EMILE

1. ÉMILE DURKHEIM
A CONCEPÇÃO FUNCIONALISTA
DE SOCIEDADE

2. DURKHEIM
- Nasceu em 15 de Abril de 1858, em Épinal, na França, e
morreu em 1917.
- Descendente de família de Rabinos, valores tradicionais:
respeito e obediência às ordens.
- Viveu numa época de mudanças, em que a nascente
sociedade capitalista acabava de destruir as velhas
instituições feudais e impunha novos valores burgueses.
Durkheim se preocupará com o estabelecimento da nova
ordem social (a capitalista).
- Foi o primeiro professor universitário de Sociologia e sua
produção reflete a tensão entre valores e instituições que
estavam sendo corroídos e formas emergentes.

3. Referências e pressupostoscontextuais do pensamento de durkheim
• A Revolução Francesa e a Revolução Industrial de
um lado e o manancial de idéias de vários autores
deste período;
• Intensificava-se a consciência da necessidade de
se criar novas idéias e valores (novo sistema
científico e moral) que se harmonizasse com a
ordem industrial; A lei do progresso é uma força
implacável, a vida coletiva é um ser distinto,
complexo e irredutível às partes que a compõem;

4. OBJETO DAS CIÊNCIAS SOCIAIS
• Dessa forma, a vida coletiva
passou a ser o objeto da
sociologia de Durkheim e seu
estudo demandava a
utilização do método positivo,
apoiado na observação,
indução e experimentação, tal
como vinham fazendo os
cientistas naturais.
• Durkheim via na ciência social
uma expressão racional das
sociedades modernas.

5. Como Durkheim vê a sociedade (Método)
• Sociologia: Ciência das sociedades que mostra as coisas de
maneira diferente de como se manifestam ao vulgo (vulgar).
• Durkheim foi influenciado pelas obras de Augusto Comte e
Herbert Spencer, os iniciadores do Positivismo.
• Considera os fatos sociais como coisas, cuja natureza não é
modificável à vontade. Para ele, a sociedade é como um
imenso corpo biológico que precisa ser bem observado, para,
em seguida, conhecer-se sua anatomia e aí descobrir as causas
e curas de suas doenças.
• Fatos sociais: Toda maneira de atuar, fixada ou não, suscetível
de exercer sobre o indivíduo uma coerção exterior; ou ainda,
que é geral na extensão de uma dada sociedade, conservando
uma existência própria, independente das suas manifestações
individuais.

6. Os fatos sociais incorporam-se à pessoa por meio da
educação. Por ex: o fiel de uma religião, ao nascer, já
encontra formadas as crenças e práticas de sua vida
religiosa.
Os fatos sociais funcionam independente do uso que
deles faço. Por isso, são maneiras de atuar, pensar e
existir fora das consciências individuais em que se
manifestam. São dotados de uma potência imperativa e
coercitiva. Há uma vigilância pública, coletiva sobre o
indivíduo.

7. Para Durkheim a Sociologia é uma ciência e,
por isso, deve ser neutra diante dos fatos
sociais, isto é, a Sociologia não deve envolver-
se com a Política. Assim, toda reforma social
deve estar baseada primeiramente no
conhecimento prévio e científico da sociedade,
e não na ação política. O sociólogo deve ter o
espírito idêntico ao do físico, do químico
(ciências da natureza), quando se aventuram
em uma região, ainda inexplorada, do seu
domínio científico.

8. Principais obras de Durkheim
• A divisão do Trabalho Social, 1893
• As Regras do Método Sociológico, 1895
• O Suicídio, 1897
• As formas elementares da Vida Religiosa, 1912
• Lições de Sociologia
• Educação e Sociologia
• Educação Moral

9. Conceitos básicos
• Conceitos: um conjunto de idéias desenvolvidas a partir
da nossa inteligência, que tem por objetivo explicar um
fenômeno qualquer.
• Consciência Coletiva: formada pelas idéias comuns que
estão presentes em todas as consciências individuais de
uma sociedade (psíquico social) e que determinam nossa
conduta. Formam a base para uma consciência de
sociedade. Ela não vem de uma só pessoa ou grupo, mas
está difusa (espalhada) em toda a sociedade, e, por isso,
é exterior ao indivíduo. A consciência coletiva é o que a
sociedade pensa. Age de forma coercitiva sobre o
indivíduo, impõe as regras sociais.

10. Divisão do Trabalho Social
• Especialização das funções entre os indivíduos de uma
sociedade. Ao desenvolver-se, a sociedade ia multiplicando-
se em atividades a serem realizadas;
• Cada indivíduo teria uma função a cumprir, a qual é
importante para o funcionamento de todo o corpo social.
• Com isso, cada membro da sociedade passa a depender mais
dos outros indivíduos. Assim se dá a divisão do trabalho com
o surgimento de novas atividades.
• Dois efeitos importantes: um, o econômico (aumento da
produtividade); e outro, tornar possível a união e a
solidariedade entre as pessoas de uma mesma sociedade.

11. Solidariedade Mecânica
Solidariedade Orgânica
• Solidariedade Mecânica: Nas sociedades anteriores ao
capitalismo, isto é, nas sociedades tribais e feudal, a divisão
do trabalho social era pouco desenvolvida, não havia um
grande número de especializações das atividades sociais.
Assim, as pessoas não se unem porque uma depende do
trabalho da outra, a, sim, são unidas pela religião, tradição
ou sentimento comum a todos.
• Solidariedade Orgânica: Aparece quando a divisão do
trabalho social aumenta. O que torna as pessoas unidas é
uma interdependências das funções sociais. Para Durkheim a
solidariedade orgânica é superior à mecânica, pois ao se
especializarem as funções a individualidade é ressaltada,
permitindo maio liberdade de ação.

12. Caso Patológico e Anomia
• Durkheim admitia que o capitalismo é a sociedade perfeita;
trata-se apenas de conhecer os seus problemas e de buscar
uma solução científica para eles, ou seja, “curar as suas
doenças”.
• Caso Patológico: Durkheim acreditava que a sociedade,
funcionando através de leis e regras já determinadas, faria
com que os problemas sociais tivessem suas origens num
estado social em que várias regras de conduta não estão
funcionando (Crise Moral).
• Anomia: Por outro lado, os problemas sociais podem ter suas
origens também na ausência de regras.
• Frente ao Caso Patológico cabe à Sociologia captar suas
causas, procurando corrigi-las por outras mais eficientes.

13. Estado
• Durkheim parte do princípio de que a sociedade capitalista
foi é um corpo que às vezes fica doente, esse corpo, para
funcionar bem, depende de que todas as suas partes
estejam funcionando harmonicamente. A responsabilidade
de desenvolver o funcionamento harmônico de todas as
partes da sociedade cabe ao Estado.
• Se a sociedade é o corpo, o Estado é o seu cérebro, e por
isso tem a função de organizar essa sociedade,
reelaborando aspectos da consciência coletiva.
• Se cabe à Sociologia observar, entender e classificar os
casos patológicos, procurando criar uma nova moral
social, cabe ao Estado colocar em prática os princípios
dessa nova moral.