O documento discute as teorias clássicas da sociologia, incluindo as ideias de Durkheim, Weber e Marx. Durkheim via a sociedade como um organismo vivo onde as normas sociais dão sentido à coesão social. Weber enfatizou a ação social orientada e os tipos ideais para analisar a realidade social. Marx viu a sociedade em termos de antagonismos de classe e a alienação do proletariado em relação ao seu trabalho.
2. • SOMOS TODOS SERES SOCIAIS –
- Relações comportamentais entre indivíduo e instituições – históricas, dinâmicas e em suas
várias formas de manifestações;
- Homem não é passivo diante da sociedade cultural, constrói a si e a realidade que o cerca;
- SOCIEDADE – normas, valores, hábitos, leis, regras, política, economia, artes, psicológico,
instituições, vestimentas, moradias..
• SOCIABILIDADE E SOCIALIZAÇÃO –
- Privação de convívio, isolamento que prejudicam a socialização.
- Desenvolvimento da linguagem / comunicação e interação com os pares;
• A SOCIEDADE COMO PROBLEMA / ORIGEM DA SOCIOLOGIA -
• O mundo social não estava incorporado ao saber científico antes do séc. XVIII. Sociologia
como manifestação do mundo moderno e como resposta intelectual às novas relações
surgidas.
3.
4. SOCIEDADE COMO ORGANISMO VIVO, COM AS PARTES DESEMPENHANDO FUNÇÕES ESPECÍFICAS PARA O
EQUILÍBRIO DO TODO, ATRAVÉS DA NOÇÃO DE CONSENSO DAS IDEIAS E CRENÇAS EM COMUNS.
6. DURKHEIM – FATOS SOCIAIS como coisas. Como
modo de pensar, agir e sentir de um grupo social.
• Sociologia como ciência racional e
objetiva como as Ciências Naturais.
• São sempre coisas: externas, gerais e
coercitivas.
• A sociedade prevalece sobre o
indivíduo. As regras formam consciência
coletiva que dá sentido à coesão social,
integração de pessoas.
• Essas regras se solidificam em
instituições, base da sociedade por
corresponder aos comportamentos e
crenças instituídos pela coletividade.
• Solidariedade é o termo que explica a
coesão social, os laços que unem os
indivíduos numa organização social.
• Anomia – situações que resultam da
carência o ausência de normas sociais
ou da sua degradação. Ex.: violação.
7. WEBER – AÇÃO SOCIAL ato de sentido na relação
e comunicação orientada pela ação do outro.
• Defende nova abordagem por considerar os
fatos humanos também como dimensão
subjetiva – formada pelas consciências e
intenções da pessoa, o que não ocorre com os
fenômenos da natureza;
• Sociologia que considera e interpreta o
sentido, a motivação das atitudes e relações
estabelecidas, não apenas descrever os
comportamentos humanos.
• Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo –
afinidade entre a ideia religiosa Calvinista que
valoriza o trabalho árduo e poupança e o
racional da burguesia do XVI E XVII, em busca
do êxito econômico.
• As razões de coesão de escolha do
comportamentos e condutas são internas,
diferente de Durkheim diz, que os fatos sociais
são externos ao ser.
• Levando em conta como agem e como o indivíduo
orienta sua ação com o outro: OS TIPOS IDEAIS,
ferramentas que se mesclam para analisar a
realidade :
1. Ação tradicional
Costume arraigado, tradição familiar, ação quase
automática de reação por estímulos ou por imitação;
2. Ação afetiva
Tem sentido vinculado aos sentimentos e emoções
em busca da satisfação de desejos.
3. Ação racional por valor e fins
Valor – baseado nas convicções, dever e a
transcendência de uma causa independente das
consequências.
Fins - baseado num cálculo, em objetivos racionais
para alcançar meta, pesando as consequências.
Não são ações sociais :
• As ações que são influenciadas por comportamento de
massas;
• Qualquer ação não baseada pela dos demais. ;
8. KARL MARX - o indivíduo e as classes sociais
• Diferente de Durkheim e a ordem social,
Marx considera os antagonismos e
conflitos como essenciais na sociedade.
• O cientista social, cada individuo é
produto das relações sociais desde que
nasce, é um ser social.
• Diferente de Weber, a Sociologia deveria
ter compromisso com a classe proletária.
• Marx analisa o homem real, na sociedade
histórica e diz que a produção de sua
existência condiciona sua maneira de vida
social, política e intelectual que afeta o
pensar.
• Com a consolidação do trabalho assalariado, veio
junto a perda de autonomia do proletariado,
vendem sua força de trabalho e não se
identificam com o que fazem e produzem;
• Consciência de classe e a luta contra os donos dos
meios de produção (capitalistas), conduz a saída
do proletariado da alienação.
• Mais-Valia é a parcela produzida pelo trabalhador,
não remunerada e apropriada pelo capitalista,
que reinveste e aumenta o lucro.
