1) Um bom julgamento é mais uma qualidade moral do que mental, permitindo distinguir entre verdade e erro. 2) Sem um bom julgamento, somos incapazes de aplicar corretamente nosso conhecimento e discernir a vontade de Deus. 3) Devemos orar para que Deus nos ensine o bom julgamento, necessário para viver de acordo com Sua vontade.

1. Um Bom
Julgamento
A. W. PInk (1886-1952)
Traduzido, Adaptado e
Editado por Silvio Dutra
Jul/2017

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P655
Pink, A.W.–1886 -1952
Um bom julgamento – A. W. PInk
Tradução, adaptaçãoe ediçãoporSilvioDutra – Rio de
Janeiro, 2017.
11p.; 14,8 x 21cm
1. Teologia. 2. Vida Cristã 3. Graça 4. Fé. 5. Alves,
Silvio Dutra I. Título
CDD 230

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Em certos aspectos, de um bom juízo e de uma boa
consciência pode ser dito serem servos
mutuamente, pois uma boa consciência é iluminada
pelo entendimento, e o entendimento torna-se mais
esclarecido à medida que a consciência executa
adequadamente seu ofício. Os poderes intelectual e
moral são recíprocos, pois, enquanto o
entendimento fornece luz para a consciência - a
consciência tende a fortalecer o entendimento. É um
fato bem estabelecido que se familiarizar com as
coisas divinas confere vigor e amplitude ao
intelecto.
Uma boa consciência é instruída pela Palavra e,
portanto, discerne entre a verdade e o erro, de modo
que "a voz de um estranho" (João 10: 5) não será
seguida. Existe, portanto, clareza de visão, e se uma
pessoa tem uma boa consciência, isso a levará a agir
corretamente.
Assim, um bom julgamento é algo mais que uma
mente bem informada e equilibrada, que produz
discrição em relação a questões práticas - embora
isso seja certamente incluído, pois não poderíamos
pregar isso a um ignorante. É mais uma qualidade
moral do que mental - a capacidade de estimar
valores éticos e não ser imposto por falsidades.
Existe um julgamento moral, que é muito superior
ao que os homens chamam de "senso comum", ou

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seja, um gosto moral que reconhece a propriedade
ou a impropriedade das coisas e das pessoas.
"O entendimento é o piloto e o guia de todo o
homem - a faculdade que se senta na popa da alma,
mas como o guia mais experiente pode confundir-se
na escuridão - assim pode também o entendimento
quando não tem a luz do conhecimento" (de A
Introdução à Confissão de Westminster).
Tal fato é agora o caso do homem natural, pois a
Queda arruinou seu julgamento e perturba sua
mente, e por isso ele confunde a escuridão com a luz
e chama o amargo de doce (Isa 5:20). Com razão,
Bernard (1091-1153) disse: "Aquele que é seu
próprio professor, tem um idiota por seu mestre!" O
homem não pode se ensinar o que ele não conhece -
e de Deus e Sua vontade, ele não conhece nada por
natureza. Portanto, o alvorecer da sabedoria é uma
consciência de nossa ignorância e insensatez
naturais, de modo que somos levados a desconfiar
da razão e fazemos a oração sentida pelo coração:
"Me dê entendimento" (Salmo 119: 34).
O amanhecer da sabedoria é um dos efeitos do novo
nascimento, pois os não regenerados são "sábios em
seus próprios conceitos" (Provérbios 26:16), e não
têm percepção de sua extrema necessidade de
ensino divino. Até agora, herdando de Adão um
bom entendimento - seus descendentes são tolos,

