aprofundamento nos cismas do catolicismo e cristianismo; brigas e disputas pelo poder secular;romanismo;protestantes;heresias;condutas não tão crsitãs;antiéticas e amorais,etc.
História da Igreja I: Aula 10: O apogeu do poder papalAndre Nascimento
Curso desenvolvido para a ministração de aulas de História Eclesiástica I no Seminário Teológico Shalom. O curso envolve a exposição da história da igreja cristã, dos tempos de Jesus aos tempos atuais, passando pelo seu surgimento e desenvolvimento, domínio com a conversão de Constantino, ascensão papal, movimentos reformadores e avivalistas da era moderna, até os movimentos ecumenista e pentecostal do séc. XX. Esta aula apresenta o período de apogeu do poder papal, analisando os reinados de Gregório VII e Inocêncio III.
História da Igreja II: Aula 6: Reformas CatólicasAndre Nascimento
O documento descreve a Reforma Católica na Espanha e na Itália após Lutero. A Reforma Espanhola começou com os esforços dos reis Fernando e Isabel para corrigir os abusos do clero, incluindo a criação da Inquisição. A Contra-Reforma na Itália fundou novas ordens religiosas como os Jesuítas e realizou o Concílio de Trento para reafirmar os dogmas católicos.
História da Igreja II: Aula 5: Igrejas ReformadasAndre Nascimento
O documento descreve a Reforma Protestante na França, Escócia, Holanda e Irlanda. Na França, o movimento reformador surgiu no século XVI impulsionado por humanistas e traduções da Bíblia, mas foi perseguido. Na Escócia, João Knox estruturou a Igreja Presbiteriana. Na Holanda, o Calvinismo se espalhou durante a luta pela independência da Espanha. Na Irlanda, a colonização inglesa levou ao conflito religioso.
História da Igreja II: Aula 11: Protestantismo na AL e BrasilAndre Nascimento
Aula ministrada no curso de História Eclesiástica do Seminário Teológico Shalom. A presente aula visa apresentar o início do processo missionário protestante na América Latina e no Brasil.
Curso desenvolvido para a ministração de aulas de História Eclesiástica I no Seminário Teológico Shalom. O curso envolve a exposição da história da igreja cristã, dos tempos de Jesus aos tempos atuais, passando pelo seu surgimento e desenvolvimento, domínio com a conversão de Constantino, ascensão papal, movimentos reformadores e avivalistas da era moderna, até os movimentos ecumenista e pentecostal do séc. XX. Esta aula apresenta os movimentos de oposição externa ao papado, como a renascença, o humanismo e o surgimento das nações-estado
História da Igreja I: Aula 8: Império e Cristianismo Latino Teutônico (1/2)Andre Nascimento
O documento descreve o papado de Gregório Magno no século VI, considerado o primeiro papa medieval. Ele aumentou o poder do bispo de Roma, expandiu o cristianismo na Inglaterra através da missão de Agostinho e enfrentou desafios do avanço do Islã no período.
História da Igreja II: Aula 2: A Reforma de LuteroAndre Nascimento
O documento resume a vida e obra de Martinho Lutero, o iniciador da Reforma Protestante. Lutero questionou a venda de indulgências e outros abusos da Igreja Católica, levando-o a romper com Roma e estabelecer o luteranismo. Suas ideias, como a justificação pela fé e a Bíblia como única autoridade, espalharam-se rapidamente e levaram ao estabelecimento de uma nova igreja na Alemanha.
História da Igreja I: Aula 4 - A batalha pela sobrevivênciaAndre Nascimento
Curso desenvolvido para a ministração de aulas de História Eclesiástica I no Seminário Teológico Shalom. O curso envolve a exposição da história da igreja cristã, dos tempos de Jesus aos tempos atuais, passando pelo seu surgimento e desenvolvimento, domínio com a conversão de Constantino, ascensão papal, movimentos reformadores e avivalistas da era moderna, até os movimentos ecumenista e pentecostal do séc. XX. Esta aula apresenta o período de perseguição na igreja e as primeiras heresias surgidas no seio do Caminho, como o gnosticismo, o sabelianismo e o donatismo.
História da Igreja I: Aula 10: O apogeu do poder papalAndre Nascimento
Curso desenvolvido para a ministração de aulas de História Eclesiástica I no Seminário Teológico Shalom. O curso envolve a exposição da história da igreja cristã, dos tempos de Jesus aos tempos atuais, passando pelo seu surgimento e desenvolvimento, domínio com a conversão de Constantino, ascensão papal, movimentos reformadores e avivalistas da era moderna, até os movimentos ecumenista e pentecostal do séc. XX. Esta aula apresenta o período de apogeu do poder papal, analisando os reinados de Gregório VII e Inocêncio III.
História da Igreja II: Aula 6: Reformas CatólicasAndre Nascimento
O documento descreve a Reforma Católica na Espanha e na Itália após Lutero. A Reforma Espanhola começou com os esforços dos reis Fernando e Isabel para corrigir os abusos do clero, incluindo a criação da Inquisição. A Contra-Reforma na Itália fundou novas ordens religiosas como os Jesuítas e realizou o Concílio de Trento para reafirmar os dogmas católicos.
História da Igreja II: Aula 5: Igrejas ReformadasAndre Nascimento
O documento descreve a Reforma Protestante na França, Escócia, Holanda e Irlanda. Na França, o movimento reformador surgiu no século XVI impulsionado por humanistas e traduções da Bíblia, mas foi perseguido. Na Escócia, João Knox estruturou a Igreja Presbiteriana. Na Holanda, o Calvinismo se espalhou durante a luta pela independência da Espanha. Na Irlanda, a colonização inglesa levou ao conflito religioso.
História da Igreja II: Aula 11: Protestantismo na AL e BrasilAndre Nascimento
Aula ministrada no curso de História Eclesiástica do Seminário Teológico Shalom. A presente aula visa apresentar o início do processo missionário protestante na América Latina e no Brasil.
Curso desenvolvido para a ministração de aulas de História Eclesiástica I no Seminário Teológico Shalom. O curso envolve a exposição da história da igreja cristã, dos tempos de Jesus aos tempos atuais, passando pelo seu surgimento e desenvolvimento, domínio com a conversão de Constantino, ascensão papal, movimentos reformadores e avivalistas da era moderna, até os movimentos ecumenista e pentecostal do séc. XX. Esta aula apresenta os movimentos de oposição externa ao papado, como a renascença, o humanismo e o surgimento das nações-estado
História da Igreja I: Aula 8: Império e Cristianismo Latino Teutônico (1/2)Andre Nascimento
O documento descreve o papado de Gregório Magno no século VI, considerado o primeiro papa medieval. Ele aumentou o poder do bispo de Roma, expandiu o cristianismo na Inglaterra através da missão de Agostinho e enfrentou desafios do avanço do Islã no período.
História da Igreja II: Aula 2: A Reforma de LuteroAndre Nascimento
O documento resume a vida e obra de Martinho Lutero, o iniciador da Reforma Protestante. Lutero questionou a venda de indulgências e outros abusos da Igreja Católica, levando-o a romper com Roma e estabelecer o luteranismo. Suas ideias, como a justificação pela fé e a Bíblia como única autoridade, espalharam-se rapidamente e levaram ao estabelecimento de uma nova igreja na Alemanha.
História da Igreja I: Aula 4 - A batalha pela sobrevivênciaAndre Nascimento
Curso desenvolvido para a ministração de aulas de História Eclesiástica I no Seminário Teológico Shalom. O curso envolve a exposição da história da igreja cristã, dos tempos de Jesus aos tempos atuais, passando pelo seu surgimento e desenvolvimento, domínio com a conversão de Constantino, ascensão papal, movimentos reformadores e avivalistas da era moderna, até os movimentos ecumenista e pentecostal do séc. XX. Esta aula apresenta o período de perseguição na igreja e as primeiras heresias surgidas no seio do Caminho, como o gnosticismo, o sabelianismo e o donatismo.
