O documento discute as escolas antropológicas evolucionista, difusionista e funcionalista. Os evolucionistas acreditavam na evolução das sociedades humanas de primitivas para civilizadas e que similaridades culturais entre povos distantes eram resultado de difusão. Já os funcionalistas defendiam que cada cultura forma um todo integrado e hierárquico.

1. Se preocupa em entender as
semelhanças existentes
entre grupos culturais
geograficamente distantes.
Desse modo, seria possível
encontrar um passado
comuma essasculturas. Eles
acreditavam que os objetos
e costumespartilhadosentre
sociedades distantes eram
resultados do processo de
imitação e assimilação
cultural que aconteciam
durante a colonização e
negociações que se
estabeleciamentre ospovos.
Desse modo, a diversidade
cultural seriao resultadodos
encontros entre as culturas,
que implicavaem difusão de
objetos e comportamentos.
Tyler Edward
Com sua obra, Cultura Primitiva
Acreditavam no
evolucionismo da
sociedade humana,
onde o ser humano
evoluía de uma
sociedade primitiva,
para uma sociedade
civilizada. Responsável
pela sistematização do
conhecimento sobre
povos primitivos.
Foi organizado em trabalhos de
gabinete, sem a observação "in
locu".
Suas análises adotando métodos
comparativos, que poderiam
levar em consideração aspectos
como parentesco e religião.
EVOLUCIONISTA ESCOLAS
ANTROPOLOGICAS
FUNCIONALISTA
Funcionalismo surge no início do século XX, estabelece um modelo
de etnografia com trabalho de campo conhecido como observação
participante, em que defende que a cultura é formada por um
todo integrado, material e imaterial, uma síntese de instituições
responsáveis pela perpetuação da dinâmica entre seus membros,
sem haver uma hierarquia cultural.
Além da adoção do trabalho de campo, os
funcionalistas se diferem dos evolucionistas por não
conceberem a ideia de hierarquia entre as sociedades.
DIFUSIONISTA
ESTRUTURALISTA
O estruturalismo defende que a cultura é um conjunto de sistema
simbólico que atuam de modo integrado e constituem uma
totalidade social, uma lógica própria.
Busca as regras
estruturantes das culturas
presentes na mente
humana.
O Estruturalismo demonstrou que as sociedades consideradas primitivas
não representavam uma etapa atrasada na história da humanidade; além
de ter permitido relativizar o pensamento e entender que a maneira de
organização das sociedades depende das estruturas culturais.