Pedagogia

1. Àreas da Pedagogia
Pedagogia geral Dedica-se ao ensino
para crianças
Pedagogia comparada Faz o estudo
comparativo do ensino entre Países
Andragogia Dedica-se ao ensino de
pessoas adultas

2. Fundamentos de Pedagogia
 Começaremos pelo significado da própria
palavra Pedagogia que tem origem Grega
“pai-dos” que significa condução da criança.
 Como vimos o povo Grego ocupou um lugar de
grande destaque no desenvolvimento das
relações comerciais na zona intermédia entre a
Europa e Ásia e Europa assim como nas relações
comerciais entre a África e a Europa assim como
também nas relações comerciais entre África e
Ásia.

3.  Esse privilégio tem a ver com a sua localização
geográfica pois a Grécia situa-se na zona
intermédia entre os países a trás referidos.
 Por ter se desenvolvidos mais rápidamente daí
provocou cobiça para com alguns países como
Roma que aproveitando da sua fragilidade
militar veio empreender uma invasão que
culminou com a ocupação daquela porção de
terra pelos Romanos que tornaram todos os
seus habitantes em escravos que passaram a
cuidar dos seu próprios filhos e cujo objectivo se
escondia a trás do desejo de ver os seus filhos
com as habilidades que os Gregos ostentavam.

4.  De salientar que os Romanos fizeram a
ocupação da Grécia com relativa facilidade
dado o tipo de educação que estes
praticavam que privilegiava as outras
áreas do saber e não a guerra
contrariamente ao que se dava na
educação Romana que privilegiava a
educação que dava prioridade à educação
física isto é à preparação militar para a
expansão e defesa da soberania.

5. Conceito da Pedagogia
 A disciplina de fundamentos de pedagogia
é na verdade uma ciência que se ocupa
pela educação das crianças; É a arte de
ensinar.
 De uma forma mais geral a pedagogia é a
reflexão sobre as teorias, os modelos, os
métodos e as técnicas de ensino para lhes
conferir o valor e a eficácia.
 A pedagogia tem como tarefa; melhorar os
procedimentos e os meios com vista a
obtenção dos fins educacionais

6. Objectivo da disciplina
 Objectivo da disciplina dotar o estudante
de conhecimentos sólidos e profundos
sobre o ensino e treinamento partindo da
descrição e análise da educação em
diferentes épocas do desenvolvimento da
humanidade passando do estudo do
conceito de educação pretende-se que o
estudante tenha conhecimentos sólidos
sobre a educação seu papel no
desenvolvimento das sociedades e os
respectivos factores que a influenciam.

7. Porquê história do ensino?
 Em todas as épocas os homens tinham como
objectivo levar a cabo o ensino para a solução
dos problemas da sua época mas para isso
precisavam sempre de rever os processos de
modo a evitar voltar a cometer os mesmos erros
do passado.
 Para reflectirmos educação hoje é importante
que olhemos para a história da educação para
podermos entender os problemas da educação é
necessário compreender a sua origem, e como
foi reflectida nas diferentes épocas do
desenvolvimento da humanidade.

8.  Com o estudo da história da educação
iremos compreendermos os valores que
orientaram os educadores de cada época
de forma a reflectirem sobre esses valores
de modo a confrontá-los com valores
actuais de educação.
 A história da educação começa antes da
existência da escola e veremos quais eram
as suas características; os aspectos mais
importantes da educação na antiguidade

9. Educação em diferentes épocas do
desenvolvimento da humanidade
 Educação na era Primitiva
 Conceito da educação
 Educação é um processo de transmissão do
património sócio cultural, técnico e científico da
humanidade sempre ocorreu antes da existência
da escola bem como métodos de educação
reconhecidos como tais. Segundo Pillet
(1993:43) citando Monroe, a educação primitiva
tinha como objectivo promover o ajustamento
da criança ao ambiente típico e social por meio
da aquisição da experiência de geração
passadas.

10.  Neste período a criança adquiria
conhecimento por meio de imitação;
brincando com pequenas reproduções de
instrumentos utilizados pelos adultos esta
actividade tinha em vista prepara-las para
a fase adulta em várias ocupações da tribo
assim como na construção de
instrumentos de caça, pesca, trabalho
agrícola, etc.

