Este documento apresenta os fundamentos da abordagem integral de Ken Wilber para a prática de uma vida integral. A abordagem integral fornece um "mapa" compreensivo que inclui quadrantes, níveis, linhas, estados e tipos para descrever a experiência humana de forma abrangente. O documento explica esses cinco elementos essenciais e como eles podem ser usados para enfrentar qualquer situação com maior probabilidade de sucesso. Finalmente, discute brevemente a importância de abordar problemas como a doença em todos os níveis físico
1) O documento discute a Teoria Antropológica do Imaginário proposta por Gilbert Durand e como ela pode ser usada para entender mitos, imagens e a imaginação humana.
2) Durand sugere que os seres humanos usam a imaginação para lidar com a angústia da mortalidade através de símbolos e mitos.
3) Ele classifica as imagens em regimes diurno e noturno associados a esquemas de ação como postura, digestão e ciclos.
O Conceito de Cultura & O Imaginário é uma RealidadeLuiza Araujo
Seminário desenvolvido para a disciplina de Identidade e Imagem Institucional, ministrada pelo Prof. Rudimar Baldissera. Com base nos textos de Thompson e Maffesoli:
THOMPSON, J. O Conceito de Cultura. In: Ideologia e Cultura Moderna, p. 165-192
MAFFESOLI, M. O Imaginário é uma Realidade. In: Revista Famecos, ago/2001, p. 74-82.
Fabico - UFRGS - 2014.1
1) O documento discute os principais pensadores e correntes da psicologia social e grupos, desde o positivismo de Comte até as teorias behavioristas e gestaltistas.
2) Inclui discussões sobre Durkheim, Tarde, Le Bon, Marx, James, Dewey entre outros e como eles contribuíram para o desenvolvimento da psicologia social e dos estudos de grupos.
3) Também apresenta os principais conceitos de Lewin sobre dinâmica de grupos, como seu conceito de campo psicológico e a interdependência entre os membros
O documento discute o pensamento complexo, definindo-o como uma abordagem que reconhece a interligação entre as partes de um sistema e inclui a aleatoriedade e a incerteza. O pensamento complexo busca entender os fenômenos de forma globalizada e contextualizada, ao invés de reduzi-los a explicações simplistas.
O autor discute como o conhecimento é organizado de forma mutiladora que leva a erros, ignorâncias e cegueiras. A organização do conhecimento opera por seleção e rejeição de dados de forma disjuntiva que isola campos um dos outros. Isso impede o reconhecimento da complexidade do real e gera perigos quando aplicado ao progresso científico e tecnológico sem controle.
O documento apresenta um plano de exposição sobre Edgar Morin, contendo sua biografia, principais obras, pensamentos e os sete saberes necessários à educação do futuro. Serão abordados tópicos como a vida de Morin, o Método, Ciência com Consciência, Introdução ao Pensamento Complexo e os sete saberes propostos por Morin para a educação. Diferentes expositores irão apresentar sobre esses assuntos em ordem sequencial.
O documento discute a relação entre psicologia, mídia e teoria das representações sociais. Apresenta como a psicologia é utilizada no estudo dos meios de comunicação de massa e das representações sociais veiculadas por esses meios. Também explica como a teoria das representações sociais analisa a influência da mídia na formação e compartilhamento de ideias na sociedade.
O documento discute a história e desenvolvimento da teoria das representações sociais, desde seus primeiros conceitos em Durkheim e Wundt até seu amadurecimento com Moscovici. Aborda as diferenças entre as abordagens europeia e americana e como teóricos como Allport, Mead e Freud contribuíram para a compreensão das representações individuais e coletivas.
1) O documento discute a Teoria Antropológica do Imaginário proposta por Gilbert Durand e como ela pode ser usada para entender mitos, imagens e a imaginação humana.
2) Durand sugere que os seres humanos usam a imaginação para lidar com a angústia da mortalidade através de símbolos e mitos.
3) Ele classifica as imagens em regimes diurno e noturno associados a esquemas de ação como postura, digestão e ciclos.
O Conceito de Cultura & O Imaginário é uma RealidadeLuiza Araujo
Seminário desenvolvido para a disciplina de Identidade e Imagem Institucional, ministrada pelo Prof. Rudimar Baldissera. Com base nos textos de Thompson e Maffesoli:
THOMPSON, J. O Conceito de Cultura. In: Ideologia e Cultura Moderna, p. 165-192
MAFFESOLI, M. O Imaginário é uma Realidade. In: Revista Famecos, ago/2001, p. 74-82.
Fabico - UFRGS - 2014.1
1) O documento discute os principais pensadores e correntes da psicologia social e grupos, desde o positivismo de Comte até as teorias behavioristas e gestaltistas.
2) Inclui discussões sobre Durkheim, Tarde, Le Bon, Marx, James, Dewey entre outros e como eles contribuíram para o desenvolvimento da psicologia social e dos estudos de grupos.
3) Também apresenta os principais conceitos de Lewin sobre dinâmica de grupos, como seu conceito de campo psicológico e a interdependência entre os membros
O documento discute o pensamento complexo, definindo-o como uma abordagem que reconhece a interligação entre as partes de um sistema e inclui a aleatoriedade e a incerteza. O pensamento complexo busca entender os fenômenos de forma globalizada e contextualizada, ao invés de reduzi-los a explicações simplistas.
O autor discute como o conhecimento é organizado de forma mutiladora que leva a erros, ignorâncias e cegueiras. A organização do conhecimento opera por seleção e rejeição de dados de forma disjuntiva que isola campos um dos outros. Isso impede o reconhecimento da complexidade do real e gera perigos quando aplicado ao progresso científico e tecnológico sem controle.
O documento apresenta um plano de exposição sobre Edgar Morin, contendo sua biografia, principais obras, pensamentos e os sete saberes necessários à educação do futuro. Serão abordados tópicos como a vida de Morin, o Método, Ciência com Consciência, Introdução ao Pensamento Complexo e os sete saberes propostos por Morin para a educação. Diferentes expositores irão apresentar sobre esses assuntos em ordem sequencial.
O documento discute a relação entre psicologia, mídia e teoria das representações sociais. Apresenta como a psicologia é utilizada no estudo dos meios de comunicação de massa e das representações sociais veiculadas por esses meios. Também explica como a teoria das representações sociais analisa a influência da mídia na formação e compartilhamento de ideias na sociedade.
O documento discute a história e desenvolvimento da teoria das representações sociais, desde seus primeiros conceitos em Durkheim e Wundt até seu amadurecimento com Moscovici. Aborda as diferenças entre as abordagens europeia e americana e como teóricos como Allport, Mead e Freud contribuíram para a compreensão das representações individuais e coletivas.
O documento descreve o pensamento do filósofo francês Edgar Morin sobre a complexidade. Morin defende que o pensamento tradicional é reducionista e que precisamos de uma abordagem mais holística que considere a multiplicidade de fatores envolvidos nos fenômenos. Ele propõe operadores cognitivos como a circularidade, auto-organização e diálogo para lidar com a complexidade.
Este documento apresenta uma análise da teoria da complexidade de Edgar Morin e suas contribuições para a epistemologia da educação. O trabalho discute as principais críticas de Morin sobre a concepção moderna de conhecimento, os fundamentos da teoria da complexidade proposta por ele e as consequências desta teoria no campo educacional.
A vida da vida - O Método II e Cabeça Bem-Feita - Edgar MorinEduardo Costa
1. O documento discute a noção de sujeito, abordando sua emergência biológica e os diferentes níveis de subjetividade.
2. É argumentado que o sujeito não deve ser excluído da ciência e que há uma unidade prévia entre corpo e espírito.