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como as Escrituras demonstram claramente e
repetidamente. E quando Deus declara que o
homem é um tolo, podemos ter certeza de que ele é
assim.
Quão baixo o pecado nos trouxe, pois sem um bom
entendimento, somos incapazes de apreender as
coisas de Deus. Estamos em um estado de ruína
complicada, da qual nada além da graça multiforme
nos livrará. Deus deve nos conferir pelo menos uma
medida de compreensão, antes de nos conscientizar
da nossa grande insensatez. Mas as pessoas
regeneradas logo se tornam conscientes disso. Um
senso de sua ignorância e uma visão de seus erros,
as torna ensináveis. Eles têm medo de se inclinarem
para o seu próprio entendimento e, portanto,
buscam a sabedoria do alto, daquele que dá
liberalmente aos pobres em espírito, e não é
reprovado (Tiago 1: 5).
Por isso, achamos Davi pedindo uma e outra vez:
"Dá-me entendimento" (Salmo 119: 34, 73, 144,
169). Foi o pedido que Salomão fez (1 Reis 3: 9), e
seu conselho para nós é: "com todo o seu esforço,
obtenha entendimento" (Provérbios 4: 7). Tudo o
que você não conseguir obter, certifique-se disso.
Não pegue nenhuma dor e use todos os meios
legítimos, e espere nas portas da sabedoria para isso.
Outras conquistas são para o seu corpo - isso é para

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a sua alma. Elas são apenas temporais - isso é
eterno.
Thomas Manton (1620-1677) definiu os usos de um
bom julgamento como três coisas:
1. Distinguir e julgar corretamente entre coisas que
diferem, de modo que não confundamos erro com
verdade, maldade com o bem, coisas indiferentes
com as coisas necessárias. Muitas coisas são lícitas,
e que não são convenientes. Se é importante para o
nosso bem corporal que distingamos entre
alimentos saudáveis e alimentação nociva (por mais
atraente que seja), então é muito mais para a alma
discriminar o que é benéfico e o que é prejudicial.
2. Determinar e resolver. Após o dever ter sido
discernido, deve haver determinação de mente para
executar o mesmo e não se desviar disso. Em Atos
11:23, isto é chamado de "propósito do coração".
Aquele que deseja agradar a Deus tem que colocar
a inclinação e o preconceito de seu coração
fortemente assim, "eu disse:" Eu vou cuidar dos
meus caminhos "(Salmos 39: 1). É uma decisão
firme e decidida que define a alma que está
operando. Não é tanto o conhecimento dos homens,
quanto os julgamentos considerados que emitem
decretos às suas vontades.

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3. Dirigir ou guiar-nos em todos os nossos assuntos.
Muitos são comparativamente sábios nas
generalidades, que erram tristemente em particular.
Algo mais do que um conhecimento da vontade de
Deus é necessário, a saber, a sabedoria para aplicar
esse conhecimento em detalhes a todas as
circunstâncias variadas de nossas vidas.
Sem um bom julgamento, somos incapazes de fazer
um uso correto de nossa inteligência e aplicar
corretamente nosso conhecimento para fins úteis.
Sem ele, os não-essenciais serão confundidos com
os fundamentos, e coisas indiferentes com coisas
ilegais. Sem um bom julgamento, somos incapazes
de discernir o desígnio dos tratos providenciais de
Deus conosco, supondo que Ele nos esteja tratando
com dificuldade e severidade - quando, na
realidade, Ele está tentando nos afastar da loucura.
Temos que nos instruir melhor, se não devemos
julgar mal a mão corretiva de nosso Pai celestial.
Sem julgamento, não podemos distinguir entre:
As inspirações de nossos próprios espíritos,
As lideranças do Espírito Santo,
Ou as seduções de Satanás.
Existe uma grande variedade de circunstâncias em
nossas vidas que requerem prudência para lidar com

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elas corretamente. Se nossos caminhos devem ser
adequadamente direcionados, precisamos não só de
um conhecimento da vontade de Deus, mas também
de um espírito de discernimento. Um bom
julgamento é essencial para reconhecer o que
melhor se adequa à ocasião, ao lugar, à companhia
em que estamos - para que possamos saber o que é
bom, e o que é melhor em todas as situações. Há
sim:
Um tempo para chorar - e um tempo para rir,
Um tempo para guardar - e um tempo para lançar
fora,
Um tempo para guardar silêncio - e um tempo para
falar (Ec 3),
Mas, através da loucura, muitas vezes agimos
intempestivamente.
Um bom juízo é indispensável porque há uma
serpente sutil e um coração enganoso que sempre
nos assediam no decorrer do dever. A serpente sutil
por tentações plausíveis, adequando suas iscas a
cada um de nossos apetites; o coração enganoso ao
representar o mal sob a noção de bem, e bem sob a
noção de maldade. Daí é que somos convidados a
entender o que é a vontade do Senhor (Ef 5:17).