11.  As cerimónia de iniciação também
constituíam a forma mais importante de
transmissão de valores educativos através
das cerimónias de iniciação que incidiam
nos seguintes aspectos:
 Valor social e político. Nisto a criança
aprendia a obediência, a reverência aos
mais velhos bem como a servir aos mais
idosos.e a suprir as necessidades da
família.

12.  Nestas cerimónias existem animais ou
plantas que constituem o centro do culto e
são considerados como a veneração aos
antepassados míticos da tribo aos quais
esperam protecção, sorte e as vezes
predição dos grandes acontecimentos.
 Valor prático; os jovens aprendem os
métodos de captura de certos animais; a
arte de acender fogo; preparar os
alimentos e mais.

13. Por esta altura havia também uma crença
dos povos primitivos o *ainimismo que
consistia na crença de que todas as coisas
possuem alma ou espirito através disso
acreditavam a convivência pacífica com os
espíritos traria sorte.
 Para estas cerimónias haviam pessoas
especiais que dirigiam estas cerimónias
que podiam ser os chefes tribais ansiões,
feiticeiros, curandeiros etc.
* Animismo: É a atitude que consiste em atribuir uma alma às coisas; uma alma anàloga à alma humana

14.  Nas sociedades primitivas destacam-se os chineses e
hindus.
 Nestas sociedades o domínio de línguas muito
complicadas é o que estava na moda das
civilizações orientais isso fez com que a educação
girasse em torno do domínio da linguagem e
literatura.
 A educação centrava-se no conhecimento de uma
linguagem tecnicamente complexa difícil de dominar, e
na posse da sabedoria do passado contida na sua
literatura que expunha as formas de conduta o
cerimonial religioso era exclusivo da classe sacerdotal
que era a classe dominante. Nos povos orientais a
educação consistia em conduta e actividades práticas
dadas pelos sacerdotes, pela classe literária governante
e pelos adultos das famílias.

15. Educação na antiguidade clássica
 Enquanto que na sociedade oriental a educação
visava conservar, reproduzir o passado
mediante a supressão da individualidade, na
educação grega observava-se o contrário, a
educação era a oportunidade para o
desenvolvimento individual. Como resultado
dessa característica surge o novo conceito de
educação, a educação liberal, era uma educação
que habilitava o indivíduo a tirar proveito da sua
liberdade ou dela fazer o uso.

16.  Enquanto que na sociedade oriental a
educação visava conservar, reproduzir o
passado mediante a supressão da
individualidade, na educação grega
observava-se o contrário, a educação era
a oportunidade para o desenvolvimento
individual. Como resultado dessa
característica surge o novo conceito de
educação, a educação liberal, era uma
educação que habilitava o indivíduo a tirar
proveito da sua liberdade ou dela fazer o
uso.

17. período homérico
 A educação no período homérico
(900 a 750 a.C)-
 Neste período os ideais de educação
aparecem nos poemas Iliadas e odesseia
 A educação deste período teve carácter
eminentemente poético;

18. período espartano
 A educação no período espartano
(750 – 600 a.C)-
 Objectivo da educação neste período era
dar a cada indivíduo um nível de perfeição
física, coragem e hábito de obediência às
leis que tornasse um soldado ideal. E esta
era controlada pelo estado;

19. período ateniense
 A educação no período ateniense
(600 – 450 a.C)-
 O ideal para este período era a formação
completa do homem (física e intelectual).
O estado assegurava a liberdade pessoal,
criando as condições vantajosas para a
educação;

20. período sofista
 A educação no período sofista
(450 – 400 a.C)-
 O termo sofista foi muito usado neste período e
designa uma nova classe de professores que
surgiram devido a falta de meios para ministrar
uma educação
 Que proporcionasse ao indivíduo condições de
êxito pessoal impostas pela sociedade. Estes
professores recebiam em troca de aulas que
ministravam, recebiam elevadas somas de
valores monetários.
 Nos seus ensinamentos os sofistas acentuavam
de forma exagerada o valor da individualidade. É
destes que surge o termo de Pitágoras, “o
homem é a medida de todas as coisas”.

