O documento discute as teorias de Marx, Durkheim, Weber, Elias e Bourdieu sobre a relação entre indivíduo e sociedade. Marx via a luta de classes como motor da história. Durkheim enfatizava a prevalência da sociedade sobre o indivíduo. Weber analisou como os indivíduos agem socialmente. Elias criou o conceito de configuração para superar a dicotomia. Bourdieu desenvolveu o conceito de habitus para articular práticas cotidianas com condições sociais.

1. AS RELAÇÕES ENTREAS RELAÇÕES ENTRE
INDIVÍDUO E SOCIEDADEINDIVÍDUO E SOCIEDADE
Marx, Durkheim,Weber, Norbert Elias e Pierre
Bourdieu

2. KARL MARX – 1818-1883KARL MARX – 1818-1883
• Análise dos indivíduos no contexto social.
• Entre os homens e os animais não existe apenas
diferença biológica – cultura – construção da sua
própria história.
• Ideia de indivíduo isolado – sociedade capitalista.
• As relações sociais não acontecem apenas entre
indivíduos, mas também entre classes e essas
condições são definidas pelo Estado, por meio de
leis, tribunais ou polícia.

3. O foco da teoria de Marx está nas classes sociais – a
luta de classes é o motor da história.
O homem constrói sua história condicionado pelo
meio em que vive e na busca de satisfazer as suas
necessidades materiais e imateriais. Não é idêntica a
uma ação homogênea, isto é, não é orientada pela
ação dos demais, mas pela necessidade; Não é
idêntica a uma ação influenciada, isto é quando
agimos porque os outros também agem assim.

4. ÉMILE DURKHEIM - 1858-1917ÉMILE DURKHEIM - 1858-1917
A sociedade prevalece sobre o indivíduo.
Consciência coletiva – conjunto de regras,
normas, leis que regem o agir das pessoas.
As instituições sociais congregam os
elementos essenciais da sociedade, dando-
lhe sustentação e permanência.
A educação é veículo de transmissão e
herança dos valores.

5. Anomia: ausência ou insuficiência de
normatização das relações sociais.
Patologia social: quando aquilo que não
é normal acontecer na sociedade passa a
acontecer frequentemente a ponto de se
considerar normal.
Coerção social: é a força que a
sociedade exerce sobre o indivíduo.

6. MAX WEBER - 1864 - 1920MAX WEBER - 1864 - 1920
Sua preocupação central era
compreender o indivíduo e suas ações.
Conceito básico é a ação social,
compreendida como o ato de se
comunicar, de se relacionar, tendo
alguma orientação quanto às ações dos
outros.

7. Os indivíduos agem socialmente em quatro grandes
maneiras.
- Ação tradicional: por costume ou tradição da família
ou grupo social.
- Ação afetiva: tem por fundamentos os sentimentos
de qualquer ordem.
- Ação racional com relação a valores: fundada em
convicções sem levar em conta as consequências
previsíveis.
- Ação racional com relação a fins: fundamenta-se
numa avaliação da relação entre meios e fins.

8. Essas ações são tipos ideais, pois servem para o
sociólogo analisar a realidade.
Para Durkheim, as normas, os costumes e as
regras sociais não são algo externo ao indivíduo,
mas estão internalizados, e, com base no que traz
dentro de si, o indivíduo escolhe condutas e
comportamentos, dependendo das situações que
se lhe apresentam ou seja, agem com sentido e
numa perspectiva de reciprocidade.

9. NORBERT ELIAS – 1897-1990NORBERT ELIAS – 1897-1990
É nas relações sociais e por meio delas, que o
indivíduo pode possuir características humanas como
falar, pensar e amar, conforme ele escreveu em sua
obra “A sociedade dos indivíduos”.
Para superar a dicotomia entre indivíduo e
sociedade, ele criou o conceito de configuração
entendida como um padrão de comportamento, ou
seja, como num jogo, tudo deve ser entendido com
o contexto, pois se não perde-se a dinâmica da
realidade e o poder do entendimento.

10. Há uma relação de interdependência
entre as pessoas, em que ele utiliza a
expressão sociedade dos
indivíduos,realçando a unidade e não a
divisão.
O conceito de habitus: é visto como
uma segunda natureza, como um saber
social incorporado durante nossa vida em
sociedade

11. PIERRE BOURDIEUPIERRE BOURDIEU
Preocupação em ligar o indivíduo à
sociedade.
O habitus se apresenta como social e
individual ao mesmo tempo, e refere-se
tanto ao grupo quanto a uma classe e,
obrigatoriamente, também ao indivíduo.

12. Seu conceito de habitus articula práticas
cotidianas com condições de classe de
determinada sociedade, fundindo condições
objetivas com subjetivas.
O habitus é estruturado por meio das
instituições de socialização dos agentes e é
aí que a ênfase na análise do habitus deve ser
colocada, pois são essas primeiras categorias
e valores que orientam a prática futura dos
indivíduos.

13. Segundo Bourdieu, o habitus pode ser
primário, originado na família, mais
duradouro e secundário que se forma em
contado com outros grupos ou pessoas.
Assim, o indivíduo vai construindo seu
habitus individual conforme agrega
experiências continuamente.