Contribuições da Capoeira na Educação Física Escolar

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CAPOEIRA, INFÂNCIA E EDUCAÇÃO BÁSICA:
Pelo olhar da Educação Física Escolar
Júlio Carlos dos Santos1
; Minervino Pereira Peixoto2
; Vicente Deodato de Luna Filho3
1
Formado em Gestão - mestrecapile@gmail.com
2 –
Policial Aposentado -
espinhela@gmail.com
3
Acadêmico do Curso de Bacharelado em Educação Física- mestremorcego@hotmail.com
Resumo: A Capoeira pertence à cultura de um povo e, essa herança cultural vem sendo
trabalhada dentro de um processo de transformação sociocultural. O objetivo deste trabalho é
investigar e compreender as relações e de que maneira a Capoeira pode contribuir para a
Infância na Educação Física Escolar. Por meio de uma análise qualitativa, bibliográfica e
baseada em observações participantes com crianças do 4º Ano do Ensino Fundamental I da
Escola Estadual Gabriela Mistral no Bairro de Água Fria em Recife/PE. Não se pode contestar
o papel e a importância que a Capoeira vem construindo dentro da comunidade escolar e
construindo identidades. Em todo o Brasil, a Capoeira vem ocupando destaque neste contexto
e contribuindo para o avanço escolar. Entrelaçar a Capoeira com a Infância e a Educação
Física Escolar dando enfoque nos fatores pedagógicos é de suma importância para a formação
acadêmica do professor de Capoeira e sua contribuição para a educação como um todo.
Palavras-chave: Capoeira. Infância. Educação Física Escolar. Educação Básica
1. INTRODUÇÃO
De acordo com o art. 21, inc. I da Lei de Diretrizes e Bases da Educação 9394/96
estabelece que “a educação básica compõe-se de: educação infantil, ensino fundamental e
1
- Mestre de Capoeira de Cognome Capilé.
2
- Mestre Veterano de Capoeira de Cognome Espinhela.
3
- Mestre Veterano de Capoeira de Cognome Morcego.

2
ensino médio”. No art. 22, a (LDB) nos dispositivos gerais afirma: “a educação básica tem
por finalidades desenvolver o educando, assegurar-lhe a formação comum indispensável para
o exercício da cidadania e fornecer-lhe meios para progredir no trabalho e estudos
posteriores”.
A educação escolar deve constituir-se em uma ajuda intencional, sistemática, planejada e
continuada para crianças, adolescentes e jovens durante um período contínuo e extensivo de
tempo, diferindo de processos educativos que ocorre em outras instâncias, como na família,
no trabalho, na mídia, no lazer e nos demais esportes de construção dos conhecimentos e
valores para o convívio social (BRASIL, 1998, p. 42).
De acordo com Silva (2008, p. 81): “A introdução de brincadeiras e jogos recreativos que
envolvam elementos da Capoeira (movimentos, músicas, instrumentos, rodas e história) é de
fundamental importância para aproximar a Capoeira do universo da criança. Por meio de
brincadeiras e jogos recreativos a criança entra em contato com a Capoeira mais adequada ao
seu desenvolvimento psicomotor”.
A Capoeira é uma expressão cultural que mistura esporte, arte marcial, defesa pessoal,
dança, brincadeira, cultura popular, jogo, música, educação, entretenimento, disciplina dentre
outras características. Com isso, a capoeira é uma ferramenta completa. Podendo ser utilizada
de forma globalizada e universal, deixando que o aluno identifique-se com os aspectos que
mais se adequem em sua vivência.
No que se refere ao aspecto motor, a Capoeira deve ser reconhecida como uma alternativa
rica para o desenvolvimento das estruturas da criança como aspecto corporal, lateralidade,
equilíbrio, coordenação motora etc.
O papel do Educador Físico Escolar vai mais além do que se propõe fazer: ele pode
ampliar bem-estar, precisa fornecer saúde e melhoria de vida a esses pequenos no âmbito
educacional, sendo pois, esse profissional que pode e tem total liberdade para fazer as
crianças se movimentarem dentro do ambiente escolar.
Cultura e educação podem ser compreendidas como um conjunto de valores criados e
(re)criados ao longo do processo socioeducativo. Bem como vale apontar as possibilidades de
inserção cultural por meio da educação. Cultura e educação devem andar juntas, pois