História da Igreja I: Aula 6 - Império, bárbaros e heregesAndre Nascimento
O documento descreve a história da Igreja no início do século IV, quando Constantino legalizou o cristianismo no Império Romano. Detalha como a Igreja se institucionalizou sob Teodósio I e Justiniano, enfrentou hereges como Ário e Juliano, e evangelizou os povos bárbaros que invadiram o Império. Também discute os primeiros sete concílios ecumênicos que estabeleceram a doutrina trinitária e cristológica.
O documento descreve o Cisma do Ocidente, que dividiu a Igreja Católica entre vários papas de 1378 a 1417. As principais razões para o cisma foram disputas políticas entre o rei da França e o papa, culminando na transferência do papado para Avinhão e na eleição de dois papas rivais em 1378. O cisma só foi resolvido nos concílios de Pisa em 1409 e Constança em 1417.
História da Igreja I: Aula 11: Cruzadas, Reformas Monásticas e EscolásticaAndre Nascimento
O documento descreve as Cruzadas Medievais, incluindo suas causas iniciais, principais movimentos e consequências. As Cruzadas foram campanhas militares convocadas pela Igreja Católica entre os séculos XI-XIII com o objetivo de recuperar os Lugares Santos do domínio muçulmano. As principais Cruzadas foram a Primeira, Segunda, Terceira, Quarta e Quinta, que resultaram na criação do Reino Latino de Jerusalém mas não conseguiram manter o controle da Terra Santa a longo prazo.
História da Igreja I: Aula 9: Império e Cristianismo Latino Teutônico (2/2)Andre Nascimento
O documento descreve o declínio do Império Carolíngio após a morte de Carlos Magno, incluindo os fracos sucessores, o princípio teutônico de herança que dividiu o império, o surgimento do feudalismo, e novas invasões bárbaras. Também discute como esses fatores enfraqueceram o poder político do Império e como a Igreja se fortaleceu nesse período através de fatores como as Doações de Constantino, a conversão da Escandinávia, e a reforma moná
História da Igreja II: Aula 7: Cristianismo AmericanoAndre Nascimento
Aula ministrada no curso de História Eclesiástica II no Seminário Teológico Shalom, em 2013. A presente aula visa apresentar a formação da religiosidade das treze colônias norte-americanas, demonstrando a origem da diversidade religiosa daquele país.
História da Igreja II: Aula 3: Reforma na Suíça: Zuínglio e CalvinoAndre Nascimento
Aula ministrada no curso de História Eclesiástica II no Seminário Teológico Shalom, em 2013. A presente aula visa apresentar os antecedentes que levaram à Reforma Protestante, analisando o fim da Idade Média e aquilo que motivou Lutero a elaborar suas 95 teses.
O documento descreve os principais eventos e ideias da Reforma Protestante, incluindo: 1) Martinho Lutero questionou a venda de indulgências e espalhou suas ideias na Alemanha no século 16; 2) João Calvino desenvolveu o Calvinismo em Genebra, enfatizando a predestinação; 3) Henrique VIII estabeleceu a Igreja Anglicana na Inglaterra para poder se divorciar.
O documento descreve o contexto histórico das reformas protestantes e da contra-reforma católica em 3 frases ou menos:
1) Havia conflitos religiosos e problemas como o luxo clerical que levaram à reforma protestante iniciada por Lutero e Calvino.
2) A reforma protestante questionou doutrinas católicas e levou à formação de novas igrejas como a anglicana de Henrique VIII.
3) A Igreja Católica reagiu com a contra-reforma no Concílio de
O documento resume os principais pontos da Reforma Protestante: 1) Martinho Lutero publicou suas 95 teses criticando a corrupção da Igreja Católica em 1517, dando início ao movimento protestante; 2) João Calvino difundiu o calvinismo defendendo a predestinação e vida disciplinada; 3) Henrique VIII fundou a Igreja Anglicana após romper com Roma para anular seu casamento.
A Reforma Religiosa começou no século XVI com Lutero questionando a venda de indulgências e defendendo a salvação pela fé. Isso levou ao surgimento do protestantismo e novas igrejas como a Luterana e a Anglicana, que se separaram da Católica. A Reforma espalhou novos pensamentos sobre a religião na Europa.
O documento descreve as principais transformações religiosas ocorridas na Europa entre os séculos XV e XVI, incluindo o surgimento do protestantismo liderado por Lutero e Calvino e as reformas promovidas pela Igreja Católica em resposta, como o Concílio de Trento. Detalha os principais pontos das doutrinas luterana e calvinista e como essas novas religiões se espalharam e influenciaram a política e sociedade europeias, levando a conflitos entre católicos e protestantes.
História da Igreja I: Aula 5 - Em posição de defesaAndre Nascimento
Curso desenvolvido para a ministração de aulas de História Eclesiástica I no Seminário Teológico Shalom. O curso envolve a exposição da história da igreja cristã, dos tempos de Jesus aos tempos atuais, passando pelo seu surgimento e desenvolvimento, domínio com a conversão de Constantino, ascensão papal, movimentos reformadores e avivalistas da era moderna, até os movimentos ecumenista e pentecostal do séc. XX. Esta aula apresenta as formas que a igreja encontrou para se defender dos ataques a ela. Trabalha-se a literatura dos pais apologistas e polemistas, a criação do cânon, do credo e a ascensão do bispo monárquico.
História da Igreja II: Aula 12: Protestantismo na AL e Brasil (parte 2)Andre Nascimento
O documento descreve a propagação do protestantismo na América Latina no final do século XIX, mencionando iniciativas missionárias de denominações como congregacionais, presbiterianas e batistas no Brasil e Peru. Também aborda o crescimento inicial dessas igrejas e desafios que enfrentaram, como a oposição da Igreja Católica.
História da Igreja II: Aula 4: Reforma Radical: Muntzer e os AnabatistasAndre Nascimento
O documento resume a vida e ensinamentos de Thomas Müntzer, um dos principais líderes da Reforma Radical e do movimento anabatista no século XVI. Detalha sua ruptura com Lutero e defesa de uma igreja baseada no Espírito Santo em vez da Palavra. Também descreve o surgimento do anabatismo na Suíça e sua evolução para posições mais radicais e revolucionárias, culminando no episódio de Münster.
O documento descreve o Grande Cisma do Ocidente, quando a Igreja Católica se dividiu em duas denominações distintas, com dois papas rivais, um em Roma e outro em Avignon, entre 1378 e 1417, causando uma crise de autoridade e prestígio para o papado.
Aula ministrada no curso de História Eclesiástica II no Seminário Teológico Shalom, em 2013. A presente aula visa apresentar os antecedentes que levaram à Reforma Protestante, analisando o fim da Idade Média e aquilo que motivou Lutero a elaborar suas 95 teses.
A verdade sobre a trajetória da igreja católica ao longo da históriaFernando Alcoforado
A Igreja Católica começou como uma pequena seita cristã perseguida, mas ao longo dos séculos se tornou uma poderosa instituição política e econômica, acumulando vastas terras e riquezas através de alianças com impérios e monarcas. No entanto, sua história também incluiu graves desvios de seus ensinamentos originais, como a Inquisição, alianças com ditadores e envolvimento em crimes. Atualmente, a Igreja Católica possui bilhões em propriedades e investimentos em
História da Igreja II: Aula 9: Movimentos EspiritualistasAndre Nascimento
O documento descreve o movimento espiritualista pietismo, seu fundador Philip Spaner, e como se espalhou na Alemanha e influenciou outros movimentos como o metodismo e os morávios. Detalha as características e principais líderes do pietismo, como August Francke, e seu legado missionário e educacional.
