1) O documento apresenta uma apostila sobre sociologia produzida pelo professor Cristiano Bodart para o 3o ano do ensino médio. 2) A primeira unidade trata do conceito sociológico de cultura e aborda termos como etnocentrismo e relativismo cultural. 3) Um texto complementar descreve aspectos da cultura dos esquimós, como sua localização, crenças, modo de vida, alimentação e vestimenta.

1. E.E.E.F.M. Profº “Filomena Quitiba” Apostila organizada pelo profº Cristiano Bodart
E.E.E.F.M. PROFª “FILOMENA QUITIBA”
SOCIOLOGIA Profº Cristiano Bodart
3º ANO DO ENSINO MÉDIO
Eixo: : CULTURA, VIDA E SOCIEDADE
Aluno(a): ______________________________________
Piúma, ES
2010
1

2. A SOCIOLOGIA estuda as relações sociais e as formas da autoconsciência, e a nossa capacidade de pensar
ou raciocinar seria severamente limitada [...].»
de associação, considerando as interações que ocorrem na
vida em sociedade. Desta forma, estudar Sociologia é
A. Giddens – Sociologia, FCG, pp.46-47
buscar compreender criticamente o mundo que está ao
nosso redor e entender nosso papel como agente de
mudança nele. A Sociologia nos permite enxergar o mundo Etnocentrismo e
com outros olhos. Bom estudo!
relativismo cultural
Primeiro trimestre Você já ouviu falar destes
dois termos? Imagino que você deva
estar aprendendo um monte de coisas novas, termos
e conceitos, não é? Esperamos que eles sejam de
muita valia para a sua vida profissional e pessoal.
Unidade 1: Sociologia Você lembra que em alguns momentos
falamos que os europeus, quando se lançaram ao
mar nas grandes navegações, consideravam o
Cultural “outro” – geralmente o nativo das terras “recém
descobertas” – inferior? E você lembra porque eles
se referiam ao outro desta maneira? Pois bem, agora
O Conceito Sociológico de você vai estudar um pouco mais sobre um importante
conceito que está intrínseco nestas idéias e em
Cultura muitas outras de grandes pensadores, antropólogos,
«O conceito de cultura, tal historiadores e até cientistas que entraram em
como o de sociedade, é uma das contato com povos desconhecidos e desenvolveram
noções mais amplamente usadas estudos acerca dos mesmos, e que muitas vezes
em Sociologia. A cultura consiste nos valores de um ainda se fazem presentes nas atitudes das pessoas
dado grupo de pessoas, nas normas que seguem e mais comuns – como nós!
nos bens materiais que criam. Os valores são idéias Ao depararmos com formas de viver e de ver
abstratas, enquanto as normas são princípios o mundo diferentes das nossas, muitas vezes
definidos ou regras que se espera que o povo acabamos emitindo juízos de valor acerca de tais
cumpra. As normas representam o «permitido» e o realidades, essa observação nos remete ao que pode
«interdito» da vida social. Assim, a monogamia – ser ser chamado de etnocentrismo.
fiel a um único parceiro matrimonial – é um valor Podemos assim conceituar etnocentrismo
proeminente na maioria das sociedades ocidentais. como:
Em muitas outras culturas, uma pessoa é autorizada
(...) uma visão de mundo em que
a ter várias esposas ou esposos simultaneamente. As o nosso próprio grupo é tomado como
normas de comportamento no casamento incluem, centro de tudo, visão segundo a qual todos
por exemplo, como se espera que os esposos se os outros grupos são pensados e sentidos
comportem com os seus parentes por afinidade. Em através de nossos valores, nossos modelos,
algumas sociedades, o marido ou a mulher devem nossas definições do que seja a existência.
estabelecer uma relação próxima com os seus No plano intelectual, o etnocentrismo pode
parentes por afinidade; noutras, espera-se que se ser identificado na dificuldade de pensarmos
mantenham nítidas distâncias entre eles. a diferença; já no aspecto afetivo, é
percebido nos sentimentos de estranheza,
Quando usamos o termo, na conversa de medo e de hostilidade. (Mortari, 2002,
quotidiana comum, pensamos muitas vezes na p.32)
«cultura» como equivalente às «coisas mais elevadas
do espírito» – arte, literatura, música e pintura. Os O etnocentrismo é considerado um
sociólogos incluem no conceito estas atividades, mas julgamento da cultura do “outro”, em que a nossa
também muito mais. A cultura refere-se aos modos cultura é tomada como única referência. Dessa forma
de vida dos membros de uma sociedade, ou de negamos o “outro” muitas vezes sem mesmo
grupos dessa sociedade. Inclui a forma como se conhecer melhor a sua cultura, criamos assim uma
vestem, os costumes de casamento e de vida imagem distorcida e manipulada da realidade social e
familiar, as formas de trabalho, as cerimônias cultural.
religiosas e as ocupações dos tempos livres. Abrange Quando nossas atitudes ou olhares sobre o
também os bens que criam e que se tornam “outro” são caracterizados pelo etnocentrismo, a
portadores de sentido para eles – arcos e flechas, nossa sociedade é representada como melhor e
arados, fábricas e máquinas, computadores, livros, superior, como modelo de cultura e civilização. Ao
habitações. passo que a sociedade, a cultura, ou até mesmo o
A cultura pode ser distinguida próprio “outro” é considerado inferior, atrasado,
conceptualmente da sociedade, mas há conexões selvagem. Isso lhe faz lembrar algo?
muito estreitas entre estas noções. Uma sociedade é Alguma semelhança com o primeiro contato
um sistema de inter-relações que ligam os indivíduos dos europeus com os povos da América?
em conjunto. Nenhuma cultura pode existir sem uma Mas como falamos anteriormente, não
sociedade. Mas, igualmente, nenhuma sociedade precisamos ir muito longe nem no tempo, nem no
existe sem cultura. Sem cultura, não seríamos de espaço; no nosso dia-a-dia muitas vezes temos
modo algum humanos, no sentido em que atitudes como estas diante de grupos com os quais
normalmente usamos este termo. Não teríamos uma temos contato quase que diário. Negros, mulheres,
língua em que nos expressássemos, nem o sentido homossexuais, portadores de necessidades
especiais, moradores de rua, idosos, acabam sendo
2