3
promovem mudanças na sociedade e assim são passadas de geração a geração. É impossível
dissociá-las, já que todo esse processo de aquisição pressupõe à prática e ao acesso às
informações necessárias.
1.1 PROBLEMATIZAÇÃO
São muitos os aspectos para se recorrer à temática em questão, uma vez que a Capoeira é
herança viva de nossos ancestrais, é luta de resistência e jogo de vida para a vida.
Dentro desta perspectiva, a pesquisa versa sobre o seguinte problema: De que maneira a
Capoeira pode contribuir com a Educação Física Escolar para as crianças da Educação
Básica?
Sendo assim, a valorização que a Educação Física assume no ambiente escolar, uma vez
que proporciona aos educandos(as) a capacidade de se desenvolver, aprender e conviver numa
leitura didática e dinâmica em harmonia com outros profissionais presentes no âmbito escolar.
1.2 OBJETIVOS
1.2.1 Objetivo Geral
Investigar e compreender as relações e de que maneira a Capoeira pode contribuir para a
Infância na Educação Física Escolar.
1.2.2 Objetivos Específicos

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Mapear as relações entre a Capoeira e a Educação Física Escolar.
Investigar como a Capoeira pode enriquecer e caminhar junta à Educação Física no âmbito
educacional.
Analisar de que maneira a Educação Física Escolar juntamente com a Capoeira podem
contribuir para a melhoria de vida das crianças.
1.3 TIPOLOGIA DA PESQUISA
Esta pesquisa se configura como qualitativa, de análise documental e bibliográfica.
Segundo Denzin e Lincoln (2006, p. 23), a pesquisa qualitativa é um conjunto de atividades
interpretativas que têm por objetivo analisar “[...] a qualidade das entidades, os processos e os
significados que não são examinados ou medidos experimentalmente”. Isto é, busca avaliar os
processos de interação e significação do homem em relação ao outro e ao mundo. Esse caráter
interpretativo possibilita a comunicação de teorias e suas respectivas metodologias para os
estudos das relações entre língua, gênero, corpo e cultura na roda de capoeira.
A pesquisa se deu por meio de observações com alunos do 3º Ano do Ensino Fundamental
I da Escola Estadual Gabriela Mistral no Bairro de Água Fria em Recife - PE.
A forma e o método pelos quais se constrói uma realidade educativa, envolve pressupostos
que precisam ser desvelados, ou seja, tem que levar em conta que a investigação científica em
educação por si só deve ser questionadora. Outrossim, é preciso diminuir as arestas para que
tipo de ciência se deseja fazer, a validade da comprovação, as suas características, a sua causa
e efeito, assim como definir as formas como o sujeito se relaciona com o objeto de
investigação.
A situação educativa consiste de processos em um movimentar permanente, a
transformação é o caminho onde se pretende chegar e constitui exatamente o objetivo
desejado, os métodos de pesquisas utilizados é que permitem a junção da compreensão dessas
transformações.

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Como bem define Gerhardt (2009) ao definir a pesquisa qualitativa: “a pesquisa qualitativa
não se preocupa com representatividade numérica, mas, sim, com o aprofundamento da
compreensão de um grupo social, de uma organização, etc. Os pesquisadores que adotam a
abordagem qualitativa opõem-se ao pressuposto que defende um modelo único de pesquisa
para todas as ciências, já que as ciências sociais tem sua especificidade, o que pressupõe uma
metodologia própria. A pesquisa qualitativa preocupa-se, portanto, com aspectos da realidade
que não podem ser quantificados, centrando-se na compreensão e explicação da dinâmica das
relações sociais”.
A pesquisa bibliográfica configura-se por ser levantamento de informações com material já
publicado em artigos, livros, páginas na internet etc (FONSECA, 2002). A coleta do material
em páginas da internet e plataformas de busca. A verificação das pesquisas já realizadas com
as temáticas em questão: Educação Física; Capoeira e Educação, Educação Física Escolar e
Infância, tivemos que buscar em sites oficiais de pesquisa, a citar: Google acadêmico (Busca
Livre), Acervus (UNICAMP) dentre outros que contribuíram com a pesquisa no âmbito
bibliográfico e documental. Nesses sites procuraremos por expressões-chaves: Educação
Física e Educação Física Escolar; Capoeira e Infância; Educação e Capoeira.
1.4 JUSTIFICATIVA
A justificativa para a temática foi pela questão da situação de muitas crianças ainda
estarem fora do mundo do esporte, das artes marciais. Ao olharmos para a infância, vemos o
quanto essa parte da população, ainda, é carente em bem-estar. As artes marciais podem
preencher essa lacuna para melhoria sociocultural de nossa infância.
Definitivamente, o esporte e em nosso caso especifico, a Capoeira pode ser uma alternativa
de educar e disciplinar, por meio do tripé: movimento, arte e música. Desta forma o objetivo
deste trabalho é justamente trazer à tona todos esses aspectos para dentro do âmbito escolar e
trabalhar com alunos do 3° Ano do Ensino Fundamental I. Diante disso, afirmar e reafirmar

