31 de outubro de 1517, quase 500 anos atrás, Martinho Lutero, através da publicação de suas 95 teses na porta do Igreja do Castelo de Wittemberg protestou contra diversos pontos da doutrina da Igreja Católica Romana, propondo uma reforma no catolicismo romano. Avaliaremos o impacto destas teses no pensamento da igreja e da sociedade naquele momento, bem como, nesta nossa geração.
O documento descreve a Reforma Protestante e suas principais figuras, como Martinho Lutero e João Calvino. Lutero questionou práticas da Igreja Católica como a venda de indulgências e levou à divisão entre o catolicismo e o protestantismo. Calvino desenvolveu o calvinismo com ênfase na predestinação e no trabalho árduo. A Contrarreforma foi a reação da Igreja Católica à Reforma.
pps preparado com o objetivo de partilhar em meu blog com os vários pregadores e professores de Escola Dominical sobre o tema da Reforma Protestante. Ele está sendo postado às vesperas dos 493 anos da celebração do evento para servir como subsídio para elaboração de sermões ou aulas da escola dominical.
A Reforma Protestante dividiu os cristãos da Europa no século XVI em católicos e novos protestantes. Isso enfraqueceu o poder do papa e da Igreja Católica. A Contra-Reforma católica tentou combater as ideias protestantes e reformar a Igreja, mas a divisão religiosa levou a violentos conflitos em muitos países.
28 reforma protestante e contra reformaCarla Freitas
A crise da Igreja Católica nos séculos XIV-XVI levou ao surgimento do protestantismo. Martinho Lutero contestou a venda de indulgências através das 95 Teses em 1517, dando início ao luteranismo. A Igreja Católica respondeu com a Reforma e Contra-Reforma, incluindo o Concílio de Trento e instrumentos como a Companhia de Jesus e a Inquisição, para combater a expansão protestante e renovar internamente.
O documento descreve a Reforma Protestante e a Contra-Reforma Católica. A Reforma Protestante começou com Martinho Lutero criticando a venda de indulgências pela Igreja Católica em 1517 e levou à formação de novas denominações como o Luteranismo, Calvinismo e Anglicanismo. A Contra-Reforma Católica incluiu o Concílio de Trento, a criação dos Jesuítas e da Inquisição para defender a fé católica.
O documento descreve as principais causas e líderes da Reforma Protestante e da Contra-Reforma Católica. A Reforma foi liderada por Lutero e Calvino e questionou práticas católicas como indulgências. Isso levou à divisão do cristianismo entre católicos e novos grupos protestantes. A Contra-Reforma católica incluiu a criação dos Jesuítas, o Concílio de Trento e a reativação da Inquisição.
O documento descreve a reação da Igreja Católica à Reforma Protestante, conhecida como Contra-Reforma. A Igreja Católica realizou o Concílio de Trento e tomou medidas como retomar a Inquisição, criar o Índice de Livros Proibidos e a Companhia de Jesus para combater o avanço do protestantismo e manter o controle cultural na Europa. Os conflitos religiosos se intensificaram com a perseguição de hereges por ambos os lados.
Este documento descreve os principais eventos e movimentos que levaram à Reforma Protestante no século XVI, incluindo as críticas de Martinho Lutero à Igreja Católica que deram origem ao Luteranismo, a doutrina de João Calvino que fundou o Calvinismo, e Henrique VIII estabelecer a Igreja Anglicana na Inglaterra.
O documento descreve a Reforma Protestante e suas principais figuras, como Martinho Lutero e João Calvino. Lutero questionou práticas da Igreja Católica como a venda de indulgências e levou à divisão entre o catolicismo e o protestantismo. Calvino desenvolveu o calvinismo com ênfase na predestinação e no trabalho árduo. A Contrarreforma foi a reação da Igreja Católica à Reforma.
pps preparado com o objetivo de partilhar em meu blog com os vários pregadores e professores de Escola Dominical sobre o tema da Reforma Protestante. Ele está sendo postado às vesperas dos 493 anos da celebração do evento para servir como subsídio para elaboração de sermões ou aulas da escola dominical.
A Reforma Protestante dividiu os cristãos da Europa no século XVI em católicos e novos protestantes. Isso enfraqueceu o poder do papa e da Igreja Católica. A Contra-Reforma católica tentou combater as ideias protestantes e reformar a Igreja, mas a divisão religiosa levou a violentos conflitos em muitos países.
28 reforma protestante e contra reformaCarla Freitas
A crise da Igreja Católica nos séculos XIV-XVI levou ao surgimento do protestantismo. Martinho Lutero contestou a venda de indulgências através das 95 Teses em 1517, dando início ao luteranismo. A Igreja Católica respondeu com a Reforma e Contra-Reforma, incluindo o Concílio de Trento e instrumentos como a Companhia de Jesus e a Inquisição, para combater a expansão protestante e renovar internamente.
O documento descreve a Reforma Protestante e a Contra-Reforma Católica. A Reforma Protestante começou com Martinho Lutero criticando a venda de indulgências pela Igreja Católica em 1517 e levou à formação de novas denominações como o Luteranismo, Calvinismo e Anglicanismo. A Contra-Reforma Católica incluiu o Concílio de Trento, a criação dos Jesuítas e da Inquisição para defender a fé católica.
O documento descreve as principais causas e líderes da Reforma Protestante e da Contra-Reforma Católica. A Reforma foi liderada por Lutero e Calvino e questionou práticas católicas como indulgências. Isso levou à divisão do cristianismo entre católicos e novos grupos protestantes. A Contra-Reforma católica incluiu a criação dos Jesuítas, o Concílio de Trento e a reativação da Inquisição.
O documento descreve a reação da Igreja Católica à Reforma Protestante, conhecida como Contra-Reforma. A Igreja Católica realizou o Concílio de Trento e tomou medidas como retomar a Inquisição, criar o Índice de Livros Proibidos e a Companhia de Jesus para combater o avanço do protestantismo e manter o controle cultural na Europa. Os conflitos religiosos se intensificaram com a perseguição de hereges por ambos os lados.
Este documento descreve os principais eventos e movimentos que levaram à Reforma Protestante no século XVI, incluindo as críticas de Martinho Lutero à Igreja Católica que deram origem ao Luteranismo, a doutrina de João Calvino que fundou o Calvinismo, e Henrique VIII estabelecer a Igreja Anglicana na Inglaterra.
O documento discute a Reforma Protestante e a reação católica. A Reforma foi impulsionada por fatores como a corrupção na Igreja Católica, a publicação da Bíblia em línguas locais e as ideias de Lutero e Calvino. A Igreja Católica reagiu com a Contrarreforma, criando a ordem dos Jesuítas e realizando o Concílio de Trento para combater a disseminação do protestantismo.
O documento descreve as principais reformas religiosas do século XVI na Europa, incluindo a Reforma Protestante iniciada por Martinho Lutero e outras reformas como a Calvinista e a Anglicana. Também aborda a Contra-Reforma Católica implementada pelo Concílio de Trento para combater as reformas e reafirmar os dogmas católicos.
A Reforma Protestante dividiu a Igreja Cristã na Europa em várias denominações. A Igreja Católica reagiu com a Contrarreforma para conter o avanço protestante, o que levou a conflitos entre católicos e protestantes. Os monarcas escolhiam a religião oficial de seus reinos por razões políticas, perseguindo aqueles de fé diferente e intensificando a intolerância religiosa entre cristãos.
A Reforma Religiosa iniciou-se no século XVI na Europa, liderada por Martinho Lutero e João Calvino. Lutero criticou a venda de indulgências e defendeu a salvação pela fé, enquanto Calvino apoiou a acumulação de riqueza e a predestinação. Isso levou à divisão do cristianismo entre católicos e protestantes e guerras religiosas.
Resumo sobre a a matéria (A reforma protestante e a contrarreforma) de 8ºano. HizqeelMajoka
O documento descreve a crise da Igreja Católica no século XV, levando à Reforma Protestante e à Contrarreforma Católica. A crise foi causada pelo comportamento imoral do clero e pela venda de indulgências. Martinho Lutero iniciou a Reforma ao criticar as indulgências, levando à formação de novas igrejas protestantes e à divisão religiosa na Europa. A Igreja Católica reagiu com a Contrarreforma para combater a expansão do Protestantismo.
