O Homem, Deus e o Universo - Cap II

O Homem, Deus e o Universo
2 - O CONCEITO DE ABSOLUTO II
Ritmo Cósmico

Introdução
Vimos que o Princípio Supremo deve ser uma
síntese perfeitamente harmoniosa de todos os
opostos possíveis e deve conter de forma integrada
todos os princípios, qualidades etc. que encontram
expressão e são a base do universo manifesto.
Examinemos agora, de maneira mais completa,
essas duas idéias:
 a perfeita neutralidade dos opostos
 a integração harmoniosa dos princípios e
estados
Escolheremos alguns casos de neutralização de
opostos e consideraremos algumas inferências de
importância fundamental.

IntroduçãoUma dessas inferências é que deve existir
eternamente um Ponto ideal no estado não
manifesto da Realidade, do qual partem todas
as manifestações.
A diferenciação primária da Realidade Una no
chamado Shiva-Shakti Tattva, dual e polar,
presume a existência de outro Tattva
funcionando através de um ponto ou centro,
assim como a elipse presume a existência da
esfera.

Introdução
A mesma suposição vale quando se considera a
série matemática dos números naturais:
0, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10
Esses números são a representação de
realidades fundamentais da existência, cada um
deles correspondendo a um determinado nível
da realidade.

Introdução
0: representa o Absoluto
2: representa o Shiva-Shakti Tattva.
Entre o 0 e o 2 está o 1.
A Suprema Realidade não diferenciada ou o
Absoluto, que é um vazio, não pode conter um
determinado ponto, o que significaria
distorção e falta de uniformidade. Mas, sem
um centro eterno não pode haver
manifestação.

Introdução
Se tal centro existe, ele pode existir somente
se equilibrado por seu exato oposto que
mantenha o estado não diferenciado da
Realidade Suprema.
Esse oposto é o Espaço sem limites,
Mahâkâsha, a “veste” da Realidade Suprema.
O Espaço Supremo Eterno e o Ponto Supremo
Eterno são ambos reconhecidos no Ocultismo
e no Hinduísmo.

Introdução
Mahâkâsha ou “veste” da Realidade se
distingue de Cidâkâsha, o espaço mental que
vem a existir na manifestação e serve como
meio da Ideação Divina.
O Ponto Eterno, o centro em torno do qual
tem lugar a manifestação, é chamado
Mahâbindu. É este Ponto que, por sua
diferenciação primária em opostos polares,
produz os focos do dual Shiva Shakti Tattva e
contém em suas profundidades insondáveis os
centros mentais de todos os Logoi Solares e
Mônadas.

Introdução
O Ponto e o Espaço são aspectos opostos de
uma mesma coisa. A contração da esfera gera
o ponto e a expansão do ponto produz a
esfera que, no infinito, fica sem forma como
geralmente associamos ao espaço. Espaço e
ponto ideais são os limites de nossa
concepção de “extensão”.
Assim, o conceito de Absoluto esta associado
ao conceito de Ponto Supremo e Espaço
Supremo, opostos entre si e em equilíbrio
simultâneo na manifestação e na não-
manifestação.

Introdução
No Absoluto, o Ponto ou Centro Laya está
permanentemente presente e em torno dele o
universo manifesto se cristaliza nos planos
inferiores. Ele existe eterna e
simultaneamente com o Espaço Supremo e é o
veículo de Nirguna-Brahman, a Realidade que
vem entre o Absoluto e o Shiva-Shakti-Tattva e
que corresponde ao número 1 na série de
números mencionada acima.
Sendo o Absoluto um estado superintegrado,
deve ser de natureza puramente estática. Mas
como nosso universo dinâmico pode ter sua
fonte em tal Realidade estática?

IntroduçãoPara responder a isso, temos que nos
deter no aspecto dinâmico da Realidade
que é o complemento necessário do
aspecto estático da Realidade.
Esse aspecto é o Ritmo Cósmico.
O conceito de Ritmo Cósmico é expresso
na filosofia hindú pela Dança de Shiva.