21. período dos grandes filósofos
 As deficiências do sistema ateniense de
educação fez com que se repensasse na
educação de modo a resolver o problema
que consistia em formular um ideal
educativo que pudesse satisfazer as
necessidades institucionais e o bem do
colectivo, para promover o
desenvolvimento completo da
personalidade.
 Tornam-se figuras de destaque as
personalidades de:

22. Sócrates (470 – 399 a.C)
 Com o slogan “conhece-te a ti mesmo” que é na consciência
individual que se deve procurar os elementos determinantes
da finalidade da e educação.
 Desenvolveu o método socrático a ironia –que consiste em
perguntar o seu interlocutor, fingindo ignorar, e maiêutica
que consiste em fazer outras perguntas para levar o
interlocutor a descobrir a verdade.
 Contribuição de Sócrates para a educação:
 O conhecimento possui um valor de natureze universal e não
individualista;
 O processo objectivo para a obtenção do conhecimento é o
processo de conversação.
 A educação tem por objectivo imediato o desenvolvimento
de capacidade de pensar e não apenas de mininstrar
conhecimento.

23. Platão (428 – 348 a.C.)-
 Concorda com Sócrates sobre a necessidade de
se procurar uma nova base moral para a vida, a
qual deveria se encontrar em ideias e na
verdade universal.
 Para Platão, a educação é um processo do
próprio educando mediante o qual são dadas à
luz as ideias que fecundam a mente. Assim o
papel do educador consiste em promover no
educando o processo de interiorização através
do qual o educando pode sentir a presença das
ideias. São conteúdos da educação os exercícios
corporais , a cultura estética e moral, a
formação científica e filosofia.

24. Aristoteles (384 – 322 a.C.)-
 Ao contrário de Platão e Sócrates, afirma que a
virtude está na conquista da felicidade e do bem
enquanto que para os primeiros esta na posse
do conhecimento pelo indivíduo.
 Desenvolveu seu conceito de educação partindo
de ideia de imitação.
 Segundo este autor o homem se educa na
medida em que copia a forma de viver dos
adultos. E conhecido como maior sistematizador
visto que vem dele a ideia de a educação deve
compreender um plano metódico.

25. Educação na idade Média
 O desenvolvimento do pensamento pedagógico
e da educação desta época está estritamente
ligada a história da religião, o cristianismo que
substituiu a concepção liberal e individualista
dos gregos e um conceito de educação prática e
social dos romanos. O cristianismo passou a dar
maior importância ao aspecto moral que se
baseou na ideia de caridade cristã.
 Neta época surge um novo ideal educacional
que se encontra no aspecto moral da pessoa
humana, baseia-se na ideia de caridade cristã ou
no amor.

26. De acordo com esta premissa, a função
principal da educação consiste em dominar o
corpo e pacificar o espírito.
 Os recém convertidos antes de serem
admitidos como membros efectivos da
igreja, eram chamados de catecúmenos, e
nessas escolas, de catecumenatos. Mais
tarde estas escolas vieram a ser
organizadas pelos bispos com intuito de
preparar o clero para as Igrejas que
estavam a sob a sua direcção, e passaram
a ser denominadas escolas das catedrais.

27.  A escolástica medieval exerceu forte
influência na escola e pedagogia da
Europa ocidental. O termo escolástica,
inicialmente significou o conjunto do
saber, mais tarde se deu o mesmo nome
aos que escolarmente se dedicavam à
filosofia e à teologia. Foi um movimento
intelectual que se preocupou em
demostrar e ensinar a relação entre a
razão e a fé pelo método da análise
lógica.

28.  Contudo, a escolástica teve limitações que
se repercutiram na educação:
 Consideravam-na como uma preparação
para o cristianismo e exercício do culto;
 Nas escolas dava-se maior importância à
memorização;
 Os castigos corporais eram estimulados
como forma de purificar a alma.

29.  Entre os seguidores da igreja naquele tempo, e
que deram contribuição no campo educacional,
havia indivíduos cultos, filósofos e escritores
onde se destacaram Santo Agostinho (354 –
430) e São Tomás de Aquino (1225 – 1274) que
afirmavam que Deus é o verdadeiro mestre que
ensina dentro da nossa alma embora sublinhem
a necessidade de uma ajuda exterior.
 O clero, na primeira metade da idade média, foi
muito importante pois foi nos mosteiros que se
criavam bibliotecas e escolas.

30. Educação na idade Moderna e
o Renascimento
 Renascimento
 Os séculos XIV, XV, XVI neste período a Europa foi
dominado por um movimento cultural e artístico
denominado renascimento que se propunha a restaurar
a forma e a ideia da antiguidade clássica. Este
movimento teve o seu início na Itália tendo-se estendido
para o resto da Europa.
 No período do renascimento tiveram destaque três
grandes áreas de interesse:
 O interesse pela vida real do passado.
 O interesse pelo mundo objectivo das emoções.
 E o interesse pelo mundo da natureza Física.

