Proféticos 1 Introdução e Isaías

OS LIVROS PROFÉTICOS
Prof. Pr. Weverton Costa (96) 98407-4118

Prof. Pr. Weverton Costa (96) 98407-4118

CRIAÇÃO
CONSUMAÇÃO
PERÍODO
INTERBÍBLICO
Gênesis
Dt
Nm
Lv
Ex
Js
Jz
Rt
1
/2
Sm
1 Crônicas – 2 Crônicas – Ester – Esdras – Neemias
Jó
Salmos
Provérbios
Eclesiastes
Cantares
Evg
Atos
Cartas
Apocalipse

O Profetismo Entre os Hebreus
• O profetismo – um movimento social, político e religioso –
que surge entre os hebreus devido à dificuldade de
conservação da identidade, da fé e do compromisso
assumido com D’us, tem grande relevância para a história
da Bíblia, uma vez que compreende um terço de seu
conteúdo e traz ensinamentos e advertências importantes
não apenas ao povo daquela época, como também para o
cristão da atualidade.

• Esse movimento teve início mais significativamente durante
a monarquia, quando D’us, percebendo a necessidade de
conter a conduta desenfreada do povo de Israel, levantou
os profetas de modo a fazer com que fossem responsáveis
pela mensagem de advertência e de juízo, uma missão que
exigiu grande empenho e coragem desses servos de D’us.

• Esses profetas, classificados em Maiores e Menores, que
produziram um total de 17 livros, têm seus escritos
colocados no Cânon de acordo com o tamanho de suas
obras e não com a ordem cronológica em que foram
produzidos. Tais divisões não significa em nenhum
momento maior importância, maior autoridade ou
espiritualidade no contexto bíblico.

PROFETAS MAIORES
ISAÍAS
O Senhor Salva

ISAÍAS O Senhor Salva
Título
• Isaías, do hebraico significa “O Senhor é
salvação”, semelhantemente aos nomes Josué, Elias e
Jesus, Isaías é citado diretamente no NT em torno de 65
vezes, muito mas que qualquer outro profeta do AT, além
de ser mencionado por nome cerca de vinte vezes.

Autor e Data
• Filho de Amoz, profetizou em Jerusalém e seus arredores como
profeta de Judá durante o reinado de 4 reis: UZIAS (Azarias); JOTÃO,
ACAZ e EZEQUIAS. De 739 – 686 a.C., aproximadamente. Vinha de
uma família de boa posição social pelo visto de ter facilidade ao
acesso real (7.3) e proximidade com um sacerdote (8.2). Casou-se e
teve dois filhos que receberam nomes simbólicos.

Autor e Data
• Sear Jasube “um remanescente voltará” e Maher-Shalal-Hash-Baz
“rapidamente até os despojos, agilmente até a pilhagem”.
• Mesmo sabendo de sua jornada, aceitou prazerosamente seu
chamado, seu ministério seria de advertências e exortações
infrutíferas (6.9-13).
• Era conselheiro político e religioso da nação em Jerusalém.

Perspectiva Profética
✓ Através desse recurso literário Isaías previu
acontecimentos futuros sem delinear a sequência exata
deles ou do intervalo de tempo que os separa.
✓ Nada em Isaías revela quanto tempo durará o período
que separa as duas vindas do Messias. Ele não deixa claro
qual a distinção entre o futuro reino de Israel e o reino
eterno como o faz João em Ap 20.1-10.

✓ No programa divino de revelação progressiva, os
detalhes desses relacionamentos aguardavam um
intérprete profético de um período posterior.
✓ O “Profeta evangélico” falou muito a respeito da graça de
Deus para com Israel, especialmente nos últimos 27
capítulos. Sua peça central é o incomparável cap. 53, que
retrata o Cristo como o Cordeiro de Deus que foi
sacrificado.

✓ Como a profecia de Isaías articulava-se em torno da
encarnação e do sacrifício de cristo, ele é o profeta
do AT mais citado em todo o NT.

PRINCIPAIS DOUTRINAS
A primeira vinda do Messias. (7.14; 8.14; 9.2,6,7; 11.1,2)
Cristo como o Servo Sofredor. (49.1 – 57.21)
A segunda vinda do Messias. (4.2; 11.2-6,10; 32.1-8; 49.7;
52.13-15; etc.
Salvação por meio de Cristo. (9.6-7; 52.13-15; 53.1-12)

Cristo em Isaías
• O livro de Isaías apresenta um dos exemplos mais
impressionantes da profecia messiânica no At. Com
um imaginário vívido, Isaías descreve o futuro Cristo
como o Servo Sofredor que “como um cordeiro foi
levado para o matadouro” (53:7) e “justificará a
muitos, e levará a iniquidade deles” (53:11).