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que a Capoeira deve, sim, ser incorporada aos ambientes formais de educação, podemos citar:
em ambientes de escolas, em associações, em universidades etc.
2. DESENVOLVIMENTO
As artes marciais são capazes de promover transmissão de valores como participar ou
competir e compreender que no meio desses esportes a vida tem a possibilidade de derrotas e
vitórias. A Capoeira em si promove não só a questão da competição como a empatia pelo
outro e, que, através de muita persistência, foco, determinação, dedicação, comprometimento
e respeito, há a possibilidade de se estabelecer regras para trabalhar em grupo.
De acordo com Abib (2006), a capoeira traz exemplos maravilhosos de como os saberes
são transmitidos:
Pacientemente pelo mestre, a exemplo do mestre João Pequeno de Pastinha, que na
sua forma belíssima de ensinar revela um profundo sentimento de amor para com
seus alunos ou discípulos, traduzido pelo respeito ao “tempo de aprender” de cada
um, pela forma como toca corporalmente seus alunos para ensinar os movimentos,
herança de uma pedagogia africana, baseada na proximidade entre o mestre e o
aprendiz, onde até o hábito de quem ensina deve ser transmitido para aquele que
aprende, como um meio por onde a tradição é repassada (ABIB, 2006, p.93).
Segundo Paula e Campos (2006. p. 06): “A capoeira traz aos seus praticantes muitos
benefícios, pois na medida em que ela aprofunda na sua prática, mais se sincroniza com os
movimentos preparando gradativamente o corpo tanto para a luta como para a vida”.
A capoeira é de uma dimensão como uma atividade, uma vez que possui alto grau de
sociabilização e relacionamento comunitário dentre os pares. Haja vista pois é possível que o
praticante conheça melhor seu próprio corpo no espaço, no tempo e em relação às pessoas,
além do desenvolvimento saudável da sociabilidade para a construção de uma realidade

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comum e na superação do individualismo. Partido desse pressuposto a capoeira é um agente
de transformação e inclusão social, propiciando buscar os valores, identidades e diversidades.
2.1 A CAPOEIRA E A CRIANÇA
Sendo a Capoeira para a criança uma arte de ludicidade, a criança a vê como um jogo de
brincadeiras interminável.
Figura 1: Crianças se divertindo
Fonte: http://fcdrj.com.br
É em 20 de dezembro de 1996, com a aprovação da nova lei de Diretrizes e Bases da
Educação (2006) – Lei nº 9394/96, que a Educação brasileira sofre significativas mudanças,
com grande destaque à liberdade atribuída aos Conselhos de Educação, às escolas e aos
profissionais de educação, a fim de que pudessem organizar de forma sistemática e estruturar
o modo de ensinar.
Segundo (CAMPOS,1990, p.87):