31. Como consequência dos novos interesses passou-se a
priorizar:
 Ao estudo mais amplo e intensivo das línguas grega e
latina;
 Caça aos manuscritos existentes na época desta literatura;
[1]
 Restauração das obras clássicas;
 Criação, de um novo interesse na literatura por tudo que
levasse à imaginação e para o coração;
 A análise introspectiva da vida emocional provoca imensa
dedução literária (poesia, drama e romance);
 Desenvolvimento das ciências históricas e sociais;
 Deslocação do centro de gravitação até então situado nas
coisas divinas, para o próprio homem.

32.  Nesta época o homem passa a ser o
centro de atenção. Todos os humanistas
destacados manifestam-se contra o
ceptismo medieval, lutaram contra a
escolástica e o jugo da igreja.
 Este movimento teve grande influência no
pensamento pedagógico pois as ideias
humanistas visavam a aproximação da
escola e a vida, o desenvolvimento de
actividade e a independência dos alunos.

33.  Uma das principais consequências
educacionais do renascimento era a
busca de uma educação que se opunha ao
velho sistema escolástico e promova o
ideal de vida.
 Nesta época, o interesse da educação
esteve centrado nos propósitos, nas
actividades específicas da humanidade e o
meio usado para a compreensão de tais
actividades foi a literatura dos gregos e
romanos.

34.  A educação tinha um carácter
multifacético dado o
desenvolvimento da educação física e
estética, o estudo não só dos livros
mas também da natureza, os
princípios das ciências naturais e a
familiarização com a actividade
laboral dos homens.

35.  Os mais notáveis representantes do
renascimento no campo educacional foram
(Piletti, 1993:96-100): Vitorino da Feltre (1378-
1446) que criou uma escola chamada “casa
alegre” a margem da organização religiosa.
Defendia que a educação devia ser gradual de
acordo com o desenvolvimento psíquico o aluno;
François Rebelais (1483-1555) cuja a
preocupação com a educação destinada a
formar juízo prático nos jovens para as coisas da
vida coincide com a preocupação do nosso
tempo.

36.  Seguiu toda a problemática da época
medieval, na nossa novela satírica
“Gargantua e Pantagruel” ; Michael de
Montaigne (1533-1592) cujo o ideal
educativo é o homem para o mundo por
isso a educação deve formar o homem
completo, de corpo e alma. Para este o
professor não deve limitar-se só a
questionar o aluno sobre a matéria dada
mas também sobre o sentido e sentido de
subsistência da matéria.

37. A educação na Idade Moderna
 Durante o fim da Idade Média a educação foi
controlada pela igreja e tinha a finalidade
de educar o indivíduo segundo os
ensinamentos das sagradas escrituras,
interpretada pelas autoridades
eclesiásticas.
 Na Idade Moderna a religião não deixa de ter
influencia na educação. Contudo, com o
surgimento de um movimento protestante aos
católicos, o controle educacional exercido pela
igreja de Roma também começa a ser
contestada.

38.  Os estados que estavam sob a orientação dos
protestantes começaram a organizar sistemas
próprios de escolas transferidos para o seu
controle as escolas paroquiais.
 Segundo (Aranha, 1996:89; Piletti, 1993:104),
destacou-se no movimento protestante Martinho
Lutero (1483-1546) segundo o qual a educação
deveria se libertar das amarras que a prendiam
a igreja e subordinar-se ao estado.
 Perante este movimento, a igreja católica reagiu
criando novas ordens religiosas que dessem
especial atenção ao ensino, tendo-se destacado
a Companhia de Jesus. Esta criou um sistema de
educação mais eficiente abrangendo a educação
secundária superior.

39.  Com o tempo, as grandes transformações que ocorreram
na passagem da Idade Média para a moderna como: as
grandes navegações, surgimento dos estados nacionais,
a reforma protestante, imprensa, o desenvolvimento da
burguesia e do capitalismo, fortaleceram o movimento
no sentido de que a autoridade da igreja ficasse restrita
aos assuntos religiosos.
 O pensamento pedagógico desta época foi influenciado
pelas ideias de Francis Bacon (1561-1626), Galileo
Galileu (1564-1642), René Descartes, João Amós
Comenius (1592-1670) Jean Jaques Russeau (1712-
1778), ente outros.
 Embora tenha havido alterações substanciais na
abordagem pedagógica, educação elementar do povo
permaneceu esquecida durante este período pois a
educação era dirigida para a nobreza e o clero.

