O documento discute vários conceitos relacionados à cultura, incluindo: (1) cultura como tudo o que resulta da criação humana, como ideias, artefatos e costumes; (2) a ideia de que todas as sociedades, sejam simples ou complexas, possuem sua própria cultura; (3) as funções da cultura em satisfazer necessidades humanas e limitá-las normativamente.

1. Por Profa Roseli Sahade
CULTURA

2.  Aos olhos da Sociologia, cultura é tudo aquilo
que resulta da criação humana. São ideias,
artefatos, costumes, leis, crenças morais,
conhecimento, adquirido a partir do convívio
social.
 Só o homem possui cultura.
 Seja a sociedade simples ou complexa, todas
possuem sua forma de expressar, pensar, agir e
sentir, portanto, todas têm sua própria cultura, o
seu modo de vida.
 Não existe cultura superior ou inferior, melhor
ou pior, mas sim culturas diferentes.

3.  As funções da cultura são:
+Satisfazer as necessidades humanas;
+Limitar normativamente essas necessidades;
 Implica em alguma forma de violação da condição
natural do homem. Por exemplo: paletó e gravata
são incompatíveis com clima quente; privar-se de
boa alimentação em prol da ostentação de um
símbolo de prestígio, como um automóvel; pressão
social para que tanto homens quanto mulheres
atinjam o ideal de beleza física.
 O que é belo numa sociedade poderá ser feio em
outro contexto cultural.

4.  A Cultura de massa é produto da indústria
cultural, tipicamente de sociedades capitalistas; referem-
se aspectos superficiais de lazer, gosto artístico e
vestuário.A indústria cultural está sempre “fabricando”
modas e gostos, a cultura de massa só é viável em razão
da invenção da comunicação em massa.
 A Cultura Híbrida nasce do cruzamento entre a cultura
culta e a popular, isto é, tudo o que se produz
atualmente, é quando a globalização modifica e extingue
os costumes trazendo mais igualdade cultural ao mundo.
 A Cultura Popular é o resultado de uma interação
contínua entre pessoas de determinadas regiões e
recobre um complexo de padrões de comportamento e
crenças de um povo. Nasceu da adaptação do homem ao
ambiente onde vive e abrange inúmeras aréas de
conhecimento:
crenças, artes, moral, linguagem, ideias, hábitos, tradiçõe
s, usos e costumes, artesanatos, folclore, etc.

5.  É o que diferencia e classifica um povo, é o que dá o
tom e a cor a uma dada sociedade e abrange um
modo de vida. Uma opinião amplamente sustentada
é a de que a cultura popular tende a ser superficial.
Os itens culturais que requerem grande experiência,
treino ou reflexão para serem apreciados, dificilmente
se tornam itens da cultura popular.
 Ao contrário da 'Cultura de Elite', a cultura popular
surge das tradições e costumes e é transmitida de
geração para geração, principalmente, de forma oral.
O conteúdo da cultura popular é determinado em
grande parte pelas indústrias que disseminam o
material cultural, como por exemplo as indústrias do
cinema, televisão e editorais, bem como os meios de
comunicação. No entanto, a cultura popular não pode
ser descrita como o produto conjunto dessas
indústrias; pelo contrário, é o resultado destas.

6.  O mais importante na arte popular, ou cultura popular,
não é o objeto produzido, mas sim o artista, o povo, a
periferia, isso faz com que a arte popular seja
contemporânea ao seu tempo.
 É ao mesmo tempo conservadora e inovadora, ligada a
tradição, mas com os novos elementos que surgem com
o tempo. A inspiração da cultura popular vem dos
acontecimentos corriqueiros. Diferente da cultura erudita,
que é aquela ensinada nas escolas, e que as vezes é
vista como um “produto” e faz parte de uma elite.
 Ao ver a cultura como algo amplo, sem ser um produto,
chega-se a conclusão que toda cultura é por definição
popular. Não existe cultura pertencente a um unico grupo
social, toda cultura é baseada em fatos históricos sociais
que implicam na formação cultural e na aceitação de
valores e costumes.

7.  A Cultura Erudita é a produção acadêmica centrada
no sistema educacional, sobretudo na universidade.
Trata-se de uma cultura produzida por uma minoria
de intelectuais das mais diversas especialidades, e
geralmente saídos dos segmentos superiores da
classe média e da classe alta. A cultura erudita está
ligada à elite, ou seja, está subordinada ao capital
pelo fator de viabilizar esta cultura. Esta exige
estudo, pesquisa para se obter o conhecimento,
portanto não é viável a uma maioria, e sim a uma
classe social que por sua vez possui condições para
investir nesses aspectos e em fim obter o
conhecimento.É uma cultura em que a sociedade
valoriza como superior ou dominante. No entanto em
termos sociológicos existem grupos sociais que
mantêm entre si relações de dominação e de
subordinação.

8. Diversidade cultural
 Atitude etnocêntrica:
 Caracteriza-se por um grupo cultural se considerar o centro de
todos os outros, considerando-se superior. Observa e julga as
outras culturas a partir de si. É um atentado à liberdade de
escolha, e um gerador de sentimentos racistas e xenófobos. Tem
duas variantes. Uma a de assimilação tenta forçar os indivíduos
pertencentes a outras culturas a aceitarem e assimilarem (daí o
nome), as normas da cultura dominante. Apesar de esta variante
considerar as outras culturas como centro acha-os inferiores.
Como exemplo deste tipo de atitude tem os cristãos
novos, pessoas que na Idade Média era obrigada a sujeitar-se à
cultura cristã. A outra variante, a extremista, rejeita por completo
a existência de outras culturas. Considera-se como a cultura
suprema e defende o extermínio dos indivíduos pertencentes a
outras culturas. Provoca muitas vezes a guerra e muitas mortes.
Um exemplo para este tipo de atitude é a Segunda Guerra
Mundial e os ideais etnocêntricos extremistas de Hitler.

9.  Atitude do relativismo cultural:
 Parte de um falso respeito pela diversidade cultural, porque esta
atitude considera que não é possível formular qualquer juízo de
valor sobre as outras culturas e que os outros são inferiores e
não têm capacidade de chegar ao seu nível, o que conduz a um
encerramento em si mesmo e à indiferença, o que faz com que
as pessoas tenham atitudes pouco humanistas e de pouco
respeito. Acha que as culturas não se podem julgar exteriormente
e que cada uma tem formas diferentes de entender o mundo
incompatível com qualquer outra. Esta atitude tem o péssimo
defeito de desculpabilizar atrocidades cometidas por algumas
culturas. Este falso respeito (falso porque respeitar os outros não
é calar-se; é chamar-lhes a atenção de estes não souberem
respeitar valores essenciais; respeitar é diálogo) leva a atitudes
de racismo e xenofobia, pois evita contactos interculturais. Não
permite a evolução e dá origem a uma paralisia cultural.

10.  Referencias:
 KAPLAN, David; MANNERS Robert. Teoria
da Cultura. Rio de Janeiro: Jorge
Zahar, 1975.

 LARAIA, Roque de Barros. Cultura: um
conceito antropológico. Rio de Janeiro:
Jorge Zahar, 2006.