Este documento apresenta a lição bíblica sobre a viúva de Sarepta. Trata-se de: 1) A história de Elias, o profeta, que se refugia em Sarepta durante uma fome na terra de Israel e é acolhido por uma viúva pobre. 2) A soberania e graça de Deus em escolher uma estrangeira, a viúva, para auxiliar Elias e fazer parte de seu plano, apesar das dificuldades. 3) O poder da Palavra de Deus que se revela na escasse

1. A viúva
de Sarepta
1º Trimestre de 2013
6ª Lição
Pr. Moisés Sampaio de Paula 1

2. Texto Áureo
"Em verdade vos digo que
muitas viúvas existiam em
Israel nos dias de Elias, quando
o céu se cerrou por três anos e
seis meses, de sorte que em
toda a terra houve grande
fome; e a nenhuma delas foi
enviado Elias, senão a Sarepta
de Sidom, a uma mulher
viúva" (Lc 4.25,26).
Pr. Moisés Sampaio de Paula 2

3. Verdade Prática
• Parasocorrer e
sustentar os seus
filhos, Deus usa
os meios mais
inesperados
Pr. Moisés Sampaio de Paula 3

4. Objetivos da Lição
• Compreender que Deus é o nosso
provedor.
• Explicitar o poder da graça de Deus
para com os povos gentílicos.
• Conscientizar-se do poder da Palavra
de Deus e da oração.
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5. Introdução
• A visita do profeta Elias a terra de
Sarepta, onde foi acolhido por
uma viúva pobre, é emblemática
por algumas razões:
1. A história revela o cuidado de
Deus para com os que se
dispõem a fazer sua vontade.
2. O episódio revela a soberania de
Deus sobre as nações.
Pr. Moisés Sampaio de Paula 5

6. Deus escolhe dentre os moradores de Sarepta,
uma mulher que servirá como instrumento na
construção de seu propósito.
Pr. Moisés Sampaio de Paula 6

7. Não importa onde
estejam, Deus
cuida de cada um
de seus filhos.
Pr. Moisés Sampaio de Paula 7

8. Esboço da Lição
I. UM PROFETA EM TERRA ESTRANGEIRA
1. A fonte de Querite.
2. Elias em Sarepta.
II. UMA ESTRANGEIRA NO PLANO DE DEUS
1. A soberania e graça de Deus.
2. A providência de Deus.
III. O PODER DA PALAVRA DE DEUS
1. A escassez humana e a suficiência divina.
2. Deus, a prioridade maior.
IV. O PODER DA ORAÇÃO
1. A oração intercessória.
2. A oração perseverante.
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9. Palavra chave: Provisão
• Abastecimento
• Provimento
• Mantimento
Ato ou efeito de prover.
Abastecimento de coisas
necessárias ou úteis: Exemplo:
provisão de água.
Pr. Moisés Sampaio de Paula 9

10. I. UM PROFETA EM TERRA
ESTRANGEIRA
Num momento de crise Elias
se afastou do seu povo e de
sua terra e refugiou-se em
território fenício.
1. A fonte de Querite.
2. Elias em Sarepta.
Pr. Moisés Sampaio de Paula 10

11. I. ELIAS – UM HOMEM COMO OS
OUTROS
1. A fonte de Querite.
•Seguindo a orientação
divina, ele refugia-se
primeiramente próximo à
fonte de Querite. Era um
lugar de sombra e água
fresca, mas não
representava o ponto final
de sua jornada.
Pr. Moisés Sampaio de Paula 11

12. persôna non grata
• Termo em Latim que significa: Pessoa não
bem vinda. Pessoa que, por diversas razões,
inclusive por não ser benquista ou por ser
politicamente inaceitável, não é bem-vinda a
um lugar (casa, instituição, país etc.)
Pr. Moisés Sampaio de Paula 12

13. Querite
• Significa “cortar, colocar no
tamanho certo”.
• A palavra é usada no Antigo
Testamento nos dois sentidos:
ser cortado (separado) dos
outros e também no sentido de
aparelhar uma peça de madeira
para construção, deixando-a no
tamanho correto a ser usado.
Pr. Moisés Sampaio de Paula 13

14. Lições do Querite
• Você está preparado para obedecer a Deus
quando Ele disser:
ESCONDE-TE ?
• Deus enviou imediatamente para um
lugar de isolamento, escondido de
todo o mundo, onde ele não apenas
seria protegido de perigos físicos,
mas seria mais bem preparado para
uma missão ainda maior.
Pr. Moisés Sampaio de Paula 14

15. Pr. Moisés Sampaio de Paula 15

16. Lições do Querite
• Fala da obediência e humildade de
Elias, tanto para estar em
evidência quanto para se isolar.
• É lugar de treinamento
• É tempo de isolamento
• Mostra o cuidado e o sustento de
Deus
• Fala da Dependência de Deus
• Deus trabalhou a confiança do
profeta
• O Querite é um período passageiro
• Não é bom, mas é fundamental.
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17. I. ELIAS – UM HOMEM COMO OS
OUTROS
2. Elias em Sarepta.
•Elias afasta-se de seu povo e de sua
terra, indo refugiar-se em território
fenício (1 Rs 17.9).
•Às vezes o Senhor faz coisas que parece
não ter lógica alguma! No entanto, esse
foi o único lugar no qual o rei Acabe
jamais pensaria em procurar o profeta (1
Rs 18.10).
•Sarepta parecia ser uma terra de
ninguém, mas estava no roteiro de Deus
para a efetivação do seu propósito
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18. Serepta
• Sarepta significa:
Fornalha de
fundição.
• Nesse local eram
fundidas as imagens
de Baal e Aserá
Pr. Moisés Sampaio de Paula 18

19. Sarepta
• Sarepta – (Fornalha de fundição). Nome de uma
antiga cidade costeira, fora dos limites de Israel
pertencente à Sidônia, na costa mediterrânea do
Líbano e governada por pagãos. Era um território
Fenício 1.126,3 km ao Sul de Sidom, a fortaleza de
Baal.
• Aldeia situada sobre um monte perto do mar
estava localizada a aproximadamente treze
quilômetros ao sul de Sidom, ao longo da costa
mediterrânea, na estrada para Tiro. Também é
conhecida como Zarefate em algumas versões (Ob
1.20) e como Sarepta no NT (Lc 4.26) é a moderna
Sarafand.
• Sarepta é mencionada em textos ugaríticos do
século XIV a.C. e em papiros egípcios do século XIII
a.C junto com Biblos, Beirute, Sidom e Tiro como
uma das principais cidades da costa. Tanto
Senaqueribe como Esar-Hadom reivindicam ter
tomado Sarepta de acordo com as inscrições
assírias. Pr. Moisés Sampaio de Paula 19

20. Pr. Moisés Sampaio de Paula 20

21. Lições de Serepta
• Em Sarepta, Deus estava colocando Elias para ser
amolecido e purificado.
• Deus continuava seu treinamento.
• Deus escondeu seu servo debaixo das barbas de Baal.
• Deus mudou a vida da viúva através de Elias.
Deus aumentou a fé do profeta:
1. Operando o milagre da
multiplicação do azeite e da
farinha.
2. Respondendo a oração do
profeta.
3. Ressuscitando o filho da viúva.
Pr. Moisés Sampaio de Paula 21

22. • Deus guarda os seus até na casa do inimigo, pois Sarepta era
governada pelo sogro de Acabe, pai de Jezabel, isso significa
que Deus guarda até dentro da cidadela inimiga, nas barbas
do inimigo.
Pr. Moisés Sampaio de Paula 22

23. II. UMA ESTRANGEIRA NO PLANO DE
DEUS
Pela sua soberania e
graça, Deus incluiu uma
estrangeira em seu plano.
1. A soberania e graça de
Deus.
2. A providência de Deus.
Pr. Moisés Sampaio de Paula 23

24. II. UMA ESTRANGEIRA NO PLANO DE
DEUS
1. A soberania e graça de Deus.
1. A viúva era o instrumento que
o Senhor usaria para auxiliar a
Elias.
2. Foi a única escolhida pelo
Senhor, dentre milhares de
outras viúvas, para fazer
cumprir seu projeto soberano
(Lc 4.25,26).
3. Era uma gentia que, graças ao
desígnio divino, contribuiu
para a construção e
desenvolvimento do plano
divino.
Pr. Moisés Sampaio de Paula 24

25. Pr. Moisés Sampaio de Paula 25

26. II. UMA ESTRANGEIRA NO PLANO DE
DEUS
2. A providência de Deus.
• A providência divina para
com Elias revelou-se
através de uma viúva
pobre.
Um gigante espiritual
ajudado por uma frágil
mulher!
A provisão de Deus logo
fica em evidência
Pr. Moisés Sampaio de Paula 26

27. III. O PODER DA PALAVRA DE DEUS
Na escassez humana vemos
a suficiência divina através
do poder da Palavra de
Deus.
1. A escassez humana e a
suficiência divina.
2. Deus, a prioridade maior.
Pr. Moisés Sampaio de Paula 27

28. III. O PODER DA PALAVRA DE DEUS
1. A escassez humana e a suficiência divina.
• Deus queria operar o
milagre a partir do que a
viúva tinha. A suficiência
divina se revela na
escassez humana. O
pouco com Deus torna-se
muito!
Pr. Moisés Sampaio de Paula 28

29. III. O PODER DA PALAVRA DE DEUS
2. Deus, a prioridade maior.
1. O profeta entrega à viúva de Sarepta
a chave do milagre quando lhe diz:
O segredo, pois, é "porém faze disso primeiro para mim
colocar a Deus um bolo pequeno e traze-mo para
fora; depois, farás para ti e para teu
sempre em primeiro filho" (1 Rs 17.13).
lugar (Mt 6.33). 2. O profeta era um agente de Deus, e
atendê-lo primeiro significava colocar
a Deus em primeiro lugar. O texto
sagrado afirma que "foi ela e fez
segundo a palavra de Elias" (1 Rs
17.15). Tivesse ela dado ouvidos à
sua razão, e não obedecido as
diretrizes do profeta, certamente
teria perdido a bênção.
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30. IV. O PODER DA ORAÇÃO
O clamor intercessório e
perseverante confirmam
o poder da oração.
1. A oração intercessória.
2. A oração perseverante.
Pr. Moisés Sampaio de Paula 30

31. IV. O PODER DA ORAÇÃO
1. A escassez humana e a suficiência divina.
Novamente o profeta
encontra-se diante de um
novo desafio e somente a
oração provará a sua eficácia.
O filho da viúva morreu e Elias
toma as dores da pobre
mulher, pondo-se em seu lugar
e clama ao Senhor (1 Rs
17.19,20). Deus ouviu e
respondeu ao seu servo.
Pr. Moisés Sampaio de Paula 31

32. IV. O PODER DA ORAÇÃO
2. Deus, a prioridade maior.
Elias orou com insistência (1
Rs 17.21). Ele estendeu-se
sobre o menino três vezes!
Isso demonstra a natureza
perseverante de sua oração.
Muitos projetos não se
concretizam, ficam pelo
caminho porque não são
acompanhados de oração
perseverante.
Pr. Moisés Sampaio de Paula 32

33. Perseverança
O Senhor Jesus destacou a
necessidade de sermos
perseverantes na oração ao
narrar a parábola do juiz
iníquo (Lc 18.1). É com tal
perseverança que
conseguiremos alcançar
nossos objetivos.
Pr. Moisés Sampaio de Paula 33

34. Pr. Moisés Sampaio de Paula 34

35. Conclusão
• A soberania de Deus sobre a história e sobre
os povos e o seu cuidado para com aquele que
o teme se revelam de forma maravilhosa no
episódio envolvendo o profeta Elias e a sua
visita a Sarepta.
Não há limites quando Deus quer revelar a sua graça e
tampouco há circunstância demasiadamente difícil que
possa impedi-lo de mostrar o seu poder provedor.
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36. Contato
Pr. Moisés Sampaio
É pastor auxiliar na Assembléia de Deus em Rio
Branco, Acre, Brasil.
• Site: www.moisessampaio.com
• Face: www.facebook.com/prmoisessampaio
• Blog: http://prmoisessampaio.blogspot.com.br
• E-mail: prmoisessampaio@gmail.com
• Fone: (68)9971-3335
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