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O ensino/aprendizagem da Capoeira não deve ser voltado apenas para o aspecto
técnico de aprender determinada forma de luta e de esporte. O ensino dos golpes
deve ser acompanhado da transmissão de todos os elementos que envolvem a sua
cultura, história, origem e evolução, ao tempo em que se estimulará a pesquisa,
debate a discussão, para que o educando tenha participação efetiva na Capoeira
como um todo. O professor deve estimular constantemente esta prática,
oportunizando aos alunos vivenciarem todos os momentos da aula/prática.
Segundo (FILHO e SANTOS, 2018, página 6): “A Capoeira vem ganhando a cada dia uma
maior visibilidade tanto dentro quando fora do território do Brasil. É sabido que em novembro
de 2014, a “Roda de Capoeira” foi reconhecida como Patrimônio Cultural Imaterial da
Humanidade pela Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura
(UNESCO).”
Figura 2: Crianças em uma roda de capoeira
Fonte: http://colegioeducarbiguacu.com.br/capoeira

9
2.2 VALORES DA CAPOEIRA PARA A INFÂNCIA
No momento atual em que vivemos, os valores humanos devem sempre estar em posição
de destaque onde quer que se esteja. A Capoeira é rica em valorizar o ser em sua plenitude.
Corrobora conosco (FILHO e SANTOS, 2018, p. 7): “Aspectos Psicológicos: A atenção e a
percepção; a criatividade; o autocontrole e a astúcia; a cooperação e o sentido de sociedade; a
disciplina e o respeito; segurança em si mesma; superar a si mesmo”.
Figura 3: Movimentos de capoeira

10
Fonte: http://colegioeducarbiguacu.com.br/capoeira
A Capoeira é uma excelente atividade física e de uma riqueza sem precedentes para ajudar
na formação integral da criança. É atuante dos aspectos cognitivo, afetivo e psicomotor. Seus
benefícios são inúmeros:
1. Estimula e desenvolve as aptidões físicas naturais, por meio dos movimentos
espontâneos;

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2. Desenvolve as aptidões perceptivas através de ajustamento do comportamento
psicomotor;
3. Proporciona o desenvolvimento das qualidades físicas, com o objetivo das adaptações
orgânicas ao esforço físico;
4. É estimulante da capacidade de expressão individual por meio de movimentos
criativos;
5. Propicia a formação e desenvolvimento de hábitos salutares;
6. É geradora da socialização;
7. Estimula o gosto pela música e dá abertura à criatividade em relação aos meios
instrumentais;
8. Igualdade de participação entre meninos e meninas sem faixa etária específica.
2.3. CAPOEIRA E A ATIVIDADE FÍSICA NA INFÂNCIA
A Capoeira oferece uma gama de benefícios a quem a pratica, a citar:
1. Atividade física que reúne luta, música, gestualidade e cultura;
2. Ajuda no emagrecimento, uma vez que queima mais de 700 calorias/treino;
3. Aumenta a flexibilidade, força muscular e resistência física;
4. Desenvolve coordenação motora, técnica e equilíbrio;
5. Oferece melhoria na concentração e no raciocínio rápido;
6. Ajuda a elevar a autoestima, a socialização;
7. Oferece muita diversão e elimina o estresse;
8. Está sempre trabalhando valores como respeito, cidadania, disciplina e solidariedade.
2.4 CANÇÕES INFANTIS DA CAPOEIRA

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Segundo (FILHO e SANTOS, 2018, p.4): “Quando a criança tem em sua vivência a parte
musical da Capoeira, ela entra em contato com percepções de vida diferente, ou seja, tem
noção de ritmos e das letras cantadas nas rodas. O ritmo, se pensarmos em mudança, ele pode
até causar mudança de ritmo na criança e em sua vida. Já que a cadência é agitada ou calma,
haja vista ser possível a um praticante de capoeira transitar nestas duas vertentes.”
Várias são as canções para a infância que podem ser trabalhadas quando se está ensinado a
parte musical, citaremos algumas:
1) AEIOU (domínio público – disponível no Youtube)
AEIOU
UOIEA
AEIOU
Vem criança vem jogar
Eu aprendi a ler
Aprendi a cantar
E foi na capoeira
Que eu aprendi a jogar
Eu estudo na escola
E treino na academia
Eu respeito a minha mãe, o meu pai e minha tia
Sou criança, sou pequeno, mas um dia eu vou crescer
Vou treinando capoeira pra poder me defender
Capoeira é harmonia
É amor no coração
Capoeira tem criança o futuro da nação.
2) ABC da Capoeira (domínio público)
É o A

