossos corações, aproximou-nos de Cristo e de Israel, incluiu-nos na esperança da promessa e revelou a nós o único e verdadeiro Deus. Bendito seja o seu santo nome para sempre!
  • 37. PROXIMA LIÇÃO Lição 7 Cristo é a nossa Reconciliação com Deus VISITE O BLOG: