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Características da
Educação Moderna
Séculos XV ao XVIII
A modernidade como revolução pedagógica
▪ A modernidade opera uma transformação
▪ Laicização educativa – emancipação da mentalidade – sobretudo das classes altas da
sociedade – da visão religiosa de mundo e da vida humana; ligando o homem à história e
à direção do seu processo (liberdade, o progresso)
▪ Racionalização – conduzindo uma revolução profunda nos saberes eu se legitimam e se
organizam através de um livre uso da razão, a qual segue apenas seus vínculos internos
(lógicos ou científicos, analíticos ou experimentais)
▪ Mudam os fins da educação, destinando-se esta a um indivíduo ativo na sociedade,
liberado de vínculos e de ordem, posto como construtor de si e do mundo em que vive;
▪ Um indivíduo mundanizado, nutrido de fé laica e aberto para o cálculo racional da ação e
suas consequencias.
▪ Nasce a pedagogia como ciência; como saber específico que cuida da formação humana,
que tende a controlar racionalmente as complexas e inúmeras variáveis que ativam esse
processo
Estado Moderno e controle social: projeto
educativo
▪ Até 1789, o mundo moderno se organiza sobretudo, em torno dos processos
de civilização e da racionalização, de institucionalização da vida social em
conjunto, dando lugar a um estilo de vida radicalmente novo.
▪ A razão calculista se estende a toda vida social: da economia à etiqueta, à
política, à cultura que se redefine no sentido científico e experimental
▪ Dimensão da institucionalização: minucioso controle social articulado no tecido
da sociedade, exercido por meio das instituições ad hoc e que diz respeito à
classificação dos indivíduos e dos comportamentos; a criação de tipologias
sociais diferenciadas (os loucos, os criminosos, os doentes, os órfãos, etc) que são
estudadas e dirigidas em vista de uma integração produtiva na sociedade ou para
separação desta, para torna-las inofensivas
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  • 2. A modernidade como revolução pedagógica ▪ A modernidade opera uma transformação ▪ Laicização educativa – emancipação da mentalidade – sobretudo das classes altas da sociedade – da visão religiosa de mundo e da vida humana; ligando o homem à história e à direção do seu processo (liberdade, o progresso) ▪ Racionalização – conduzindo uma revolução profunda nos saberes eu se legitimam e se organizam através de um livre uso da razão, a qual segue apenas seus vínculos internos (lógicos ou científicos, analíticos ou experimentais)
  • 3. ▪ Mudam os fins da educação, destinando-se esta a um indivíduo ativo na sociedade, liberado de vínculos e de ordem, posto como construtor de si e do mundo em que vive; ▪ Um indivíduo mundanizado, nutrido de fé laica e aberto para o cálculo racional da ação e suas consequencias. ▪ Nasce a pedagogia como ciência; como saber específico que cuida da formação humana, que tende a controlar racionalmente as complexas e inúmeras variáveis que ativam esse processo
  • 4. Estado Moderno e controle social: projeto educativo ▪ Até 1789, o mundo moderno se organiza sobretudo, em torno dos processos de civilização e da racionalização, de institucionalização da vida social em conjunto, dando lugar a um estilo de vida radicalmente novo. ▪ A razão calculista se estende a toda vida social: da economia à etiqueta, à política, à cultura que se redefine no sentido científico e experimental
  • 5. ▪ Dimensão da institucionalização: minucioso controle social articulado no tecido da sociedade, exercido por meio das instituições ad hoc e que diz respeito à classificação dos indivíduos e dos comportamentos; a criação de tipologias sociais diferenciadas (os loucos, os criminosos, os doentes, os órfãos, etc) que são estudadas e dirigidas em vista de uma integração produtiva na sociedade ou para separação desta, para torna-las inofensivas
  • 6. Adicionar Título de Slide – 1
  • 7. Adicionar Título de Slide – 2
  • 8. Adicionar Título de Slide – 3
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  • 10. Adicionar Título de Slide – 4
  • 11. Adicionar Título de Slide – 5