A renovação da espiritualidade e religiosidadecattonia
O documento discute a Reforma Protestante e a Contrarreforma Católica. Aborda as críticas à Igreja Católica que levaram ao surgimento de Martinho Lutero e outras doutrinas protestantes. Também descreve as respostas da Igreja Católica ao Concílio de Trento, a Companhia de Jesus, o Índex e a Inquisição.
O documento descreve as condições que levaram à Reforma Protestante no século XVI, incluindo novas interpretações da Bíblia, críticas ao comportamento do clero católico e sentimentos nacionalistas. Detalha as reformas de Lutero, Calvino e Henrique VIII e a Contra-Reforma Católica.
Este documento descreve a Reforma Religiosa e a Contrarreforma. A Reforma começou com Martinho Lutero questionando a venda de indulgências através de 95 teses em 1517 e levou à divisão da igreja entre católicos e protestantes. A Contrarreforma foi a resposta católica, incluindo ações como a Companhia de Jesus, o Concílio de Trento, a Inquisição e a lista de livros proibidos.
Este documento descreve a crise religiosa do século XVI na Europa, incluindo as causas da crise, a Reforma Protestante iniciada por Martinho Lutero e sua rápida expansão, e a reação católica através da Reforma Católica e Contra-Reforma.
A Reforma Protestante começou no século XVI com tentativas de reformar a Igreja Católica e resultou na divisão da igreja e no estabelecimento de novas igrejas como o Luteranismo. Martinho Lutero criticou a venda de indulgências e propôs a fé como única via de salvação. A Contra-Reforma fortaleceu a Igreja Católica através do Concílio de Trento e medidas como a Inquisição.
Martinho Lutero iniciou a Reforma Protestante no século XVI ao contestar a Igreja Católica e criar o Luteranismo. João Calvino e Henrique VIII também foram importantes reformadores, fundando o Calvinismo e o Anglicanismo, respectivamente. A Reforma Protestante deu origem a novas doutrinas religiosas na Europa em resposta a problemas na Igreja Católica como a venda de cargos e a vida imoral do clero.
A Reforma Protestante visou trazer a igreja de volta aos ensinamentos originais do cristianismo segundo o Novo Testamento, liderada por Martinho Lutero na Alemanha no século 16. Lutero questionou a venda de indulgências e outros abusos da igreja católica, defendendo cinco ênfases principais: a autoridade singular das Escrituras, a salvação pela fé e não pelas obras, a graça de Deus, Jesus Cristo como único mediador, e a glória de Deus como fim último.
O documento descreve os antecedentes e causas da Reforma Protestante, incluindo seus precursores Wycliffe e Jan Huss, e fatores que contribuíram como a corrupção do clero, ignorância religiosa, aumento do estudo bíblico, tensões econômicas e políticas com a Igreja Católica.
O documento descreve a Reforma Protestante, que começou no século XVI na Europa como um movimento religioso que rompeu com a autoridade da Igreja Católica, dando origem a novas religiões cristãs como o Luteranismo na Alemanha, o Calvinismo na Suíça e o Anglicanismo na Inglaterra. A Contra Reforma Católica também é abordada, com medidas para conter o avanço protestante.
1. O movimento da Reforma Protestante surgiu no século XVI em oposição à autoridade da Igreja Católica.
2. Martinho Lutero iniciou o movimento na Alemanha ao criticar a corrupção da Igreja e pregar a salvação pela fé.
3. João Calvino difundiu o Calvinismo na Suíça pregando uma moral mais rígida e a predestinação total.
Reforma protestante um resumo dos principais movimentosCarlos132Silva
Há de se afirmar, e de forma categórica, que o tema central de toda a Reforma Protestante do século XVI é o da liberdade. Portanto, diante de tal constatação, torna-se imperativo conhecer um pouco sobre a Reforma, como movimento fundamentalmente “religioso”, porém, com profundas consequências sociais, institucionais, políticas, econômicas e culturais. O propósito do estudo em foco é lançar um olhar histórico-analítico sobre o período da Reforma Protestante, considerando seu pano de fundo, de forma bastante concisa, especificamente suas bases e condições políticas, econômicas, culturais, sociais e religiosas através dos principais expoentes da reforma: os pré-reformadores, os reformadores propriamente ditos e os movimentos (contrarreforma, luteranismo, calvinismo e anglicanismo).
Martinho Lutero foi um monge agostiniano alemão que iniciou a Reforma Protestante ao questionar práticas da Igreja Católica em 1517, como a venda de indulgências. Isso levou à criação do luteranismo, uma nova igreja baseada na fé e na interpretação livre da Bíblia. A Reforma se espalhou por países como Alemanha, Suíça e Inglaterra, dividindo o cristianismo entre católicos e protestantes.
A Reforma Protestante rompeu a unidade do cristianismo permitindo novas doutrinas. Lutero questionou a Igreja Católica e defendeu a salvação pela fé, enquanto Calvino pregava a predestinação. A Contra-Reforma reorganizou a Igreja Católica no Concílio de Trento.
O documento resume os principais protagonistas da Reforma Protestante, como Pedro Valdo, John Wycliff, Jan Hus, Martinho Lutero e João Calvino. Descreve brevemente as visões teológicas e ações de cada um que os levaram a questionar e se opor à Igreja Católica na época.
A Reforma Protestante começou com Martinho Lutero questionando a venda de indulgências pela Igreja Católica. Isto levou à divisão da cristandade entre católicos e as novas igrejas protestantes como a Luterana e a Calvinista. A Igreja Católica reagiu com a Contrarreforma, incluindo o Concílio de Trento e a Inquisição, para combater a expansão do protestantismo.
O reinicio de uma igreja espiritual e o fim de uma igreja estatalSamir Isac Dantas
Antes da Reforma Protestante, houveram eventos que são de extrema importância para se entender como estava a decadência espiritual de uma igreja dominada pelo Estado!
É preciso conhecer a vida de alguns homens que fizeram a diferença para resgatar o verdadeiro evangelho de Cristo.
A Reforma Religiosa começou no século XVI com Lutero questionando a venda de indulgências e defendendo a salvação pela fé. Isso levou ao surgimento do protestantismo e novas igrejas como a Luterana e a Anglicana, que se separaram da Católica. A Reforma espalhou novos pensamentos sobre a religião na Europa.
O documento discute a Reforma Protestante e a reação católica. A Reforma foi impulsionada por fatores como a corrupção na Igreja Católica, a publicação da Bíblia em línguas locais e as ideias de Lutero e Calvino. A Igreja Católica reagiu com a Contrarreforma, criando a ordem dos Jesuítas e realizando o Concílio de Trento para combater a disseminação do protestantismo.
O documento descreve as principais reformas religiosas do século XVI na Europa, incluindo a Reforma Protestante iniciada por Martinho Lutero e outras reformas como a Calvinista e a Anglicana. Também aborda a Contra-Reforma Católica implementada pelo Concílio de Trento para combater as reformas e reafirmar os dogmas católicos.
A Reforma Protestante dividiu a Igreja Cristã na Europa em várias denominações. A Igreja Católica reagiu com a Contrarreforma para conter o avanço protestante, o que levou a conflitos entre católicos e protestantes. Os monarcas escolhiam a religião oficial de seus reinos por razões políticas, perseguindo aqueles de fé diferente e intensificando a intolerância religiosa entre cristãos.
A Reforma Religiosa iniciou-se no século XVI na Europa, liderada por Martinho Lutero e João Calvino. Lutero criticou a venda de indulgências e defendeu a salvação pela fé, enquanto Calvino apoiou a acumulação de riqueza e a predestinação. Isso levou à divisão do cristianismo entre católicos e protestantes e guerras religiosas.
Resumo sobre a a matéria (A reforma protestante e a contrarreforma) de 8ºano. HizqeelMajoka
O documento descreve a crise da Igreja Católica no século XV, levando à Reforma Protestante e à Contrarreforma Católica. A crise foi causada pelo comportamento imoral do clero e pela venda de indulgências. Martinho Lutero iniciou a Reforma ao criticar as indulgências, levando à formação de novas igrejas protestantes e à divisão religiosa na Europa. A Igreja Católica reagiu com a Contrarreforma para combater a expansão do Protestantismo.
A renovação da espiritualidade e religiosidadecattonia
O documento discute a Reforma Protestante e a Contrarreforma Católica. Aborda as críticas à Igreja Católica que levaram ao surgimento de Martinho Lutero e outras doutrinas protestantes. Também descreve as respostas da Igreja Católica ao Concílio de Trento, a Companhia de Jesus, o Índex e a Inquisição.
O documento descreve as condições que levaram à Reforma Protestante no século XVI, incluindo novas interpretações da Bíblia, críticas ao comportamento do clero católico e sentimentos nacionalistas. Detalha as reformas de Lutero, Calvino e Henrique VIII e a Contra-Reforma Católica.
Este documento descreve a Reforma Religiosa e a Contrarreforma. A Reforma começou com Martinho Lutero questionando a venda de indulgências através de 95 teses em 1517 e levou à divisão da igreja entre católicos e protestantes. A Contrarreforma foi a resposta católica, incluindo ações como a Companhia de Jesus, o Concílio de Trento, a Inquisição e a lista de livros proibidos.
Este documento descreve a crise religiosa do século XVI na Europa, incluindo as causas da crise, a Reforma Protestante iniciada por Martinho Lutero e sua rápida expansão, e a reação católica através da Reforma Católica e Contra-Reforma.
A Reforma Protestante começou no século XVI com tentativas de reformar a Igreja Católica e resultou na divisão da igreja e no estabelecimento de novas igrejas como o Luteranismo. Martinho Lutero criticou a venda de indulgências e propôs a fé como única via de salvação. A Contra-Reforma fortaleceu a Igreja Católica através do Concílio de Trento e medidas como a Inquisição.
Martinho Lutero iniciou a Reforma Protestante no século XVI ao contestar a Igreja Católica e criar o Luteranismo. João Calvino e Henrique VIII também foram importantes reformadores, fundando o Calvinismo e o Anglicanismo, respectivamente. A Reforma Protestante deu origem a novas doutrinas religiosas na Europa em resposta a problemas na Igreja Católica como a venda de cargos e a vida imoral do clero.
A Reforma Protestante visou trazer a igreja de volta aos ensinamentos originais do cristianismo segundo o Novo Testamento, liderada por Martinho Lutero na Alemanha no século 16. Lutero questionou a venda de indulgências e outros abusos da igreja católica, defendendo cinco ênfases principais: a autoridade singular das Escrituras, a salvação pela fé e não pelas obras, a graça de Deus, Jesus Cristo como único mediador, e a glória de Deus como fim último.
O documento descreve os antecedentes e causas da Reforma Protestante, incluindo seus precursores Wycliffe e Jan Huss, e fatores que contribuíram como a corrupção do clero, ignorância religiosa, aumento do estudo bíblico, tensões econômicas e políticas com a Igreja Católica.
O documento descreve a Reforma Protestante, que começou no século XVI na Europa como um movimento religioso que rompeu com a autoridade da Igreja Católica, dando origem a novas religiões cristãs como o Luteranismo na Alemanha, o Calvinismo na Suíça e o Anglicanismo na Inglaterra. A Contra Reforma Católica também é abordada, com medidas para conter o avanço protestante.
1. O movimento da Reforma Protestante surgiu no século XVI em oposição à autoridade da Igreja Católica.
2. Martinho Lutero iniciou o movimento na Alemanha ao criticar a corrupção da Igreja e pregar a salvação pela fé.
3. João Calvino difundiu o Calvinismo na Suíça pregando uma moral mais rígida e a predestinação total.
Reforma protestante um resumo dos principais movimentosCarlos132Silva
Há de se afirmar, e de forma categórica, que o tema central de toda a Reforma Protestante do século XVI é o da liberdade. Portanto, diante de tal constatação, torna-se imperativo conhecer um pouco sobre a Reforma, como movimento fundamentalmente “religioso”, porém, com profundas consequências sociais, institucionais, políticas, econômicas e culturais. O propósito do estudo em foco é lançar um olhar histórico-analítico sobre o período da Reforma Protestante, considerando seu pano de fundo, de forma bastante concisa, especificamente suas bases e condições políticas, econômicas, culturais, sociais e religiosas através dos principais expoentes da reforma: os pré-reformadores, os reformadores propriamente ditos e os movimentos (contrarreforma, luteranismo, calvinismo e anglicanismo).
Martinho Lutero foi um monge agostiniano alemão que iniciou a Reforma Protestante ao questionar práticas da Igreja Católica em 1517, como a venda de indulgências. Isso levou à criação do luteranismo, uma nova igreja baseada na fé e na interpretação livre da Bíblia. A Reforma se espalhou por países como Alemanha, Suíça e Inglaterra, dividindo o cristianismo entre católicos e protestantes.
A Reforma Protestante rompeu a unidade do cristianismo permitindo novas doutrinas. Lutero questionou a Igreja Católica e defendeu a salvação pela fé, enquanto Calvino pregava a predestinação. A Contra-Reforma reorganizou a Igreja Católica no Concílio de Trento.
O documento resume os principais protagonistas da Reforma Protestante, como Pedro Valdo, John Wycliff, Jan Hus, Martinho Lutero e João Calvino. Descreve brevemente as visões teológicas e ações de cada um que os levaram a questionar e se opor à Igreja Católica na época.
A Reforma Protestante começou com Martinho Lutero questionando a venda de indulgências pela Igreja Católica. Isto levou à divisão da cristandade entre católicos e as novas igrejas protestantes como a Luterana e a Calvinista. A Igreja Católica reagiu com a Contrarreforma, incluindo o Concílio de Trento e a Inquisição, para combater a expansão do protestantismo.
O reinicio de uma igreja espiritual e o fim de uma igreja estatalSamir Isac Dantas
Antes da Reforma Protestante, houveram eventos que são de extrema importância para se entender como estava a decadência espiritual de uma igreja dominada pelo Estado!
É preciso conhecer a vida de alguns homens que fizeram a diferença para resgatar o verdadeiro evangelho de Cristo.
A Reforma Religiosa começou no século XVI com Lutero questionando a venda de indulgências e defendendo a salvação pela fé. Isso levou ao surgimento do protestantismo e novas igrejas como a Luterana e a Anglicana, que se separaram da Católica. A Reforma espalhou novos pensamentos sobre a religião na Europa.
Aula sobre as Reformas Religiosas do Século XVI para o 3º Ano do Colégio Militar de Brasília. É permitido o uso do material, desde que a fonte seja citada.
Aula sobre as reformas protestantes e católica do século XVI. Prioritariamente, para os alunos e alunas do 1º Ano do colégio Militar de Brasília. Se você quiser utilizar, sem problema, só cite a fonte.
Aula 2 história do pensamento cristão (os precursores da reforma)Uilian Oliveira
O documento descreve o contexto social da época de John Wycliffe e John Huss, dois precursores da Reforma Protestante. A estrutura medieval era dividida em três classes, sendo o clero acusado de corrupção através de práticas como a simonia. Wycliffe traduziu a Bíblia para o inglês e questionou a autoridade do papa, enquanto Huss defendeu as ideias de Wycliffe na Universidade de Praga e influenciou os taboritas, antecessores da Igreja Morávia. Ambos foram perseguidos pela Igre
O documento descreve os antecedentes e contexto que levaram à Reforma Protestante no século 16. Apresenta os principais acontecimentos no final da Idade Média que enfraqueceram o poder do papado, como o surgimento dos estados nacionais e o Cisma do Ocidente. Também discute os movimentos dissidentes e reformistas que antecederam Lutero, como os cátaros, valdenses, Wycliff e Hus. Finaliza descrevendo o contexto social e religioso problemático na Europa que contribuiu para a Reforma de L
O documento descreve os principais aspectos da Reforma Religiosa na Europa entre os séculos XV e XVI, incluindo: 1) os precursores da Reforma como John Wyclif e Jan Huss; 2) as motivações para a Reforma, como a corrupção do clero; 3) as reformas de Lutero, Zwinglio e Calvino, que levaram à fragmentação da Cristandade na Europa.
História da Igreja II: Aula 6: Reformas CatólicasAndre Nascimento
O documento descreve a Reforma Católica na Espanha e na Itália após Lutero. A Reforma Espanhola começou com os esforços dos reis Fernando e Isabel para corrigir os abusos do clero, incluindo a criação da Inquisição. A Contra-Reforma na Itália fundou novas ordens religiosas como os Jesuítas e realizou o Concílio de Trento para reafirmar os dogmas católicos.
O documento descreve a história do pentecostalismo desde o declínio espiritual da igreja após o século I até o avivamento de Azusa Street em Los Angeles no início do século XX. Aborda os movimentos pré-reforma, a reforma protestante, o metodismo e o avivamento da santidade que antecederam o surgimento do pentecostalismo moderno. Destaca os eventos na Escola Bíblica de Betel em Topeka e o papel fundamental do avivamento de Azusa Street na disseminação do pentecostalismo em
1) No final da Idade Média, surgiram os estados nacionais que limitaram a autoridade do papado e da Igreja Católica. Isso levou ao declínio do papado e ao surgimento de movimentos reformistas e dissidentes.
2) Reformadores como John Wycliff e John Hus criticaram irregularidades da Igreja e defenderam que a Bíblia deveria ser a única autoridade. Movimentos como os humanistas bíblicos estudaram as Escrituras e influenciaram a Reforma Protestante.
3) No início do século XVI,
A História da Igreja Presbiteriana no BrasilJocarli Junior
O documento resume a história da Igreja Presbiteriana, desde suas origens na Reforma Protestante liderada por Lutero e Calvino até seu desenvolvimento nos Estados Unidos e no Brasil por missionários como o Rev. Ashbel Green Simonton e o Rev. José Manoel da Conceição.
1. O documento descreve a Reforma Protestante, iniciada por Martinho Lutero na Alemanha em 1517 e que se espalhou pela Europa no século XVI. 2. As principais causas incluíram a corrupção na Igreja Católica, a insatisfação dos povos europeus e o nacionalismo emergente. 3. Os principais movimentos foram o luteranismo na Alemanha, o calvinismo na Suíça e na Escócia, e a Reforma Anglicana na Inglaterra impulsionada pelos reis Henrique VIII e Eliz
aprofundamento nos cismas do catolicismo e cristianismo; brigas e disputas pelo poder secular;romanismo;protestantes;heresias;condutas não tão crsitãs;antiéticas e amorais,etc.
O documento descreve a história das missões no mundo e no Brasil. No mundo, destaca a liderança inicial da Igreja Católica Romana e o surgimento posterior de sociedades missionárias protestantes. No Brasil, discute a cristianização inicial pelos católicos, a evangelização protestante no século XIX e a atuação pentecostal no século XX.
História dos Protestantes e Evangélicos até o BrasilDjalma C. Filho
O documento resume a história do cristianismo, desde a Reforma Protestante iniciada por Martinho Lutero no século XVI até o cenário atual no Brasil. Aborda os principais movimentos como Luteranismo, Calvinismo, Anglicanismo, Metodismo, Pentecostalismo e suas ramificações no país. Explica como diferentes denominações chegaram e se desenvolveram ao longo dos séculos no Brasil, com a população atualmente dividida majoritariamente entre Católicos e diversas vertentes Protestantes.
#Pastoreando
Pastor Davi Passos,formado em Bacharel em Teologia,Pós Graduando em Religião, Hebraico Bíblico, mora em Brísbane Austrália atendendo a Obra missionaria naquela nação,casado com Madalena Piske Passos e temos um lindo filho David Johannes Passos.
Estudos bíblicos e ensinos da palavra de Deus. Vc que deseja aprender mais da Bíblia. Eis aí a oportunidade de conhecer e enriquecer o seu conhecimento espiritual como doutrinário na palavra de Deus.
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História da Igreja I: Aula 12: Tentativas de mudanças internasAndre Nascimento
O documento descreve tentativas de reforma interna na Igreja Católica entre os séculos XIV e XV, mencionando místicos, pré-reformadores e conciliares. Apresenta o declínio do papado nesse período devido a fatores como a vida luxuosa do clero e a divisão de lealdades entre papa e senhores feudais. Também destaca figuras como João Wycliffe e João Huss, que defendiam uma volta aos padrões do Novo Testamento e criticavam os abusos da Igreja, antecip
O documento descreve a influência da Igreja Católica na política e economia durante o período medieval, as críticas que surgiram à Igreja por parte da burguesia e reformadores como Wycliffe e Huss, e como Lutero iniciou a Reforma Protestante questionando doutrinas católicas e traduzindo a Bíblia para o povo.
1. O documento descreve a Reforma Protestante, iniciada por Martinho Lutero na Alemanha em 1517 e que se espalhou pela Europa no século 16. 2. Foram quatro as principais manifestações: luteranos, reformados (calvinistas), anabatistas e anglicanos. 3. A Reforma questionou a autoridade papal e promoveu ideias como a soberania de Deus, a salvação pela fé e a autoridade das Escrituras.
Semelhante a Os legados da reforma protestante 1 de 9 (20)
Abrace uma vida de amor, risco e verdadeiro florescimento. Normalmente, não aspiramos ser fortes e fracos, mas, vemos o valor disso naqueles que usam sua influência para beneficiar os outros em meio ao sofrimento. Vemos isso em Jesus, que exerceu um poder tremendo, mas também se expôs ao ridículo e à morte.
Em vez de serem opostos, a força e a fraqueza devem estar presentes em cada vida humana e em cada comunidade. Somente quando isso acontece encontramos o crescimento para o qual fomos feitos.
Abrace uma vida de amor, risco e verdadeiro florescimento. Normalmente, não aspiramos ser fortes e fracos, mas, vemos o valor disso naqueles que usam sua influência para beneficiar os outros em meio ao sofrimento. Vemos isso em Jesus, que exerceu um poder tremendo, mas também se expôs ao ridículo e à morte.
Em vez de serem opostos, a força e a fraqueza devem estar presentes em cada vida humana e em cada comunidade. Somente quando isso acontece encontramos o crescimento para o qual fomos feitos.
Abrace uma vida de amor, risco e verdadeiro florescimento. Normalmente, não aspiramos ser fortes e fracos, mas, vemos o valor disso naqueles que usam sua influência para beneficiar os outros em meio ao sofrimento. Vemos isso em Jesus, que exerceu um poder tremendo, mas também se expôs ao ridículo e à morte.
Em vez de serem opostos, a força e a fraqueza devem estar presentes em cada vida humana e em cada comunidade. Somente quando isso acontece encontramos o crescimento para o qual fomos feitos.
Abrace uma vida de amor, risco e verdadeiro florescimento. Normalmente, não aspiramos ser fortes e fracos, mas, vemos o valor disso naqueles que usam sua influência para beneficiar os outros em meio ao sofrimento. Vemos isso em Jesus, que exerceu um poder tremendo, mas também se expôs ao ridículo e à morte.
Em vez de serem opostos, a força e a fraqueza devem estar presentes em cada vida humana e em cada comunidade. Somente quando isso acontece encontramos o crescimento para o qual fomos feitos.
Abrace uma vida de amor, risco e verdadeiro florescimento. Normalmente, não aspiramos ser fortes e fracos, mas, vemos o valor disso naqueles que usam sua influência para beneficiar os outros em meio ao sofrimento. Vemos isso em Jesus, que exerceu um poder tremendo, mas também se expôs ao ridículo e à morte.
Em vez de serem opostos, a força e a fraqueza devem estar presentes em cada vida humana e em cada comunidade. Somente quando isso acontece encontramos o crescimento para o qual fomos feitos.
Abrace uma vida de amor, risco e verdadeiro florescimento. Normalmente, não aspiramos ser fortes e fracos, mas, vemos o valor disso naqueles que usam sua influência para beneficiar os outros em meio ao sofrimento. Vemos isso em Jesus, que exerceu um poder tremendo, mas também se expôs ao ridículo e à morte.
Em vez de serem opostos, a força e a fraqueza devem estar presentes em cada vida humana e em cada comunidade. Somente quando isso acontece encontramos o crescimento para o qual fomos feitos.
2021 siena studio tomada de decisao.pdfPedro Siena
1) O documento apresenta a metodologia PrOACT para auxiliar na tomada de decisões complexas de maneira sistemática e equilibrada.
2) A metodologia inclui 8 passos como definir claramente o problema, identificar objetivos, gerar alternativas, analisar consequências e trocas, lidar com incertezas e riscos, e planejar decisões futuras vinculadas.
3) Seguir esses passos de forma equilibrada pode levar a decisões melhores do que seguindo apenas os sentimentos ou de forma apressada.
Reflexoes Cristas Religiao Realidade ou Substituto (Encontro 3 de 8).pdfPedro Siena
O documento discute a relação entre fé e razão, realidade e substituto no cristianismo. Aponta que a fé transcende lugar e ritual, enquanto a visão pode ser transitória. Defende que a fé deve ir além do que se vê e se basear no que é eterno, mesmo quando assustador para os sentidos.
Reflexoes Cristas Cristianismo e Cultura (Encontro 2 de 8).pdfPedro Siena
Reflita, à luz das Escrituras, sobre vários temas pertinentes ao momento que vivemos. Ética, subjetivismo, mitos, dentre outros. Este curso tem como referência o livro “Reflexões Cristãs”, escrito por C. S. Lewis.
Reflexoes Cristas Cristianismo e Cultura (Encontro 1 de 8).pdfPedro Siena
Reflita, à luz das Escrituras, sobre vários temas pertinentes ao momento que vivemos. Ética, subjetivismo, mitos, dentre outros. Este curso tem como referência o livro “Reflexões Cristãs”, escrito por C. S. Lewis.
1) Jó sofre grandes perdas, incluindo todos os seus bens e filhos, mas continua confiando em Deus e não o culpa por suas desgraças.
2) Após passar por grandes provações, Jó reconhece que Deus é soberano e que ele não compreende os planos de Deus.
3) No final, Deus restaura a prosperidade de Jó, mostrando que a fé e gratidão de Jó foram recompensadas.
“Prefiro ser o que Deus escolheu fazer comigo do que a criatura mais gloriosa que eu possa imaginar; pois ter nascido no pensamento de Deus e, então, ser feito por Deus é a coisa mais querida, grandiosa e preciosa de tudo o que se pode imaginar."
C.S.Lewis
2020 colocando a tecnologia em seu devido lugar (4/4)Pedro Siena
O documento discute como estruturar o tempo para colocar a tecnologia em seu devido lugar, incluindo descansar no sábado e honrar os ciclos de trabalho e descanso criados por Deus. É baseado no livro "The Tech-Wise Family" e destaca a importância de ritmos que permitam conhecer a Deus, a nós mesmos e o mundo.
2020 colocando a tecnologia em seu devido lugar (3/4)Pedro Siena
O documento discute como as famílias podem estruturar o tempo e espaço para promover a sabedoria e coragem. Andy Crouch argumenta que os espaços da casa devem encorajar a criatividade e relacionamentos, em vez de tecnologia. Ele também enfatiza a importância da igreja e da comunidade para o desenvolvimento do caráter.
2020 colocando a tecnologia em seu devido lugar (2/4)Pedro Siena
A tecnologia está em seu devido lugar quando nos ajuda a relacionar com as pessoas reais que nos foram dadas para amar. E está fora de seu devido lugar quando acabamos nos relacionando com pessoas distantes, como celebridades, com quem nunca encontraremos. Com esta premissa estudaremos as armadilhas da tecnologia, e como ter uma relação saudável neste tsunami tecnológico que estamos constantemente expostos.
2020 colocando a tecnologia em seu devido lugar (1/4)Pedro Siena
A tecnologia está em seu devido lugar quando nos ajuda a relacionar com as pessoas reais que nos foram dadas para amar. E está fora de seu devido lugar quando acabamos nos relacionando com pessoas distantes, como celebridades, com quem nunca encontraremos. Com esta premissa estudaremos as armadilhas da tecnologia, e como ter uma relação saudável neste tsunami tecnológico que estamos constantemente expostos.
Cultura x fe (encontro 5 de 8) wo slidesPedro Siena
O documento discute como a cultura pode moldar a fé de forma sincretista, comprometendo os princípios bíblicos. Ele propõe uma reflexão sobre como vários "ismos" da cultura contemporânea, como esteticismo e salvacionismo, podem influenciar negativamente a geração atual e sugere confrontar esses padrões à luz das Escrituras.
Nossa cultura tem raízes profundas em nossa forma de pensar e nos comportar. Até que ponto ela tem nos moldado e criado um modelo sincretista que nos conforta, mas que compromete nossa fé no Deus real que se manifesta nas Escrituras? Vamos refletir sobre esteticismo, salvacionismo, consumismo, individualismo, e diversos outros ismos que moldam nossa geração e à luz das Escrituras confrontaremos tais padrões, redescobrindo o propósito último de Deus para nós cristãos.
Nossa cultura tem raízes profundas em nossa forma de pensar e nos comportar. Até que ponto ela tem nos moldado e criado um modelo sincretista que nos conforta, mas que compromete nossa fé no Deus real que se manifesta nas Escrituras? Vamos refletir sobre esteticismo, salvacionismo, consumismo, individualismo, e diversos outros ismos que moldam nossa geração e à luz das Escrituras confrontaremos tais padrões, redescobrindo o propósito último de Deus para nós cristãos.
Eu comecei a ter vida intelectual em 1985, vejam que coincidência, um ano após o título deste livro, e neste ano de 1985 me converti a Cristo e passei a estudar o comunismo e como os cristãos na União Soviética estavam sofrendo. Acompanhava tudo através de dois periódicos cristãos chamados: Missão Portas Abertas e “A voz dos mártires.” Neste contexto eu e o Eguinaldo Helio de Souza, que éramos novos convertidos tomamos conhecimento das obras de George Orwell, como a Revolução dos Bichos e este livro chamado “1984”. Ao longo dos últimos anos eu assino muitas obras como DIREITA CONSERVADORA CRISTÃ e Eguinaldo Helio se tornou um conferencista e escritor reconhecido em todo território nacional por expor os perigos do Marxismo Cultural. Naquela época de 1985-88 eu tinha entre 15 a 17 anos e agora tenho 54 anos e o que aprendi lendo este livro naquela época se tornou tão enraizado em mim que sempre oriento as pessoas do meu círculo de amizade ou grupos de whatsapp que para entender política a primeira coisa que a pessoa precisa fazer é ler estas duas obras de George Orwell. O comunismo, o socialismo e toda forma de tirania e dominação do Estado sobre o cidadão deve ser rejeitado desde cedo pelo cidadão que tem consciência política. Só lembrando que em 2011 foi criado no Brasil a Comissão da Verdade, para reescrever a história do período do terrorismo comunista no Brasil e ao concluir os estudos, a “Comissão da Verdade” colocou os heróis como vilões e os vilões como heróis.
Lição 11 - A Realidade Bíblica do Inferno.pptxCelso Napoleon
Lição 11 - A Realidade Bíblica do Inferno
EBD – Escola Bíblica Dominical
Lições Bíblicas Adultos 2° trimestre 2024 CPAD
REVISTA: A CARREIRA QUE NOS ESTÁ PROPOSTA: O Caminho da Salvação, Santidade e Perseverança para Chegar ao Céu
Comentarista: Pr. Osiel Gomes
Apresentação: Missionário Celso Napoleon
Renovados na Graça
renovadosnagraca@gmail.com
https://www.facebook.com/renovadosnagraca
PROFECIAS DE NOSTRADAMUS SÃO BÍBLICAS_.pdfNelson Pereira
As profecias bíblicas somente são fantasias para os analfabetos bíblicos e descrentes. A Escatologia é uma doutrina central das Escrituras que anunciam a Primeira Vinda no AT e o NT a Segunda.