3. rotulados ou esteriotipados por nós quando nos 3) O que é relativizar, dentro do conceito
deparamos com seu modo de ser e viver, de ralativismo cultural?
eventualmente diferente do nosso. Ao
transformarmos as diferenças em obstáculos para
nos aproximarmos ou nos relacionarmos com tais
pessoas e emitir juízo de valor sobre seu modo de TEXTO COMPLEMENTAR
ser e viver estamos tendo atitudes etnocêntricas.
O conceito de etnocentrismo está, porém,
Os Esquimós
bastante ligado ao outro conceito – o relativismo Por Thais Pacievitch
cultural. Pode-se dizer que seu elo encontra-se no
fato de uma posição relativista servir para libertar o
indivíduo das perspectivas deturpadoras do
etnocentrismo, ou seja, ao relativizarmos nossa
posição diante das diferenças culturais do outro Os esquimós (ou inuit como se
aceitamos a idéia de que os indivíduos são resultado autodenominam) vivem no Ártico, uma das regiões
de um modo de vida específico e particular com seus mais frias da Terra. As teorias mais propagadas
próprios sistemas de valor e sua cultura. afirmam que seu assentamento nas regiões mais
A partir da idéia de relativismo cultural frias do planeta se deve ao rechaço de que foram
tivemos mudanças significativas nos estudos objeto por parte dos índios americanos (há 12.000
antropológicos uma vez que tais estudos buscam anos), quando chegaram ao Alaska, vindos do
estudar, mas sobretudo compreender os costumes nordeste da Ásia e através do Estreito de Bering.
dos diferentes povos a partir de seus próprios Hoje, os esquimós não formam nem
valores, permitindo desta forma conhecer e entender pertencem a alguma nação. Trata-se de um povo
de forma mais próxima os significado dos costumes solidário, acolhedor e muito pacífico. São nômades
destas diferentes culturas e assim conviver melhor por natureza. Sua civilização se baseia na família,
com aquilo que parecia “exótico”. patriarcal e poligâmica, na qual o homem tem mais
As culturas são diferentes umas das outras, mulheres na medida em que possui mais riquezas.
e nesse sentido o relativismo cultural defende o As crianças são muito importantes para os
pressuposto de que as análises e estudos devem ser esquimós porque, de acordo com suas crenças, os
sempre relativas a cultura na sua origem, sendo pequenos são reencarnações de seus antepassados.
assim impossível a aplicação de normas e valores Os inuit crêem na existência de seres superiores aos
absolutos em tais estudos. quais não é necessário cultuar ou mesmo fazer
Relativizar, portanto, é não transformar a orações.
diferença em hierarquia, não valorar aos seres
humanos com base em critérios de superioridade e Vila de Esquimós
de inferioridade, ou conceber diferentes culturas sob A estatura dos esquimós é pequena, os
uma perspectiva dicotômica de bem e mal; é preciso homens medem, em média, 1,60 m e as mulheres 10
vê-las sob sua dimensão de riqueza, o que decorre cm menos. Seus corpos são fortes e seus membros
da diferença. (Mortari, 2002, p. 34) curtos.
Relativizar, porém, não significa tornar tudo As terras do norte, extremamente frias, não
relativo. Devemos olhar, por exemplo, o significado permitem o crescimento de plantas, as únicas coisas
de um ato não na sua dimensão absoluta, mas no que os esquimós podem fazer para sobreviver é
contexto em que o mesmo aconteceu. caçar e pescar. É muito característico dos esquimós
Compreender o outro de acordo com os andar acompanhados de cães, usados para caçar e
seus próprios valores e não com base nos nossos, puxar os trenós, seu principal meio de transporte.
perceber as coisas de forma que se desenvolva uma Dentro de suas casas, as mulheres se
perspectiva inter-relacional e não como uma via de dedicam a cozinhar e costurar, enquanto os homens
mão única. Nesse sentido a relativização cultural preparam seus utensílios para caçar e pescar focas e
deve ser uma via de mão dupla em que o contato e baleias. Os esquimós aproveitam tudo dos animais
conhecimento com a cultura ou o modo de ser do caçados: carne, gordura, pele, ossos e intestinos.
“outro” deve nos levar a repensar nossas atitudes e Sua dieta habitual era a carne fervida, mas devido à
conceitos, percebendo que os mesmos não são lentidão deste processo e a escassez do combustível
únicos e não devem se tornar a única referência em animal que era necessário, este povo passou a come
nossas vidas, ou “as lentes” da realidade. Desta carne crua. A origem da palavra esquimó (no idioma
forma a diferença pode-se tornar uma alternativa e algonquino) quer dizer comedor de carne crua.
não uma ameaça e a sociedade se tornar menos As roupas dos esquimós são feitas com pele
hostil e preconceituosa! de foca, com a pelagem voltada para dentro e
forradas com pele de urso ou de raposas, que as
mulheres mascam com seus dentes e curtem com
urina. Estas roupas são costuradas com os tendões
dos animais.
ATIVIDADE Durante o inverno é comum que os
alimentos fiquem escassos, época em que os
1) Conceitue com suas homens saem para viajar e caçar. Quando as
palavras os seguintes expedições duram muitos dias, é necessário construir
termos: casas temporárias, feitos com gelo, os iglus são estes
Cultura; famosos refúgios.
Relativismo cultural; A língua esquimó está dividida em quatro
Etnocentrismo. dialetos bem parecidos, que só tem Substantivos e
verbos.
2) Dê um exemplo de situação onde Fonte:http://www.infoescola.com/curiosid
ocorre o etnocentrismo. ades/esquimos/
3

4. Inicialmente, a categoria do patrimônio que
mereceu atenção foi a que se relaciona mais
Pesquisa: diretamente com a vida de todos, qual seja o
patrimônio histórico representado pelas edifi cações e
Produza uma pesquisa sobre um povo objetos de arte.
que possui uma cultura bem diferente da nossa. Paulatinamente, ocorreu a passagem da
Produza um pequeno (10 linhas) texto descritivo noção de patrimônio histórico para a de
sobre ele (o melhor texto da turma receberá ponto patrimônio cultural, de tal modo que uma visão
extra). inicial reducionista que enfatizava a noção do
patrimônio nos aspectos históricos consagrados por
uma historiografia oficial foi-se projetando até uma
Tradição versus Costume nova perspectiva mais ampla que incluiu o “cultural”,
incorporando ao “histórico” as dimensões
testemunhais do cotidiano e os feitos não-tangíveis.
As tradições, mesmo as inventadas, Portanto, a noção moderna de patrimônio
se caracterizam pela cultural não se restringe mais à arquitetura, mesmo
invariabilidade (são fixas) e pela sendo indiscutível que a presença de edificações é
repetição do passado real ou forjado um ponto alto da realização humana.
ao qual elas se referem. O costume não pode ser Deste modo, o significado de patrimônio
invariável, porque a própria vida não é assim. cultural é muito mais amplo, incluindo diversos
Um bom exemplo está no direito: costume é produtos do sentir, do pensar e do agir humano.
o que fazem os juízes; a tradição é a peruca, a toga No âmbito internacional, durante as últimas
e os demais acessórios rituais que cercam a ação do décadas, delinearam-se uma série de instrumentos
magistrado. É como também a universidade: costume jurídicos, convenções, declarações, resoluções e
é se formar após o término do curso; tradição é jogar recomendações relativas à proteção do patrimônio
o barrete para o alto. cultural, de tal maneira que as convenções e
recomendações aprovadas pela UNESCO vêm
enriquecer o Direito Internacional da cultura e os
direitos internos com a elaboração de leis próprias no
sentido dado pela UNESCO. Como “Patrimônio
Mundial” a UNESCO define todos os bens que
Manifestações possuam um caráter excepcional. Ao considerarmos
o “Patrimônio” um bem herdado do passado,
culturais e patrimônio investimo-lo de um significado de “referência”. Em
outras palavras, tornamos o “Patrimônio”
cultural insubstituível para nossa identidade, portanto cabe a
nós a efetiva defesa da preservação e divulgação
O que se entende por manifestações desse legado cultural.
culturais? De acordo com a Constituição Brasileira de
1988, os bens sócio-ambientais diferem-se em
Para a Antropologia Cultural, culturais, históricos, artísticos, arqueológicos,
manifestação cultural é toda forma de etnográficos e paisagísticos. São bens que têm a
expressão humana, seja através de característica de estarem vinculados à história,
celebrações e rituais ou através de memória ou cultura do país.
outros suportes como imagens Portanto, tem-se que o patrimônio pode
fotográficas e fílmicas. abarcar manifestações culturais intangíveis, como as
tradições orais, a música, idiomas e festas, além dos
Além disso, sabemos que as expressões bens artísticos.
das culturas humanas também são veiculadas
através de outras linguagens, escritas ou verbais. O
patrimônio também se constitui como uma Neste sentido, as festas populares
linguagem que expressa uma forma de sentir e expressam as formas identitárias de
pensar um acontecimento, um tempo, uma dada grupos locais, onde o motivo de
forma de ver as coisas do mundo. encontro, de fé ou simplesmente de
Em sua origem, o patrimônio estava ligado celebrar atrai e identifca devotos e
às estruturas familiares, econômicas e jurídicas de indivíduos de mesma identidade. As
uma sociedade estável, enraizada no tempo e no manifestações populares possuem
espaço. Hoje a idéia de patrimônio designa um bem um caráter ideológico uma vez que
destinado ao usufruto de uma comunidade, comemorar é, antes de mais nada,
constituído pela acumulação contínua de uma conservar algo que ficou na memória
diversidade de objetos que se congregam por seu coletiva (Paiva Moura, 2001) e forma
passado comum: obras e obras primas das belas de manifestação cultural.
artes e das artes aplicadas, trabalhos e produtos de
todos os saberes das comunidades humanas.
A idéia de um patrimônio comum a um grupo
social, definidor de sua identidade e enquanto tal É importante ressaltar que patrimônio
merecedor de proteção perfaz-se através de práticas histórico-cultural não é apenas o acervo de obras
que ampliaram o círculo dos colecionadores e raras ou da cultura de um passado distante; é a
apreciadores de antiguidades e se abriram a novas valorização e o conhecimento dos bens culturais que
camadas sociais: exposições, vendas públicas, podem contar a história ou a vida de uma sociedade,
edição de catálogos das grandes vendas e das de um povo, de uma comunidade. Será através do
coleções particulares.
4

