Capitulo 2

1. Libras - Nível Básico
CULTURA, COMUNIDADE E IDENTIDADE NA
SURDEZ – Capitulo 2

2. CULTURA, COMUNIDADEE IDENTIDADENA SURDEZ –
CAPITULO 2
SEGUNDO E AUTORA GLADIS PERLIN: ―AS DIFERENTES IDENTIDADES SURDAS
SÃO BASTANTE COMPLEXAS, DIVERSIFICADAS. ISTO PODE SER CONSTATADO
NESTA DIVISÃO POR IDENTIDADES ONDE SE TEM OCASIÃO PARA IDENTIFICAR
OUTRAS MUITAS IDENTIDADES SURDAS, EXEMPLO: SURDOS FILHOS DE PAIS
SURDOS; SURDOS QUE NÃO TEM NENHUM CONTATO COM SURDO, SURDOS
QUE NASCERAM NA CIDADE, OU QUE TIVERAM CONTATO COM LÍNGUA DE
SINAIS DESDE A INFÂNCIA ETC... COMO DISSEMOS A IDENTIDADE SURDA NÃO
É ESTÁVEL, ESTA EM CONTINUA MUDANÇA. OS SURDOS NÃO PODEM SER
UM GRUPO DE IDENTIDADE HOMOGÊNEA. HÁ QUE SE RESPEITAREM AS
DIFERENTES IDENTIDADES.
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3. CULTURA, COMUNIDADEE IDENTIDADENA SURDEZ –
CAPITULO 2
EM TODO CASO, PARA A CONSTRUÇÃO DESTAS IDENTIDADES IMPERA SEMPRE A
IDENTIDADE CULTURAL, OU SEJA, A IDENTIDADE SURDA COMO PONTO DE
PARTIDA PARA IDENTIFICAR AS OUTRAS IDENTIDADES SURDAS. ESTA
IDENTIDADE SE CARACTERIZA TAMBÉM COMO IDENTIDADE POLÍTICA, POIS
ESTA NO CENTRO DAS PRODUÇÕES CULTURAIS.
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OUTRO PONTO DE PARTIDA QUE NÃO PODE SER ESQUECIDO É QUE A IDENTIDADE
SURDA É POSSÍVEL PELA EXPERIÊNCIA VISUAL. ISTO É, SE A PESSOA TEM
AUDIÇÃO JÁ NÃO PODE SER SURDA COMO NO CASO DA IDENTIDADE
INTERMEDIARIA. ISTO TUDO É IMPORTANTE À PRODUÇÃO CULTURAL COMO
SEJA: NECESSIDADE DE INTÉRPRETES, DE LÍNGUA DE SINAIS, DE CONVÍVIO
COM PESSOAS DE IDENTIDADES IGUAIS‖.
DEVE ENFATIZAR AS CARACTERÍSTICAS CULTURAIS E DE IDENTIDADE DOS
SURDOS. AO CONTRÁRIO DA IDEIA IGNORSNTE, EM ÚLTIMA ANÁLISE, LEVA A
IDEIAS PRECONCEITUOSAS. ROTULANDO ESSAS PESSOAS COMO DEFICIENTES
FÍSICO, TENDO EM VISTA A CERTA LIMITAÇÃO DEVIDO A SURDEZ. 4

5. CULTURA, COMUNIDADEE IDENTIDADENA SURDEZ –
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IDENTIDADES SURDAS (IDENTIDADE POLÍTICA) - TRATA-SE DE UMA IDENTIDADE
FORTEMENTE MARCADA PELA POLÍTICA SURDA. SÃO MAIS PRESENTES EM
SURDOS QUE PERTENCEM À COMUNIDADE SURDA E APRESENTAM
CARACTERÍSTICAS CULTURAIS COMO SEJAM: POSSUEM A EXPERIÊNCIA
VISUAL QUE DETERMINA FORMAS DE COMPORTAMENTO, CULTURA, LÍNGUA,
ETC.;DO A SURDEZ.
CARREGAM CONSIGO A LÍNGUA DE SINAIS. USAM SINAIS SEMPRE, POIS É
SUA FORMA DE EXPRESSÃO. ELES TÊM O COSTUME BASTANTE PRESENTE
QUE OS DIFERENCIA DOS OUVINTES E QUE CARACTERIZA A DIFERENÇA
SURDA: A CAPTAÇÃO DA MENSAGEM É VISUAL E NÃO AUDITIVA. O ENVIO DE
MENSAGENS NÃO USA O APARELHO FONADOR, USA AS MÃOS; 5