Este livro serve para desmitificar a crença que o apostólo Pedro foi o primeiro Papa. Não havia papa no cristianismo nem nos tempos de Jesus, nem nos tempos apostólicos e nem nos tempos pós-apostólicos. Esta aberração estrutural do cristianismo se formou lá pelo quarto século. Nesta obra literária o genial ex-padre Anibal Pereira do Reis que faleceu em 1991 liquida a fatura em termos de boas argumentações sobre a questão de Pedro ser Papa. Sempre que lemos ou ouvimos coisas que vão contra nossa fé ou crença, criamos uma defesa para não se convencer. Fica a seu critério ler este livro com honestidade intelectual, ou simplesmente esquecer que teve esta oportunidade de confronto consigo mesmo. Qualquer leigo de inteligência mediana, ao ler o livro de Atos dos Apóstolos que é na verdade o livro da história dos primeiros anos do cristianismo, verá que até um terço do livro de Atos vários personagens se alternam em importância no seio cristão, entre eles, Pedro, Filipe, Estevão, mas dois terço do livro se dedica a conta as proezas do apóstlo Paulo. Se fosse para colocar na posição de papa, com certeza o apóstolo seria Paulo porque ele centraliza as atenções no livro de Atos e depois boa parte dos livros do Novo Testamento foram escritos por Paulo. Pedro escreveu somente duas epístolas. A criação do papado foi uma forma de uma elite criar um cargo para centralizar o poder sobre os cristãos. Estudando antropologia, veremos que sempre se formam autocratas nas sociedades para tentar manter um grupo coeso, só que no cristianismo o que faz a liga entre os cristãos é o próprio Cristo.
Oração Para Pedir Bênçãos Aos AgricultoresNilson Almeida
Conteúdo recomendado aos cristãos e cristãs do Brasil e do mundo. Material publicado gratuitamente. Desejo muitas luzes e bênçãos para todos. Devemos sempre ser caridosos com os nossos semelhantes.
Lição 10 - Desenvolvendo Uma Consciência de Santidade.pptxCelso Napoleon
Lição 10 - Desenvolvendo Uma Consciência de Santidade
EBD – Escola Bíblica Dominical
Lições Bíblicas Adultos 2° trimestre 2024 CPAD
REVISTA: A CARREIRA QUE NOS ESTÁ PROPOSTA: O Caminho da Salvação, Santidade e Perseverança para Chegar ao Céu
Comentarista: Pr. Osiel Gomes
Apresentação: Missionário Celso Napoleon
Renovados na Graça
Resguardada as devidas proporções, a minha felicidade em entrar no Museu do Cairo só percebeu em ansiedade a de Jean-François Champollion, o decifrador dos hieróglifos. Desde os meus 15 anos que estudo a Bíblia e consequentemente acabamos por estudar também a civilização egípcia, uma vez que o surgimento da nação de Israel tem relação com a imigração dos patriarcas Abraão, Isaque, Jacó e José ao Egito. Depois temos a história do Êxodo com Moisés e quando pensamos que o Egito não tem mais relação com a Bíblia, ai surge o Novo Testamento e Jesus e sua família foge de Belém para o Egito até Herodes morrer, uma vez que perseguiu e queria matar o ainda menino Jesus. No museu Egípcio do Cairo eu pude saborear as obras de arte, artefatos, sarcófagos, múmias e todo esplendor dos faraós como Tutancâmon. Ao chegar na porta do Museu eu fiquei arrepiado, cheguei mesmo a gravar um vídeo na hora e até printei este momento único. Foi um arrepio de emoção, estou com 54 anos e foram quase 40 anos lendo e estudando sobre a antiga civilização do Egito e ao chegar aqui no museu do Cairo, eu concretizei um sonho da adolescência e que esperei uma vida inteira por este momento. Neste livro vou pincelar informações e mostrar fotos que tirei no museu sempre posando do lado destas peças que por tantos anos só conhecia por fotos e vídeos. Recomendo que antes de visitar o Museu leia este livro par você já ir com noções do que verá lá.
Eu tomei conhecimento do livro DIDÁTICA MAGNA quando estava fazendo licenciatura em História e tínhamos que adquirir conhecimentos sobre métodos de ensinos. Não adianta conhecer história e não ter métodos didáticos para transmitir estes conhecimentos aos alunos. Neste contexto conheci Comenius e fiquei encantado com este livro. Estamos falando de um livro de séculos atrás e que revolucionou a metodologia escolar. Imagine que a educação era algo somente destinada a poucas pessoas, em geral homens, ricos, e os privilegiados. Comenius ficaria famoso e lembrado para sempre como aquele educador que tinha como lema: “ensinar tudo, para todos.” Sua missão neste mundo foi fantástica: Ele entrou em contato com vários príncipes protestantes da Europa e passou a criar um novo modelo de escola que depois se alastrou para o mundo inteiro. Comenius é um orgulho do cristianismo, porque ele era um fervoroso pastor protestante da Morávia e sua missão principal era anunciar Jesus ao mundo e ele sabia que patrocinar a educação a todas as pessoas iria levar a humanidade a outro patamar. Quem estuda a história da educação, vai se defrontar com as ideias de Comenius e como nós chegamos no século XXI em que boa parte da humanidade sabe ler e escrever graças em parte a um trabalho feito por Comenius há vários séculos atrás. Até hoje sua influencia pedagógica é grande e eu tenho a honra de republicar seu livro DIDÁTICA MAGNA com comentários. Comenius ainda foi um dos líderes do movimento enciclopédico que tentava sintetizar todo o conhecimento humano em Enciclopédias. Hoje as enciclopédias é uma realidade.
Oração Ao Sagrado Coração De Jesus E Maria (2)Nilson Almeida
Presente especial para os cristãos e cristãs do Brasil e do mundo. Material distribuído gratuitamente. Desejo muitas luzes e bênçãos para todos. Devemos sempre ser caridosos com os nossos semelhantes.
1. Os Legados da
Reforma Protestante
Introdução
1/9
Criado por Pedro Siena Neto em 03/2015
2. O legado da reforma sobre
• o indivíduo
• o trabalho
• a comunidade
• a intervenção divina
• a educação
• a economia
• o poder e as autoridades
3. O que foi a reforma protestante
• Um movimento cristão
• Seu ápice em 31 de outubro de 1517
• Publicação das 95 teses
• Na porta da igreja do castelo de Wittenberg
• Por Martinho Lutero
• Propondo uma reforma no catolicismo
romano
• Os princípios fundamentais são conhecidos
como os “5 solas”
4.
5. A abrangência da reforma
• Apoio de vários religiosos e governantes
europeus
• Iniciada na Alemanha, estende-se para
– Suiça,
– França,
– Países Baixos (Holanda & Bélgica),
– Reino Unido,
– Escandinávia
– Países Bálticos (Lituânia, Letônia e Estônia)
– Hungria
9. A pré-reforma
• A Pré-Reforma tem suas origens em uma
denominação cristã do século XII conhecida
como Valdenses, que era formada pelos
seguidores de Pedro Valdo, um comerciante
de Lyon que se converteu ao Cristianismo
por volta de 1174. Ele decidiu encomendar
uma tradução da Bíblia para a linguagem
popular e começou a pregá-la ao povo sem
ser sacerdote.
10. A pré-reforma
• A Pré-Reforma tem suas origens em uma
denominação cristã do século XII conhecida
como Valdenses, que era formada pelos
seguidores de Pedro Valdo, um comerciante
de Lyon que se converteu ao Cristianismo
por volta de 1174. Ele decidiu encomendar
uma tradução da Bíblia para a linguagem
popular e começou a pregá-la ao povo sem
ser sacerdote.