40. A educação na Idade
Contemporânea
 No desenvolvimento da humanidade novas e importantes
transformações ocorreram entre os séculos XVII e XX que
deram inicio ao que se convencionou era contemporânea.
 Foram factores motivadores a revolução industrial, o
surgimento das ciências humanas, o nascimento de uma
nova classe social, o proletariado formado por trabalhadores
assalariados, o derrube do Estado Absolutista pela burguesia
que passa a assumir o poder político e a separação entre o
estado e a igreja.
 Esta nova forma de estar teve influencia no pensamento
pedagógico. A passagem da Idade Moderna para a
Contemporânea na segunda metade do século XVIII é
assinalada pela Revolução Burguesa que teve repercussões
na educação como consequência da separação entre a
Igreja e o Estado que conduziram ao desenvolvimento dos
sistemas públicos de educação.

41. Com o desenvolvimento industrial a escola passa a
desenvolver um outro papel, isto é, a dar mais
importância aos conteúdos técnicos e científicos ao
lado das antigas matérias clássicas e literárias.
 O ensino publico gratuito torna-se obrigatório e
é visto como a melhor forma para o alcance da
verdadeira democracia.
 Johann Heinrich Pestalozzi (1746-1827), Johann
Friedrich Herbart (1776-1841) e Friedrich
Froebel (1782-1852) foram os educadores que
se destacaram durante este período pelas
inovações que propuseram a educação.

42. Comentários
 A passagem de uma idade histórica para a outra é
resultado de importantes transformações que marcam a
vida da humanidade.
 A educação bem como o pensamento pedagógico, esta
relacionado com essas transformações que se verificam
no desenvolvimento da humanidade. É assim, que pode-
se afirmar que a educação também tem historia pois ela
diz respeito ao homem.
 Neste texto abordamos não de forma exaustiva, a
interacção entre a educação e as transformações que se
verificam no desenvolvimento da humanidade. Vimos
que o pensamento pedagógico, o conceito de educação
bem como o seu objecto e objectivos variam tendo em
conta o contexto sócio-cultural de cada época.
 Na era primitiva a educação era um meio para garantir a
subsistência da espécie humana. Na antiguidade clássica
a educação era uma oportunidade para o
desenvolvimento individual.

43.  Na idade media, o ideal educacional esteve
ligado a religião e este se baseia no aspecto
moral do indivíduo substituindo a concepção
liberal e individualista dos gregos e romanos.
 Com o renascimento de novo o homem passa a
ser o centro de atenção embora reviva-se o
passado.
 A educação na idade contemporânea, movida
pela separação entre a igreja católica e o
estado, o ensino torna-se publico e gratuito.
 Olhando o desenvolvimento da educação nas
diferentes épocas verifica-se que a educação foi
durante longo tempo uma oportunidade para a
classe dominante tendo contribuído em certa
medida para o alargamento da desigualdade
social.

44. Conceito de educação
 Existem Várias definições sobre educação. A seguir
ilustremos algumas, delas, segundo vários autores:
 Platão
A boa educação consiste em dar ao corpo e a alma
toda a beleza e perfeição de que são capazes;
 Herbert Spencer
Para Herbert a educação é um processo cujo
objectivo é a formação do caracter;
 John Dewey
A educação é um processo de contínua reconstrução
da experiência com o propósito de ampliar e
aprofundar o seu conteúdo social enquanto ao
mesmo tempo o indivíduo ganha controlo dos
métodos envolvidos;

45. Conceito de educação continuação
 Lourenço Luzariaga
A educação é a influência intencional e sistemática sobre
o seu juvenil com o propósito de formá-lo e desenvolvê-
lo, mas significa também, acção genérica ampla de uma
sociedade sobre as gerações jovens com o fim de
conservar e transmitir a existência colectiva.
 Carlos Libâneo
Diz-nos que a educação é um processo de
desenvolvimento unilateral da personalidade, envolvendo
a formação de qualidades humanas-físicas, morais
intelectuais, estéticas tendo em vista a orientação da
actividade humana na sua relação com o meio social,
num determinado contexto de relações sociais.