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ACEITAM-SE COMO SURDOS, SABEM QUE SÃO SURDOS E ASSUMEM UM
COMPORTAMENTO DE PESSOAS SURDAS, ENTRAM FACILMENTE NA POLÍTICA
COM IDENTIDADE SURDA, ONDE IMPERA A DIFERENÇA: NECESSIDADE DE
INTERPRETES, DE EDUCAÇÃO DIFERENCIADA, DE LÍNGUA DE SINAIS, ETC.;
EM CONTRA PARTIDA, NEM TODOS OS SURDOS FAZEM E ACEITAM A LÍNGUA DE
SINAIS, MUITOS DELES TRANSITAM ENTRE A IDENTIDADE SURDA E A
OUVINTE, NÃO NECESSARIAMENTE PERTENCENDO À COMUNIDADE SURDA.
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7. CULTURA, COMUNIDADEE IDENTIDADENA SURDEZ –
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OS SURDOS QUE NÃO TÊM CONTATO COM A COMUNIDADE SURDA. OU SURDOS
QUE VIVERAM NA INCLUSÃO OU QUE TIVERAM CONTATO DA SURDEZ COMO
PRECONCEITO OU DESCONHECIMENTO SOCIAL. SÃO OUTRA CATEGORIA DE
SURDOS, VISTO DE NÃO CONTAREM COM OS BENEFÍCIOS DA CULTURA SURDA.
ELES TAMBÉM TÊM ALGUMAS CARACTERÍSTICAS PARTICULARES. ESTÃO EM
DEPENDÊNCIA NO MUNDO DOS OUVINTES, SEGUEM OS SEUS PRINCÍPIOS,
RESPEITAM-NOS, COLOCAM-NOS ACIMA DOS PRINCÍPIOS DA COMUNIDADE
SURDA, ÀS VEZES COMPETEM COM OS OUVINTES, POIS QUE SÃO INDUZIDOS
NO MODELO DA IDENTIDADE OUVINTE.
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8. CULTURA, COMUNIDADEE IDENTIDADENA SURDEZ –
CAPITULO 2
AS IDENTIDADES SURDAS EMBARAÇADAS SÃO OUTROS TIPOS QUE PODEMOS
ENCONTRAR DIANTE DA REPRESENTAÇÃO ESTEREOTIPADA DA SURDEZ OU
DESCONHECIMENTO DA SURDEZ COMO QUESTÃO CULTURAL. AS IDENTIDADES
DE DIÁSPORA DIVERGEM DAS IDENTIDADES DE TRANSIÇÃO. ESTÃO
PRESENTES ENTRE OS SURDOS QUE PASSAM DE UM PAIS A OUTRO OU,
INCLUSIVE PASSAM DE UM ESTADO BRASILEIRO A OUTRO, OU AINDA DE UM
GRUPO SURDO A OUTRO.
ELA PODE SER IDENTIFICADA COMO O SURDO CARIOCA, O SURDO BRASILEIRO, O
SURDO NORTE-AMERICANO. É UMA IDENTIDADE MUITO PRESENTE E
MARCADA. 8

9. CULTURA, COMUNIDADEE IDENTIDADENA SURDEZ –
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O QUE VAI DETERMINAR A IDENTIDADE SURDA É SEMPRE A EXPERIÊNCIA VISUAL.
NESTE CASO, EM VISTA DESTA CARACTERÍSTICA DIFERENTE DISTINGUIMOS A
IDENTIDADE OUVINTE DA IDENTIDADE SURDA. TEMOS TAMBÉM A IDENTIDADE
INTERMEDIARIA. GERALMENTE ESTA IDENTIDADE É IDENTIFICADA COMO
SENDO SURDA. ESSAS PESSOAS TÊM OUTRA IDENTIDADE, POIS TEM UMA
CARACTERÍSTICA QUE NÃO LHES PERMITE A IDENTIDADE SURDA ISTO É A SUA
CAPTAÇÃO DE MENSAGENS NÃO É TOTALMENTE NA EXPERIÊNCIA VISUAL
QUE DETERMINA A IDENTIDADE SURDA.
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10. CULTURA, COMUNIDADEE IDENTIDADENA SURDEZ –
CAPITULO 2
OS DESLOCAMENTOS DE LINGUAGEM QUE AOS POUCOS SE PROMOVEM NO
TERRENO DOS ESTUDOS SURDOS SÃO, MUITO MAIS QUE REVISÕES
TERMINOLÓGICAS, ROMPIMENTOS COM AS EPISTEMES QUE SUSTENTAM
DISCURSOS OUVINTISTAS. VELHOS TERMOS SÃO PROBLEMATIZADOS,
COLOCADOS EM QUESTÃO. OUTROS SÃO RESSIGNIFICADOS, PROMOVIDOS E
TRAZIDOS À BAILA NA TORRENTE DE TRANSFORMAÇÕES DOS OLHARES
SOBRE A SURDEZ.
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11. CULTURA, COMUNIDADEE IDENTIDADENA SURDEZ –
CAPITULO 2
AO CONTRÁRIO DE VISÕES CARITATIVAS, FILANTRÓPICAS E PATERNALISTAS EM
RELAÇÃO AOS SUJEITOS SURDOS, FUNDADAS SOBRE A PREEMINÊNCIA DA
FALTA, AS NOVAS COMPREENSÕES CONCRETIZAM A AFIRMAÇÃO DO SER
SURDO COMO UMA FORMA POSITIVA DE EXISTIR, QUE SE DESDOBRA EM UMA
SÉRIE DE EXPRESSÕES IDENTITÁRIAS, A CONFRONTAR A IDEIA DE CONDIÇÃO
LIMITANTE E PATOLÓGICA QUE PRECISA SER SUPERADA.
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12. CULTURA, COMUNIDADEE IDENTIDADENA SURDEZ –
CAPITULO 2
POR ISSO, SE ANTES ERAM PERCEBIDOS COMO ―PORTADORES‖ DE UMA
ENFERMIDADE QUE OS APEQUENAVA DIANTE DE UM MUNDO OUVINTE, OU
COMO DEFICIENTES (NA ACEPÇÃO VULGAR E REDUTORA DO TERMO)
ACOLHIDOS COM CARIDADE POR INSTITUIÇÕES FILANTRÓPICAS-
ASSISTENCIAIS, HOJE MUITOS SURDOS ENLAÇAM-SE EM LUTAS POLÍTICAS,
ORGANIZADOS EM ASSOCIAÇÕES E MOVIMENTOS POPULARES, A REAFIRMAR E
REIVINDICAR DIREITOS.
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13. Capítulo
Concluido!
PROXIMO CAPITULO:
VARIAÇÕES LINGUISTICAS– CAPITULO 3
LIBERTY ENSINO
CURSOS LIVRES EAD
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