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Todo o nosso pecado é por ignorância e loucura
(Tito 3: 3; 2 Samuel 24:10). Sem um bom
julgamento, nunca podemos obter o domínio sobre
nossas corrupções ou saber como mortificar nossas
concupiscências - pois os apetites precisam ser
regulados pelo motivo correto e as boas obras
realizadas no seu devido lugar e maneira.
Que mal foi feito nas sociedades cristãs e nas igrejas
locais porque os líderes da primeira os oficiais da
outra se conduziram indiscretamente! Quantos
crentes sinceros e de bom coração são culpados de
erros maliciosos e de seguir cursos tolos porque
permitem que suas emoções escapem deles. Por
isso, o apóstolo orou: "Para que o seu amor abunde
ainda mais no conhecimento e em todos os
julgamentos" (Filipenses 1: 9) – para que nossos
afetos possam ser direcionados de maneira
inteligente e nosso zelo seja prudente.
Que real, então, quão grande é a necessidade de
cada um de nós orar diariamente: "Ensina-me o bom
juízo" (Salmo 119: 66). Isso pode ser "bom gosto",
como em "Oh provai e vede que o Senhor é bom"
(Salmo 34: 8). Como os alimentos são saboreados
pelo seu gosto, então as coisas são saboreadas pelo
julgamento. O bom gosto das coisas naturais parece
ter a capacidade de apreciar a excelência do estilo,
a beleza de um poema, a harmonia e a melodia da
boa música, as luzes e as sombras de uma pintura

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principal. Em relação às coisas morais e espirituais,
o bom gosto é a capacidade de admirar e saborear,
permitindo discernir sua excelência. A palavra
hebraica no Salmo 119: 66 é representada como
"comportamento" no título do Salmo 34, pois um
homem é "provado" pela sua conduta.
Este é o grande trabalho de julgamento - reduzir
todo o nosso conhecimento à prática - ordenar o
nosso comportamento corretamente, levar-nos bem
em todas as relações, para que nós. . .
Sejamos respeitosos aos superiores
Conversemos de forma rentável com iguais,
Tenhamos compaixão por subordinados,
E façamos bem a todos os homens.
O amor não deve ser exercido indiscriminadamente;
a justiça deve ser temperada com misericórdia; a
paciência não deve degenerar em preguiça, nem a
temperança ser empurrada para a extensão da
autocomiseração.
Então, "Levante sua voz para entender" (Provérbios
2: 3), pois não vem na primeira chamada. Mas,
embora este seja o dom de Deus, sim, somos
exortados: "Aplique seu coração ao entendimento"
(Provérbios 2: 2). Ele concede isso apenas aos que

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trabalham para isso, naqueles que se empregam na
aquisição do mesmo.
No Salmo 111: 10, um "bom entendimento" é
precedido de "o temor do Senhor é o princípio da
sabedoria", pois aquele que é influenciado por esse
temor é movido para a vigilância e a obediência
conscienciosa.
Mais uma vez, nos dizem: "Guia os mansos no que
é reto, e lhes ensina o seu caminho." (Salmo 25: 9).
São aqueles que são mansos e humildes, que
percebem a necessidade de serem instruídos e
direcionados divinamente, e, portanto, submetem
suas razões à vontade divina. Os mansos são tais
que estão aos Seus pés e dizem: "Fala, Senhor,
porque o teu servo está ouvindo" (1 Samuel 3:10).
Um bom juízo é formado pela atenção dos
ensinamentos das Escrituras, o que torna o sábio
simples (Salmo 19: 7). Portanto, "A palavra de
Cristo habite em você ricamente em toda a
sabedoria" (Col 3:16).
Oséias 6: 3 também se aplica aqui: "Então,
conheçamos e prossigamos em conhecer o Senhor".
Hebreus 5:14 diz que é o resultado de ter nossos
sentidos (consciência e mente) "exercitados".