O documento discute a ética no pós-modernismo. Ele descreve como o modernismo dominou o pensamento ocidental nos últimos séculos, mas levou a uma crise de autoridade ao se concentrar na expressão pessoal. Uma nova moralidade surgiu no pós-modernismo, focada no presente em vez do passado ou futuro. Isso levantou resistência a limites na liberdade individual e realização pessoal.

1. A ética no pós-modernismo
O modernismo dominou o pensamento ocidental
durante os últimos séculos. Ele privou a moralidade,
qualquer filosofia de vida baseava se acima de tudo,
na religião, alem de tentar manter valores como
trabalho, economia.

2. A expressão pessoal era seu alvo. Mas quando
ele atingiu seu ponto crítico, quando se teve
ênfase nisso, destruiu a necessidade de
objetivismo, o modernismo produziu quase
que um estado de ilegalidade na história
humana.

3. Em função disso surgiu uma nova moralidade.
Essa visava o momento presente, negando a
necessidade de olhar para o passado ou
contemplar o futuro. O agora tornou-se seu
novo mantra. Como resultado, levantou-se
uma resistência contra todo esforço de impor
limites à liberdade e à realização individual.

4. Na base da ética pós-moderna demonstra uma
crise de autoridade. Essa crise envolve
instituições tradicionais (família, escola, igreja,
estado, justiça, polícia), e através dele o
modernismo procurou organizar uma
sociedade racional e progressiva.
A ética pós-moderna

5. Esse abalo se manifestou de formas
diferentes:
• Uma sociedade que idolatra a juventude
e gratifica seus caprichos e fantasias.

6. Uma cultura na qual a riqueza é
sinônimo de felicidade.

7. Uma economia consumista em que o
“ser” SIGNIFICA comprar,
consumir, usar e desperdiçar.

8. Uma identidade marcada por aquisições
de mercado e não por ideologias.

9. • Gilles Lipovetsky, filósofo francês
contemporâneo, observou que no pós
modernismo a “imagem” domina a
realidade.
Ser alguém é aparecer na tela e
no website.

10. Aquilo que é visto define o que deve ser; quase
ninguém mais se importa com o que é
“realidade”. A imagem pública é o objeto de
culto.