Boécio, filósofo romano nascido em cerca de 480 d.C., foi influente na Idade Média por suas obras sobre lógica, matemática e música, além de refletir sobre a relação entre Deus e o mal. Ele questionou a presença do mal no mundo e argumentou que a fortuna é uma ferramenta de justiça, exercitando tanto os bons quanto os maus. Seus escritos defendem a busca pela verdade e o consolo que a filosofia pode oferecer em tempos de tribulação.

1. BO CIOÉ
A CONSOLA O DA FILOSOFIAÇÃ
Livro QuartoLivro Quarto

2. QUEM FOI BOÉCIO ?
● Anitius Manlius Torquatus Severinus
Boethius, nasceu por volta de 480
d.C, estudou em Atenas as doutrinas
de Platão, Aristóteles e os Estóicos.
● Traduziu para o latim as obras de
Aristóteles (seis volumes de lógica do
Organon)
● Também escreveu obras próprias
sobre Lógica, Matemática e Musica,
entre elas De divisione, De fide
catholica, Liber contra Eutychen et
Nestorium entre outras.

3. QUEM FOI BOÉCIO ?
● Teve grande influencia e
autoridade na idade média, sendo
comparado a Aristóteles e a Santo
Agostinho.
● Foi nomeado conselheiro do rei
Teodorico (510), e cônsul (520).
● Processado e martirizado por
Teodorico. Boécio morreu em em
524/525 na prisão de Pávia.

4. Principais IdeiasPrincipais Ideias

5. DEUS E O MAL
Boécio lamenta-se e se queixa por saber que mesmo
Deus sendo tão bom e poderoso, e que tudo governa,
permita que o mal exista no mundo.

6. Mesmo assim, com o mal noMesmo assim, com o mal no
mundo, Deus não deixa de darmundo, Deus não deixa de dar
valor aos que são bons, e que ovalor aos que são bons, e que o
malvado é desprezível; que nãomalvado é desprezível; que não
existe pecado se castigo e nemexiste pecado se castigo e nem
virtude sem recompensa.virtude sem recompensa.

7. O CASTIGO DOS MAUS
““(...)quando se crê que os malvados estão(...)quando se crê que os malvados estão
livres de todo castigo, na verdade se veemlivres de todo castigo, na verdade se veem
oprimidos de suplicio mais opressor”oprimidos de suplicio mais opressor”
(tradução livre). O malvado, cego e(tradução livre). O malvado, cego e
mergulhado na lama, acredita ter a felicidade emergulhado na lama, acredita ter a felicidade e
estar nas alturas quando pratica seus crimesestar nas alturas quando pratica seus crimes
impunemente. Ele não vê que o tempo queimpunemente. Ele não vê que o tempo que
passa em desgraça, sem participar de justopassa em desgraça, sem participar de justo
castigo, só piora sua situação.castigo, só piora sua situação.

8. DA SORTE DOS HOMENS E O GOVERNO DE
DEUS
Boécio agora busca compreender porque os bons são
por vezes atribulados enquanto os maus, por vezes, não
passam por isso, sendo ainda que há um Deus justo que
tudo governa.

9. Quanto à sorte das coias que acontecemQuanto à sorte das coias que acontecem
aos homens, apenas o dono da Providencia,aos homens, apenas o dono da Providencia,
do alto da sua majestade, sabe o que convémdo alto da sua majestade, sabe o que convém
a cada um; como um medico sabe que oa cada um; como um medico sabe que o
tratamento da doença de um enfermo não é otratamento da doença de um enfermo não é o
mesmo da doença de outro. Só o médico sabemesmo da doença de outro. Só o médico sabe
a marcha da doença e concede a cada qual oa marcha da doença e concede a cada qual o
remédio necessário, mesmo que o enfermoremédio necessário, mesmo que o enfermo
não saiba como age o medicamento nem quenão saiba como age o medicamento nem que
medicamento é esse.medicamento é esse.

10. TODA FORTUNA É BOA
A ideia de que a fortuna é sempre boa apresenta-se
assim: a fortuna, ou recompensa os bons ou os exercita;
castiga os maus ou os emenda; é justa ou útil.

11. A fortuna que exercita ou emenda é um beneficio, eA fortuna que exercita ou emenda é um beneficio, e
portanto boa. Ao que pretende seguir a virtude, convémportanto boa. Ao que pretende seguir a virtude, convém
lutar contra a fortuna: se é boa, para que não se deixelutar contra a fortuna: se é boa, para que não se deixe
seduzir; se é má, para que não o faça perecer. Isso éseduzir; se é má, para que não o faça perecer. Isso é
exercício.exercício.
Assim como o homem valente não teme a luta por queAssim como o homem valente não teme a luta por que
é sua ocasião para ganhar glória, do mesmo modo oé sua ocasião para ganhar glória, do mesmo modo o
homem virtuoso não se irrite nem descuide com a sortehomem virtuoso não se irrite nem descuide com a sorte
de sua fortunade sua fortuna.

12. Conclusões
““Quem dera pudesse as pessoas (todas ou a maioria)Quem dera pudesse as pessoas (todas ou a maioria)
achegarem-se à bela Filosofia consoladora e reveladoraachegarem-se à bela Filosofia consoladora e reveladora
da intimidade das coisas. Sem duvida que encontrariamda intimidade das coisas. Sem duvida que encontrariam
consolo se buscassem a verdade com clareza e retidão”.consolo se buscassem a verdade com clareza e retidão”.
Deus tudo governa e tudo vê, dá a cada qual o que éDeus tudo governa e tudo vê, dá a cada qual o que é
seu e escreve na historia, em nossas historias, Suaseu e escreve na historia, em nossas historias, Sua
Palavra imutável. Do alto do Seu trono conduz as coisasPalavra imutável. Do alto do Seu trono conduz as coisas
no destino e tende a levar-nos a Ele por meio de Suano destino e tende a levar-nos a Ele por meio de Sua
ProvidenciaProvidencia..