Aula sobre as Reformas Religiosas do Século XVI para o 3º Ano do Colégio Militar de Brasília. É permitido o uso do material, desde que a fonte seja citada.
O documento descreve as principais reformas religiosas do século XVI na Europa, incluindo a Reforma Protestante liderada por Lutero e Calvino e a Contra-Reforma Católica representada pelo Concílio de Trento. Também aborda os casos peninsulares da Espanha e Portugal, com a expulsão dos judeus e a instauração da Inquisição nestes países.
O documento descreve o período de crise do papado no século XIII e XIV, quando sua autoridade começou a ser questionada por poderes seculares como reis. Destaca a Inquisição e o Tribunal da Santa Inquisição estabelecido por Gregório IX, e o conflito entre Bonifácio VIII e Filipe IV da França que levou ao Cativeiro de Avignon e enfraquecimento do papado.
1) No final da Idade Média, surgiram os estados nacionais que limitaram a autoridade do papado e da Igreja Católica. Isso levou ao declínio do papado e ao surgimento de movimentos reformistas e dissidentes.
2) Reformadores como John Wycliff e John Hus criticaram irregularidades da Igreja e defenderam que a Bíblia deveria ser a única autoridade. Movimentos como os humanistas bíblicos estudaram as Escrituras e influenciaram a Reforma Protestante.
3) No início do século XVI,
História da Igreja I: Aula 6 - Império, bárbaros e heregesAndre Nascimento
O documento descreve a história da Igreja no início do século IV, quando Constantino legalizou o cristianismo no Império Romano. Detalha como a Igreja se institucionalizou sob Teodósio I e Justiniano, enfrentou hereges como Ário e Juliano, e evangelizou os povos bárbaros que invadiram o Império. Também discute os primeiros sete concílios ecumênicos que estabeleceram a doutrina trinitária e cristológica.
O documento descreve o Cisma do Ocidente, que dividiu a Igreja Católica entre vários papas de 1378 a 1417. As principais razões para o cisma foram disputas políticas entre o rei da França e o papa, culminando na transferência do papado para Avinhão e na eleição de dois papas rivais em 1378. O cisma só foi resolvido nos concílios de Pisa em 1409 e Constança em 1417.
História da Igreja I: Aula 11: Cruzadas, Reformas Monásticas e EscolásticaAndre Nascimento
O documento descreve as Cruzadas Medievais, incluindo suas causas iniciais, principais movimentos e consequências. As Cruzadas foram campanhas militares convocadas pela Igreja Católica entre os séculos XI-XIII com o objetivo de recuperar os Lugares Santos do domínio muçulmano. As principais Cruzadas foram a Primeira, Segunda, Terceira, Quarta e Quinta, que resultaram na criação do Reino Latino de Jerusalém mas não conseguiram manter o controle da Terra Santa a longo prazo.
História da Igreja I: Aula 9: Império e Cristianismo Latino Teutônico (2/2)Andre Nascimento
O documento descreve o declínio do Império Carolíngio após a morte de Carlos Magno, incluindo os fracos sucessores, o princípio teutônico de herança que dividiu o império, o surgimento do feudalismo, e novas invasões bárbaras. Também discute como esses fatores enfraqueceram o poder político do Império e como a Igreja se fortaleceu nesse período através de fatores como as Doações de Constantino, a conversão da Escandinávia, e a reforma moná
História da Igreja II: Aula 7: Cristianismo AmericanoAndre Nascimento
Aula ministrada no curso de História Eclesiástica II no Seminário Teológico Shalom, em 2013. A presente aula visa apresentar a formação da religiosidade das treze colônias norte-americanas, demonstrando a origem da diversidade religiosa daquele país.
História da Igreja II: Aula 3: Reforma na Suíça: Zuínglio e CalvinoAndre Nascimento
Aula ministrada no curso de História Eclesiástica II no Seminário Teológico Shalom, em 2013. A presente aula visa apresentar os antecedentes que levaram à Reforma Protestante, analisando o fim da Idade Média e aquilo que motivou Lutero a elaborar suas 95 teses.
O documento descreve os principais eventos e ideias da Reforma Protestante, incluindo: 1) Martinho Lutero questionou a venda de indulgências e espalhou suas ideias na Alemanha no século 16; 2) João Calvino desenvolveu o Calvinismo em Genebra, enfatizando a predestinação; 3) Henrique VIII estabeleceu a Igreja Anglicana na Inglaterra para poder se divorciar.
O documento descreve o contexto histórico das reformas protestantes e da contra-reforma católica em 3 frases ou menos:
1) Havia conflitos religiosos e problemas como o luxo clerical que levaram à reforma protestante iniciada por Lutero e Calvino.
2) A reforma protestante questionou doutrinas católicas e levou à formação de novas igrejas como a anglicana de Henrique VIII.
3) A Igreja Católica reagiu com a contra-reforma no Concílio de
O documento resume os principais pontos da Reforma Protestante: 1) Martinho Lutero publicou suas 95 teses criticando a corrupção da Igreja Católica em 1517, dando início ao movimento protestante; 2) João Calvino difundiu o calvinismo defendendo a predestinação e vida disciplinada; 3) Henrique VIII fundou a Igreja Anglicana após romper com Roma para anular seu casamento.
A Reforma Religiosa começou no século XVI com Lutero questionando a venda de indulgências e defendendo a salvação pela fé. Isso levou ao surgimento do protestantismo e novas igrejas como a Luterana e a Anglicana, que se separaram da Católica. A Reforma espalhou novos pensamentos sobre a religião na Europa.
O documento descreve as principais transformações religiosas ocorridas na Europa entre os séculos XV e XVI, incluindo o surgimento do protestantismo liderado por Lutero e Calvino e as reformas promovidas pela Igreja Católica em resposta, como o Concílio de Trento. Detalha os principais pontos das doutrinas luterana e calvinista e como essas novas religiões se espalharam e influenciaram a política e sociedade europeias, levando a conflitos entre católicos e protestantes.
História da Igreja I: Aula 5 - Em posição de defesaAndre Nascimento
Curso desenvolvido para a ministração de aulas de História Eclesiástica I no Seminário Teológico Shalom. O curso envolve a exposição da história da igreja cristã, dos tempos de Jesus aos tempos atuais, passando pelo seu surgimento e desenvolvimento, domínio com a conversão de Constantino, ascensão papal, movimentos reformadores e avivalistas da era moderna, até os movimentos ecumenista e pentecostal do séc. XX. Esta aula apresenta as formas que a igreja encontrou para se defender dos ataques a ela. Trabalha-se a literatura dos pais apologistas e polemistas, a criação do cânon, do credo e a ascensão do bispo monárquico.
História da Igreja II: Aula 12: Protestantismo na AL e Brasil (parte 2)Andre Nascimento
O documento descreve a propagação do protestantismo na América Latina no final do século XIX, mencionando iniciativas missionárias de denominações como congregacionais, presbiterianas e batistas no Brasil e Peru. Também aborda o crescimento inicial dessas igrejas e desafios que enfrentaram, como a oposição da Igreja Católica.
História da Igreja II: Aula 4: Reforma Radical: Muntzer e os AnabatistasAndre Nascimento
O documento resume a vida e ensinamentos de Thomas Müntzer, um dos principais líderes da Reforma Radical e do movimento anabatista no século XVI. Detalha sua ruptura com Lutero e defesa de uma igreja baseada no Espírito Santo em vez da Palavra. Também descreve o surgimento do anabatismo na Suíça e sua evolução para posições mais radicais e revolucionárias, culminando no episódio de Münster.
O documento descreve o Grande Cisma do Ocidente, quando a Igreja Católica se dividiu em duas denominações distintas, com dois papas rivais, um em Roma e outro em Avignon, entre 1378 e 1417, causando uma crise de autoridade e prestígio para o papado.