3. A compreensão do outro como sujeito é vista como essencial para o conhecimento, que deve buscar a objetividade a partir da subjetividade.
Teoria das Representações Sociais e Cidadania, pelo viés da Comunicação PolíticaMarcos Marinho Queiroz
Aula sobre Teoria das Representações Sociais aplicadas à Comunicação Política, com impacto direto na Cidadania. Apresentada na disciplina de Mídia e Cidadania, do Mestrado em Comuicação (PPGCM-UFG).
Este resumo analisa o livro "Representações Sociais: Investigações em Psicologia Social", do psicólogo social Serge Moscovici. O livro discute a teoria das representações sociais e sua contribuição à psicologia social. Moscovici defende que as representações sociais são sistemas de ideias que auxiliam na compreensão do mundo e são compartilhadas socialmente através de processos como ancoragem e objetivação. O livro também analisa conceitos-chave da teoria das representações sociais e sua relevância para entender como o conhecimento
As três frases ou menos que fornecem as informações essenciais do documento são:
1) O documento discute diferentes abordagens sobre representações mentais, como representações sociais, representações proposicionais e representações mentais de acordo com diferentes autores e teóricos.
2) É apresentada a distinção entre representações mentais analógicas (imagens) e representações mentais proposicionais (linguísticas), de acordo com Johnson-Laird.
3) Também são discutidas as concepções de representações mentais de acordo com Moscov
O documento discute a teoria da complexidade e o pensamento complexo. Apresenta o paradigma simplificador que busca ordenar o universo e expulsar a desordem, e como o pensamento complexo reconhece a importância da desordem, do acaso e da não linearidade. Também discute os desafios de considerar a complexidade nas ciências e na compreensão da realidade.
O documento discute as teorias da complexidade de acordo com Edgar Morin e Leffa. Morin argumenta que a educação precisa integrar conhecimentos ao invés de fragmentá-los em disciplinas isoladas. Leffa concorda e defende uma abordagem transdisciplinar baseada nas teorias da complexidade, que reconhecem que todos os fenômenos estão relacionados.
Este documento discute as ideias do pensador Edgar Morin sobre o pensamento complexo e a educação holística. Morin defende uma visão transdisciplinar e dialógica do conhecimento que une razão e emoção, ciência e arte. Ele também critica a especialização excessiva e defende que a educação deve ensinar estudantes a lidar com a incerteza do mundo e pensar de forma complexa.
O documento discute as bases teóricas e conceitos fundamentais da psicologia sócio-histórica, que visa superar dicotomias presentes na psicologia tradicional por meio de uma abordagem dialética e materialista. A psicologia sócio-histórica critica ideologias como o liberalismo e o positivismo, e defende que os fenômenos psicológicos devem ser compreendidos em seu contexto social e histórico, não como entidades abstratas.
1. O documento discute a teoria do conhecimento de Maturana e Varela, que propõe uma reavaliação da epistemologia tradicional a partir de uma perspectiva biológica.
2. Maturana e Varela argumentam que o sujeito cognoscente é primeiro um ser vivo e que todo conhecimento envolve o corpo e a mente de forma unitária.
3. Eles rejeitam as abordagens racionalista e empirista tradicionais e defendem que o conhecimento emerge das interações sociais e
Representação social e Generalização do ParticularHenriqueZimer
O documento discute o conceito de generalização do particular, no qual conclusões sobre um grupo são tiradas a partir de observações de alguns membros. A generalização do particular foi desenvolvida por Aristóteles e envolve afirmar sobre todos algo observado em alguns, como por exemplo "todo jogador de basquete é alto" baseado na observação de um jogador. Embora útil para gerar hipóteses, a generalização precipitada deve ser evitada e as conclusões verificadas em mais casos.
O documento descreve a biografia e o trabalho do cientista Gregory Bateson, um pioneiro da cibernética e da teoria dos sistemas. Bateson criticou o pensamento dualista cartesiano e desenvolveu uma abordagem holística e ecológica da mente, vista como imanente à natureza. Ele defendia que a integração entre homem e natureza só é possível através da arte, do sagrado e da experiência da "mente ecológica".
Este documento discute a aplicação do método dialético no ensino de sociologia no ensino médio. Primeiro, explica os conceitos e fundamentos do método dialético de acordo com Marx. Segundo, analisa as diretrizes curriculares nacionais de sociologia para o ensino médio. Por fim, sugere duas temáticas - neoliberalismo e educação ambiental - que podem ser ensinadas usando o método dialético.
Espa o e g nero na compreens_o do processo sa_de-doen_a da mulherThales Viegas
Este documento discute como a visão do materialismo histórico e dialético pode fornecer uma compreensão mais abrangente do processo saúde-doença da mulher, articulado com a noção de espaço social historicamente construído. Aborda como o espaço é produto das relações sociais de produção e como o processo saúde-doença é determinado pela inserção da mulher em classes sociais e condição de gênero. Ilustra as reflexões com dados sobre determinantes sociais do perfil reprodutivo de mulheres atendidas em unidades de
4.arnoni papirus 2008_metodologia da mediação dialéticaDocência "in loco"
Este documento discute a "Metodologia da Mediação Dialética" como uma proposta para aplicar os princípios dialéticos em uma aula de forma a superar uma interpretação puramente filosófica. A metodologia é baseada nos fundamentos da lógica dialética e ontologia do ser social de autores como Lukács, Lefebvre e Kosik. Ela visa operacionalizar teoricamente os conceitos dialéticos para promover a transformação da realidade educacional.
A pesquisa e_a_producao_de_conhecimentosMayam Andrade
1) O documento discute a pesquisa e a produção de conhecimentos na educação.
2) A pesquisa qualitativa busca compreender e interpretar fenômenos humanos e sociais, ao invés de apenas descrevê-los.
3) A metodologia de pesquisa é importante para orientar a produção de conhecimentos relevantes social e cientificamente.
Este documento discute como o método dialético pode auxiliar na análise do real ao permitir uma visão totalizante que integra os diferentes elementos da sociedade. A dialética rompe com uma visão fragmentada da realidade, entendendo que todos os aspectos estão interligados, e ajuda a perceber como as condições sociais e históricas influenciam os fenômenos observáveis.
Porto Seguro-Náutica e Bungalows oferece plataformas flutuantes feitas de polietileno de alta densidade para uso em cais, marinas, escolas de vela e como ancoradouros. As plataformas são leves, resistentes e requerem pouca manutenção.
Este documento é um resumo de um livro de Ernesto Bozzano que discute se o animismo ou o espiritismo melhor explicam os fenômenos paranormais. No capítulo 1, Bozzano descreve sua jornada intelectual do positivismo para o espiritismo após anos de pesquisa sobre fenômenos psíquicos. Ele argumenta que nem o animismo nem o espiritismo sozinhos explicam todos os fatos, mas ambos são necessários e representam efeitos de uma única causa: o espírito humano.
O documento discute a Teoria Integral de Ken Wilber, que busca integrar todas as áreas do conhecimento e perspectivas sobre a realidade. A teoria propõe níveis evolutivos de consciência e perspectiva, que aumentam em abrangência e inclusividade. Ela oferece um mapa flexível que acolhe todas as visões de mundo de forma harmônica.
O documento descreve o pensamento do filósofo francês Edgar Morin sobre a complexidade. Morin defende que o pensamento tradicional é reducionista e que precisamos de uma abordagem mais holística que considere a multiplicidade de fatores envolvidos nos fenômenos. Ele propõe operadores cognitivos como a circularidade, auto-organização e diálogo para lidar com a complexidade.