5. contato com tais bens que conheceremos a memória socialmente marcada (através de
ou até mesmo a identidade de um povo. índices como corpulência, cor, forma
Cabe lembrar ainda que todos os bens do rosto), mas também o corpo
naturais, ou culturais, materiais ou imateriais, socialmente tratado (com a roupa, os
constituem o patrimônio cultural do Brasil, desde que adereços, a cosmética e,
estes sejam portadores de referência à identidade, à principalmente, as maneiras e a
ação e à memória de diferentes elementos conduta) (1998, p. 193).
étnicoculturais formadores da nação brasileira.
Através do conhecimento do nosso
patrimônio cultural, podemos aprender sobre nossa (...) o processo inicial de acumulação do
memória e, conseqüentemente, exercer a cidadania. capital cultural tem inicio, ainda que
inconscientemente, desde a origem, sem atraso, sem
perda de tempo, pelos membros das famílias que
possuem capital cultural. Isso permite pensar que um
filho de família de classe média terá mais sucesso do
que o filho de um operário, que por sua vez terá mais
ATIVIDADE de auto- que um filho de um trabalhador do campo. Desse
modo, a posse de capital cultural favoreceria o
avaliação desempenho escolar na medida em que facilita a
aprendizagem dos conteúdos e códigos escolares. As
Após você ter desenvolvido os estudos referências culturais, a erudição e o domínio maior ou
desta unidade realize uma leitura cuidadosa sobre as menor da língua culta, trazidos de casa por certas
questões a seguir. crianças, facilitam o aprendizado escolar à medida
que funcionariam como ponte entre o mundo familiar
4) Defina tradição inventada e procure e a cultura escolar. A educação escolar, no caso de
exemplificar observando em sua cidade crianças oriundas de meios culturalmente
essa manifestação. favorecidos, seria uma espécie de continuação da
5) Dê um exemplo de manifestação educação familiar, enquanto para as outras crianças
popular realizado em seu município. significaria algo estranho, distante ou mesmo
ameaçador.
Capital cultural, nas palavras de Bourdieu,
pode ser assim definido:
(...) conjunto de recursos atuais ou
A importância do capital potenciais que estão ligados à posse de uma rede
durável de relações mais ou menos
cultural: contribuição de institucionalizadas de interconhecimento e de
Pierre Bourdieu interreconhecimento ou, em outros termos, à
vinculação a um grupo, como conjunto de agentes
que não somente são dotados de propriedades
(...) o capital cultural é o que pode designar comuns (passíveis de serem percebidas pelo
o sucesso ou o fracasso de cada aluno. Afinal, observador, pelos outros ou por eles mesmos), mas
algumas evidências apontam que as limitações do também são unidos por ligações permanentes e úteis
conceito de capital econômico explicam a ligação (Bourdieu, 1998, p. 28).
entre o nível socioeconômico e os bons resultados De acordo com o que foi dito, para Bourdieu,
educacionais. Isso nos faz considerar que outras é a família que realiza os investimentos educativos
formas de capital, como o social e o cultural, que transmitem para a criança um determinado
contribuem diretamente e interagem com o capital quantum de capital cultural durante seu processo de
econômico para fortalecer as relações sociais. socialização, que inclui saberes, valores, práticas,
Ao longo da primeira metade do século XX, expectativas quanto ao futuro profissional e a atitude
a visão predominante atribuía à escola o papel da família em relação à escola. Bourdieu observa
central na construção de uma nova sociedade, justa, também que o grau de investimento na carreira
moderna, aberta e democrática, na qual a escola escolar está vinculado ao retorno provável que se
pública e gratuita garantiria o acesso à educação, e, pode obter com o título escolar, não apenas no
conseqüentemente, à igualdade de oportunidades. mercado de trabalho, mas também nos diferentes
Foi, entretanto, no contexto da democratização do mercados simbólicos, como o matrimonial, por
acesso à escola fundamental e do prolongamento da exemplo.
escolaridade obrigatória que se tornou evidente o Fonte: www.educacaopublica.rj.gov.br
problema das desigualdades de escolarização entre
os grupos sociais. O otimismo marcante do período
anterior foi substituído por uma postura de cunho
mais pessimista, embasada na influência da origem
social nos resultados escolares, ou seja, a forte
relação existente entre desempenho escolar e origem ATIVIDADE
social (classe, etnia, sexo, local de moradia, entre
outros). Nas palavras de Pierre Bourdieu: 6) O que é capital cultural?
7) Qual a importância do capital cultural?
Não há dúvida de que os julgamentos
que pretendem aplicar-se a pessoas 8) Você concorda que indivíduos dotados
em seu todo levam em conta não de capital cultural tendem a ter maiores
somente a aparência física sucessos na escola e na vida
propriamente dita, que é sempre profissional? Por quê?
5

6. Regionalismo substâncias materiais, e têm seus conhecimentos
tomados como reais e verdadeiros por todos os
Por Cristiano das Neves Bodart membros da sociedade. Fazem parte dela as
crenças, a fé, as orações, as preces, os valores, os
O regionalismo é uma hábitos, os conhecimentos, as normas, os costumes,
manifestação ideológica, marcada as idéias, os comportamentos, as aptidões, os
por uma identidade social imposta. significados, entre outras coisas.
Como força política, apresenta a Podemos assim esquematizá-la:
possibilidade de mobilizar a sociedade em torno de
um dado interesse ou de um projeto identitário da
região. O regionalismo manifesta-se por porta-vozes,
as lideranças regionais, que são legitimadas a falar
em nome do grupo.
Bourdieu se refere ao regionalismo como
uma manifestação étinico-cultural, mas é possível
analisá-la com uma óptica política, de um jogo de
dominação. A identidade “consensual” podendo ser
interpretada como uma afirmação das relações de
poder, sendo ela a manifestação de uma visão da
classe hegemônica. O regionalismo é uma expressão TRABALHO AVALIATIVO
da luta de classe dentro do território, representando Tarefa: produzir um pequeno documentário
as manifestações hegemônicas ideológicas. em vídeo utilizando o “Windows Movie maker”
O fenômeno do regionalismo possibilita uma abordando uma manifestação cultural típica da
abordagem dos elos entre os processos e relações nossa região;
internos à região e os externos a ela. A noção de Formato obrigatório do vídeo: “Windows
região é bem delimitada pelo regionalismo, portanto, Media Player”
podemos afirmar que o regionalismo proporciona a Tempo máximo: 8 minutos;
legitimidade de uma região. A título de exemplificação
podemos citar as relações de poder que se dá sobre
o território. Em Piúma, por exemplo, existe uma
espécie de regionalismo em alguns bairros, onde os ATIVIDADE
indivíduos que ali residem se sentem donos do
território e dos elementos que ali existem. É (ou pelo
menos era) comum um indivíduo “dono do território”
ao brigar em uma festa (em seu bairro) com alguém 10) Dê três exemplos de
de outro lugar receber apoio do grupo local, cultura material e
principalmente quando esse outro alguém buscou dois exemplos de cultura imaterial que
conquistar alguma mulher daquele território. O que está diretamente ligada a sua cultura.
motivará a briga será a identificação do grupo e a
ameaça de seu domínio.
Cultura capixaba:
Dicionário Capixabês
ATIVIDADE Para o capixaba não tem essa
de "mermão", nem de "ô loco"...
- Nada de "meu rei", "barbaridade", "uai",
9) Busque identificar "sô", muito menos "vixe". Capaixaba tem linguajar
uma situação onde há manifestação do próprio. Duvida?
regionalismo em Piúma ou no estado. Então veja só:
- Em qualquer lugar do Brasil, a bola
ESTOURA. Para o capixaba, ela POCA (pronuncia-se
"póca", com ênfase no "ó", como pó...)
- Por sinal, "pocar" é um verbo que só existe na
Cultuara Material e língua capixabesa.
Cultura Imaterial Eu poço
Tu poças
Ele poca...
A cultura divide-se em dois aspectos que Capixaba não vai embora. Ele "poca fora".
compõem-na: a cultura material e a cultura imaterial. Outras:
A cultura material envolve a parte concreta desta, e é Capixaba não rouba, ele "cata".
fabricada pelos homens com materiais concretos, Para o capixaba, um acidente de carro é
portanto exige um certo grau de tecnologia, e uma "chapoletada".
também produtos, técnicas, construções, normas e Capixaba não desembarca do ônibus, ele
costumes que regulamentam sua utilização. Fazem "salta".
parte dela os rituais, os cultos, os objetos sagrados Capixaba não tem medo de lagartixa, mas
(como imagens, objetos dos rituais, textos sagrados, sim de "taruíra".
entre outros), oferendas, manifestações, santuários, Capixaba não vai ao centro, ele vai À
lugares sagrados, instrumentos, vestes, casas, artes CIDADE.
plásticas, etc. Já a cultura imaterial, que envolve a Capixaba não chama a polícia, chama
parte espiritual desta, é intangível, não é feita de "uszomi".
6