Aula ministrada no curso de História Eclesiástica II no Seminário Teológico Shalom, em 2013. A presente aula visa apresentar os antecedentes que levaram à Reforma Protestante, analisando o fim da Idade Média e aquilo que motivou Lutero a elaborar suas 95 teses.
A verdade sobre a trajetória da igreja católica ao longo da históriaFernando Alcoforado
A Igreja Católica começou como uma pequena seita cristã perseguida, mas ao longo dos séculos se tornou uma poderosa instituição política e econômica, acumulando vastas terras e riquezas através de alianças com impérios e monarcas. No entanto, sua história também incluiu graves desvios de seus ensinamentos originais, como a Inquisição, alianças com ditadores e envolvimento em crimes. Atualmente, a Igreja Católica possui bilhões em propriedades e investimentos em
História da Igreja II: Aula 9: Movimentos EspiritualistasAndre Nascimento
O documento descreve o movimento espiritualista pietismo, seu fundador Philip Spaner, e como se espalhou na Alemanha e influenciou outros movimentos como o metodismo e os morávios. Detalha as características e principais líderes do pietismo, como August Francke, e seu legado missionário e educacional.
Aula sobre as Reformas Religiosas do Século XVI para o 3º Ano do Colégio Militar de Brasília. É permitido o uso do material, desde que a fonte seja citada.
O documento descreve as principais reformas religiosas do século XVI na Europa, incluindo a Reforma Protestante liderada por Lutero e Calvino e a Contra-Reforma Católica representada pelo Concílio de Trento. Também aborda os casos peninsulares da Espanha e Portugal, com a expulsão dos judeus e a instauração da Inquisição nestes países.
O documento descreve o período de crise do papado no século XIII e XIV, quando sua autoridade começou a ser questionada por poderes seculares como reis. Destaca a Inquisição e o Tribunal da Santa Inquisição estabelecido por Gregório IX, e o conflito entre Bonifácio VIII e Filipe IV da França que levou ao Cativeiro de Avignon e enfraquecimento do papado.
1) No final da Idade Média, surgiram os estados nacionais que limitaram a autoridade do papado e da Igreja Católica. Isso levou ao declínio do papado e ao surgimento de movimentos reformistas e dissidentes.
2) Reformadores como John Wycliff e John Hus criticaram irregularidades da Igreja e defenderam que a Bíblia deveria ser a única autoridade. Movimentos como os humanistas bíblicos estudaram as Escrituras e influenciaram a Reforma Protestante.
3) No início do século XVI,
O documento descreve os antecedentes e contexto que levaram à Reforma Protestante no século 16. Apresenta os principais acontecimentos no final da Idade Média que enfraqueceram o poder do papado, como o surgimento dos estados nacionais e o Cisma do Ocidente. Também discute os movimentos dissidentes e reformistas que antecederam Lutero, como os cátaros, valdenses, Wycliff e Hus. Finaliza descrevendo o contexto social e religioso problemático na Europa que contribuiu para a Reforma de L
Catolicismo Romano - Seitas e HeresiasLuan Almeida
O documento resume a história do catolicismo romano desde sua fundação até os dias atuais. Aborda como a Igreja Católica foi se estruturando ao longo dos séculos com a formação do papado, a conquista de territórios e o estabelecimento do Vaticano. Também descreve a chegada do catolicismo no Brasil durante a colonização e sua atuação ao longo da história brasileira.
1. No século XIII, conflitos entre o Papa Bonifácio VIII e o rei da França Filipe, o Belo, abriram uma crise que dividiu a Itália entre guelfos e gibelinos.
2. No século XIV, o Papado se mudou para Avinhão sob domínio francês e depois retornou a Roma, mas um cisma no Ocidente dividiu a igreja entre obediências em Roma e Avinhão.
3. No século XV, concílios em Pisa, Constança e Basile
João XXIII foi um antipapa de 1410 a 1415 durante o Grande Cisma do Ocidente, quando havia até três papas reivindicando o trono papal. Ele foi eleito com apoio da França e partes da Itália e Alemanha, mas seu pontificado não foi legítimo. Ele convocou o Concílio de Constança em 1414 para tentar resolver o cisma, mas acabou sendo deposto no ano seguinte.
O documento discute o período do Maneirismo na arte e na religião. O Maneirismo surgiu como um período de transição entre o Renascimento e o Barroco, caracterizado por uma ênfase na técnica, sensualidade e individualismo artístico. Na religião, o período foi marcado pela Reforma Protestante e pela Contra-Reforma Católica, que visou reformar a Igreja em resposta às críticas.
O documento discute o período do Maneirismo na arte e na religião. O Maneirismo surgiu como um período de transição entre o Renascimento e o Barroco, caracterizado por uma ênfase na técnica, sensualidade e individualismo artístico. Na religião, o período foi marcado pela Reforma Protestante e pela Contra-Reforma Católica, que visou reformar a Igreja em resposta às críticas.
O documento descreve a importância da Igreja Católica na cultura medieval, exercendo influência em diversos aspectos como economia, sociedade, política e cultura. Também discute heresias que surgiram em oposição à doutrina da Igreja e como esta respondeu através da Inquisição. Por fim, aborda outros temas como as Cruzadas e a educação controlada pela Igreja nas universidades medievais.
O documento descreve a Reforma Protestante, iniciada por Martinho Lutero na Alemanha no século XVI. Lutero questionou a venda de indulgências e ensinamentos da Igreja Católica sobre salvação. Isso levou a um rompimento com Roma e ao desenvolvimento do Protestantismo. A Reforma teve grandes consequências culturais, sociais e políticas na Europa.
Com a queda do Império Romano, a Igreja Católica preservou a cultura clássica enquanto convertia os bárbaros. Mosteiros copiavam textos antigos e abrigavam bibliotecas, enquanto a Regra de São Bento tornou-se a mais importante na Europa Ocidental. A Igreja também ganhou poder político ao servir de conselheira das cortes medievais.
A Reforma Protestante dividiu os cristãos da Europa no século XVI em católicos e novos protestantes. Isso enfraqueceu o poder do papa e da Igreja Católica. A Contra-Reforma católica tentou combater as ideias protestantes e reformar a Igreja, mas a divisão religiosa levou a violentos conflitos em muitos países.
Seminário sobre a história da igreja. parte 3 as igrejas antigas e no brasilRobson Rocha
O surgimento da denominações no mundo e no Brasil; alguns de seus fundadores.... Seminário apresentado na Igreja Evangélica Cristo Salva, Regional de Pirituba.
O documento descreve a Reforma Protestante e a Contrarreforma Católica. A Reforma originou novas igrejas protestantes lideradas por Lutero na Alemanha e Calvino na Suíça que questionavam a autoridade do Papa. A Contrarreforma foi a resposta católica com medidas como a Companhia de Jesus e o Concílio de Trento para combater a expansão protestante e reformar a Igreja. A Europa se dividiu entre católicos e protestantes, levando em alguns casos a guerras civis.
Este documento descreve a expansão do cristianismo na Idade Média e o poder da Igreja Católica. Com Constantino no século IV, o cristianismo se tornou a religião oficial do Império Romano e se espalhou pela Europa. A Igreja se organizou em uma hierarquia poderosa e influente, controlando aspectos espirituais e temporais da sociedade. Isso levou a disputas com governantes seculares sobre investiduras eclesiásticas e o poder papal.
O documento descreve a Idade Média na Europa, caracterizada pela influência da Igreja sobre a sociedade dividida em classes. O feudalismo era o sistema político, social e econômico dominante. Fome, pestes e guerras eram constantes durante este período. Muitos Estados europeus foram criados nesta época.
O reinicio de uma igreja espiritual e o fim de uma igreja estatalSamir Isac Dantas
Antes da Reforma Protestante, houveram eventos que são de extrema importância para se entender como estava a decadência espiritual de uma igreja dominada pelo Estado!