Este documento apresenta uma análise da teoria da complexidade de Edgar Morin e suas contribuições para a epistemologia da educação. O trabalho discute as principais críticas de Morin sobre a concepção moderna de conhecimento, os fundamentos da teoria da complexidade proposta por ele e as consequências desta teoria no campo educacional.
A vida da vida - O Método II e Cabeça Bem-Feita - Edgar MorinEduardo Costa
1. O documento discute a noção de sujeito, abordando sua emergência biológica e os diferentes níveis de subjetividade.
2. É argumentado que o sujeito não deve ser excluído da ciência e que há uma unidade prévia entre corpo e espírito.
3. A compreensão do outro como sujeito é vista como essencial para o conhecimento, que deve buscar a objetividade a partir da subjetividade.
Teoria das Representações Sociais e Cidadania, pelo viés da Comunicação PolíticaMarcos Marinho Queiroz
Aula sobre Teoria das Representações Sociais aplicadas à Comunicação Política, com impacto direto na Cidadania. Apresentada na disciplina de Mídia e Cidadania, do Mestrado em Comuicação (PPGCM-UFG).
Este resumo analisa o livro "Representações Sociais: Investigações em Psicologia Social", do psicólogo social Serge Moscovici. O livro discute a teoria das representações sociais e sua contribuição à psicologia social. Moscovici defende que as representações sociais são sistemas de ideias que auxiliam na compreensão do mundo e são compartilhadas socialmente através de processos como ancoragem e objetivação. O livro também analisa conceitos-chave da teoria das representações sociais e sua relevância para entender como o conhecimento
As três frases ou menos que fornecem as informações essenciais do documento são:
1) O documento discute diferentes abordagens sobre representações mentais, como representações sociais, representações proposicionais e representações mentais de acordo com diferentes autores e teóricos.
2) É apresentada a distinção entre representações mentais analógicas (imagens) e representações mentais proposicionais (linguísticas), de acordo com Johnson-Laird.
3) Também são discutidas as concepções de representações mentais de acordo com Moscov
O documento discute a teoria da complexidade e o pensamento complexo. Apresenta o paradigma simplificador que busca ordenar o universo e expulsar a desordem, e como o pensamento complexo reconhece a importância da desordem, do acaso e da não linearidade. Também discute os desafios de considerar a complexidade nas ciências e na compreensão da realidade.
O documento discute as teorias da complexidade de acordo com Edgar Morin e Leffa. Morin argumenta que a educação precisa integrar conhecimentos ao invés de fragmentá-los em disciplinas isoladas. Leffa concorda e defende uma abordagem transdisciplinar baseada nas teorias da complexidade, que reconhecem que todos os fenômenos estão relacionados.
Este documento discute as ideias do pensador Edgar Morin sobre o pensamento complexo e a educação holística. Morin defende uma visão transdisciplinar e dialógica do conhecimento que une razão e emoção, ciência e arte. Ele também critica a especialização excessiva e defende que a educação deve ensinar estudantes a lidar com a incerteza do mundo e pensar de forma complexa.
O documento discute as bases teóricas e conceitos fundamentais da psicologia sócio-histórica, que visa superar dicotomias presentes na psicologia tradicional por meio de uma abordagem dialética e materialista. A psicologia sócio-histórica critica ideologias como o liberalismo e o positivismo, e defende que os fenômenos psicológicos devem ser compreendidos em seu contexto social e histórico, não como entidades abstratas.
1. O documento discute a teoria do conhecimento de Maturana e Varela, que propõe uma reavaliação da epistemologia tradicional a partir de uma perspectiva biológica.
2. Maturana e Varela argumentam que o sujeito cognoscente é primeiro um ser vivo e que todo conhecimento envolve o corpo e a mente de forma unitária.
3. Eles rejeitam as abordagens racionalista e empirista tradicionais e defendem que o conhecimento emerge das interações sociais e
Representação social e Generalização do ParticularHenriqueZimer
O documento discute o conceito de generalização do particular, no qual conclusões sobre um grupo são tiradas a partir de observações de alguns membros. A generalização do particular foi desenvolvida por Aristóteles e envolve afirmar sobre todos algo observado em alguns, como por exemplo "todo jogador de basquete é alto" baseado na observação de um jogador. Embora útil para gerar hipóteses, a generalização precipitada deve ser evitada e as conclusões verificadas em mais casos.
O documento descreve a biografia e o trabalho do cientista Gregory Bateson, um pioneiro da cibernética e da teoria dos sistemas. Bateson criticou o pensamento dualista cartesiano e desenvolveu uma abordagem holística e ecológica da mente, vista como imanente à natureza. Ele defendia que a integração entre homem e natureza só é possível através da arte, do sagrado e da experiência da "mente ecológica".
Este documento discute a aplicação do método dialético no ensino de sociologia no ensino médio. Primeiro, explica os conceitos e fundamentos do método dialético de acordo com Marx. Segundo, analisa as diretrizes curriculares nacionais de sociologia para o ensino médio. Por fim, sugere duas temáticas - neoliberalismo e educação ambiental - que podem ser ensinadas usando o método dialético.
Espa o e g nero na compreens_o do processo sa_de-doen_a da mulherThales Viegas
Este documento discute como a visão do materialismo histórico e dialético pode fornecer uma compreensão mais abrangente do processo saúde-doença da mulher, articulado com a noção de espaço social historicamente construído. Aborda como o espaço é produto das relações sociais de produção e como o processo saúde-doença é determinado pela inserção da mulher em classes sociais e condição de gênero. Ilustra as reflexões com dados sobre determinantes sociais do perfil reprodutivo de mulheres atendidas em unidades de
4.arnoni papirus 2008_metodologia da mediação dialéticaDocência "in loco"
Este documento discute a "Metodologia da Mediação Dialética" como uma proposta para aplicar os princípios dialéticos em uma aula de forma a superar uma interpretação puramente filosófica. A metodologia é baseada nos fundamentos da lógica dialética e ontologia do ser social de autores como Lukács, Lefebvre e Kosik. Ela visa operacionalizar teoricamente os conceitos dialéticos para promover a transformação da realidade educacional.
A pesquisa e_a_producao_de_conhecimentosMayam Andrade
1) O documento discute a pesquisa e a produção de conhecimentos na educação.
2) A pesquisa qualitativa busca compreender e interpretar fenômenos humanos e sociais, ao invés de apenas descrevê-los.
3) A metodologia de pesquisa é importante para orientar a produção de conhecimentos relevantes social e cientificamente.
Este documento discute como o método dialético pode auxiliar na análise do real ao permitir uma visão totalizante que integra os diferentes elementos da sociedade. A dialética rompe com uma visão fragmentada da realidade, entendendo que todos os aspectos estão interligados, e ajuda a perceber como as condições sociais e históricas influenciam os fenômenos observáveis.
Porto Seguro-Náutica e Bungalows oferece plataformas flutuantes feitas de polietileno de alta densidade para uso em cais, marinas, escolas de vela e como ancoradouros. As plataformas são leves, resistentes e requerem pouca manutenção.
Este documento é um resumo de um livro de Ernesto Bozzano que discute se o animismo ou o espiritismo melhor explicam os fenômenos paranormais. No capítulo 1, Bozzano descreve sua jornada intelectual do positivismo para o espiritismo após anos de pesquisa sobre fenômenos psíquicos. Ele argumenta que nem o animismo nem o espiritismo sozinhos explicam todos os fatos, mas ambos são necessários e representam efeitos de uma única causa: o espírito humano.