PALAVRAS-CHAVE
BÊNÇÃO. Berakah – deriva de um verbo que expressa
várias ideias significativas, a saber “encher de poder”,
“tornar produtivo” ou “assegurar vitória”.
LUZ. ’or – refere-se à luz literal ou simbólica. Essa
palavra hebraica muitas vezes denota luz do dia ou
amanhecer, mas também pode simbolizar vida e
libertação.

PALAVRAS-CHAVE
SERVO. ’ebed – deriva de um verbo que significa
“servir”, “trabalhar” ou “escravizar”. Pode se referir a
súditos de um rei, mas geralmente se traduz por
“servo”.
SALVAÇÃO. yeshu’ah – descreve libertação da angústia
e a vitória e o bem-estar resultantes. Esse termo ocorre
com maior frequência em Salmos e em Isaías, onde
muitas vezes é utilizado juntamente com a palavra
justiça, indicando uma conexão entre a justiça de Deus
e seus atos de salvação.

A Insatisfação de Deus
• Está registrada na canção da vinha e nas experiências
amargas dos vinhateiros em Is 5.1-7. esse texto revela de
maneira clara a queixa de D’us contra o seu povo que
estava corrompido pelos pecados. Judá não reconhecia
historicamente seu passado e tudo quanto o Senhor
havia feito por ela, e Israel, embora houvesse sido
escolhida dentre as nações, havia se esquecido de suas
origens e comprometido-se com o pecado.

Uma tentativa frustrada
• A tarefa de apontar os pecados da nação e da liderança
política e religiosa tornava-se a missão de Isaías ainda
mais espinhosa e dolorosa. Seu ministério era sem
garantias de sucesso, pois se tratava de um povo de
coração endurecido. Por isso, estrategicamente, antes de
profetizar condenação e juízo, Isaías tentou levar o povo
ao arrependimento (Is 2.5) com uma mensagem cheia de
bênção para o povo (Is 2:1-4).

Os Pecados de Israel
• As estruturas sociais de Judá estavam tão corrompidas
que as manifestações contrárias à falta de ética e moral
eram raras. Havia uma inversão de valores que fazia com
que as palavras do profeta fossem rejeitadas e,
consequentemente, que D’us fosse desobedecido. Essa
situação era extremamente grave, porque abrangia todas
as lideranças: política, religiosa e social.

• Das autoridades Políticas. Obter segurança da nação
através do poderio militar; parcerias com nações
gentílicas, e não das intervenções divinas.
• Da Liderança. Deveriam desempenhar seu papel com
base na lei e aplica-la de acordo com as necessidades do
povo. Porém, os juízes eram corruptos; os pobres eram
explorados pelos ricos.

• Os Pecados Religiosos. Relacionados mais
especificamente à falta de espiritualidade do povo.
Embora observassem as festas anuais (Páscoa,
Tabernáculo e Sucote) não mantinha qualificação para
frequentar os átrios da Casa do Senhor (Is 1:10-15)
• Os Pecados Sociais. Materialismo (apropriação indevida
de terras), orgulho (ostentação), alcoolismo (os juízes
embriagados, perdiam a lucidez na hora de audiências).

Enquanto isso, em outras partes do
Mundo...
Rômulo, o lendário fundador
de Roma, institui um novo
calendário em que o ano é
dividido em dez meses. Na
Itália, a odontologia avança
com a criação da dentadura.

Referências
BALDO, Ronildo. Profetas Maiores: representantes de Deus em uma missão
importante. Pindamonhangaba, SP: IBAD, 2007.
MACARTHUR, Jhon. Manual Bíblico MacArthur: Gênesis a Apocalipse. Rio de
Janeiro: Thomas Nelson Brasil, 2015.
BÍBLIA. Bíblia Hebraica Stuttgartensia. Ed. 5. São Paulo: Sociedade Bíblica do
Brasil, 1997.
ZIMMERMANN, Gustavo. Livros proféticos: aula 13. São Paulo: EFD Curso.
Disponível em: https://www.slideshare.net/GustavoZimmermann/aula-13-livros-
profticos-104574023?qid=520c5158-5539-4d32-b735-
fbab9af64b2f&v=&b=&from_search=5 Acesso em 15 de junho de 2021.

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