7. Capixaba não pega ônibus, pega "buzú". coleções arqueológicas, acervos museológicos,
Capixaba não sente agonia, ele sente documentais, bibliográficos, arquivísticos,
"gastura". videográficos, fotográficos e cinematográficos.
Capixaba não se estressa, ele fica
INJURIADO. Fonte: http://portal.iphan.gov.br/
Capixaba não pára no semáforo, pára no
SINAL.
Para o capixaba, as coisas não se estragam,
elas "dão tilt".
Capixaba não come pão francês, ele come ATIVIDADE
PÃO DE SAL.
Capixaba inicia as frases com "deixa falar..."
- Para capixaba, não existe tangerina, e sim
"mixirica".
12) Diferencie patrimônio material de
Capixaba não sai à noite. Ele vai "pros rock",
patrimônio imaterial. Dê dois exemplos
mesmo se "os rock" for techno, axé, pagode...
de cada tipo de patrimônio.
Capixaba não acha Sem graça, ela acha
13) Dê quatro exemplos de patrimônio
"palha".
imaterial existente em Piúma? Faça o
Capixaba não BEIJA MULHER, "PEGA (ou
mesmo em relação ao patrimônio
'PANHA)".
material
Capixaba não diz COMO VAI, diz "QUALÉ".
Capixaba não fala NÃO, fala "É RUIM,
HEIN!".
Capixaba não vai DUPLICAR a rodovia, vai
"ENLARGUECER."
Capixaba não fala UM, DOIS, TRÊS E JÁ,
fala "UM, DÓ, LÁ, SI, JÁ." ATIVIDADE AVALIATIVA EM
Se você entender pelo menos 3/4 desse
texto, parabéns! Você tem é capixaba.
GRUPO
Produzir um documentário abordando
os patrimônios imateriais e materiais de
Piúma.
ATIVIDADE
11) A “linguagem do capixaba” faz parte da
cultura material ou imaterial? Justifique
CULTURA,
sua resposta. SUBCULTURA,
CONTRACULTURA
Conceituando: Patrimônio
Na Sociologia, Antropologia e estudos
Cultural Imaterial e Material culturais, uma subcultura é um grupo de pessoas
com características distintas de comportamentos e
credos que os diferenciam de uma cultura mais
ampla da qual elas fazem parte. A subcultura pode se
A Unesco define como destacar devido à idade de seus integrantes, ou por
Patrimônio Cultural Imaterial "as práticas, sua raça, etnia, classe e/ou gênero, e as qualidades
representações, expressões, conhecimentos e que determinam uma subcultura como distinta podem
técnicas - junto com os instrumentos, objetos, ser de ordem estética, religiosa, ocupacional, política,
artefatos e lugares culturais que lhes são associados sexual, ou por uma combinação desses fatores.
- que as comunidades, os grupos e, em alguns casos, O termo contracultura pode se referir ao
os indivíduos reconhecem como parte integrante de conjunto de movimentos de rebelião da juventude
seu patrimônio cultural." que marcaram os anos 60: o movimento hippie, a
O Patrimônio Imaterial é transmitido de geração em música rock, uma certa movimentação nas
geração e constantemente recriado pelas universidades, viagens de mochila, drogas e assim
comunidades e grupos em função de seu ambiente, por diante. Trata-se, então, de um fenômeno datado
de sua interação com a natureza e de sua história, e situado historicamente e que, embora muito
gerando um sentimento de identidade e continuidade, próximo de nós, já faz parte do passado. De outro
contribuindo assim para promover o respeito à lado, o mesmo termo pode também se referir a
diversidade cultural e à criatividade humana. alguma coisa mais geral, mais abstrata, um certo
espírito, um certo modo de contestação, de
O Patrimônio Material com base em legislações enfrentamento diante da ordem vigente, de caráter
específicas é composto por um conjunto de bens profundamente radical e bastante estranho às forças
culturais classificados segundo sua natureza nos mais tradicionais de oposição a esta mesma ordem
quatro Livros do Tombo: arqueológico, paisagístico e dominante. Um tipo de crítica anárquica – esta
etnográfico; histórico; belas artes; e das artes parece ser a palavra-chave – que, de certa maneira,
aplicadas. Eles estão divididos em bens imóveis ‗rompe com as regras do jogo‘ em termos de modo
como os núcleos urbanos, sítios arqueológicos e de se fazer oposição a uma determinada situação.
paisagísticos e bens individuais; e móveis como Uma contracultura, entendida assim, reaparece de
7

8. tempos em tempos, em diferentes épocas e Atualmente, essa manifestação se diversificou e
situações, e costuma ter um papel fortemente protagoniza a realização de diversos projetos sociais
revigorador da crítica social. que divulgam cultura e educação.
A partir de todos esse fatos era difícil Com respeito ao conceito de contracultura,
ignorar-se a contracultura como forma de não podemos simplesmente pensar que ele vá
contestação radical, pois rompia com praticamente simplesmente definir a existência de uma cultura
todos os hábitos consagrados de pensamentos e única e original. Pelo contrário, as manifestações de
comportamentos da cultura dominante, surgindo traço contracultural têm a importante função de
inicialmente na imprensa, foi ganhando espaço no revisar os valores absorvidos em nosso cotidiano e,
sentido de lançar rótulos ou modismos. dessa forma, indicar novos caminhos pelo qual o
homem trilha suas opções. Assim, é necessário
sempre afirmar que contracultura também é cultura!
ATIVIDADE
ATIVIDADE
14) Qual a diferença entre cultura,
subcultura e contracultura nas 16) O que é contra-cultura?
organizações?
15) A partir de suas observações da 17) Dê um exemplo de contra-cultura não
sociedade local, exemplifique uma apresentado no texto.
manifestação social que pode ser
classificada como:
a) Cultura. b) Subcultura
c) Contracultura CULTURA DE MASSA E
INDÚSTRIA CULTURAL
A indústria cultural foi um termo
criado por Adorno e Horkheimer,
A Contra-cultura autores da escola de Frankfurt, que
referenciavam este fenômeno ao que também
Podemos notar que o conhecemos como “cultura de massa”, ou seja, a
desenvolvimento de costumes vão produção em larga escala de elementos da cultura.
justamente contra os pressupostos Ela é um dos frutos do sistema capitalista em que
comungados pela maioria. Foi nesse momento em vivemos.
que passou a se trabalhar com o conceito de Com o estabelecimento do capitalismo, as
“contracultura”, definidor de todas as práticas e cidades vão se transformando em pólos industriais e
manifestações que visam criticar, debater e de importância social. Com isso, a população urbana
questionar tudo aquilo que é visto como vigente em aumenta e se torna o alvo do mercado e seus
um determinado contexto sócio-histórico. integrantes se transformam em consumidores em
Um dos mais reconhecidos tipos de potencial, o que é conseqüência de um barateamento
manifestação contra-cultural aconteceu nas décadas da mercadoria industrializada, produzida em série.
de 1950 e 1960, nos Estados Unidos. Após a saída O mercado, em geral, se dinamiza, atingindo
deste país da Segunda Guerra Mundial, um até a esfera cultural que, também, passa a ser
verdadeiro “baby-boom” foi responsável pelo transformada em mercadoria.
surgimento de uma nova geração que viveria todo o Você já se perguntou por que os hábitos e
conforto de um país que se enriqueceu rapidamente. até os padrões de beleza sempre mudam? Com a
Contudo, ao contrário do que se podia esperar, essa propagação da cultura de massa entra em cena um
geração desempenhou o papel de apontar os limites novo padrão de beleza, uma nova estética que
e problemas gerados pela sociedade capitalista. influencia o gosto das pessoas.
Rejeitando o elogio cego à nação, o trabalho O sistema de capital percebe que uma massa
e a rápida ascensão social, esses jovens buscaram emerge e, mais ainda, percebe que além de se
um refúgio contra as instituições e valores que produzir mercadorias de consumo geral para essa
defendiam o consumismo e o cumprimento das massa, poderia ser possível produzir, também, e em
obrigações. A partir daí foi dado o aparecimento do larga escala, elementos da cultura, transformando-os
movimento hippie, que incitou milhares de jovens a em mercadorias. Daí o termo cultura de massa ou
cultuarem o amor livre, o desprendimento às para as massas, pois a partir do momento que se
convenções e o desenvolvimento de todo um mundo produz em série para o consumo do povo em geral,
que fosse alternativo ao que fosse oferecido pelo para existir um novo padrão de significações na visão
sempre tão criticado “sistema”. de mundo, no que as pessoas pensam, sentem e
No Brasil, essa ideia de contracultura pode agem. Sabe aquela propaganda na TV que lhe
ser observada com o desenvolvimento do movimento deixou com uma vontade de tomar um refrigerante
hip hop. Embalados pela “beat” eletrônico e letras bem gelado, em pleno dia de verão?
com rimas ácidas, diversos jovens da periferia dos Ou... Aquele belíssimo carro, aquela casa dos
grandes centros urbanos absorveram um gênero seus sonhos, as roupas da última moda... Os
musical estrangeiro para retratar a miséria e violência celulares de última geração... Hum... São tantas as
que se alastravam em várias cidades do país. emoções e opções expostas e impostas pela mídia!
8