É preciso conhecer a vida de alguns homens que fizeram a diferença para resgatar o verdadeiro evangelho de Cristo.
O documento descreve os principais eventos religiosos da Idade Moderna na Europa, incluindo a Reforma Protestante liderada por Lutero e Calvino e a Contra-Reforma Católica. A Reforma questionou doutrinas como indulgências e autoridade papal, enquanto a Contra-Reforma reafirmou a doutrina católica no Concílio de Trento e estabeleceu a Inquisição.
Tratado de História Eclesiástica (Padre Rivaux) - Volume 2epinus
O documento é um tratado de história eclesiástica dividido em seis épocas, abrangendo desde o século XIII até o século XVI. Resume os principais acontecimentos políticos e religiosos de cada século, como as cruzadas, o Grande Cisma do Ocidente, a Reforma Protestante e o Concílio de Trento. Destaca também muitos santos e doutores da Igreja que viveram nesses períodos.
O documento discute religiões monoteístas como o Judaísmo, Cristianismo e Islamismo. Também menciona a religião de Akhenaton, um faraó do Egito Antigo que promoveu o culto a um único deus, Aton. Além disso, aponta que Maomé já praticava algum tipo de discriminação.
O documento descreve um livro clássico de Leadbeater sobre o progresso espiritual e desenvolvimento da clarividência. O livro revela fatores visíveis e invisíveis que influenciam as pessoas e explica como meditação pode levar ao desenvolvimento seguro da clarividência.
O documento discute a obra de Carlos Castaneda sobre neoxamanismo, incluindo seus livros A Erva do Diabo e Viagem a Ixtlan, que descrevem sua iniciação nas artes da magia com um xamã yaqui no México nos anos 1960. O documento também fornece resumos e informações sobre outros livros relacionados a Castaneda e temas como projeção da consciência.
This document summarizes two reviews on the use of chloroquine and hydroxychloroquine to treat COVID-19. The first review identified 9 studies including 3 clinical trials of 150 patients that suggested chloroquine and hydroxychloroquine can successfully treat COVID-19. It also found COVID-19 is less common in areas where malaria is more common. The second review discussed ongoing clinical trials of various potential drugs and therapeutic approaches to treat and prevent COVID-19, including remdesivir, favipiravir, lopinavir/ritonavir, chloroquine, hydroxychloroquine and corticosteroids, though definitive results are still pending.
This document summarizes information about several psychoactive substances, including their common and chemical names, effects classification, and brief descriptions. It provides details on methoxetamine (MXE), discussing three cases of acute neurological toxicity associated with confirmed MXE exposure. It also includes summaries of ketamine, 2C-B, GHB, salvia divinorum, kratom, psilocybe mushrooms, ayahuasca, peyote/mescaline, psychoactive cacti, DMT, LSD, MDMA, fentanyl, methadone, buprenorphine, hydrocodone, oxymorphone, opium poppy, and oxycodone.
O documento discute previsões e profecias sobre o fim do mundo, incluindo uma feita pela médium Sylvia Browne em 2008 sobre uma grave doença semelhante à pneumonia que se espalharia globalmente em 2020. A pandemia de coronavírus levou a um renovado interesse no livro de Browne. Alguns ligam eventos atuais como incêndios na Austrália e gafanhotos na África a passagens bíblicas, vendo sinais do fim dos tempos, embora a história mostre que muitas previsões apocal
O documento descreve o termo "esquerda caviar", originalmente francês, que se refere a pessoas de esquerda que pregam ideais socialistas mas levam um estilo de vida luxuoso e desfrutam dos benefícios do capitalismo. Explica termos análogos em outros países e como o termo tem sido usado para criticar políticos, intelectuais e partidos de esquerda.
O documento lista diversas origens e causas para comportamentos antissociais e irracionais na sociedade moderna, incluindo oportunismo, narcisismo, medo, infantilidade, ignorância, arrogância, sede de poder, falsa filantropia, entre outros. Menciona também temas polêmicos explorados por esses grupos como aborto, porte de armas e ambientalismo radical.
O documento discute a crise da Igreja e os perigos da Nova Ordem Mundial. Também aborda a ditadura do politicamente correto e como a sociedade e o estado excluíram Deus. Por fim, descreve o avanço tecnológico e como isso pode levar a humanidade a competir com Deus pela imortalidade.
O documento discute vários símbolos e conceitos místicos e esotéricos, incluindo aurora, alquimia, Trindade Divina, mitologia nórdica, idolatria, templários, rosa-cruz, geométria sagrada, Jesus e cidades celestiais.
Este documento resume los objetivos y creencias de la Iglesia Unida de la Religión (URI), una organización sincretista que busca unir diferentes religiones y creencias. Según el documento, la URI promueve una agenda globalista progresista que busca socavar el cristianismo evangélico, marginar a los cristianos practicantes, y defender causas como el control de la población, el colectivismo y la ideología de género. La URI también supuestamente apoya ideas como la reducción de la población mundial, el anticristian
Benjamin Solari Parravicini was a 20th century Argentine psychic and spiritual leader who gained fame for his predictions and prophecies. Some of his prophecies from the 1960s and 1970s appeared to foretell events like the Chernobyl disaster, the fall of the Berlin Wall, and advances in technology. Videos on YouTube document his life and prophecies.
O documento discute vários conceitos espirituais e científicos, incluindo a dualidade complementar após a divindade absoluta, os sete ciclos da natureza e da vida, a evolução constante dos corpos holossômicos, o karma e suas leis, a evolução orgânica desde o Big Bang, e a complexização do universo desde formas simples.
O documento discute os custos sociais e de saúde do abuso de drogas na sociedade moderna, incluindo como afeta o local de trabalho e aumenta o risco de acidentes. Também aborda os riscos para a saúde associados ao consumo de maconha, cocaína e outras drogas, especialmente para adolescentes, e os problemas sociais decorrentes do abuso de substâncias.
O documento descreve as 7 Leis do Caibalion: 1) a Lei do Mentalismo sobre o universo ser mental, 2) a Lei da Correspondência sobre correspondências entre os planos, 3) a Lei da Vibração sobre nada estar parado, 4) a Lei da Polaridade sobre tudo ter dois polos, 5) a Lei do Ritmo sobre fluxos e refluxos, 6) a Lei do Gênero sobre princípios masculino e feminino, e 7) a Lei de Causa e Efeito sobre toda causa ter efeito.
[1] O documento discute a Cabala, incluindo a Árvore da Vida e a Escada de Jacó. [2] Apresenta o Padrão da Gênese da Flor da Vida e os Seis Dias da Gênese. [3] Fornece adendos sobre nomes de Deus, física quântica e a Flor da Vida no Egito antigo.
O documento discute brevemente espiritismo, reencarnação, catolicismo e caridade. Reflete sobre o que é a Casa do Pai e a integração entre mente e corpo.
CARTAS DE INÁCIO DE ANTIOQUIA ILUSTRADAS E COMENTADASESCRIBA DE CRISTO
Como pesquisador cristão procurei após estudar o Novo Testamento internamente, fazer um levamento externo e o que aconteceu com o cristianismo nos anos seguintes as histórias bíblicas. Então temos algumas literaturas que são posteriores aos escritos do Novo Testamento. O Didaquê, Clemente de Roma e as cartas de Inácio de Antioquia. Nesta obra vamos ter uma noção como a igreja estava dando seus primeiros passos agora sem a companhia de Jesus e dos apóstolos. Inácio de Antioquia ainda chegou a conviver com João e Paulo e por isto “bebeu” conhecimento direto da fonte. Vemos três inimigos que faziam oposição ao cristianismo nos primeiros anos: Os judaizantes, os gnósticos e o império romano que com a máquina do Estado tentou massacrar os cristãos e o fez com toda volúpia. Em todas as cartas de Inácio ele vai informando que seu momento de ser executado na arena do Coliseu de Roma está se aproximando. Inácio seria em breve devorado por feras, mas ele mostrava uma coragem assustadora. O texto vai acompanhado com ilustrações e meus comentários.