Introdução
Como todos os fenômenos da natureza
adquirem um impulso inicial, passam
pelo zênite e declinam para depois
desaparecer ou reaparecer, deve haver
na Realidade Suprema um movimento
periódico e rítmico eterno, tomando
direções opostas em torno de um ponto
neutro, que explique a infindável
sucessão de shristi e pralaya e de outras
mudanças periódicas no reino da
manifestação.

Introdução
Deve haver uma força que move o universo de
Shristi para o Pralaya e vice-versa.

Introdução

Introdução
A Realidade é então concebida como a
oscilação da consciência que,
alternadamente, se expande numa esfera
ilimitada e raio igual ao infinito e se
contrai num ponto ideal, passando assim
por todas as etapas intermediárias.
A idéia de Ritmo Cósmico reconcilia e
funde as concepções de Ponto
adimensional e do Espaço ilimitado num
conceito inteligível.

Introdução
Expanção e Contração Alternadas da Consciência

Introdução
A alternância de “vestes” da Realidade
mostra a natureza dinâmica da
Realidade, que de fato não está em um
ou outro extremo, mas num equilíbrio
dinâmico dos dois ao mesmo tempo.
Há um movimento recorrente periódico
de Shristi para Pralaya e também um
movimento de Pralaya para Shristi,
havendo duas forças, uma centrífuga e
outra centrípeta em ação.

Introdução
O potencial zero do Centro Laya não pode, por
si mesmo, produzir um impulso positivo para a
manifestação. Mas como a Realidade é por si
mesma auto-suficiente, a força que produz as
mudanças de Shristi para Pralaya e vice-versa
estão na própria Realidade.
Em outras palavras, deve haver um
movimento periódico eterno que explique a
produção automática dessas mudanças
periódicas de Shristi e Pralaya e de outras
mudanças periódicas no reino da
Manifestação.

Introdução
Na figura abaixo não visualizamos a reversão
no reino do infinito. Mas tal reversão é óbvia
se o Ritmo Cósmico é um fato.
O que acontece do lado do Pralaya, não
podemos conceber, mas podemos intuir que
deve haver daquele “lado” toda uma série de
mudanças.

Introdução
A onda em retrocesso
na época do Pralaya
desça ao Não-
Manifesto. Atinge o
nadir e retorna mais
uma vez ao nível zero
com certo impulso, que
ocasiona uma ânsia de
Shristi. Tal movimento
é análogo ao
movimento de um
pêndulo.

IntroduçãoNesse caso substituímos a concepção
comum sobre Shristi e Pralaya, de um
universo vindo do nada e desaparecendo
no nada, sem qualquer causa, por outro
quadro que nos dá um vislumbre do
processo total, simples, harmonioso,
completo em si mesmo, eterno e em
harmonia com as leis científicas.

Introdução
Ao ritmo eterno do Não-Manifesto pode ser
atribuído um número de fenômenos
universais no reino do manifesto:
 A periodicidade que parece comum a todos
os fenômenos da natureza;
 Fases acompanhadas de aumento e
diminuição, fluxo e refluxo, em diversas
esferas do universo;
 Elevação e redução no nível de energia nos
sistemas manifestos e organismos menores.

Introdução
Filosoficamente é insatisfatória a visualização
da Realidade Suprema como só existindo no
Espaço ilimitado, Mahâkâsha, ou então num
ponto chamado Mahâbindu. A idéia de Ritmo
Cósmico reconcilia e funde as concepções de
Ponto adimensional e do Espaço ilimitado
num conceito inteligível e que está de acordo
com as idéias científicas modernas.

Introdução
Nesse conceito, a Realidade é concebida como
uma oscilação da consciência que,
alternadamente, se expande numa esfera
ilimitada e raio igual ao infinito e se contrai
num ponto ideal, passando assim por todos os
estágios intermediários.
Entre os dois estágios finais, todos os
intermediários são atingidos com rapidez
inconcebível e, portanto, estão contidos no
estado global. Todos os estados possíveis de
existência são assim fundidos num único
estado. Portanto, vemos a natureza dinâmica
do estado superintegrado da Realidade.