9. Realmente são muitas as opções, no entanto... Tudo publicidade, também denominada propaganda
o que é produzido pela indústria cultural custa comercial.
dinheiro, ou seja, podemos “comprar” se tivermos as A propaganda eleitoral, geralmente, é realizada
condições financeiras. em vésperas de eleições. Suas mensagens,
E o capital, onde ele entra em tudo isso? Bom, veiculadas pelos meios de comunicação ou
este por sua vez se apropria das expressões divulgadas diretamente através de discursos e apelos
culturais, que podem ser: os jornais, livros, filmes, pessoais, convidam a votar em determinado
peças teatrais, músicas, tudo o que possa expressar candidato, enaltecem suas qualidades positivas e
a cultura de determinado grupo social. E então, ele a informam sobre as obras que realizou no passado e
transforma em produto para o consumo fazendo com as que irá fazer no futuro, se eleito.
que a dicotomia entre popular e erudito quase se A produção desses anúncios envolve diversas e
anule, pois a indústria cultural visa a compra e venda diferentes etapas. A empresa que deseja aumentar
de tudo que ela produz, não importando se a as vendas, o número de usuários de seus serviços,
burguesia está consumindo um CD de música Funk, ou o candidato que quer ser eleito, contrata uma
originado e tocado nos bailes da periferia. agência de propaganda. A partir daí, profissionais
Quando falamos em cultura e, principalmente especializados passam a estudar cuidadosamente os
em cultura de massa e indústria cultural a coisa não é diversos aspectos que lhes permitam adquirir um
diferente. O que sempre vai estar em jogo é a perfeito conhecimento da situação. Verificam as
manipulação dos valores e padrões estéticos visando características do produto ou serviço, formas de
ao controle das massas. Contudo, as classes sociais distribuição, preços e informam-se sobre os
podem ter suas percepções e visões de mundo e concorrentes. No caso de candidatos a cargos
também propagá-las. políticos, analisam suas qualidades, aspectos físicos,
idéias que defendem etc. Obtido o maior número
Indústria cultural é o nome dado à possível de informações, a agência passa a
empresas e instituições que trabalham investigar os prováveis consumidores ou eleitores.
com a produção de projetos, canais, Pesquisa seus hábitos, expectativas, motivações,
jornais, rádios, revistas e outras formas desejos e todos aqueles elementos necessários para
de descontração, baseadas na cultura, prever as atitudes que poderão assumir em face das
visando o lucro. Sua origem se deu propostas a serem apresentadas. Verifica, ainda, os
através da sociedade capitalista que hábitos de leitura, locais que freqüentam, canais de
transformou a cultura num produto televisão e estações de rádio que preferem e os
comercializado. respectivos horários. De posse de todos esses
(Luiz Reginaldo Silva) dados, relativos ao que deve ser anunciado, às
pessoas que devem receber as mensagens e aos
veículos de divulgação, a agência prepara a
Assista ao vídeo “A História das coisas” em: campanha. Tem condição, assim, de criar os
comerciais e anúncios de forma atrativa e
http://www.youtube.com/watch?v=lgmTfPzLl4E
convincente para, em seguida, difundi-los nos locais,
veículos e horários mais adequados à consecução
dos objetivos que tem em vista.
A pessoa que recebe a comunicação não
encontra nenhuma dificuldade em perceber que se
ATIVIDADE trata de propaganda, ou seja, de que existe o fim
específico de gerar uma predisposição para a compra
ou utilização da serviço, criar uma imagem favorável
da empresa ou obter votos. Pode, inclusive, evitar os
18) O que é cultura de apelos desligando a TV, mudando a estação do rádio
massa? Quem a produz e com qual ou simplesmente não prestando atenção.
objetivo? Há uma outra forma de propaganda que se
desenvolve de maneira bem mais complexa. Nos
casos até agora mencionados a meta era estimular
apenas a prática de um ou alguns atos isolados.
PROPAGANDA: IDEOLOGIA Promovia-se, como vimos, a escolha de bens ou
E MANIPULAÇÃO serviços de certas empresas ou a opção de voto para
o candidato de determinado partido. A propaganda
ideológica ao contrário, é mais ampla e mais global.
Ao assistir à televisão, ler um jornal Sua função é a de formar a maior parte das idéias e
ou revista, ouvir rádio ou olhar um convicções dos indivíduos e, com isso, orientar todo o
cartaz de rua, tem-se a atenção despertada para seu comportamento social. As mensagens
mensagens que convidam a experimentar um apresentam uma versão da realidade a partir da qual
determinado produto ou a utilizar algum serviço. São se propõe a necessidade de manter a sociedade nas
anúncios que pedem para usar um sabonete, fumar condições em que se encontra ou de transformá-la
cigarros de certa marca, depositar dinheiro numa em sua estrutura econômica, regime político ou
caderneta de poupança e inúmeros outros. Outras sistema cultural.
vezes, embora sem se referir especificamente aos Não é mais tão fácil perceber que se trata de
produtos ou serviços, os anúncios mencionam uma propaganda e que há pessoas tentando convencer
determinada empresa ou instituição, falam de sua outras a se comportarem de determinada maneira. As
importância para a sociedade, dos empregos que ela idéias difundidas nem sempre deixam transparecer
propicia ou de sua contribuição para o progresso do sua origem nem os objetivos a que se destina. Por
país. Procuram, dessa forma, criar uma imagem trás delas, contudo, existem sempre certos grupos
positiva da entidade para que se a considere com que precisam do apoio e participação de outros para
simpatia. Trata-se, em todos esses exemplos, de a realização de seus intentos e, com esse objetivo,
9