O documento discute a Teoria Integral de Ken Wilber, que busca integrar todas as áreas do conhecimento e perspectivas sobre a realidade. A teoria propõe níveis evolutivos de consciência e perspectiva, que aumentam em abrangência e inclusividade. Ela oferece um mapa flexível que acolhe todas as visões de mundo de forma harmônica.
O documento discute a natureza dinâmica da Realidade Suprema através do conceito de Ritmo Cósmico. Explica que o Ritmo Cósmico representa o movimento periódico e rítmico da consciência que alternadamente expande e contrai entre um ponto ideal e um espaço ilimitado, reconciliando os conceitos de ponto e espaço. Esse movimento rítmico explica as mudanças periódicas de criação e dissolução no universo manifesto.
O documento descreve a natureza do Eterno Não-Manifesto dividido em três aspectos: o Absoluto, o Shiva-Shakti Tattva e o Maheshvara-Maheshvarî Tattva. O Absoluto é a realidade suprema onde tudo está perfeitamente integrado. O Shiva-Shakti Tattva é o princípio positivo-negativo que origina todos os fenômenos. O Maheshvara-Maheshvarî Tattva é o princípio da mente com a relação sujeito-objeto.
O documento discute a natureza do princípio Shiva-Shakti no hinduísmo, que representa a consciência e o poder cósmicos. Explica que esses princípios dualistas derivam da unidade do Absoluto e permitem a manifestação do universo. Também compara esses princípios divinos à vontade e poder humanos e como o estudo desses reflexos pode ajudar a compreender a realidade superior.
1) O documento discute a natureza tríplice do Logos manifesto em um sistema solar, correspondendo aos aspectos de criação, preservação e regeneração.
2) Explica que essa tríplice natureza deriva da diferenciação entre o Eu, o Não-Eu e a relação entre eles.
3) Aponta exemplos de outras triplicidades na natureza, como a eletricidade, o prana e a kundalini no corpo humano, que refletem os três aspectos do Logos.
O documento discute o conceito filosófico de Absoluto e sua relação com Deus e o universo. Apresenta várias analogias como a luz branca e o espectro visível para tentar ilustrar como o Absoluto, embora transcendendo o intelecto, é a base do manifesto. Também discute a questão da criação do universo e a eterna alternância entre manifestação e dissolução como características da natureza do Ser.
1) O documento discute a natureza da Mônada (Âtmâ ou Purusha), comparando-a ao Logos e explicando sua natureza tríplice e relação com os planos inferiores da manifestação.
2) A Mônada possui sete veículos funcionando em grupos de três, assim como a Individualidade e a Personalidade, que são expressões limitadas da Mônada.
3) A liberação ocorre para a Mônada, não para a personalidade ou o ego, embora essas expressões também participem dos frutos da lib
O documento descreve os três principais pressupostos epistemológicos da psicologia comportamental: 1) o behaviorismo radical, que define o comportamento humano como objeto de estudo e nega o status causal da mente, 2) a análise experimental do comportamento, responsável por produzir dados empíricos através da manipulação controlada de variáveis, e 3) a análise aplicada do comportamento, que se dedica à intervenção clínica e mostra a relevância social das pesquisas básicas.
O documento discute os conceitos de animismo e espiritismo, comparando e relacionando os dois fenômenos. Apresenta definições de animismo fornecidas por Allan Kardec e outros autores, e discute como os fenômenos animísticos podem estar presentes no espiritismo e na mediunidade. Também aborda a influência do médium e do meio ambiente na produção e interpretação dos fenômenos.
1) O documento discute os conceitos de individualidade, unicidade individual e raio da Mônada de acordo com o ocultismo.
2) Explica que a individualidade é o centro indestrutível da alma que age como um foco através do qual a mente e consciência funcionam.
3) A unicidade individual é a natureza fundamental de cada Mônada que determina sua expressão e evolução de forma única.
Modelo Integral - Ken Wilber [One Talks - João Sem Medo]Vasco Gaspar
O documento apresenta os princípios da Teoria Integral, incluindo os 5 elementos, quadrantes, desenvolvimento em vários níveis e aplicações. A teoria propõe uma abordagem holística que considera as dimensões interior e exterior do indivíduo e grupo.
2013 cem - fraudes espíritas e mistificações - parte a -5a aulaArtomy Jado
O documento discute os objetivos das comunicações espíritas, as possíveis mistificações e fraudes, e como evitá-las. Os principais pontos são: 1) Os espíritos se comunicam para ensinar sobre o mundo espiritual, orientar no caminho do bem e auxiliar de forma não invasiva; 2) Mistificações ocorrem quando mensagens são absurdas ou visam ganho material; 3) É preciso ter cautela com promessas de riqueza ou predições específicas e se atentar à moral cristã.
O documento discute a natureza da individualidade e unicidade das mônadas em relação ao Absoluto. Explica que as mônadas estão presentes no Absoluto num estado integrado e não diferenciado, e emergem na manifestação como centros de consciência individuais e separados. A individualidade das mônadas é gradualmente atenuada à medida que se aproximam do centro do Absoluto, onde todas as mônadas se unificam.
1) O documento discute a relação entre a Mônada (alma individual) e o Logos (Deus).
2) Várias analogias são apresentadas para explicar essa relação, como sol e raios, fogo e fagulhas, árvore e sementes.
3) A descoberta da Realidade dentro de si mesmo é o aspecto mais importante da relação entre a Mônada e o Logos.
1) O documento discute a natureza dual do Logos Cósmico, sendo não-manifesto como fonte da ideação cósmica e manifesto como presidindo o universo manifesto.
2) Explora os conceitos de Mahesha e Shiva-Shakti Tattva como princípios não-manifestos que inspiram a diferenciação necessária para a manifestação.
3) Discorre sobre como o Logos Cósmico é representado por Logoi Solares nos planos inferiores e sobre a relação entre os aspectos manifesto e não-manifesto na criação
10 Pensadores que você precisa conhecerDaniel Santos
Este documento apresenta 10 pensadores importantes nas áreas da psicologia positiva, logoterapia, modernidade líquida, pensamento integral, motivação, teoria do U, liderança, espiritualidade e meditação. Cada pensador é acompanhado de uma breve descrição de sua área de atuação e em alguns casos uma citação relevante. O documento fornece links para obter mais informações sobre cada um.
O documento discute os quatro pilares da educação propostos por Jacques Delors e os sete saberes necessários à educação do futuro propostos por Edgar Morin. Os quatro pilares são: aprender a conhecer, aprender a fazer, aprender a viver e aprender a ser. Já os sete saberes são: conhecimento pertinente, ensinar a condição humana, identidade terrena, incertezas, compreensão, ética e gênero humano.
1) O documento discute fundamentos psicológicos da educação no contexto educacional, mencionando diferentes escolas psicológicas como estruturalismo, funcionalismo e behaviorismo.
2) Também aborda teorias como a de Piaget sobre o desenvolvimento cognitivo por estágios, a psicanálise de Freud e a perspectiva sócio-histórica de Vygotsky.
3) Discutem-se contribuições dessas teorias para a educação, concepções de homem, aprendizagem e desenvolvimento.
O documento descreve as ideias do filósofo alemão Wilhelm Dilthey sobre a fundamentação das ciências do espírito. Dilthey propõe que as ciências do espírito têm como objeto principal o homem e sua história, enquanto as ciências naturais estudam o mundo físico. As ciências do espírito se baseiam na experiência interna humana e no entendimento mútuo entre as pessoas, ao contrário das ciências naturais que usam a observação externa.
RPC inovando com o uso de celulares em reportagens p. 57-62Michel Itakura
1. O documento apresenta resumos de trabalhos acadêmicos apresentados no Encontro Institucional de Iniciação Científica da UniFCV em 2019.
2. Um dos resumos é sobre uma análise simbólico-arquetípica da obra A Divina Comédia de Dante Alighieri utilizando a psicologia analítica de Carl Jung.
3. O resumo descreve os objetivos, metodologia e discussões preliminares do estudo, que ainda está em desenvolvimento.
1) Henri Wallon foi um psicólogo francês que estudou o desenvolvimento da criança de forma integrada, levando em conta os aspectos cognitivo, afetivo e motor.
2) Ele propôs que o desenvolvimento ocorre em estágios marcados por contradições e conflitos, com foco nas emoções no primeiro ano e na motricidade e simbolização nos anos seguintes.
3) Wallon defendia uma abordagem biopsicossocial, enfatizando a importância das interações sociais no desenvolvimento intelectual e afetivo da cri
1) O documento resume a teoria do desenvolvimento humano de Henri Wallon e sua interface com a educação.
2) Wallon propôs estágios do desenvolvimento da criança que levam em conta os aspectos cognitivo, afetivo e motor.
3) Ele defendia que a escola deve considerar esses estágios ao organizar o currículo e as atividades para as crianças.
O documento discute os fundamentos da psicologia, abordando os tipos de conhecimento como empírico, científico, filosófico, teológico e artístico. Também apresenta breve histórico da psicologia desde a Grécia Antiga até o século 20, destacando conceitos como senso comum, subjetividade, libido e complexo de Édipo. Por fim, discute abordagens literárias influenciadas pela psicanálise.
Henri Wallon foi um médico, filósofo e político francês que se dedicou ao estudo da psicologia da criança. Ele propôs que o desenvolvimento humano envolve quatro campos funcionais inter-relacionados: movimento, afetividade, inteligência e pessoa. Wallon também se opôs ao behaviorismo e defendeu que o pensamento da criança se desenvolve a partir das interações com o meio ambiente.
O documento apresenta os principais conceitos da teoria sócio-histórica de Lev Vygotsky, como: 1) o desenvolvimento humano é mediado cultural e historicamente; 2) as funções psicológicas superiores emergem de processos elementares através da internalização da linguagem e outros sistemas simbólicos; 3) a zona de desenvolvimento proximal representa o potencial de aprendizagem da criança com a ajuda de um adulto ou de pares mais experientes.
1) O texto discute a dificuldade de se comunicar com crianças e a necessidade de se colocar no nível delas para entendê-las, e não o contrário.
2) Embora seja cansativo, é necessário elevar-se ao nível dos sentimentos das crianças para não machucá-las.
3) É preciso descer ao nível delas para compreendê-las, e não esperar que elas se elevem ao nosso.
O documento descreve a teoria do psicólogo francês Henri Wallon sobre o desenvolvimento psicológico da criança, que ocorre em estágios marcados por contradições e conflitos. Wallon propõe um estudo integrado da criança considerando os aspectos afetivo, cognitivo e motor, e analisa quatro fatores principais no desenvolvimento: emoção, pessoa, movimento e inteligência. Ele defende que o desenvolvimento não é linear, mas marcado por transições complexas entre os estágios.
O documento discute a relação entre Psicologia e Educação. Apresenta brevemente a história da Psicologia, desde sua origem como ciência até suas principais áreas de atuação, especialmente na Educação. Destaca que as teorias psicológicas passaram a contribuir para a compreensão do processo educativo, auxiliando na formação de professores. O objetivo é mostrar como a Psicologia pode ser apropriada de forma ética na construção de uma Educação de qualidade.
1) O documento discute o mito da caverna de Platão e como ele ilustra a necessidade constante de buscar conhecimento através da educação.
2) A educação é vista como um processo de libertação, personalização e socialização que leva ao amadurecimento humano de forma qualitativa.
3) Os processos de socialização, personalização e libertação são analisados em detalhe como formas pelas quais a educação pode promover o desenvolvimento do indivíduo.
O autor discute como a dimensão política e espiritual podem sustentar a sociabilidade e como é possível religá-las. Ele explora sua experiência no MIR e propõe uma nova perspectiva de economia psicopolítica da comunicação capaz de superar a visão dualista entre política e espiritualidade. O objetivo é promover atitudes mais democráticas, sustentáveis e dialógicas.
Roteiro de aula: Psicologia Social ContemporâneaLucas Rodrigues
O documento resume um texto de Silvia Lane que critica a abordagem positivista da psicologia social tradicional e propõe uma abordagem baseada no materialismo histórico-dialético, entendendo o ser humano como produtor e produto de suas condições históricas. O documento também discute outros autores relevantes e conclui que toda psicologia é social, não podendo comportamentos serem compreendidos isoladamente de seu contexto histórico-social.
1) Discute a transição da subjetividade moderna para a pós-moderna, representadas pela neurose e borderline respectivamente.
2) Apresenta elementos da subjetividade moderna como repressão e recalque e da pós-moderna como condescendência, onipotência mitigada e cisão.
3) Discutem como esses elementos "produzem" a gradação da neurose e borderline, desde o pólo patológico ao normal.
1. O documento apresenta as aulas previstas para um curso de Antropologia breve, abordando temas como o eu pessoal, as relações interpessoais e a pessoa na sociedade.
2. A primeira aula é uma introdução que define a pessoa como uma substância individual de natureza racional e destaca características como a substancialidade, individualidade e natureza racional.
3. A dignidade da pessoa é explorada, notando que decorre da sua existência enquanto ser pessoal, tornando-a um valor absoluto e não instrumentalizável.
O documento descreve a história do surgimento do Espiritismo no século XIX, uma época de grandes transformações sociais, filosóficas e políticas. O Espiritismo surgiu em 1857 com a publicação do Livro dos Espíritos por Allan Kardec, desenvolvendo-se em paralelo ao avanço das ciências e estudos da mente da época. A doutrina propõe uma visão científica, filosófica e religiosa da imortalidade da alma e suas relações com o mundo material.
Henri Wallon foi um psicólogo francês do século XX que estudou o desenvolvimento da criança e propôs que ocorre em estágios. Ele acreditava que a psicologia e a pedagogia deveriam estar interligadas e que o movimento é fundamental para o desenvolvimento desde a vida fetal. Wallon também enfatizou o papel das emoções na formação da personalidade da criança.
O documento resume um livro que discute a era planetária e a necessidade de uma educação complexa que reconheça a interconexão entre os saberes e a incerteza do mundo. O autor argumenta que a educação deve ensinar sobre indivíduos, sociedade e humanidade como um todo de forma a promover a compreensão mútua e a cidadania global.
Semelhante a Monografia KenWilber - UMANITATIS (20)
Gestão de dados: sua importância e benefíciosRafael Santos
O gerenciamento de dados abrange todos os aspectos do gerenciamento de dados ao longo de seu ciclo de vida — desde a criação até a exclusão ou arquivamento. Isso inclui atividades como entrada de dados, transformação de dados, armazenamento de dados, gerenciamento de metadados e governança de dados.
Esses tópicos de gerenciamento de dados são extremamente importantes. Pense no gerenciamento de dados como a infraestrutura — a espinha dorsal das organizações — permitindo que você tome decisões acertadas com base em dados confiáveis.