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É o B
É o A, é o B, é o C
É o A, é o B,
É o A, é o B, é o C
É o A de Aú,
É o B de Berimbau,
É o C de Capoeira.
3) Ciranda Cirandinha (Abadá Capoeira/Go – disponível no Youtube)
Ciranda cirandinha vem pra roda vadiar
Traz o seu abadá que a roda vai começar
Traz o seu berimbau que aprendeu fazer na escola
Que hoje vai ter roda e você não vai ficar de fora
Depois que acabar a aula vem treinar a capoeira
Criança que faz esporte tem saúde a vida inteira
Depois que acabar o treino vai pra casa descansar
Amanhã levanta cedo e vai pra escola estudar.
É por meio das canções infantis que as crianças tem acesso à cultura musical/oral da
Capoeira. Cantam e aprendem a gostar de ouvir as canções, podendo, inclusive,
transformarem-se em cantores. Além do que despertam sua imaginação, aguçam sua
curiosidade, desenvolvem sua criatividade, sua fantasia e sua magia, fazendo com que seus
sentimentos e suas emoções deem evasão de seu inconsciente e virem ferramentas para a
propagação da arte capoeirística.
2.5 OS INSTRUMENTOS MUSICAIS PRESENTES NA CAPOEIRA

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Os instrumentos marcam o ritmo, a melodia e dão “vida” à uma roda de Capoeira.
Segundo (SOARES et. al. 2020, p.77): “Em alguns livros e relatos, folcloristas, capoeiras e
pesquisadores em geral descrevem as histórias dos instrumento de forma definitiva, o que
provavelmente corresponde à vivência da Capoeira ao longo de suas vidas.”
Figura 4: Instrumentos Musicais da Capoeira
Fonte: Arquivo Pessoal / Vicente Deodato
Figura 5 : Crianças com os Instrumentos Musicais

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Figura 6: Berimbau e Vagueta
No Brasil, a entrada do berimbau ainda é desconhecida,
mas provavelmente é associada com a vinda dos escravos.
Desde os primeiros registros o berimbau aparece sendo
tocado por negros africanos e descendentes.
Outro fator que reforça a introdução africana do berimbau
no Brasil, é pelo simples fato de que antes da colonização
não existir registros ou relatos de arcos musicais na cultura
dos índios que habitavam a terra brasileira.
Vaqueta - É uma vareta de madeira, de aproximadamente
40 cm, tendo uma extremidade um pouco mais grossa e
sendo normalmente feita de biriba.

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Figura 7: Atabaque
Alguns estudiosos dizem ser de origem Persa
e outros afirmam que é de origem Árabe, que
foi introduzido na África por mercadores que
entravam no continente através dos países do
norte, como o Egito.
É geralmente feito de madeira de lei como o
jacarandá, cedro ou mogno cortada em ripas
largas e presas umas às outras com arcos de
ferro de diferentes diâmetros que, de baixo
para cima dão ao instrumento uma forma
cônico-cilíndrica, na parte superior, a mais
larga, são colocadas “travas” que prendem um
pedaço de couro de boi bem curtido e muito
bem esticado.
Figura 8: Pandeiro
Não existe roda de Capoeira sem pandeiro. É
um instrumento que também se faz presente
em outras manifestações da cultura popular
brasileira. Instrumento de percussão de
origem indiana que requer considerável
técnica para ser tocado. Pandeiros podem ser

17
feitos de peles de couro ou de plástico.
Existem em diferentes tamanhos, os mais
comuns na roda de Capoeira são: o de 10 e 12
polegadas.
Figura 9: Agogô
Instrumento utilizado nas rodas de Capoeira.
Existem dois tipos do agogô: o de Castanha-
do-Pará e o de Ferro. O agogô é outro
instrumento muito presente na cultura afro-
brasileira.
Sua entrada no Brasil aconteceu,
possivelmente, com a chegada dos negros
africanos.
Inclusive o vocábulo agogô é de origem
nagô e significa sino.
Figura 10: Reco-reco ou Macumba
Instrumento comumente feito de um gomo