10. procuram persuadi-los agir numa certa direção. E
eles conseguem, muitas vezes, controlar todos os
meios e formas de comunicação, manipulando o O papel da mídia no
conteúdo das mensagens, deixando passar algumas
informações e censurando outras, de tal forma que só consumismo
é possível ver e ouvir aquilo que lhes interessa.
Os noticiários de jornais, rádio e televisão e os Os órgãos midiáticos são os
documentários cinematográficos transmitem as maiores responsáveis pela compulsividade
informações como se fossem neutras, mera e simples consumista dos últimos tempos. Com propagandas
descrição dos fatos ocorridos. Mas, em verdade, essa apelativas e com o alto poder de persuasão, a
neutralidade é apenas aparente, pois as notícias são televisão influencia a sociedade à prática do
previamente selecionadas e interpretadas de molde a consumismo.
favorecer determinados pontos de vista. Os filmes de Tal poder de influência da mídia a torna
ficção, romances, poesias, as letras de músicas e capaz de distorcer ilusoriamente a natureza de certos
expressões artísticas de maneira geral parecem produtos, transformando o supérfluo em essencial.
resultar da livre imaginação dos mais variados Esta transformação vem causando uma exagerada
artistas. Todavia, a distribuição a promoção das valorização material por parte da sociedade, e
obras são controladas de modo a só tornar atribuindo ao homem a necessidade psicológica de
conhecidas aquelas cujo conteúdo não contrarie as comprar mais, e cada vez mais.
idéias dominantes. As denominações de ruas e A supervalorização material é um grave
praças, as placas comemorativas e de sinalização, as problema, pois faz com que as pessoas gastem mais
estátuas e efígies de pessoas, colocadas nos mais do que possuem. Ou pior, muitas vezes é
diversos logradouros, aparentemente se destinam responsável pelo desvio de conduta do homem, pois
apenas a servir de orientação ou a decorar os este passa a priorizar a posse, mesmo que para obtê-
ambientes. Porém, na maioria dos casos, cuja vida la seja necessário ignorar princípios éticos e morais.
deva servir de exemplo, com o objetivo de que sejam A mídia brasileira está recheada de
imitadas em benefício da realização dos interesses informações fúteis e alienadoras, bem como de vários
promovidos pela propaganda. Professores programas que têm como a finalidade exclusiva de
extravasam sua função de transmitir conhecimentos promover a própria emissora. Um bom exemplo é o
científicos para divulgar concepções comprometidas programa Vídeo Show, que promove as "estrelas" da
com certas posições. Líderes religiosos, que se própria Rede Globo desde o primeiro até o último
propõe a orientar seus adeptos pelos caminhos da minuto da exibição.
paz espiritual e da salvação eterna, acabam Uma séria intervenção política, na área da
empurrando-os para ações que favorecem lucros comunicação, é essencial para mudar o quadro de
materiais e ambições terrenas. alienação populacional causada pela televisão.
Por toda a parte e em todos os momentos são Impulsionar o desenvolvimento de programas
propagadas idéias que interferem nas opiniões das educativos que conscientizem a população dos
pessoas sem que elas apercebam isso. Desse modo, problemas sociais e econômicos do país e, ao
são levadas a agir de uma outra forma que lhes é mesmo tempo, fiscalizar os conteúdos abusivos das
imposta, mas que parece por elas escolhida propagandas televisivas, são medidas que devem
livremente. Obrigadas a conhecer a realidade contribuir decisivamente para diminuir o problema do
somente naqueles aspectos que tenham sido consumismo.
previamente permitidos e liberados, acabam tão Melhorar este quadro de ignorância
envolvidas que não têm outra alternativa senão a de populacional é possível, sim, mas é algo que só se
pensar e agir de acordo com o que pretendem delas. concretizará quando o Estado deixar de preocupar-se
(Nélson Jahr Garcia) com o domínio da massa através da alienação, e
passar a priorizar o desenvolvimento social,
IDEOLOGIA: é um conjunto de idéias, de usufruindo primordialmente da educação.
procedimentos, de valores, de normas, de Fonte: http://luizreginaldo.blogspot.com/
pensamentos, de concepções religiosas, filosóficas,
intelectuais, que possui uma certa lógica, uma certa
coerência interna e que orienta o sujeito para
determinadas ações, de uma forma partidária e
Sugestão de Filme: “História das Coisas”
responsável. A ideologia é um poder social invisível Disponível em:
que nos força a pensar como pensamos e agir como http://videolog.uol.com.br/video.php?
agimos sem consciência crítica. id_video=353307
ATIVIDADE ATIVIDADE
21) Dê um exemplo de propaganda que
19) Dê três exemplos de manipulação exerce uma forte influência sobre o
exercida pela mídia sobre a sociedade atual. gosto das pessoas e outro exemplo de
propaganda que influencia no
20) Os noticiários são neutros comportamento da sociedade.
quanto aquilo que transmitem? Justifique sua
resposta.
10

11. 22) Qual o principal objetivo dos anúncios todas as partes.Estes apelos consumistas acabam
de TV? tentando achatar as necessidades humanas em
algumas faixas, padronizando desejos, as aspirações
e colocando como condições única de bem estar a
23) Já observaram que sempre que há um aquisição daquele apetrecho que se encontra em
comercial de bebida alcoólica é moda.Com isso, as necessidades passam a ser
envolvido neles mulheres bonitas. Qual impostas de fora para dentro, de uma forma
seria o objetivo dessa ação? massacrante. Muitas vezes, as pessoas nem
questionam as imposições sociais, mas dentro delas
nasce o conflito entre as necessidades interiores e
24) Dê um exemplo de ideologia. autênticas e as exteriores, impostas.
Um dos dois pólos tem que ser esmagado para o
outro sobreviver e, infelizmente, a força social e a
25) Com base nas charges (a e b) produza demanda consumista parecem falar mais alto.
um texto abordando a temática Aliado a isso, as próprias dificuldades pessoais fazem
“manipulação da indústria cultural”. com que as pessoas se voltem mais para a aquisição
de coisas que lhes proporcionarão mais prazer.
a) Como o relacionamento com os outros não lhes está
sendo uma fonte de prazer, passam a comprar esse
prazer em forma de casa bonita, carro novo, roupas,
jóias etc.
Talvez, aí, possa estar uma explicação para
o fato de pessoas lutarem tanto para conseguir
alguma coisa e, quando conseguem, desinteressam-
se imediatamente. Ter como guia necessidades e
valores impostos de fora para dentro levam, no
mínimo, a uma grande decepção, quando não levam
a depressão e a falta de motivação para a luta e para
a vida.
SANDRA STELA GRECO, psicóloga.
A Influência da Mídia
Sobre os Padrões de
Beleza
b) Os padrões de beleza é um assunto
polêmico e gerador de controvérsias, o que se vê nos
dias atuais são mulheres insatisfeitas com sua
imagem e atrativos físicos.
O que ocorre é que estes padrões mexem
com o psicológico das mulheres, pois fica claro o
conflito, não sabem como se valorizar pelos
pensamentos e atitudes, pois existe uma influência
acirrada que impõe padrões magérrimos fazendo-as
acreditar, cada vez mais, que só serão bem aceitas
pela sociedade se aproximando dos mesmos.
Esses padrões são definidos pelas
propagandas na TV e em revistas. Isto é resultante
de uma mídia capitalista que bombardeiam tantas
informações de forma que a mulher chega até
mesmo a esquecer sua individualidade e a natureza
da beleza.
Os resultados desta forte influência são
notórios, como a obsessão pela magreza, as dietas, a
malhação, a cirurgia plástica, a moda, os produtos de
Comportamento - Consumir para beleza, todos vendidos pela mídia.
O que fica claro é o mito existente dentro
sublimar destes padrões “vendidos”, uma vez que estas
mulheres são magérrimas, vivem em prol da beleza,
ganham milhões para terem corpos esbeltos; o que
Algumas pessoas costumam difere bastante da realidade da mulher moderna que
avaliar seu grau de sucesso e mesmo de felicidade, precisa sair para o mercado de trabalho, se
através dos bens materiais que possuem ou através desdobrarem entre suas várias funções e ainda lidar
da facilidade e da disponibilidade para comprá-los. É com a cobrança interna e externa exigidas por esses
a sociedade consumista incentivando o Ter as coisas padrões.
e levando pessoas a se sentirem extremamente mal Para fugir desses padrões, que às vezes
e por baixo, na medida em que não conseguem agridem tanto o aspecto físico quanto o emocional,
atender aos apelos consumistas que lhes vêm de talvez seja necessário que as pessoas ressignifiquem
11