46. Caraterísticas gerais da educação
 Embora haja variadas formas de definir
educação quase todas têm aspectos em
comum:
 Todas as definições limitam a educação à
espécie humana;
 Todas defendem que a educação é um
processo.
 Todos os quatro autores consideram que a
educação consiste numa acção exercida
por um grupo sobre o outro;
 Toda a educação tem uma finalidade.

47. As diferentes concepções sobre
educação
 As diferentes concepções sobre educação, são
tão variadas quantas são as correntes e autores
que se dedicam ao seu estudo. Mencionaremos
algumas concepções que retractam os diferentes
posicionamentos sobre a natureza da acção de
educar e a finalidade ou o ideal que postulam.
Todas comungam que a educação é um
processo de desenvolvimento. O homem se
desenvolve e a educação actua na configuração,
isto é na formação da personalidade a partir de
determinadas condições. A questão é: que
condições são determinantes, internas ou
externas, e qual é a sua finalidade?

48. Concepções naturalistas (inatistas)
 dão primazia aos factores biológicos do
desenvolvimento. Para estes os factores sociais regulam
o ritmo e a manifestação dos processos internos inatos.
A finalidade de educação é tirar para fora o que existe
no interior do indivíduo.
 Concepções ambientalistas – para estes o ambiente
externo é a força motriz, a sociedade propicia valores,
ideias, regras às quais o espírito do educando deve
submeter-se. portanto, a educação é uma imposição ao
educando de maneira a ver, sentir, e de agir.
 Concepções interacionistas – evitam a polarização. O
processo educativo o homem desenvolve tanto biológico
como psiquicamente na interacção com o ambiente
implicando interacção entre o sujeito e o meio. A
educação é um processo interactivo em que os sujeitos
constróem seus conhecimentos através da interacção
com o meio.

49. Unidade II
Processo de ensino e aprendizagem
 Nesta capítulo iremos compreender algumas das
inquietações que as pessoas têm apresentado a cerca da
diferença entre educação, ensino e instrução.
 Se a educação é a transmissão do património sócio –
cultural, técnico – científico da geração mais velha para
a mais nova, afinal o que é ensino?
 Qual é a diferença entre ensino e instrução?
 A relação entre educação, Ensino e Instrução
 Educação
 Educação é um conjunto de acções, processos,
estruturas, que intervêm no desenvolvimento de
indivíduos e grupos na sua relação activa com o meio
natural e social, num determinado contexto de relações.

50. Ensino
 Segundo o conceito etimológico, ensinar (do
latim “Sinare:”) é colocar dentro, gravar no
espírito assim neste contexto ensinar é gravar
ideias na cabeça do aluno.
 Ensino é um processo de organização da
actividade cognitiva . É um processo bilateral
que inclui a assimilação do material de estudo
que é a actividade do aluno e a direcção deste
processo que é actividade do mestre/professor.
portanto, é um processo bilateral que inclui
actividade: ensino – aprendizagem.

51. Instrução
 É um processo e o resultado da
assimilação de conhecimentos, hábitos e
habilidades.
 Caracteriza-se pelo nível de
desenvolvimento intelectual e das
capacidades criadoras do homem.
Pressupões determinado nível de
preparação do indivíduo para a
participação em qualquer esfera da
actividade social.

52. Educação intencional e não intencional
 Nos aspectos tópicos da educação consideram-
se as modalidade de educação não intecional
também chamada informal e a educação
intencional que se desdobra em educação não
formal e formal.
 A educação pode ser compreendida como
produto do desenvolvimento social,
determinada pelas relações sociais vigentes em
cada sociedade e, portanto, dependente dos
interesses e práticas de classe, de tal modo que
a transformação da educação é um processo
ligado a transformação das relações sociais.

53. Distribuição de temas em grupos
 Tema 1 -Política geral; O sistema Nacional de educação
 Tema 2- Educação para cidadania
 Tema 3- Educação para o desenvolvimento económico e
social e para as práticas ocupacionais
 Tema 4- Objectivo do ensino Básico
 Tema 5- perfil dos graduados do EB; em todos
âmbitos; pessoal, Sócioeconómico, Técnico-
científico e cultural.

54. Distribuição de temas em grupos
continuação
 Tema 6- Formação de Professores,
capacitação e preparação de formadores nos
níveis cetral, provinciais, distritais.
 Tema 7- capacitação de professores e
formação para disciplinas novas e nos CFP’S.
 Tema 8 Perfil e personalidade do
Professor, seus direitos e deveres.