Este livro é uma obra antiguíssima, datado de aproximadamente o ano 300 dC. E provavelmente escrito na Síria onde o cristianismo crescia de forma pujante nos primeiros séculos da Era Cristã. O livro também é uma obra pseudo-epígrafa porque tem a pretensão de ter sido escrita pelos apóstolos para orientar a igreja na sua administração. Todavia é um livro que tem grande valor histórico porque revela como era a igreja nos primeiros séculos. Vemos que algumas coisas são bem enfática naqueles dias como o fato que só havia dois cargos na igreja [bispo ou presbítero e diácono], que uma boa parte do dinheiro coletado na igreja era usado para sustentar as viúvas e se pagava salário para os dirigentes das igrejas. Havia grupos dissidentes com enfoque na guarda da Lei de Moisés. Outra coisa que vamos percebendo ao ler esta obra era a preocupação dos cristãos em viverem uma vida santa e não havia tanta preocupação com a teologia. Ainda que vemos conceitos teológicos claros como a triunidade de Deus e o inferno eterno para os condenados. Este livro Didascalia não deve ser confundido com o DIDAQUÊ, este último é a mais antiga literatura cristã, sendo datado do ano 100 dC e o Didascalia é do ano 300. O Didascalia contem muito mais conteúdo do que o Diddaquê. Mas ambos seguem o mesmo princípio de ideias. As viúvas são tratadas no Didascalia quase como um cargo eclesiástico. Vemos em Atos 6 que o cargo de diácono foi criado para cuidar das viúvas. O cuidado social da igreja primitiva aos seus membros era patente.
Este livro contém três sermões de Charles Spurgeon que viveu no século XIX e é considerado um dos heróis do cristianismo, também chamado pelos seus admiradores em todo o mundo de PRÍNCIPE DOS PREGADORES ou O ULTIMO DOS PURITANOS. A vida de Charles Spurgeon é um exemplo de vida cristã e sua missão como pregador Batista fez com que seu nome fosse respeitado por todas as linhas de pensamento do cristianismo. Jesus Cristo é o nosso Salvador. Este é o tema central das pregações de Spurgeon. Nesta obra contém três sermões, são eles:
1 – Cristo e eu
2 – Perguntas e respostas desde a Cruz
3 – Boas vindas para todos que vem a Cristo
Estes sermões foram proferidos a cerca de 150 anos e quando você lê estas mensagens antigas, parece que você esta sentado em um banco, em uma igreja na Inglaterra e está ouvindo o Espírito Santo falando com você. Em CRISTO E EU vemos a necessidade de salvação, em PERGUNTAS E RESPOSTAS DESDE A CRUZ iremos entender porque Deus deixou Jesus sofrer na cruz. BOAS VINDA PARA TODOS QUE VEM A CRISTO é uma exposição clara que só podemos ser salvos por Jesus, esqueça outros deuses, santos, Maria, praticas de rituais ou boas obras. Seja sensato e venha a Cristo se quiser ser salvo.
Oração Para Pedir Bênçãos Aos AgricultoresNilson Almeida
Conteúdo recomendado aos cristãos e cristãs do Brasil e do mundo. Material publicado gratuitamente. Desejo muitas luzes e bênçãos para todos. Devemos sempre ser caridosos com os nossos semelhantes.
Estudo da introdução à carta de Paulo aos Filipenses.
Veja o estudo completo em: https://www.esbocosermao.com/2024/06/filipenses-uma-igreja-amorosa.html
Lição 11 - A Realidade Bíblica do Inferno.pptxCelso Napoleon
Lição 11 - A Realidade Bíblica do Inferno
EBD – Escola Bíblica Dominical
Lições Bíblicas Adultos 2° trimestre 2024 CPAD
REVISTA: A CARREIRA QUE NOS ESTÁ PROPOSTA: O Caminho da Salvação, Santidade e Perseverança para Chegar ao Céu
Comentarista: Pr. Osiel Gomes
Apresentação: Missionário Celso Napoleon
Renovados na Graça
renovadosnagraca@gmail.com
https://www.facebook.com/renovadosnagraca
Eu tomei conhecimento do livro DIDÁTICA MAGNA quando estava fazendo licenciatura em História e tínhamos que adquirir conhecimentos sobre métodos de ensinos. Não adianta conhecer história e não ter métodos didáticos para transmitir estes conhecimentos aos alunos. Neste contexto conheci Comenius e fiquei encantado com este livro. Estamos falando de um livro de séculos atrás e que revolucionou a metodologia escolar. Imagine que a educação era algo somente destinada a poucas pessoas, em geral homens, ricos, e os privilegiados. Comenius ficaria famoso e lembrado para sempre como aquele educador que tinha como lema: “ensinar tudo, para todos.” Sua missão neste mundo foi fantástica: Ele entrou em contato com vários príncipes protestantes da Europa e passou a criar um novo modelo de escola que depois se alastrou para o mundo inteiro. Comenius é um orgulho do cristianismo, porque ele era um fervoroso pastor protestante da Morávia e sua missão principal era anunciar Jesus ao mundo e ele sabia que patrocinar a educação a todas as pessoas iria levar a humanidade a outro patamar. Quem estuda a história da educação, vai se defrontar com as ideias de Comenius e como nós chegamos no século XXI em que boa parte da humanidade sabe ler e escrever graças em parte a um trabalho feito por Comenius há vários séculos atrás. Até hoje sua influencia pedagógica é grande e eu tenho a honra de republicar seu livro DIDÁTICA MAGNA com comentários. Comenius ainda foi um dos líderes do movimento enciclopédico que tentava sintetizar todo o conhecimento humano em Enciclopédias. Hoje as enciclopédias é uma realidade.
Lição 10 - Desenvolvendo Uma Consciência de Santidade.pptxCelso Napoleon
Lição 10 - Desenvolvendo Uma Consciência de Santidade
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Lições Bíblicas Adultos 2° trimestre 2024 CPAD
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Comentarista: Pr. Osiel Gomes
Apresentação: Missionário Celso Napoleon
Renovados na Graça
Este livro faz parte de um coleção de 4 livros sobre Belém em que publiquei fotos e coletei informações sobre os lugares sagrados de Belém. Um dos livros é exclusivo sobre a Basílica da Natividade e este aqui é focado em Jerônimo. Este doutor da Igreja jamais imaginaria sua importância para a história. Jerônimo foi o primeiro a traduzir a Bíblia inteira das línguas originais [hebraico e grego] para outro idioma, no caso, o latim. Jerônimo não foi um homem perfeito, tinha um temperamento agressivo, defendia algumas ideias erradas, mas era uma pessoa que amava Deus demais. Jerônimo deixou os prazeres da vida, para viver como pobre, se dedicando a estudar a Bíblia como poucos. Também amava as pessoas, dedicando sua vida também em receber as caravanas de peregrinos em Belém da Judeia. A Igreja de Santa Catarina em Belém faz parte do complexo da Basílica da Natividade. Debaixo desta igreja se encontra a gruta onde Jerônimo viveu por 34 anos. O grande teólogo é considerado um santo e um exemplo de vida.
2. • Ao longo dos últimos 1700 anos da história do
papado houveram alguns deles que pela sua
crueldade, imoralidade e amoralidade; alguns na
época das cruzadas e da inquisição( lembramos
aqui que também houve uma inquisição
protestante)foram considerados antipapas ou
falsos papas. Lembramos aqui também da
discutível infalibilidade papal, uma vez que são
seres humanos sujeito a erros como qualquer
outro, sejam pessoais ou dogmáticos.
3. Segundo a wikipédia...
• Um antipapa é uma pessoa que reclama o
título de Papa, em oposição a um Papa
legitimamente eleito,[1] ou durante algum
período em que o título estava vago.