12. seus conceitos de beleza, priorizando seus pontos modo tão agressivo que suprimem as outras culturas
fortes, afim de, descobrir sua beleza natural. nacionais.
Patrícia Lopes - Equipe Brasil Escola Outros autores, pelo contrário, associaram
os processos de globalização a uma crescente
Fonte: diferenciação no que diz respeito a formas e
http://www.brasilescola.com/sociologia/a- tradições culturais. Ao contrário dos que insistem no
influencia-midia-sobre-os-padroes-beleza.htm argumento da homogeneização cultural, estes
autores afirmam que a sociedade global se
caracteriza atualmente pela coexistência lado a lado
de uma enorme diversidade de culturas. Às tradições
Globalização cultural: locais, junta-se um conjunto de formas culturais
adicionais provenientes do estrangeiro, presenteando
imperialismo ou diversidade? as pessoas com um leque estonteante de opções de
escolha de estilos de vida. Estaremos a assistir à
“O impacto cultural da globalização foi fragmentação de formas culturais, e não à formação
alvo de muita atenção. Imagens, idéias, produtos e de uma cultura mundial unificada. As antigas
estilos disseminam-se hoje em dia pelo mundo inteiro identidades e modos de vida enraizados em culturas
de uma forma muito mais rápida. O comércio, as e em comunidades locais estão a dar lugar a novas
novas tecnologias de informação, os meios de formas de ‘identidade híbrida’, compostas por
comunicação internacionais e a migração global elementos de diferentes origens culturais. Deste
fomentaram um fluxo sem restrições de cultura que modo, um cidadão negro e urbano da África do Sul
transpõe as fronteiras das diversas nações. Muitas atual pode permanecer fortemente influenciado pelas
pessoas defendem que vivemos hoje numa única tradições e perspectivas culturais das suas raízes
ordem de informação – uma gigantesca rede mundial, tribais, mas simultaneamente adaptar um gosto e um
onde a informação é partilhada rapidamente e em estilo de vida cosmopolitas – na roupa, no lazer, nos
grande quantidade. (…) tempos livres, etc. – que resultam da globalização.”
Segundo estimativas, centenas de milhões
de pessoas do mundo inteiro assistiram ao filme Fonte: Anthony Giddens, Sociologia, 5ª
Titanic, em salas de cinema ou em vídeo. Estreado edição, F. C. Gulbenkian, 2007, Lisboa, pp. 64-65.
em 1997, o Titanic conta a história de um jovem casal
que se apaixona a bordo do fatídico navio
transoceânico, e é um dos filmes mais populares de
sempre. O Titanic quebrou todos os records de
bilheteira, acumulando mais de 1,8 mil milhões de
dólares de receitas provenientes de salas de cinema
em cinquenta e cinco países diferentes. Quando da Atividade
estréia do filme, formaram-se em muitos países filas 26) Descreva em poucas palavras a
de centenas de pessoas para comprar bilhete, e as globalização cultural.
sessões estavam permanentemente esgotadas (…)
O filme é um dos muitos produtos culturais 27) Dê exemplos ilustrativos da
que conseguiu quebrar as fronteiras nacionais e dar globalização cultural diferentes dos
origem a um fenómeno de verdadeiras proporções exemplos dados pelo autor.
internacionais. (…)
Uma razão que explica o sucesso de Titanic
é o facto do filme reflectir um conjunto particular de
ideias e valores com que as assistências pelo mundo
fora conseguiam identificar-se. Uma das temáticas
centrais do filme é a da possibilidade do amor
romântico vencer as diferenças de classe social e as
tradições familiares. Embora este ideal seja, de uma
forma geral, aceite na maior parte dos países
ocidentais, ainda não prevalece em muitas outras
regiões do mundo. O sucesso de uma película como
o Titanic reflete a mudança de atitudes em relação a
relacionamentos pessoais e casamentos, por
exemplo, em partes do mundo onde os valores mais
tradicionais têm prevalecido. No entanto, pode dizer-
se que o Titanic, tal como muitos outros filmes
ocidentais, contribui para essa mudança de valores.
Os filmes e programas de televisão produzidos no
Ocidente, que dominam as mídias mundiais, tendem
a avançar uma série de agendas políticas, sociais e
econômicas que refletem uma visão do mundo
especificamente ocidental. Alguns preocupam-se com
o fato da globalização estar a conduzir à criação de
uma ‘cultura global’, em que os valores dos mais
ricos e poderosos – neste caso, os estúdios de
cinema de Hollywood – se sobrepõem à força dos
hábitos e das tradições locais. De acordo com esta
perspectiva, a globalização é uma forma de
‘imperialismo cultural’, em que os valores, os estilos e
as perspectivas ocidentais são divulgados de um
12

13. Segundo trimestre
Ethos
Ethos, na Sociologia, é uma
espécie de síntese dos costumes de um
povo ou grupo social. O termo indica, de
maneira geral, os traços característicos de um grupo,
do ponto de vista social e cultural, que o diferencia de
outros. Seria assim, um valor de identidade social.
Unidade 2: Identidade A palavra ethos tem origem grega e significa
valores, ética, hábitos e harmonia. É o "conjunto de
hábitos e ações que visam o bem comum de
Cultural e Multiculturalismo determinada comunidade". Embora constitua uma
criação humana, tal expressão normativa pode ser
simplesmente observada, como no caso das ações
IDENTIDADE por hábito, ou refletida a partir de um distanciamento
consciente. Nesse caso, adentramos o terreno da
ética enquanto discurso racional sobre o ethos.
O termo "identidade" Fonte: Wikipédia, a enciclopédia livre.
reapareceu tanto no vocabulário das
ciências sociais como na linguagem
corrente. Um pouco por todo o lado
fala-se de "crise das identidades" sem se saber bem
o conteúdo desta expressão: dificuldades de inserção
profissional dos jovens, aumento da exclusão social, ATIVIDADE
mal-estar face às mudanças, desagregação das
categorias que servem para se definir a si próprio e
para definir os outros... Como em qualquer período
que se segue a uma crise econômica de grande 29) O que é ethos? Dê um exemplo.
dimensão, a incerteza quanto ao futuro domina todos
os esforços de reconstrução de novos quadros 30) Defina, em suas palavras, o que é
sociais: os do passado já não são pertinentes e os do identidade.
futuro ainda não estão estabilizados.
A identidade de alguém é, no entanto, aquilo
que ele tem de mais precioso: a perda de identidade
é sinónimo de alienação, de sofrimento, de angústia e
de morte. Ora, a identidade humana não é dada, de
uma vez por todas, no ato do nascimento: constrói-se Trabalho de campo
na infância e deve reconstruir-se sempre ao longo da Após escolher um ethos realize um
vida. O indivíduo nunca a constrói sozinho: ela estudo de campo a partir de entrevistas
depende tanto dos julgamentos dos outros como das e observações, a fim de, produzir um
suas próprias orientações e autodefinições. A trabalho apresentando as principais
identidade é um produto de sucessivas socializações. características culturais do ethos
Entre as múltiplas dimensões da identidade estudado.
dos indivíduos, a dimensão profissional adquiriu uma O trabalho deverá ser apresentado
importância particular. Porque se tornou um bem com auxílio de Data Show.
raro, o “emprego” condiciona a construção das Em grupo de no máximo 5 alunos.
identidades sociais; porque sofreu importantes Sugestões de Ethos:
mudanças, o trabalho apela a subtis transformações Pescadores;
identitárias; porque acompanha intimamente todas as Funkeiros;
mudanças do trabalho e do emprego, a “formação” Patricínhas;
intervém nas dinâmicas identitárias muito para além Capoeiristas;
do período escolar. Emo;
(DUBAR, Claude. A Socialização Rockeiros.
Construção das Identidades Sociais. Porto Editora.
Lisboa. Portugal. 1997)
Minorias
ATIVIDADE
Com o crescimento cada vez maior
da globalização, as culturas vêm
sofrendo alterações comprometendo
as identidades culturais. É uma espécie de
28) O que é identidade? Qual sua “rotulação” mundial da cultura ou uma globalização
importância? cultural.
Na sociedade consumista os meios de
comunicação em massa determinam o que devemos
comer vestir, assistir, ouvir, usar, comprar, entre
outras imposições.
Diante da “padronização” cultural, existem no
mundo vários grupos com práticas culturais,
13

