Escritor renomado no meio Cristão, o autor é ainda muito recorrido pelos estudiosos em nossos dias, pois sua interpretação contempla principalmente os desvios que vinham ocorrendo na Igreja, pelo seu afastamento da verdade do evangelho, tal como a mesma se encontra revelada na Bíblia. Sua interpretação do texto bíblico e da era da modernidade é precisa, clara, contundente, e recomendável a todo aquele que esteja desejoso de conhecer a realidade destes últimos dias em sua confrontação com a eterna Palavra de Deus.

1. Silêncio
A. W. PInk (1886-1952)
Traduzido, Adaptado e
Editado por Silvio Dutra
Jul/2017

2. 2
P655
Pink, A.W.–1886 -1952
Silêncio – A. W. PInk
Tradução, adaptaçãoe ediçãoporSilvioDutra – Rio de
Janeiro, 2017.
10p.; 14,8 x 21cm
1. Teologia. 2. Vida Cristã 3. Graça 4. Fé. 5. Alves,
Silvio Dutra I. Título
CDD 230

3. 3
Há "um tempo para se manter em silêncio e um
tempo para falar" (Ec 3: 7), e muitas vezes é
necessária muita sabedoria e graça tanto para um,
quanto para o outro. Quando alguns dos
pequeninos entre nós nos ensinaram: "O falar é
prata, e o silêncio é ouro" - que os filhos deste dia
fossem tão instruídos, não para o que a nossa
geração indesejável designa como
autossupressão, mas como uma Lição necessária
na arte mais importante do autocontrole. Como
todos os outros provérbios, esse deve ser
entendido relativamente e não absolutamente,
pois o poder da fala nos foi dado por Deus para
usar, mas o "tempo guardar manter o silêncio"
precede o "tempo de falar" no nosso texto de
abertura!
Não há espaço para duvidar que, se aprendemos a
manter um controle muito mais concentrado em
nossas línguas, todos nós teríamos muito menos
para responder no Dia do juízo, quando até
mesmo de "toda palavra ociosa que os homens
falem, eles deverão dar conta disso"(Mat 12:36).
Que palavra notável e misteriosa é aquela em
Apocalipse 8: 1: "Houve um silêncio no céu sobre
o espaço de meia hora" - tão misterioso que nos
recusamos a especular a respeito e, portanto, não
faremos comentários sobre isso. Mas em outras

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passagens, procuraremos oferecer algumas
observações.
1. Um silêncio CULPADO. "Quando fiquei em
silêncio, meus ossos envelheceram todos os dias"
(Salmo 32: 3). O escritor era Davi, fazendo
referência à sua experiência durante aqueles
meses que seguiram sua terrível queda e antes que
o profeta o repreendesse pela mesma. Não se
menciona essa experiência nas narrativas
históricas, mas o que acaba de ser citado denota
que, antes da aparição de Natã a ele, Davi havia
sido excessivamente torturado em sua
consciência. Com a relutância em se humilhar
diante de Deus ou ser conhecido como criminoso
perante os homens, ele recusou o único alívio
efetivo ao não confessar seus pecados ao Senhor.
Por tal fracasso, ele obteve a prova de que "Aquele
que cobre os seus pecados não prosperará" (Prov
28:13).
O remorso secreto de Davi não apenas impediu
seu espírito, mas prejudicou sua saúde. Quando a
culpa do pecado está sobre a consciência, não só
é um fardo intolerável para o homem interior, mas
também o exterior é afetado. Como nada tão
prejudicialmente afeta nossas almas e enerva o
corpo como tristeza, então nada tem pior efeito
sobre a alma de um santo do que ofender o Santo
e recusar-se a se humilhar diante dele. Tal foi o

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caso triste de Davi e, em consequência, sofreu o
que nenhuma língua pode expressar. O desagrado
do Senhor foi manifestado: "Dia e noite sua mão
pesava sobre mim". Não até então ele reconheceu
sua transgressão e recebeu perdão. Isso está
registrado para nossa instrução!
2. Um silêncio SUBMISSO. "Emudecido estou,
não abro a minha boca; pois tu és que agiste."
(Salmo 39: 9).
Percebendo que era a mão chocante de Deus sobre
ele, Davi se absteve de murmurar. Não era o
silêncio da maldade, mas de uma aceitação mansa
da vara da correção. Quando estivermos corretos
em nossas mentes, não teremos nada a opor contra
os tratos de Deus conosco, nem contestá-los. Deus
é soberano nos atos de Sua providência - e,
portanto, um ramo importante de nossa
obediência a Ele reside em sofrer a Sua vontade,
bem como em fazer a Sua vontade. Essa
obediência é evidenciada ao recusar-se a se
rebelar contra Ele pela afirmação de qualquer
palavra impaciente.
O vil pó e as cinzas censuram os tratos
providenciais do Deus Altíssimo, ou impugnam a
Sua bondade? Que todo o tratamento de Deus para
conosco seja maravilhoso e justo aos nossos
olhos.

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"Se a nossa esperança está em Deus para uma
felicidade no mundo eterno - então podemos dar-
nos ao luxo de reconciliar-nos com todas as
dispensações da Divina providência em relação a
este mundo." (Matthew Henry).
A consideração de que todas as nossas aflições são
designadas pelo nosso amoroso Pai celestial, deve
silenciar todas as queixas. Isso aconteceu com
Davi. Ele sabia que elas não vieram por acaso,
mas de acordo com um compromisso divino.
Depois de meses de sofrimento agudo, e ainda em
agonia de corpo, as últimas palavras de João
Calvino foram: "Senhor, tu me motivas no pó,
mas basta porque é tua mão".
" Pois aqueles por pouco tempo nos corrigiam
como bem lhes parecia, mas este, para nosso
proveito, para sermos participantes da sua
santidade.
“Na verdade, nenhuma correção parece no
momento ser motivo de gozo, porém de tristeza;
mas depois produz um fruto pacífico de justiça
nos que por ele têm sido exercitados.". (Hebreus
12: 10-11).
3. Um silêncio DIGNO. "Ele foi oprimido, e ele
estava aflito, mas ele não abriu a boca" (Is 53: 7).