PRATICANDO O SCRUM Scrum team, product owneranpproferick
Scrum: Uma Estrutura Ágil para Projetos Complexos
Scrum é uma estrutura ágil amplamente utilizada para gerenciar e concluir projetos complexos. Sua abordagem iterativa e incremental permite que equipes multifuncionais colaborem de forma eficaz, respondam a mudanças e entreguem produtos de alta qualidade que atendam às necessidades dos clientes.
Princípios Fundamentais do Scrum
Transparência: Todos os aspectos do projeto, incluindo metas, progresso e desafios, são visíveis para todos os membros da equipe e partes interessadas.
Inspeção: O trabalho em andamento é revisado regularmente para identificar desvios do plano e oportunidades de melhoria.
Adaptação: As mudanças necessárias são feitas com base nas informações coletadas durante a inspeção, garantindo que o projeto permaneça no caminho certo.
Papéis no Scrum
Product Owner: Responsável por definir a visão do produto, priorizar as funcionalidades e garantir que o produto entregue valor ao cliente.
Scrum Master: Facilita a implementação do Scrum, remove obstáculos e garante que a equipe siga os princípios e práticas do Scrum.
Equipe de Desenvolvimento: Um grupo multifuncional responsável por entregar um incremento de produto "Pronto" potencialmente utilizável ao final de cada Sprint.
Eventos do Scrum
Sprint: Um período de tempo fixo (normalmente de 1 a 4 semanas) durante o qual um incremento de produto utilizável é criado.
Sprint Planning: Uma reunião no início de cada Sprint para definir as metas da Sprint e planejar o trabalho a ser realizado.
Daily Scrum: Uma breve reunião diária de 15 minutos onde os membros da equipe discutem o progresso, os desafios e o plano para o dia seguinte.
Sprint Review: Uma reunião no final de cada Sprint para apresentar o incremento de produto às partes interessadas e obter feedback.
Sprint Retrospective: Uma reunião após a Sprint Review para que a equipe reflita sobre o processo e identifique oportunidades de melhoria.
Artefatos do Scrum
Product Backlog: Uma lista ordenada de tudo o que é necessário para desenvolver e entregar o produto.
Sprint Backlog: Uma lista de itens do Product Backlog selecionados para serem concluídos durante a Sprint.
Incremento de Produto: Um resultado concreto do trabalho realizado durante a Sprint, que deve ser utilizável e agregar valor ao produto.
Benefícios do Scrum
Maior adaptabilidade a mudanças: O Scrum permite que as equipes respondam rapidamente às mudanças nas necessidades do cliente ou do mercado.
Melhora na qualidade do produto: A ênfase na entrega de incrementos de produto utilizáveis em cada Sprint garante que o produto seja testado e validado regularmente.
Maior satisfação do cliente: O envolvimento do cliente em todo o processo de desenvolvimento garante que o produto final atenda às suas necessidades e expectativas.
Maior produtividade da equipe: O Scrum promove a colaboração, a comunicação e a autonomia da equipe, resultando em maior produtividade e motivação.
Redução de riscos: A abordagem iterativa e incrementa
Por que escolhi o Flutter - Campus Party Piauí.pdfIan Oliveira
Exploraremos as razões pelas quais o Flutter se tornou o favorito do Google e de desenvolvedores em todo o mundo. Desde sua estrutura flexível e eficiente até sua capacidade de criar aplicativos belos e funcionais em tempo recorde, mergulhe no mundo do Flutter e saiba por que ele está mudando a maneira como pensamos sobre o desenvolvimento de aplicativos móveis. Prepare-se para ser inspirado a dar o próximo passo em direção ao futuro do desenvolvimento de aplicativos multiplataforma com Flutter!
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Teoria de redes de computadores redes .docanpproferick
O documento "Teoria de redes de computadores redes" oferece uma visão abrangente dos princípios e elementos fundamentais das redes de computadores. Começando com uma introdução sobre o que constitui uma rede, seus componentes e mecanismos de comunicação, o texto explora a diversidade de redes existentes, desde as redes pessoais de curto alcance (PAN) até as extensas redes de longa distância (WAN), incluindo redes metropolitanas (MAN) e redes de armazenamento (SAN).
Além disso, o documento aprofunda a análise dos tipos de redes cliente-servidor e ponto a ponto, elucidando suas vantagens e desvantagens em diferentes cenários. A transmissão de dados é outro ponto crucial abordado no texto, que detalha os meios físicos de transmissão, como cabos de par trançado, cabos coaxiais e fibra óptica, além das tecnologias sem fio que permitem a comunicação sem a necessidade de cabos.
O documento também apresenta os principais equipamentos de rede, como repetidores, modems, hubs, switches, roteadores, bridges e gateways, detalhando suas funções e a importância de cada um para o funcionamento eficiente de uma rede. Adicionalmente, o texto introduz o conceito de comutação de pacotes, um mecanismo essencial para a transmissão de dados em redes modernas, que permite que múltiplos usuários compartilhem recursos de rede de forma eficiente.
Em resumo, o documento "Teoria de redes de computadores redes" serve como um guia completo para entender os conceitos básicos e os componentes essenciais das redes de computadores, desde os diferentes tipos de redes até os equipamentos que as compõem e os protocolos que regem a comunicação entre dispositivos.O documento "Teoria de redes de computadores redes" oferece uma visão abrangente dos princípios e elementos fundamentais das redes de computadores. Começando com uma introdução sobre o que constitui uma rede, seus componentes e mecanismos de comunicação, o texto explora a diversidade de redes existentes, desde as redes pessoais de curto alcance (PAN) até as extensas redes de longa distância (WAN), incluindo redes metropolitanas (MAN) e redes de armazenamento (SAN).
Além disso, o documento aprofunda a análise dos tipos de redes cliente-servidor e ponto a ponto, elucidando suas vantagens e desvantagens em diferentes cenários. A transmissão de dados é outro ponto crucial abordado no texto, que detalha os meios físicos de transmissão, como cabos de par trançado, cabos coaxiais e fibra óptica, além das tecnologias sem fio que permitem a comunicação sem a necessidade de cabos.
O documento também apresenta os principais equipamentos de rede, como repetidores, modems, hubs, switches, roteadores, bridges e gateways, detalhando suas funções e a importância de cada um para o funcionamento eficiente de uma rede. Adicionalmente, o texto introduz o conceito de comutação de pacotes, um mecanismo essencial para a transmissão de dados em redes modernas, que permite que múltiplos usuários compartilhem recursos de rede de forma eficiente.
1. INSTITUTO HUMANITATIS
FORMAÇÃO EM PSICOLOGIA TRANSPESSOAL
EDNIZE MONTEIRO
MARA REBOLLO
SANDRA REGINA S. GONÇALVES
A PRÁTICA DA VIDA INTEGRAL,
SEGUNDO KEN WILBER
Trabalho apresentado ao Instituto
Humanitatis como forma final de
avaliação do curso: Formação em
Psicologia Transpessoal.
CAMPINAS
2009
2. EU SOU nada mais é do que o Espírito na
primeira pessoa, o Ser último, sublime e
radiante criador de tudo e de todo o
Cosmos, presente em mim, em você, nele,
nela e neles – como a percepção sempre
presente do “Eu sou” que todo e cada um
de nós sente.