11. A pré-reforma
• A Pré-Reforma tem suas origens em uma
denominação cristã do século XII conhecida
como Valdenses, que era formada pelos
seguidores de Pedro Valdo, um comerciante
de Lyon que se converteu ao Cristianismo
por volta de 1174. Ele decidiu encomendar
uma tradução da Bíblia para a linguagem
popular e começou a pregá-la ao povo sem
ser sacerdote.
12. A pré-reforma
• A Pré-Reforma tem suas origens em uma
denominação cristã do século XII conhecida
como Valdenses, que era formada pelos
seguidores de Pedro Valdo, um comerciante
de Lyon que se converteu ao Cristianismo
por volta de 1174. Ele decidiu encomendar
uma tradução da Bíblia para a linguagem
popular e começou a pregá-la ao povo sem
ser sacerdote.
13. A pré-reforma
• A Pré-Reforma tem suas origens em uma
denominação cristã do século XII conhecida
como Valdenses, que era formada pelos
seguidores de Pedro Valdo, um comerciante
de Lyon que se converteu ao Cristianismo
por volta de 1174. Ele decidiu encomendar
uma tradução da Bíblia para a linguagem
popular e começou a pregá-la ao povo sem
ser sacerdote.
14. Pierre Vaudès or de Vaux
Os detalhes específicos de sua vida são, em
grande parte desconhecido. As fontes
disponíveis relatam que ele era um homem
de negócios rico na área de tecidos em Lyon.
Parecia também ser um homem de algum
aprendizado. Em algum momento, pouco
antes do ano 1160 ele foi inspirado por uma
série de eventos, em primeiro lugar, depois
de ouvir um sermão sobre a vida de São
Alexius, ...
15. Pierre Vaudès or de Vaux
Os detalhes específicos de sua vida são, em
grande parte desconhecido. As fontes
disponíveis relatam que ele era um homem
de negócios rico na área de tecidos em Lyon.
Parecia também ser um homem de algum
aprendizado. Em algum momento, pouco
antes do ano 1160 ele foi inspirado por uma
série de eventos, em primeiro lugar, depois
de ouvir um sermão sobre a vida de São
Alexius, ...
16. Pierre Vaudès or de Vaux
... em segundo lugar, a rejeição da
transubstanciação, quando era considerado
um crime capital esta afirmação, em terceiro
lugar, a súbita e repentina morte de um
amigo durante uma refeição à noite. A partir
deste ponto, ele começou a viver uma vida
cristã radical deixando sua propriedade aos
cuidados de sua esposa, enquanto o restante
de seus pertences, ele distribuiu como
esmolas aos pobres.
17. Pierre Vaudès or de Vaux
... em segundo lugar, a rejeição da
transubstanciação, quando era considerado
um crime capital esta afirmação, em terceiro
lugar, a súbita e repentina morte de um
amigo durante uma refeição à noite. A partir
deste ponto, ele começou a viver uma vida
cristã radical deixando sua propriedade aos
cuidados de sua esposa, enquanto o restante
de seus pertences, ele distribuiu como
esmolas aos pobres.
18. Pierre Vaudès or de Vaux
• Por essa época, Waldo começou a pregar e
ensinar publicamente, com base em suas
idéias de simplicidade e pobreza,
nomeadamente, que "Ninguém pode servir
a dois senhores, a Deus e a Mamom"
acompanhadas de fortes condenações dos
excessos papais e dogmas católicos,
incluindo purgatório e transubstanciação,
acusando-os de serem a prostituta do livro
do Apocalipse.
19. Pierre Vaudès or de Vaux
• Por essa época, Waldo começou a pregar e
ensinar publicamente, com base em suas
idéias de simplicidade e pobreza,
nomeadamente, que "Ninguém pode servir
a dois senhores, a Deus e a Mamom"
acompanhadas de fortes condenações dos
excessos papais e dogmas católicos,
incluindo purgatório e transubstanciação,
acusando-os de serem a prostituta do livro
do Apocalipse.
20. Pierre Vaudès or de Vaux
• Em 1170, ele havia reunido um grande
número de seguidores que foram referidos
como os Pobres de Lyons, os pobres da
Lombardia, ou os pobres de Deus, que faria
espalhar o seu ensino no estrangeiro,
enquanto disfarçado como mascates.
Muitas vezes referido como os valdenses,
eles eram distintos dos albigenses ou
cátaros.
21. Pierre Vaudès or de Vaux
• Em 1170, ele havia reunido um grande
número de seguidores que foram referidos
como os Pobres de Lyons, os pobres da
Lombardia, ou os pobres de Deus, que faria
espalhar o seu ensino no estrangeiro,
enquanto disfarçado como mascates.
Muitas vezes referido como os valdenses,
eles eram distintos dos albigenses ou
cátaros.
22. Pierre Vaudès or de Vaux
• O movimento Waldensiano foi
caracterizado desde o início pela pregação
de leigos, a pobreza voluntária e a estrita
observância da Bíblia. Entre 1175-1185 Peter
Waldo contratou um clérigo de Lyons para
traduzir o Novo Testamento para a língua
Arpitan (Franco-Provençal) sendo ele
também envolvido neste trabalho de
tradução.
23. Pierre Vaudès or de Vaux
• O movimento Waldensiano foi
caracterizado desde o início pela pregação
de leigos, a pobreza voluntária e a estrita
observância da Bíblia. Entre 1175-1185 Peter
Waldo contratou um clérigo de Lyons para
traduzir o Novo Testamento para a língua
Arpitan (Franco-Provençal) sendo ele
também envolvido neste trabalho de
tradução.
24. Pierre Vaudès or de Vaux
• O movimento Waldensiano foi
caracterizado desde o início pela pregação
de leigos, a pobreza voluntária e a estrita
observância da Bíblia. Entre 1175-1185 Peter
Waldo contratou um clérigo de Lyons para
traduzir o Novo Testamento para a língua
Arpitan (Franco-Provençal) sendo ele
também envolvido neste trabalho de
tradução.
25. Pierre Vaudès or de Vaux
• O movimento Waldensiano foi
caracterizado desde o início pela pregação
de leigos, a pobreza voluntária e a estrita
observância da Bíblia. Entre 1175-1185 Peter
Waldo contratou um clérigo de Lyons para
traduzir o Novo Testamento para a língua
Arpitan (Franco-Provençal) sendo ele
também envolvido neste trabalho de
tradução.
26. Pierre Vaudès or de Vaux
• Independentemente da fonte de tradução,
a ele é creditado como a primeira tradução
da Bíblia em uma "língua moderna" fora do
latim na Europa.
27. Pierre Vaudès or de Vaux
• Independentemente da fonte de tradução,
a ele é creditado como a primeira tradução
da Bíblia em uma "língua moderna" fora do
latim na Europa.
28. Pierre Vaudès or de Vaux
• Em 1179, Waldo e um de seus discípulos
foram para Roma, onde foram recebidos
pelo Papa Alexandre III, e a Cúria Romana.
Eles tiveram que explicar a sua fé perante
um painel de três clérigos, incluindo as
questões que foram então debatidas no
seio da Igreja, como o sacerdócio universal,
o evangelho na língua vulgar, e a questão
da pobreza auto-imposta.
29. Pierre Vaudès or de Vaux
• Em 1179, Waldo e um de seus discípulos
foram para Roma, onde foram recebidos
pelo Papa Alexandre III, e a Cúria Romana.
Eles tiveram que explicar a sua fé perante
um painel de três clérigos, incluindo as
questões que foram então debatidas no
seio da Igreja, como o sacerdócio universal,
o evangelho na língua vulgar, e a questão
da pobreza auto-imposta.
30. Pierre Vaudès or de Vaux
• Em 1179, Waldo e um de seus discípulos
foram para Roma, onde foram recebidos
pelo Papa Alexandre III, e a Cúria Romana.
Eles tiveram que explicar a sua fé perante
um painel de três clérigos, incluindo as
questões que foram então debatidas no
seio da Igreja, como o sacerdócio universal,
o evangelho na língua vulgar, e a questão
da pobreza auto-imposta.
31. Pierre Vaudès or de Vaux
• Em 1179, Waldo e um de seus discípulos
foram para Roma, onde foram recebidos
pelo Papa Alexandre III, e a Cúria Romana.