14. religiosas peculiares, são grupos diferentes O preconceito leva à discriminação, à
denominados de minorias, correspondem a grupos ou marginalização e à violência, uma vez que é baseado
nações que lutam por seus ideais, o primeiro luta pelo unicamente nas aparências e na empatia.
respeito e cidadania, o segundo aspiram por sua
independência territorial, cultural, religiosa e política,
para defender os interesses de suas peculiaridades.
Mas as minorias não são compostas apenas de ATITUDES,
nações reivindicando sua independência territorial,
existem as minorias inseridas em praticamente todas PRECONCEITOS E
as sociedades. A situação de exclusão e/ou
discriminação provoca o surgimento de organizações
ESTERIÓTIPOS
que buscam dignidade e respeito através de ações
políticas. O preconceito seja ele do tipo que for, é um
Podemos exemplificar vários grupos de atestado de insegurança, de autoritarismo, de
minorias, como os homossexuais, os sem terra, os absolutismo intelectual, enquadrando
sem teto, as feministas e os povos indígenas, todos automaticamente em categorias classificatórias e
eles tem seus motivos para lutar, todos eles são pejorativas tudo aquilo que represente diferença. No
minorias dentro das sociedades, no fim todos querem fundo, viver em democracia está na proporção direta
o mesmo, ser respeitados. do quanto somos pessoal e coletivamente capazes
de superar os nossos medos.
O esteriótipo é simplesmente o "rótulo" com que
costumamos classificar certos grupos de pessoas, e
é muito mais comum do que possa parecer. É
introduzido no seio da sociedade e se agrega a
ATIVIDADE psique das pessoas por meio de anedotas, frases
feitas, "adágios", contos populares etc, pois, desde a
mais tenra idade, as pessoas são condicionadas a
acreditar que certos grupos de pessoas estão ligados
31) Dê dois exemplos de minorias que a determinados atributos ou características. Este
sofrem preconceitos? condicionamento, ou esta verdadeira lavagem
cerebral, ocorre as vezes de forma bastante
32) Dê um exemplo de minorias despretensiosa quando as pessoas, por exemplo,
organizadas em busca de dignidade e afirmam convictamente ou em tom de gracejo que "o
respeito. negro é malandro", "o negro só sabe jogar bola e
sambar", "o português é burro", "o judeu é negociante
e é capaz de vender qualquer coisa", "o negro
quando não erra na entrada, erra na saída", "as
mulheres só têm jeito para cuidar de crianças, velhos
e pessoas doentes", "as mulheres bonitas são
PRECONCEITO burras", "as mulheres não são boas para comandar
porque são excessivamente emotivas", "as mulheres
só conseguem alcançar o topo da carreira
Preconceito é uma postura ou
seduzindo", "os baianos não gostam de trabalhar", "o
idéia pré-concebida, uma atitude de
carioca é malandro", "o brasileiro procura levar
alienação a tudo aquilo que foge dos “padrões” de
vantagem em tudo" etc.
uma sociedade. As principais formas são: preconceito
(Otávio B. Lopes)
racial, social e sexual.
O preconceito racial é caracterizado pela
convicção da existência de indivíduos com
Sugestão de música:
características físicas hereditárias, determinados
“Racismo é burrice” de Gabriel, o Pensador
traços de caráter e inteligência e manifestações
http://www.youtube.com/watch?
culturais superiores a outros pertencentes a etnias
v=MDaB8muAANc
diferentes. O preconceito racial, ou racismo, é uma
violação aos direitos humanos, visto que fora utilizado
para justificar a escravidão, o domínio de alguns
povos sobre outros e as atrocidades que ocorreram
ao longo da história.
Nas sociedades, o preconceito é desenvolvido a ATIVIDADE
partir da busca, por parte das pessoas
preconceituosas, em tentar localizar naquelas vítimas
do preconceito o que lhes “faltam” para serem
semelhantes à grande maioria. Podemos citar o
exemplo da civilização grega, onde o bárbaro 33) Comente a frase: "A BASE DO
(estrangeiro) era o que "transgredia" toda a lei e PRECONCEITO É O
costumes da época. Atualmente, um exemplo claro DESCONHECIMENTO SOBRE O FATO,
de discriminação e preconceito social é a existência OU SOBRE O OUTRO".
de favelas e condomínios fechados tão próximos
fisicamente e tão longes socialmente. Outra forma de 34) O que é esteriótipo? Dê dois exemplos
preconceito muito comum é o sexual, o qual é não empregados no texto.
baseado na discriminação devido à orientação sexual
de cada indivíduo. 35) O piumense possui um esteriótipo
próprio? Qual?
14

15. Ao conquistar 12 lugares no Parlamento da
Saxônia (com 9,2% dos votos) em setembro, o
Texto complementar: partido neonazista alemão, o NPD, provocou
consternação em todo o país.
Anti-semitismo Peter Marx, um de seus dirigentes, não faz
mistério em relação ao feito: a chegada à Saxônia
Anti-semitismo é a dos neonazistas do Partido Nacional-Democrata da
ideologia de aversão Alemanha (Nationaldemokratische Partei
cultural, étnica e social aos Deutschlands, ou NPD) foi tudo, menos improvisada.
judeus. O termo foi Ela foi preparada como uma operação
utilizado pela primeira vez militar, com a definição do alvo, estudo do terreno,
pelo escritor anti-semita plano de ação, mobilização dos meios. Alguns anos
Wilhelm Marr, em 1873, mais tarde, o resultado está aí para quem quiser ver:
surgindo como uma forma pela primeira vez em sua história, o NPD entrou para
de eufemizar a palavra o Parlamento Regional do Estado da Saxônia.
alemã "Judenhass", que No dia 19 de setembro, 19.087 votos (ou
significava “ódio aos seja, 9,2% do total) aprovaram 12 deputados
judeus”. Ao pé da letra, o termo “anti-semita” é neonazistas, provocando consternação na Alemanha
errôneo, visto que os árabes também são“semitas”, e no resto da Europa. O NPD só tivera resultados
descendentes de Sem, filho de Noé. No entanto, a semelhantes uma única vez antes, em 1969, em
palavra se refere unicamente ao povo judeu. Desde o Baden-Wurttemberg. Depois disso o partido
fim do século XI, os judeus eram segregados na praticamente desapareceu do cenário político oficial,
Alemanha, embora o anti-semitismo em si tenha no qual acaba de reaparecer, depois de 35 anos de
surgido a partir da década de 1870. resultados eleitorais medíocres.
Durante anos, foi criado na Alemanha, no
entanto em uma intensidade menor, o sentimento de
que os judeus eram os responsáveis pelos males “Milhares de activistas de extrema-esquerda e
ocorridos no país. O diplomata, escritor e filósofo militantes neonazis semearam o caos na
francês Arthur de Gobineau, um dos maiores teóricos cidade alemã de Dresden” (Euronews,
do racismo, afirmava que os judeus eram inferiores 10/02/2010).
aos arianos, tanto moral quanto fisicamente. Essa
ideologia encontrou seu ponto máximo no nazismo.
Em seu livro “Mein Kamff”, Adolf Hitler traçou o perfil “Depois de um longo inquérito as autoridades
dos judeus: um povo parasita, incorporado ao alemãs passam finalmente à acção. Uma
organismo de outros povos. Segundo ele, eram um série de buscas tiveram lugar na madrugada
povo explorador, que vivia do trabalho dos outros e desta terça-feira em quatro estados, no
da exploração econômica, visando apenas o lucro, domicílio de líderes de numa organização de
nunca o bem da comunidade. extrema-direita que se fazia passar por uma
A forte e eficiente propaganda nazista fez associação de defesa do ambiente, alvo de
com que a população alemã tomasse ódio pelos investigação desde há alguns meses. A HDJ
judeus, assim, as pessoas foram convencidas de que – Associação da Juventude fiel à pátria, para
eliminá-los era conveniente para a nação. Como quem judeus e estrangeiros são uma ameaça
consequência de uma ideologia bem trabalhada, para a nação, foi ilegalizada, tinha como
todas as tensões sociais eram canalizadas para a projecto criar uma elite neo-nazi e edoutrinava
questão anti-semita. crianças dos 8 aos 14 anos. O ministro do
Em 1933, foi aprovada uma lei que deixava Interior faz questão de assinalar que o
os judeus fora da proteção da legislação. Dessa governo “está decidido a combater o neo-
forma, os mesmos passaram a ser presos de forma nazismo, a extrema direita e a xenofobia”
legal e confinados em campos de concentração sem (Euronews, 31/03/2009).
nenhum motivo. No fim da Segunda Guerra Mundial,
cerca de 6 milhões de judeus (dois terços da
população da Europa) haviam sido mortos.
Fonte: www.mundoeducacao.com.br/
Atividade de pesquisa:
Qual era o contexto social da
Alemanha quando o nazismo de
Hitler assumiu o poder? Há alguma
Reportagem: semelhança com a atual situação
desse país? Em caso afirmativo,
Avanço do neonazismo relacione-as.
preocupa alemães Sugestão de leitura inicial para a
atividade de pesquisa:
Por GEORGES MARION, Tradução de Clara Allain
http://www.espacoacademico.com.b
18/10/2004
r/046/46andrioli.htm
Com 9,2% do total de votos, o partido
alemão NPD conquistou 12 lugares no Parlamento
da Saxônia, em setembro.
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