(WILBER, 2008: 220)
3. SUMÁRIO
INTRODUÇÃO: PRONTO PARA VIAJAR? 04
1 – UM MAPA INTEGRAL 06
1.1 – OS ELEMENTOS
2 – NAVEGANDO: UMA PSICOLOGIA INTEGRAL 11
3 – “TERRA À VISTA”: PRÁTICA DA VIDA INTEGRAL 15
3.1 – OS MÓDULOS CENTRAIS
3.2 – OS MÓDULOS AUXILIARES
CONSIDERAÇÕES FINAIS: REGISTROS DA VIAGEM 18
REFERÊNCIAS 19
ANEXOS 20
4. INTRODUÇÃO: PRONTO PARA VIAJAR?
Nas últimas décadas, vem de fato ocorrendo uma ampla
procura por um mapa que seja capaz de abarcar todos os
potenciais humanos. Esse mapa leva em conta todos os
sistemas e modelos conhecidos de desenvolvimento humano
– desde os xamãs e sábios da antiguidade até as grandes
descobertas atuais da ciência cognitiva – e decompõe seus
principais componentes em cinco fatores simples, fatores
esses que são elementos essenciais ou chaves que destravam
e impulsionam a evolução humana.
Bem-vindo à Abordagem Integral.
(WILBER, 2008: 17)
Um Eu que navega nas ondas do desenvolvimento... É assim que Ken Wilber
(2004 e 2008) faz uma introdução à “Abordagem Integral da Vida, de Deus, do
Universo e de Tudo Mais”. À medida que se prossegue à leitura de sua obra1, é possível
comprovar que os “cinco elementos essenciais” são aspectos de nossa própria
experiência: quadrantes, níveis, linhas, estados e tipos. Segundo o autor, a
Abordagem Integral permite que se enfrente qualquer situação, com maior
probabilidade de êxito.
O referido autor é considerado um dos fundadores do movimento da “Psicologia
Transpessoal”, mas dele se desligou em 1983, criando o campo dos “Estudos Integrais”,
do qual faz parte a “Psicologia Integral”. É um dos maiores filósofos e pensadores
contemporâneos; chamado de o "Einstein da Consciência" por sua síntese das mais
importantes tradições psicológicas, filosóficas e espirituais do Oriente e do Ocidente.
Sua obra visa a integrar o conhecimento humano, apresentando uma visão
coerente que interliga harmoniosamente ciência, filosofia, arte, ética e espiritualidade. É
o fundador e presidente do Integral Institute, que congrega mais de 400 pesquisadores
nas áreas de Educação, Negócios, Política, Ecologia, Direito, Psicologia, Medicina, Arte
e Espiritualidade, entre outras.
1
Por sinal, vastíssima: até agora, 23 livros e centenas de artigos e ensaios.
5. É o escritor acadêmico mais traduzido dos EUA. Alguns de seus livros, já
traduzidos para o Português, são: O Espectro da Consciência; A Consciência sem
Fronteiras; O Projeto Atman; O Paradigma Holográfico; Um Deus Social;
Transformações da Consciência; O Olho do Espírito; A União da Alma e dos Sentidos;
Psicologia Integral; Uma Teoria de Tudo; Boomerite; Graça e Coragem; A Visão
Integral.
O próprio filósofo define sua obra em cinco fases:
Fase 1 Identificação com a psicologia junguiana e a filosofia romântica,
(1979) vendo o crescimento espiritual como um retorno ao Self.
Ênfase na psicologia do desenvolvimento; aprofunda seus estudos
Fase 2 da consciência, agregando filosofias ocidentais e orientais. Nesta
(1980-1982) fase, o crescimento espiritual é fruto do processo de
amadurecimento.
Compreende o amadurecimento como um processo complexo, em
Fase 3 que é necessário um equilíbrio do Self entre o desenvolvimento
(1983-1987) cognitivo, emocional, social e espiritual; dentre outros. De 1987 a
1995, praticamente não publica, devido a questões pessoais - em
especial a grave doença de sua esposa, falecida em 1989.
Sua teoria ganha dimensões socioculturais, através da teoria dos
Fase 4 quadrantes (eu, isto, nós, istos; intencional, neurológico, cultural e
(1995-2001) socioeconômico), a aplicação dos mesmos a todo o conhecimento
humano, sua interdependência, e o "fundamentalismo" de visões
(filosofia, ciências, espiritualidade, psicologia, etc) baseadas em
apenas um destes aspectos.
Fase "pós-metafísica"; parte para uma visão mais integral de sua
Fase 5 teoria. A questão transcendente permanece, mas há uma
(2001-) compreensão de todos os níveis da Espiral Dinâmica, inclusive os
"mundanos"; em lugar de sua abordagem metafísica
(evolução/involução) anterior. Seu próprio modelo passa a ter
uma abrangência que se estende a todos os quadrantes, tipos,
níveis, linhas e estados previamente definidos em sua prospecção
do conhecimento humano.
FONTE: Adaptação da WIKIPÉDIA, 2009.
Com o presente trabalho, pretendemos apresentar uma pequena introdução à
obra de Ken Wilber, expondo uma síntese dos fundamentos para a prática de uma vida
integral, após expormos os elementos e o funcionamento do mapa integral e os
princípios gerais de uma psicologia integral.
6. 2 – UM MAPA INTEGRAL
O Mapa Integral é apenas um mapa. Ele não é o território. É
evidente que não queremos confundir o mapa com o território –
mas tampouco queremos trabalhar com um mapa defeituoso.
Você iria querer sobrevoar as Montanhas Rochosas com um
mapa inexato? O Mapa integral é apenas um mapa, mas é o
mapa mais completo e preciso de que dispomos hoje.
(WILBER, 2008: 18)
Uma outra denominação para o Mapa Integral é o Sistema Operacional Integral
(SOI). Em analogia ao sistema operacional em uma rede de informações, o qual é a
infraestrutura que permite operar os vários programas, o SOI pode ser usado para
“ajudar a indexar qualquer atividade – desde artes, dança, negócios, psicologia e política
até ecologia e espiritualidade” (WILBER, 2008: 19), possibilitando a cada um desses
domínios comunicar-se com os outros.
2.1 – OS ELEMENTOS
Os “cinco elementos essenciais” do SOI ou da Metateoria AQAL (todos os
quadrantes e todas as linhas) são aspectos de nossa própria experiência: quadrantes,
níveis, linhas, estados e tipos. A realidade humana é assim descrita em quatro (4)
quadrantes: o que mostra o Eu Individual (consciência, realidades subjetivas; que
existem dentro de cada um), o que revela o Exterior Individual (organismo, os
comportamentos observados), o que revela a cultura da nossa vivência com o mundo
(cultura, o Nós) e o Exterior Coletivo (ambiente, a sociedade, os comportamentos
observados desde o exterior para o conjunto da humanidade).
A evolução se dará então através de diferentes níveis que vão atravessando o Eu
e as suas subpersonalidades e dimensões (moral, afetivo, identidade, cognição,
criatividade etc., e que podem seguir percursos independentes). D tradição da pré-
modernidade, Wilber resgata o Grande Ninho do Ser. Da modernidade, utilizou a
7. diferenciação dos valores culturais: a diferenciação da arte, da ética e da ciência, ou a
estética do “eu”, a moral do “nós” e os “istos” da ciência; relatos de 1ª pessoa, de 2ª
pessoa e de 3ª pessoa; eu, cultura e natureza.
Existem então níveis possíveis de evolução havendo alguns níveis prévios
anteriores à formação da personalidade e outros níveis posteriores à personalidade, por
conseguinte, transpessoais. Em cada um dos níveis de desenvolvimento, o ser humano
tem uma visão diferente do mundo e que se vai aprofundando e ampliando à medida que
a pessoa evolui.