Eles tiveram que explicar a sua fé perante
um painel de três clérigos, incluindo as
questões que foram então debatidas no
seio da Igreja, como o sacerdócio universal,
o evangelho na língua vulgar, e a questão
da pobreza auto-imposta.
32. Pierre Vaudès or de Vaux
• Em 1179, Waldo e um de seus discípulos
foram para Roma, onde foram recebidos
pelo Papa Alexandre III, e a Cúria Romana.
Eles tiveram que explicar a sua fé perante
um painel de três clérigos, incluindo as
questões que foram então debatidas no
seio da Igreja, como o sacerdócio universal,
o evangelho na língua vulgar, e a questão
da pobreza auto-imposta.
33. Pierre Vaudès or de Vaux
• Os resultados da reunião foram
inconclusivos, e as idéias de Waldo, mas
não o movimento em si, foram condenados
no Terceiro Conselho de Latrão, no mesmo
ano, embora os líderes do movimento
ainda não havia sido excomungado.
34. Pierre Vaudès or de Vaux
• Expulsos de Lyons, Waldo e seus seguidores
se estabeleceram nos altos vales do
Piemonte, e na França, no Luberon,
enquanto continuavam em sua pregação
do cristianismo com base no Novo
Testamento. Finalmente, Waldo foi
excomungado pelo Papa Lúcio III durante o
sínodo realizado em Verona em 1184, e a
doutrina dos Pobres de Lyons foi
novamente condenada ...
35. Pierre Vaudès or de Vaux
• ... pelo Quarto Conselho de Latrão, em 1215,
onde eles são mencionados pelo nome,
pela primeira vez, e considerados como
heresia. A Igreja Católica Romana começou
a perseguir os valdenses e muitos foram
julgados e condenados à morte em vários
países europeus durante os séculos 12, 13 e
14. Estes cristãos persistiram fugindo para
os Alpes e lá se escondendo.
36. Pierre Vaudès or de Vaux
• ... pelo Quarto Conselho de Latrão, em 1215,
onde eles são mencionados pelo nome,
pela primeira vez, e considerados como
heresia. A Igreja Católica Romana começou
a perseguir os valdenses e muitos foram
julgados e condenados à morte em vários
países europeus durante os séculos 12, 13 e
14. Estes cristãos persistiram fugindo para
os Alpes e lá se escondendo.
38. As 95 teses de Martinho Lutero em 31/10/1517
Essas teses condenavam a "avareza e o
paganismo" na Igreja, e pediam um debate
teológico sobre o que as indulgências
significavam. Embora estas teses não tenham
sido o rompimento definitivo com Roma,
este evento é crucial e merece estar na
vanguarda de qualquer discussão sobre os
fatos mais importantes da Reforma, ...
39. As 95 teses de Martinho Lutero em 31/10/1517
... porque é a faísca que deu origem às
chamas da revolução. 95 teses de Lutero
foram publicados, impressos, e divulgados na
Europa, e a publicação provocou um fervor
religioso que explodiu por toda a Alemanha
e além.
40. O Colóquio de Marburg em 01 a 04/10/1529
A discussão entre Lutero e Zwingli sobre a
teologia da Ceia do Senhor trouxe
conseqüências políticas e religiosas. A
incapacidade de chegar a um acordo sobre a
Eucaristia acabam definindo uma divisão que
já dura quase 500 anos. Porque os
reformadores não concordaram sobre a Ceia
do Senhor, ...
41. O Colóquio de Marburg em 01 a 04/10/1529
... a aliança política entre os países
reformistas foi severamente prejudicada. As
implicações religiosas forçou os luteranos e
os reformados a seguirem caminhos
separados, criando uma animosidade, que
impediu a unidade religiosa e levou a mais
fragmentação do protestantismo em grupos
diferentes.
42. A publicação do NT de Lutero em 09/1522
A publicação do Novo Testamento para o
alemão comum de Lutero foi um divisor de
águas para a Reforma na Europa. Ele foi
seguido pelo trabalho de William Tyndale
sobre o Novo Testamento em 1526 e por
uma série de outras traduções comum pelo
homem em outros países.
43. A publicação do NT de Lutero em 09/1522
A tradução da Bíblia para a língua do povo
permitiu que os reformadores baseassem
suas críticas ao papado por motivos bíblicos
e levou para o homem comum a capacidade
de examinar as Escrituras por si mesmo, sem
depender exclusivamente de autoridade da
Igreja.
44. O Ato de Supremacia em 11/1534
Instituição da Igreja da Inglaterra e a
colocação de Henrique VIII como o chefe da
Igreja, foi o início de uma longa e variada
história da Reforma na Inglaterra, em que a
instituição da teologia reformada de cima
para baixo trouxe o seu próprio conjunto de
problemas.
45. O Edito de Nantes em 13/04/1598
Este evento foi um dos sinais mais
esperançosos e indicava a possibilidade de
pacificar os diferentes grupos religiosos
permitindo que eles coexistissem
pacificamente. Assinado pelo rei da França
Henrique IV, o édito concedia aos
huguenotes a garantia de tolerância religiosa
após 36 anos de perseguição e massacres
por todo o país, ...
46. O Edito de Nantes em 13/04/1598
... com destaque para o massacre da noite de
São Bartolomeu de 1572. Com este édito
ficava estipulado que a confissão católica
permanecia a religião oficial do Estado mas
era agora oferecida aos calvinistas franceses
a liberdade de praticarem o seu próprio
culto.
47. O Concílio de Trento de 1545 a 1563
As declarações católico romanas após o
Concílio de Trento eliminaram praticamente
qualquer esperança de reconciliação entre a
Igreja Católica e o movimento protestante.
Os resultados serviram para orientar a
teologia católico-romana nos três séculos
seguintes, formando o período tridentino do
catolicismo romano. O próximo concílio só
ocorreria em 1869, o Vaticano I.
48. As Institutas de Calvino em 1559
A teologia sistemática de João Calvino serviu
de base para a adoção de teologia
reformada na Europa e na América. Sua
teologia é importante porque ele era uma
exposição visionária da teologia, enquanto as
teologias dos outros reformadores eram
reacionárias por natureza, pois foram
forjadas em meio ao conflito.
49. Os três tratados de Martinho Lutero (1520)
Os três tratados de Martinho Lutero para o
povo alemão em 1520 (Recurso à Nobreza
Alemã, O Cativeiro Babilônico da Igreja, e A
Liberdade do Cristão) serviu como uma
chamada fervorosa a reforma da igreja,
influenciando o movimento protestante na
Alemanha e fora dela por muitos e muitos
anos.
50. Massacre dia de São Bartolomeu em 08/1572
A violência da multidão católica contra os
huguenotes que se prolongou por vários
meses custou a vida de milhares de
protestantes franceses. Este evento foi um
ponto de virada nas guerras religiosas
francesas, uma vez que este radicalizou o
movimento huguenote.
51. A Paz de Augsburg (1555)
A Paz de Augsburgo foi um tratado assinado
entre Carlos V e as forças da Liga de
Esmalcalda em 25 de Setembro de 1555 na
cidade de Augsburgo, na atual Alemanha. O
resultado da Paz de Augsburgo foi o
estabelecimento da tolerância oficial dos
Luteranos no sacro império romano.
52. A Paz de Augsburg (1555)
De acordo com a política de cuius regio, eius
religio, a religião (Católica ou Luterana) do
príncipe da região seria aquela a que os
súditos desse príncipe se deveriam converter.
Foi concedido um período de transição no
qual os súditos pudessem escolher se não
preferiam mudar-se com família e haveres
para uma região governada por um príncipe
da religião de sua escolha.
56. Sobre a defesa da fé
Um cão late quando seu dono é
atacado . Eu seria um covarde se
visse que a verdade de Deus é
atacada e ainda permanecesse
em silêncio.
João Calvino
57. Sobre a defesa da fé
É fé não entender nada , e
simplesmente submeter suas
convicções implicitamente para a
Igreja?
João Calvino