Baixado 10 vezes
Carregado porJoão Carlos Nara Júnior
Pátio dos gentios
João Paulo II propôs a "nova evangelização" para renovar a Igreja diante das mudanças culturais. Ele sugeriu o conceito de "Pátio dos Gentios" como um espaço de diálogo entre cristãos e não-crentes sobre questões espirituais. Bento XVI apoiou a ideia de abrir este espaço para que os não-crentes possam se aproximar de Deus. O primeiro "Pátio dos Gentios" ocorreu em Paris em 2011.
Mais conteúdo relacionado
Pátio dos gentios
- 1. Pátio dos Gentios ODesafio da Nova Evangelização
- 2. Uma proposta deJoão Paulo II 1979: João Paulo II introduziu o convite à nova evangelização durante sua visita apostólica à Polônia 1983: apresentou-a como desafio à Igreja latino-americana 1990: lançou-a à Igreja universal através da Encíclica Redemptoris missio
- 3. O que éa “nova evangelização” Despertar novas energias Discernimento Assunção de das mudanças novas à luz da fé responsabilidades Esforço de renovação para estar à altura das mudanças em curso Operar um renascimento espiritual das massas
- 4. … E oque não é Menoscabo dos esforços anteriores Estratégia de proselitismo invasivo Persuasão disfarçada de diálogo
- 5. O primeiro passo • Levar a sério agnósticos e ateus, pois a questão de Deus continua presente também para eles • A cultura ocidental nasceu da busca de Deus • O primeiro passo da nova evangelização consiste em manter viva essa procura
- 6. Pátio dos Gentios Oconceito, a iniciativa, um estímulo
- 7. Preambula fidei O Templo de Jerusalém era casa de oração para todos os povos (Is 56,7) Os estrangeiros podiam rezar em sua esplanada — o pátio dos gentios — embora sem participar dos santos mistérios
- 8. Uma sugestão deBento XVI “Penso que a Igreja deveria também hoje abrir uma espécie de ‘pátio dos gentios’, onde os homens pudessem de qualquer modo agarrar-se a Deus, sem o conhecer e antes de terem encontrado o acesso ao seu mistério, a cujo serviço está a vida interna da Igreja” (Bento XVI, Discurso, 21/12/2009)
- 9. O 1º Pátiodos gentios, em Paris 24/3/2011: encontros na UNESCO, Sorbonne e Academia Francesa O cardeal Gianfranco Ravasi, presidente do Pontifício Conselho para a Cultura, notou que o diálogo foi mais aberto na cidade símbolo laicismo do que na Itália
- 10. Pátio dos gentios,uma abertura Lugar de confronto mutuamente enriquecedor e culturalmente estimulante entre os cristãos e aqueles que se sentem distantes da religião mas que desejam aproximar-se de Deus, pelo menos como desconhecido
- 11. Pátio dos gentios,uma audácia Nunca desistir de procurar vias de diálogo que cheguem aos anseios mais profundos dos homens Compartilhar a própria experiência de procura e o dom do encontro com o Evangelho de Jesus Cristo
- 12. Pátio dos gentios,uma exigência medo fadiga A iniciativa apostólica deve ser um impulso espiritual sem solução de confusão fechamento continuidade para superar as dificuldades
- 13.
- 14. A peroração dodia-a-dia Ter palavras Significativas Audíveis Medicinais
- 15. Funções do discurso Função terapêutica: Função política: Função epistêmica: discurso que discurso que expõe discurso verdadeiro confronta a a lógica das leis acerca da realidade verdade com a vida
- 16. Criar escola É precisolevar de forma positiva a questão de Deus e a experiência da fé cristã para que as pessoas amadureçam e se formem na liberdade
- 17. Modos de falara verdade parrésia (diz a verdade por si mesmo, manifesta e corajosamente) profecia (diz a verdade em nome de outrem) sabedoria (diz por si mesmo, mas enigmaticamente) técnica (diz manifestamente verdades instrumentais que não afetam a vida moral)
- 18. Dez regras dacomunicação positividade mensagem relevância claridade compromisso caridade mensageiro empatia cordialidade secularidade modo de dizer transversalidade gradualismo
- 19.
- 20. Cenário cultural Perda dagramática da Um mundo sem Cristãos condicionados Culto estéril do Onde ocorre a fé, tornando o referência à pela cultura da imagem indivíduo, que tenta redescoberta do Evangelho hermético transcendência fica tornam-se resignados, curar a atrofia do sagrado, dominado pela hedonistas, coração com corre-se o risco do ditadura do relativismo consumistas, sucedâneos religiosos fundamentalismo em matéria de relações superficiais e matrimoniais, valor dos egocêntricos filhos e mistério morte
- 21. Cenário social Liquidação Globalização: Mistura de povos da tradição do povo não há mais lugares, e fenômeno migratório e da memória individual mas setores
- 22. Cenário midiático Egocentrismo acesso à informação Emotivismo novas formas de solidariedade Falta de reflexão Alienação ética e política Vantagens O outro como Riscos espectador das próprias ações Cultura do efêmero, do imediato, da aparência
- 23. Cenário econômico Desequilíbrios no acessoaos recursos Danos ecológicos e na sua distribuição Crise econômica e corrupção
- 24. Cenário científico Dogmática do saber científico Gnosticismo da técnica como sabedoria Moral de Idolatria da terapias ciência e da Escatologia da tecnologia prosperidade
- 25. Cenário político •liberdade religiosa •mundo asiático •compromisso pela paz •fim da Guerra Fria •países emergentes •desenvolvimento dos povos •Islã •novas formas de governo •novas formas de cooperação •direitos humanos e dos povos •promoção das minorias •ecologia Derrocada da Multipolaridade Nova agenda utopia marxista
- 26. Moderna martyria christiana Reaprendera Fazer autocrítica Superar o nível Construir a esperança, pois medindo-se com emocional do juízo civilização do ter a identidade e esses desafios defensivo amor a partir da a fé interrogadas transformação pode levar à dos estilos de vida, perplexidade e ao estruturas, valores medo e linguagens
- 27.