• Antipapa não é necessariamente sinal de
doutrina contrária à fé ensinada pela Igreja.
No passado, antipapas eram geralmente
apoiados por uma facção significativa
de cardeais e reinos.
4. • Hipólito de Roma († 235) é geralmente
considerado o primeiro antipapa, como ele
protestou contra o Papa Calisto I e dirigiu um
grupo distinto dentro da Igreja em Roma. Hipólito
foi posteriormente reconciliado com o segundo
sucessor de Calisto, o Papa Ponciano, quando
ambos condenaram a ilha de Sardenha. Porém se
realmente Hipólito declarou-se bispo de Roma
permanece incerto,[2] especialmente pelo fato de
que esta afirmação não tem sido citada nos
escritos atribuídos a ele. Hipólito foi
posteriormente canonizado pela Igreja.
5. • Ele é a pessoa que usualmente chamamos
de Santo Hipólito. Porém, iniciando no século
IV, várias lendas surgiram sobre ele,
identificando-o como um padre do cisma
novaciano ( Eusébio de Novato)ou um soldado
convertido por São Lourenço. E também é
muitas vezes confundido com um mártir de
mesmo nome.
6. • Como um presbítero da Igreja em Roma sob
o Papa Zeferino (r. 199–217), Hipólito se
destacou por sua erudição e eloquência. Foi
nesta época que Orígenes, então um jovem, o
ouviu pregar [4][5].
• Ele acusou o Papa Zeferino de modalismo,
a heresia que ensinava que Pai e Filho eram
apenas nomes diferentes para o mesmo
sujeito[6]. ,
7. • Hipólito, por sua vez, defendia a doutrina
do Logos dos apologistas gregos, que distinguia o
Pai do Logos ("Verbo")[2]. Um conservador do
ponto de vista ético, ele se escandalizou quando
o Papa Calisto I (r. 217–222) estendeu a
absolvição aos cristãos que tinham cometidos
pecados graves, como o adultério[6]. Foi nesta
época que é possível que ele tenha se permitido
ser eleito como um rival do bispo de Roma, além
de continuar atacando os papas Urbano I (r. 222–
230) e Ponciano (r. 230–235)
8. • Reclamava também, do fato que o Papa
tivesse admitido às ordens a quem se tinha
casado duas ou três vezes e que tivesse
reconhecido a legitimidade dos matrimônios
entre os escravos e mulheres livres, o que
estava proibido pela lei civil. Combateu as
mais variadas heresias, e foi grande defensor
da sã doutrina e disciplina. Hipólito era um
homem pouco dado ao perdão
9. • E suas atitudes pouco conciliatórias só poderiam
causar problemas no seio da Igreja. Suas
“implicâncias” eram tão “ferozes”, suas críticas
tão “ácidas”, seu palavreado tão propenso à
discussão, que começaram a “minar” a
autoridade papal com grandes recriminações que
atingiam com francas e amplas censuras
diretamente ao papa Zeferino, pôr ser, em sua
opinião, não suficientemente preparado para
detectar e denunciar a heresia. ,
10. • Por ocasião da escolha de São Calisto I, ele
interrompeu as relações com a Igreja de
Roma, e, reunindo seus inúmeros seguidores,
consentiu ser ordenado Bispo de Óstia, e em
ser colocado como antipapa; opositor ao
Papa, fundando uma igreja própria,
arrastando no cisma parte do clero e do povo
de Roma.
11. • Sua postura intransigente, acrescentando-se
suas divergências pessoais de oposição, e, a
não disfarçada inveja, porque Calisto fora o
preferido pelo clero a ele como sucessor do
Papa Zeferino, fizeram nascer um cisma que
durou vinte anos, e, continuou durante o
pontificado de Ponciano, que contudo
conseguiu, com a sua magnanimidade
reconduzir Hipólito e o seu grupo à unidade
da Igreja.
12. Martírio
• Na perseguição aos cristãos do imperador Maximino Trácio, Hipólito
e Ponciano foram exilados juntos em 235. para a Sardenha e é
muito provável que lá, antes de sua morte, ele tenha se
reconciliado com seus adversários em Roma, pois já sob o Papa
Fabiano (r. 236–250) seu corpo e o de Fabiano foram trazidos para
Roma. Pelo Catalogus Liberianus é possível verificar que em 13 de
agosto, provavelmente de 236, eles foram enterrados em Roma,
sendo Hipólito no cemitério na Via Tiburtina e Ponciano,
nas Catacumbas de São Calisto. Este documento também indica
que, por volta de 255, Hipólito já era considerado um mártir cristão
e lhe atribui a posição de padre e não a de bispo, mais uma
indicação de que antes de sua morte ele já tinha sido recebido
novamente no seio da Igreja
13. • Eusébio de Cesareia[3] cita um escritor anónimo que
relata que Natálio no início do século III aceitou ser
papa de um grupo de hereges em Roma, mas logo se
arrependeu e implorou ao Papa Zeferino (199-217)
para perdoá-lo e recebê-lo novamente em
comunhão.[4][5] Embora esta circunstância também seja
incerta.
• Novaciano († 258), no século III, certamente, alegou
ser Papa, em oposição ao Papa Cornélio, e se Natálio e
Hipólito foram excluídos por causa das incertezas em
relação às suas reivindicações, Novaciano poderia ser
considerado de fato o primeiro antipapa.
14. • O período de mais numerosos antipapas foi durante as
lutas entre os papas e os imperadores do Sacro Império
Romano dos séculos XI e XII. Conforme afirma o
historiador Leandro Rust, "nenhum outro período
histórico é capaz de rivalizar com a Idade Média
quando se trata de antipapas. Para pouco mais de
cinco séculos (entre 999 e 1513) mais de 20 deles são
identificados. A maior parte concentrada nos períodos
de 1060-1180 e 1320-1440."[6] Os imperadores
frequentemente impuseram seus candidatos próprios
para promover suas próprias causas.
15. • O Grande Cisma do Ocidente - que começou
em 1378, quando os cardeais franceses,
afirmando que a eleição do Papa Urbano VI seria
inválida, elegeram Clemente VII como papa -
levaram a criação de dois antipapas, um
em Avinhão (Clemente VII fixou residência em
Avinhão, França), e Pisa. O último antipapa
mencionado foi eleito na cidade de Pisa, Itália,
como Alexandre V.(Bórgia)Posteriormente,
o Papa Martinho V foi eleito e aceito por toda a
Igreja. A partir do Reforma Católica no século
XVI cessou a existência de antipapas.
16. • João XXII nascido Baldassare Cossa (Nápoles,
ca. 1370 - Florença, 22 de dezembro de 1419)
foi Antipapa de 1410 a 1415; que figura em
muitas listas de papas.[1]
17. • Foi corsário na mocidade, mas depois estudou
na Universidade de Bolonha. Entrou no serviço
da Igreja Católica durante o pontificado
de Gregório XII (1406–1415). Cardeal em 1402.
Eleito e sagrado em Bolonha, em 1410, para
suceder ao antipapa Alexandre V, o
primeiro papa cismático eleito em Pisa, de cuja
morte seus inúmeros desafetos sempre o
acusaram de não ser de todo inocente. Foi sua
eleição reconhecida com a adoção do nome de
João XXII, pela França, Inglaterra, parte da Itália e
no Sacro Império.
18. • Vários historiadores atribuem sua ascensão ao
trono pontifício por influência e ingerência direta
do rei Luís II, Duque de Anjou, que buscava a todo
custo controlar o poder dos Papas.
• O ano de 1410 apenas refletiu um período
particularmente conturbado para a Igreja;
um Grande Cisma enchia de dúvidas a toda
a Cristandade com o aparecimento de até três
papas (o de Roma, os de Avinhão e o de Pisa).