São várias as linhas de desenvolvimento. Cada pessoa pode demonstrar
desenvolvimento avançado em determinada área (cognitivamente) e baixo em outra (a
moral, por exemplo). Gardner desenvolveu a ideia de inteligências múltiplas, aqui
aproveitadas por Wilber. As inteligências cognitiva, interpessoal, moral, emocional e
estética também são chamadas de linhas de desenvolvimento por apresentarem
crescimento e desenvolvimento em estágios progressivos.
Cabe ressaltar uma diferenciação feita por Wilber entre estado e estágio. Os três
estados naturais de consciência são a vigília, o sonho e sono profundo. Existem
outros estados também: o estado meditativo, os estados alterados de consciência (como
os induzidos por drogas, esforço intenso etc) e uma grande variedade de experiências de
pico (êxtase etc). Os estados, geralmente excludentes (sono ou vigília), podem ser
vivenciados por qualquer pessoa e ocorrem em todos os níveis. Através de uma
experiência de pico, os domínios transpessoais podem ser atingidos.
Os estágios ou níveis precisam ser desenvolvidos; são potencialidades. Uma vez
desenvolvidos, tornam-se permanentes; coexistem entre si (transcendem e incluem). No
modelo de Ken Wilber, a consciência se organiza em esferas evolutivas que
sucessivamente incluem e transcendem a camada anterior. A vida inclui e transcende a
8. organização física e molecular onde ocorre; a mente, por sua vez, inclui e transcende a
vida; a alma inclui e transcende a mente; e o espírito, a alma.
A ideia de que qualquer "todo" conhecido é apenas um "holon" (parte de um
"todo maior", conceito holístico emprestado de Arthur Koestler) aplica-se também a
átomos, moléculas e organismos; letras, palavras, frases, páginas, livros e idéias; e à
própria consciência humana, um holon que se manifesta em quatro quadrantes: eu, isto,
nós, "istos" (isto coletivo).
9. Por este modelo, a negação das camadas vistas como "inferiores" (comum a
vários sistemas filosóficos e religiosos), seria um equívoco; assim como o descarte, por
parte de alguns campos da ciência, de toda esfera que transcenda os limites de sua visão.
A visão científica em geral considera um "cosmos" da realidade física como
"todo", e não um holon. Isso implica a visão de que apenas a física e causalidade seriam
as ciências perfeitas e reais. Wilber propõe a retomada do conceito grego de "Kosmos",
que inclui não só a matéria, mas também a vida, a mente, a alma e o espírito. Assim,
uma visão materialista encontraria explicações para o domínio de seu "olho do físico",
criando teorias para o cosmos. Já uma visão de Kosmos implicaria o desenvolvimento
de um "Olho do Espírito", uma vez que causas oriundas de um holon transcendente
pareceriam inexplicáveis, se considerado apenas a esfera anterior.
Wilber também expande o conceito da Dinâmica da Espiral de Clare W. Graves,
um modelo dos estágios do desenvolvimento humano, aplicável a vários campos, de
acordo com uma visão do mundo mais ou menos individual, familiar, coletiva ou
holística.
10. Segundo o filósofo, a maioria das visões espirituais e psicológicas incorre numa
visão dualista (racional ou espiritual, ciência ou religião, ego ou essência do ser). Para
Wilber, contudo, há um modelo de três camadas (pré-pessoal, pessoal e transpessoal;
mítico, religioso ou místico; corpo, ego ou Ser; instinto, intelecto ou intuição; natureza,
cultura ou Kosmos), e há um falácia ao incluirmos as experiências pré-pessoais na
coluna "espiritual" do modelo anterior. Assim, sua análise discerne, no dito espiritual,
aquilo que é "transpessoal" e evolutivo daquilo que seria "pré-pessoal".
O próximo componente do Mapa Integral é simples: cada um dos componentes
anteriores tem um tipo masculino ou feminino, por exemplo. Com tipos, Wilber se
refere a aspectos que podem estar presentes em praticamente todos os estágios ou
estados. Podemos ser um dos tipos em qualquer estágio de desenvolvimento. São as
chamadas “tipologias horizontais” (tipos junguianos, Eneagrama, Myers-Briggs etc),
que, diferentemente dos estágios ou níveis “verticais” – estágios universais, ressaltam
algumas orientações possíveis de serem encontradas ou não nos indivíduos (nem todos
se ajustam a uma determinada tipologia, mas todos atravessam as ondas básicas da
consciência).
11. 3 – “TERRA À VISTA”: PRÁTICA DA VIDA INTEGRAL
Como já vimos, segundo Wilber, o argumento básico da filosofia perene é que
homens e mulheres estão imersos na Grande Cadeia do Ser. Isto é, temos em nós
matéria, corpo, mente, alma e espírito. Quando se trata de doença e saúde, o autor é
enfático: “Para cada doença, é extremamente importante tentar determinar que nível ou
níveis primariamente a originam – físico, emocional, mental ou espiritual. É muito
importante usar procedimento do "mesmo nível" (mas não necessariamente o único)
para o rumo inicial do tratamento. Use intervenção física para doenças físicas, terapia
emocional para distúrbios emocionais, métodos espirituais para crises espirituais e
assim por diante. No caso de uma mistura de causas, use uma mistura de tratamentos
dos níveis apropriados.” (WILBER apud RAYNSFORD, 2009)
A Prática da Vida Integral tem como objetivos manter os quatro quadrantes
equilibrados nos diferentes níveis e acelerar a transcedência para níveis de consciência
mais elevados nas diferentes linhas de desenvolvimento. O SOI (Sistema operacional
Integrante) pode ser aplicado a qualquer situação da vida diária: negócios, educação,
política etc.
Wilber sugere módulos centrais e auxiliares a serem realizados diariamente. É o
que veremos exemplificados a seguir.
14. CONSIDERAÇÕES FINAIS: REGISTROS DA VIAGEM
Há um Espírito para cada uma das ondas de percepção, uma
vez que o Espírito é aquela mesma percepção que aparece nos
diferentes níveis de seu próprio desenvolvimento, a mesma
percepção que jaz adormecida nos minerais, se agita nas
plantas, se move nos animais, revive nos seres humanos e
retorna para si mesma no sábio desperto. E o mais
extraordinário é que todos nós – inclusive você e eu – somos
convidados a também nos tornarmos sábios despertos.
(WILBER, 2008: 153)
Pudemos, de forma sintética, permitir que nosso eu viajasse pelas ondas de
desenvolvimento aqui descritas. Os objetivos do modelo integral proposto por Ken
Wilber são:
• Mapear o ser humano e suas relações.
• Desenvolver a espiritualidade.
• Promover uma linguagem comum que permita o diálogo interdisciplinar.
• Integrar ciência e religião.
• Propor soluções integrais para os problemas atuais da humanidade.
• Proporcionar uma Prática da Vida integral.
Esperamos, de alguma forma, ter contribuído para a divulgação de ideias tão
promissoras, incitando a ampliação dos estudos e, consequentemente, a prática de uma
vida mais saudável.
15. REFERÊNCIAS
PSICOLOGIA INTEGRAL. Disponível em: territoriosdamente.blogspot.com/
RAYNSFORD, Ari. Sistema Operacional Integral de Ken Wilber. (Curso oferecido em
2009).
_______________. Quem é Ken Wilber. Disponível em: www.ariray.com.br, 2009.
WILBER, Ken. Psicologia Integral. Consciência, Espírito, Psicologia, Terapia. São
Paulo: Cultrix, 2002.
_____________. A Visão Integral: uma introdução à revolucionária abordagem
integral da vida, de Deus, do Universo e de tudo mais. São Paulo: Cultrix, 2008.