18
de bambu, ou até mesmo uma cabaça
alongada, com sulcos e tocado com uma
vareta. Também aparece em construção de
metal contendo molas ao invés de sulcos.
Acredita-se ser de origem africana, uma vez
que sempre esteve ligado às manifestações
afro-brasileiras.
Figura 11: Caxixi
O caxixi faz conjunto com o berimbau e sua
marca é o tempo e em outros complementa o
ritmo e a sonoridade é ímpar em alguns
momentos.
O caxixi é instrumento idiofone do tipo
chocalho. É um pequeno cesto de palha
trançada, em forma de campânula, pode ter
vários tamanhos e ser simples, duplo ou
triplo. A abertura é fechada por uma rodela
de cabaça.

19
De acordo com (SOARES ET.AL., 2020, p. 77): “O primeiro registro de um instrumento
musical relacionado ao jogo da Capoeira aparece no início do século XIX, em 1835. Nessa
ocasião, o artista Johan Moritz Rugendas apresenta na gravura de nome “Dança de Guerra”, o
jogo da Capoeira sendo brincado ao som de uma espéciede tambor. Esse registro é
importantíssimo e clássico na Capoeira, pois comprova a utilização do tambor durante a
capoeiragem. Essa foi, sem sombras de dúvidas, a Capoeira que Rugendas viu e viveu durante
sua estadia no Brasil. Porém, o mais importante é o registro da Capoeira como manifestação
muito difundida no início do século XIX, e da importância dos instrumentos musicais no
jogo.”
CONCLUSÃO
O objetivo desta pesquisa é dissertar a tentar entender a Capoeira como ferramenta
fundamental no âmbito escolar, assim como demonstrá-la em seus aspectos culturais do povo
brasileiro. A Educação Física Escolar pode revelar níveis de conhecimento, tanto sobre a
cultura quanto às práticas sociais e resgate e resistência da cultura afro-brasileira em uma
relação que propicia a arte, a música, a musicalidade, a dança, o folclore, o lazer dentre
outros.
É de suma importância que os profissionais comprometidos com a educação física escolar,
estejam comprometidos com a valorização da Capoeira, em especial os professores de
Educação Física e que sejam capoeiristas profissionais e, como prática educativa, conheçam
não somente suas técnicas, mas também o contexto histórico da mesma.
Por compreender que a Capoeira é uma grande ferramenta de mudança de atitudes e
construção de valores, assim como conhecer suas potencialidades que se pode em trabalhar
em grupo é que pretende ampliar o debate direcionado e voltado à temática da pesquisa, onde

20
se pretende ampliar a inserção da Capoeira dentro da comunidade escolar na/para a educação
básica.
A Capoeira confunde-se com a história do povo brasileiro, melhor dizendo, confunde-se
com a história de todos os povos que dela fizeram e fazem parte como arte dos povos
ancestrais.
A Capoeira é um instrumento de reflexão, de conscientização, de globalização, de
interdisciplinaridade, de disciplina, de luta e de ressignificação. Não se pretende finalizar esta
pesquisa e que muitas outras pesquisas ampliem os debates aqui expostos.
Esta pesquisa não se limita aqui, ela é apenas uma chave para porta de entrada de novas
pesquisas e novas discussões acerca do ensino da capoeira na educação básica brasileira e
quem sabe no mundo, uma vez que a capoeira está em mais de 160 países.
ABSTRACT: Capoeira belongs to the culture of a people and this cultural heritage has been
worked on within a process of socio-cultural transformation. The objective of this work is to
investigate and understand the relationships and how Capoeira can contribute to Childhood in
Physical Education at School. Through a qualitative, bibliographic analysis and based on
participant observations with children from the 3rd year of elementary school I from the
Gabriela Mistral School in the Água Fria neighborhood in Recife / PE. One cannot dispute the
role and importance that Capoeira has been building within the school community and
building identities. Throughout Brazil, Capoeira has been prominent in this context and
contributing to school advancement. Interweaving Capoeira with Childhood and School
Physical Education focusing on pedagogical factors is of paramount importance for the
academic training of Capoeira teachers and their contribution to education as a whole.
Keywords: Capoeira. Childhood. School Physical Education. Basic Education.

21
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Contribuições da Capoeira na Educação Física Escolar