Introdução
O que faz o universo manifesto começar a se
contrair depois de exaurido o impulso para a
expansão? O que o faz vir a manifestar-se
após um período de Pralaya?
Uma indicação para essas perguntas está na
combinação da idéia de expansão e contração
na região positiva, acima do nível zero, com a
idéia de expansão e contração na região
negativa, abaixo do nível zero, fazendo assim
todo o ciclo do processo cósmico completo,
automático e análogo aos ciclos similares no
campo dos fenômenos naturais.

Introdução
Observando um pouco mais em detalhes o
ciclo completo, quando a onda de contração
atinge o limite do Ponto ideal, não inverte sua
direção e começa a expandir-se outra vez; ela
atravessa o Ponto e emerge no lado negativo
como onda de expansão. Ao atravessar o
Ponto, ela não apenas muda sua direção,
passando de onda de contração para onda de
expansão, mas também sofre em sua natureza
uma mudança que se assemelha a virar uma
luva do avesso, como se vê na figura a seguir.

Introdução
No ponto 0 a onda muda sua direção dentro de um setor de um círculo
mas o processo pode ser imaginado em termos de contração e
expansão numa esfera com o centro no ponto 0.

Introdução
Pode-se visualizar a reversão do movimento
no ponto 0, mas não sua reversão no reino do
infinito, quando depois de expandir-se ao
infinito, a frente de onda começa a se contrair
mais uma vez, tanto na região do Manifesto
quanto do Não-Manifesto. Que tal reversão
tem lugar é óbvio, se o Ritmo Cósmico é um
fato e se o processo cósmico, com sua
alternância de Shristi e Pralaya, é uma
atividade automática e eterna no Absoluto,
não necessitando de impulso inicial para
criação ou dissolução.

Introdução
O Universo Negativo
Se o Ritmo Cósmico está na base de todos os
movimentos e mudanças periódicos no cosmo,
o conjunto de todo o estado manifesto deve
ter sua contraparte negativa e um estado
manifesto negativo que equilibre o estado
manifesto positivo e mantenha o estado vazio
do Absoluto. Assim, podemos falar em tempo
negativo, em espaço negativo, massa negativa
etc.
Todos os fenômenos da natureza reforçam a
concepção do Ritmo Cósmico na Realidade
Suprema.

Introdução
O conceito de Ritmo Cósmico e sua adequação
ao conhecimento científico moderno fica mais
claro com a análise do diagrama abaixo.

Introdução
Nele mostra-se o reflexo repetido de ondas de
luz emitidas por um foco colocado no centro
de uma esfera de vidro. A superfície externa
da esfera é prateada e a superfície interna
serve como um espelho esférico, refletindo as
ondas de luz que seguem a direção dos raios
da esfera. Os raios avançam pelos raios da
esfera e quando atingem a superfície interna
reflexiva, são refletidos de volta pelo mesmo
caminho. Todos os raios refletidos passam
pelo centro da esfera e a frente de onda em
contração converte-se, outra vez, em frente de
onda em expansão.

Introdução
Todo o processo repete-se ad infinitum com a
velocidade da luz, desde que a forma da esfera
seja perfeita e perfeito o espelho.
A frente de onda emerge do centro
repetidamente e depois de refletida na parede
da esfera desaparece no centro. Esses dois
processos correspondem ao Shristi e Pralaya,
criação e dissolução. A única diferença é que
nesse caso a reversão nesse caso tem lugar na
superfície interna da esfera enquanto que no
caso do Ritmo Cósmico a reversão se passa na
região sombria do Não-Manifesto.

Introdução
O Espaço Supremo, Mahâkâsha, é infinito e
sem fronteiras enquanto o universo manifesto
é um fenômeno relativamente limitado, ainda
que estupendo e infinito. Ele é chamado de
Brahmânda ou “ovo do criador”

Introdução
FIM

O Homem, Deus e o Universo - Cap II

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