19. • Levado a Roma pelas armas do rei Ladislau de
Nápoles, foi aclamado enfim pelos seus
partidários como o pontífice João XXII, o bispo de
Roma, Vigário de Cristo na Terra. Não foi papa
legítimo. Seu nome e seu retrato figuram nos
catálogos e medalhões, por causa das dúvidas de
então. Aliado a Luís II de Anjou, lutou contra o rei
da Sicília e opôs-se a Gregório XII, papa legítimo
de Roma, e a Bento XIII, antipapa de Avinhão.(
Avignon,France)
20. • Reuniu um Concílio em Roma, em 1413, no qual
condenou os livros de John Wycliffe.( metodista)
• Em 1414, inaugurou o Concílio de Constança, que de
tão solene e grandioso para a Cristandade, contou com
a proteção do piedoso imperador Sigismundo. Chegou
ao evento, o antipapa João XXII com magnificente
cortejo. Vendo-se, porém, alvo de justas recriminações,
fugiu disfarçado. Retratou-se depois de seu erro,
submetendo-se à decisão do Concílio de Constança que
terminou com o Grande Cisma do Ocidente. Foi
deposto e aprisionado no ano seguinte, 1415
21. adendo
• John Wycliffe foi professor da Universidade de
Oxford, teólogo e reformador religioso inglês,
considerado precursor das reformas religiosas
que sacudiram a Europa nos séculos XV e XVI.
Trabalhou na primeira tradução da Bíblia para
o idioma inglês, que ficou conhecida como a
Bíblia de Wycliffe.
•
22. Wycliffe e o papado
• Inglaterra
• Os escritos de Wycliffe em seus seis últimos anos
incluem contínuos ataques ao papado e à
hierarquia eclesiástica da época. Entretanto, nem
sempre foi assim. Seus primeiros escritos eram
muito mais moderados e, à medida que as
relações de Wycliffe com a Igreja foram se
deteriorando, os ataques cresceram em
intensidade.
• ,
23. • Na questão relacionada ao cisma da Igreja, com
papas reivindicando em Roma e Avinhão a
liderança da Igreja, Wycliffe entendia que o
cristão não precisa de Roma ou Avinhão, pois
Deus está em toda parte. "Nosso papa é o
Cristo", sustentava. Em sua opinião, a Igreja
poderia continuar existindo mesmo sem a
existência de um líder visível, por outro lado os
líderes poderiam surgir naturalmente, desde que
vivessem e exemplificassem os ensinamentos de
Jesus.
24. Contra as Ordens Monásticas
• A batalha de Wycliffe contra as ordens monásticas (que
ele chamava de "seitas") iniciou-se por volta de 1377 e
alongou-se até sua morte. Wycliffe afirmou que o
papado imperialista era suportado por estas "seitas",
que serviam ao domínio do papa sobre as nações
daquele tempo. Em vários de seus escritos,
como Trialogus, Dialogus, Opus evangelicum e alguns
sermões, Wycliffe dizia que a Igreja não necessitava de
novas "seitas" e que eram suficientes os ensinos dos
três primeiros séculos de existência da Igreja.,
25. • Defendia que as ordens monásticas não eram
suportadas pela Bíblia e deveriam ser
abolidas, junto com suas propriedades. O
povo então se insurgiu contra os monges e
podemos observar os maiores efeitos dessa
insurreição na Boêmia, anos mais tarde, com a
revolução hussita (John Huss) .Na Inglaterra,
entretanto, o resultado não foi o esperado por
Wycliffe: as propriedades acabaram nas mãos
dos grandes barões feudais
26. A Bíblia Inglesa
• John Wycliffe entrega a tradução da Bíblia aos
padres, que ficaram conhecidos como lolardos.
(quadro de William Frederick Yeames).
• Wycliffe organizou um projeto de tradução das
Escrituras, defendendo que a Bíblia deveria ser a
base de toda a doutrina da Igreja e a única norma
da fé cristã. Sustentava que o papa ou os cardeais
não possuíam autoridade para condenar suas 18
teses, pois Cristo é a cabeça da Igreja e não os
papas.
27. Adendo
• Já Sir Francis Bacon ajudou na compilação da
Biblia Inglesa moderna do anglicanismo , de teor
maçonico e rosacruz ) “ the Holy Bible of James”
28. • O lollardismo[1] foi um movimento político e religioso dos finais do século
XIV e inícios do século XV em Inglaterra. Foi inicialmente liderado por John
Wycliffe, um teólogo católico que foi demitido da Universidade de
Oxford em 1381 por críticas à Igreja Católica Romana. A síntese de suas
idéias está nas "Doze Conclusões dos Lollardas"[2].
• O termo provavelmente deriva de uma palavra que em holandês equivale
à "murmurador"[3].
• Foi um apelido depreciativo dado a pregadores liderados por John
Wycliffe.
• Em meados do século XV, "lollard" passou a designar os hereges na
Inglaterra.
• Em 1387, ocorreu o primeiro uso oficial do termo na Inglaterra em um
mandato do Bispo de Worcester contra cinco "pobres pregadores".
• Entre as suas principais doutrinas estavam que a devoção era um
requerimento para que um padre ,
29. • Entre as suas principais doutrinas estavam que a devoção
era um requerimento para que um padre fosse um
"verdadeiro" padre ou que levasse a cabo os sacramentos,
e que o leigo devoto tinha o poder de executar os mesmos
ritos, acreditando que o poder religioso e a autoridade
resultam da devoção e não da hierarquia da Igreja.
Ensinava o conceito da "Igreja dos salvados", significando
que entre a verdadeira Igreja de Cristo era a comunidade
dos fieis, que tinha muito em comum mas não era o
mesmo que a Igreja oficial de Roma. Ensinou uma
determinada forma de predestinação. Advogava a pobreza
apostólica e a taxação das propriedades da Igreja Católica.
Negava a transubstanciação em favor da consubstanciação.
30. • John Ball (c. 1338 — 15 de julho de 1381) foi um
padre lollardo inglês, líder da revolta camponesa de
1381.
• Pouco é conhecido sobre a sua juventude mas
provavelmente ele terá vivido em York e depois
em Colchester. Ele tornou-se famoso como pregador,
divulgando e esclarecendo as doutrinas de John
Wycliffe, mas sobretudo com a sua insistência nos
princípios de igualdade social. Estas idéias puseram-no
em colisão com o arcebispo de Cantuária, e por três
vezes foi encarcerado. Ele parece também ter
sido excomungado e em 1366 era proibido a todas as
pessoas ouvi-lo pregar.
31. • As suas opiniões, no entanto, não eram
moderadas, nem a sua popularidade diminuiu
com estas medidas. Suas palavras tiveram um
efeito considerável na revolta de Junho de 1381.
Ball estava então na prisão em Maidstone mas foi
rapidamente libertado pelos rebeldes de Kent, a
quem ele pregou em Blackheath o texto "When
Adam delved and Eve span, who was then the
gentleman?" (Quando Adão cavava e Eva fiava,
quem então era o senhor feudal?).
• ,.
32. • Ele instigou os ouvintes a matar os principais lordes do
reino e os advogados. Ball encontrava-se entre aqueles
que mais tarde penetraram a Torre de Londres para
prender Simon de Sudbury, o arcebispo da Cantuária.
Quando os rebeldes se dispersaram, Ball fugiu mas foi
feito prisioneiro em Coventry. Em seguida, foi
enforcado e esquartejado na presença de Ricardo II da
Inglaterra, a 15 de Julho de 1381.
• John Ball, que foi chamado por Jean Froissart "o padre
doido de Kent", parece ter tido o dom da rima e sem
dúvida, deu voz às exigências das classe baixas do
tempo.
33. John Wycliffe entrega a tradução da
Bíblia aos padres, que ficaram conhecidos
como lolardos. (quadro de William
Frederick Yeames)