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Muito bem-aventuradamente, Cristo
exemplificou em Sua conduta e vida o que tinha
sido predito sobre Ele, provocando indescritíveis
insultos e indignidades sem resistência ou queixa
contra a justiça de Deus ou contra a injustiça dos
homens. Salomão diz: "A opressão faz endoidecer
até o sábio" (Ec 7: 7), fazendo com que ele tenha
um maior comando sobre si mesmo para não se
enfurecer ao se encontrar com um abuso
inesperado e imerecido.
Mas quando Cristo foi injuriado: "Ele não injuriou
novamente, quando sofreu, ele não ameaçou". Ele
era uma mansidão personificada em sua máxima
perfeição. Quando eles cuspiram em Seu rosto e
zombaram dele como o Messias, ele não
pronunciou uma palavra. Quando falsas
testemunhas depuseram contra ele, ele não as
refutou. Quando o sumo sacerdote perguntou
impertinentemente: "Você não responde nada,
contra o que testemunham contra você?" Ele
manteve a Sua paz. Ele se recusou a falar em
defesa própria porque sabia que Ele estava no
tribunal do Pai e que estava carregando a
vergonha devido aos pecados de Seu povo.
Quando o acusaram de blasfêmia, não abriu a sua
boca. Não somente mostrou a paciência perfeita
sob o sofrimento, mas o cumprimento alegre da
vontade do Pai.

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4. Um silêncio PROIBIDO. "E Jerusalém, sobre
os teus muros pus atalaias, que não se calarão nem
de dia, nem de noite; ó vós, os que fazeis lembrar
ao Senhor, não descanseis." (Isa 62: 6). Os
ministros do Evangelho são aqui comparados aos
"vigias" (2 Timóteo 4: 5, Heb 13:17), ou
sentinelas sobre os muros da Igreja, que é como
uma cidade sitiada. Era dever das sentinelas
observar os movimentos do inimigo e alertar
sobre um ataque ameaçador, e para isso eles
deveriam estar vigilantes. Da mesma forma, é o
negócio dos servos de Cristo estarem atentos e
vigilantes, fiéis para aqueles cujas almas estão
comprometidas com sua confiança e sempre
ameaçadas por inimigos. Eles não devem manter
a paz, mas, como Matthew Henry disse: "Use
todas as oportunidades para dar aviso aos
pecadores, em tempo e fora de tempo, e nunca
traia a causa de Cristo por um silêncio traiçoeiro
ou covarde. Aqueles que têm sua paz a partir do
trono da graça, não deveriam deixar de implorar a
benção de Deus em Sua causa."
A frase final é dirigida ao povo de Deus em geral,
que não deve descansar preguiçosamente contra a
intercessão de seus pastores, mas que eles
próprios devem ser ativos e zelosos no
cumprimento desse dever.

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5. Um silêncio DISCRETO. "Portanto, o prudente
deve manter silêncio naquele tempo, porque é um
tempo maligno" (Amós 5:13). O dia em que a
porção desse profeta foi lançada era de homens
extremamente ímpios - em que eles deixaram a
justiça na terra (versículo 7), quando o magistrado
que repreendeu fielmente foi odiado, e aqueles
que falaram retamente foram abominados (verso
10), Quando os pobres foram impiedosamente
oprimidos (versículo 11), e abundou a corrupção
política (versículo 12). Quando, em suma, Deus
os acusou de "transgressões múltiplas e ... pecados
poderosos".
Nessa altura, uma língua silenciosa indicava uma
cabeça sábia. Foi necessário um grande cuidado
com o discurso deles, para que não fosse mal
interpretado e mal usado, pois as coisas ruins se
tornariam piores para eles. Este preceito não dizia
respeito aos próprios profetas, pois sempre foi seu
dever "clamar em voz alta, não poupar ... mostrar
ao meu povo a transgressão" (Isa 58: 1). Deixe as
consequências serem o que elas possam ser. Mas,
para que as pessoas privadas possam abrir a boca
em tal dia, é provável que elas agitem contra elas
a má vontade e o ódio, e que o nome de Deus seja
blasfemado. Em tempos perigosos, o velho ditado
é válido, "O menor dito, é rapidamente alterado".

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6. Um silêncio ENVERGONHADOR. "Porque
assim é a vontade de Deus, que, fazendo o bem,
façais emudecer a ignorância dos homens
insensatos," (1 Pedro 2:15). Os cristãos que se
recusam a se juntar aos incrédulos em seus
prazeres e excessos carnais são considerados
como dissimuladores e sua conduta como
obstinada. Cobranças sem valor são esperadas,
pois eles chamaram o Mestre de "Belzebu". Mas
é nossa responsabilidade assumir todos os
cuidados possíveis de que não haja nada em
nossas vidas para dar um fundamento para a
censura: "não deem ocasião ao adversário de
maldizer." (1 Timóteo 5:14). É nosso dever agir
de modo a silenciar as calúnias dos ímpios por
vidas santas e benevolentes, para que, assim,
sejam refutados e confundidos. Uma caminhada
consistente é a confissão mais efetiva. Veja então
que sua conduta revele a mentira de toda acusação
falsa feita pelos mundanos, e assim sejam
envergonhados pelo silêncio.