Este documento discute como a visão do materialismo histórico e dialético pode fornecer uma compreensão mais abrangente do processo saúde-doença da mulher, articulado com a noção de espaço social historicamente construído. Aborda como o espaço é produto das relações sociais de produção e como o processo saúde-doença é determinado pela inserção da mulher em classes sociais e condição de gênero. Ilustra as reflexões com dados sobre determinantes sociais do perfil reprodutivo de mulheres atendidas em unidades de
Este documento discute como o método dialético pode auxiliar na análise do real ao permitir uma visão totalizante que integra os diferentes elementos da sociedade. A dialética rompe com uma visão fragmentada da realidade, entendendo que todos os aspectos estão interligados, e ajuda a perceber como as condições sociais e históricas influenciam os fenômenos observáveis.
1) O documento discute a evolução da Psicologia Social e como ela passou de uma abordagem positivista para uma perspectiva materialista-histórica.
2) Inicialmente, a Psicologia Social focava em descrever comportamentos de forma isolada, sem considerar fatores sociais e históricos, o que levava a reproduzir a ideologia dominante.
3) Posteriormente, passou-se a entender que o ser humano deve ser visto como produto e produtor da história da sociedade, e não apenas de estímulos individuais,
Clínica e saúde coletiva compartilhadas teoria paidéiamonicarochag
O documento discute a teoria Paidéia e como ela pode ser aplicada para entender a produção da saúde e da doença. A teoria argumenta que a saúde e doença resultam da interação de múltiplos fatores internos e externos. Ela também defende que as pessoas podem desenvolver maior capacidade reflexiva para interferir nesses fatores através de métodos como o Paidéia.
Este documento discute a aplicação do método dialético no ensino de sociologia no ensino médio. Primeiro, explica os conceitos e fundamentos do método dialético de acordo com Marx. Segundo, analisa as diretrizes curriculares nacionais de sociologia para o ensino médio. Por fim, sugere duas temáticas - neoliberalismo e educação ambiental - que podem ser ensinadas usando o método dialético.
Este documento discute a evolução dos paradigmas da ciência e suas influências na constituição do sujeito. Apresenta como os paradigmas mudaram ao longo da história, passando de explicações sobrenaturais para abordagens racionais e, posteriormente, positivistas. Argumenta que o paradigma atual precisa superar a fragmentação do conhecimento produzida pelos paradigmas anteriores para entender a constituição do sujeito na intersubjetividade.
Este documento discute a construção do plano da clínica e o conceito de transdisciplinaridade. Primeiramente, aborda a noção de campo na psicologia e como a pesquisa-ação evoluiu para a pesquisa-intervenção. Defende a ideia de que toda clínica é transdisciplinar e deve se afastar de identificações a técnicas ou modismos, focando na potência de se criar e recriar a cada momento.
Regina b. de barros e eduardo passos a construção do plano da clínica e o c...Bruno Martins Soares
O documento discute a construção do plano da clínica e o conceito de transdisciplinaridade. Defende-se a ideia de que toda clínica é transdisciplinar, apoiando-se em contribuições teóricas como a filosofia de Gilles Deleuze e a biologia da autopoiese de Humberto Maturana e Francisco Varela. Discute-se também a noção de campo na psicologia e como a pesquisa-ação evoluiu para a pesquisa-intervenção.
1) O documento discute a possibilidade de uma ética behaviorista radical para a terapia comportamental.
2) Uma ética behaviorista radical focaria na transformação e interação, em vez de representação e causalidade.
3) Tal ética seria necessariamente complexa pois levaria em conta múltiplos contextos como cultura, política e economia.
Este documento discute como o método dialético pode auxiliar na análise do real ao permitir uma visão totalizante que integra os diferentes elementos da sociedade. A dialética rompe com uma visão fragmentada da realidade, entendendo que todos os aspectos estão interligados, e ajuda a perceber como as condições sociais e históricas influenciam os fenômenos observáveis.
1) O documento discute a evolução da Psicologia Social e como ela passou de uma abordagem positivista para uma perspectiva materialista-histórica.
2) Inicialmente, a Psicologia Social focava em descrever comportamentos de forma isolada, sem considerar fatores sociais e históricos, o que levava a reproduzir a ideologia dominante.
3) Posteriormente, passou-se a entender que o ser humano deve ser visto como produto e produtor da história da sociedade, e não apenas de estímulos individuais,
Clínica e saúde coletiva compartilhadas teoria paidéiamonicarochag
O documento discute a teoria Paidéia e como ela pode ser aplicada para entender a produção da saúde e da doença. A teoria argumenta que a saúde e doença resultam da interação de múltiplos fatores internos e externos. Ela também defende que as pessoas podem desenvolver maior capacidade reflexiva para interferir nesses fatores através de métodos como o Paidéia.
Este documento discute a aplicação do método dialético no ensino de sociologia no ensino médio. Primeiro, explica os conceitos e fundamentos do método dialético de acordo com Marx. Segundo, analisa as diretrizes curriculares nacionais de sociologia para o ensino médio. Por fim, sugere duas temáticas - neoliberalismo e educação ambiental - que podem ser ensinadas usando o método dialético.
Este documento discute a evolução dos paradigmas da ciência e suas influências na constituição do sujeito. Apresenta como os paradigmas mudaram ao longo da história, passando de explicações sobrenaturais para abordagens racionais e, posteriormente, positivistas. Argumenta que o paradigma atual precisa superar a fragmentação do conhecimento produzida pelos paradigmas anteriores para entender a constituição do sujeito na intersubjetividade.
Este documento discute a construção do plano da clínica e o conceito de transdisciplinaridade. Primeiramente, aborda a noção de campo na psicologia e como a pesquisa-ação evoluiu para a pesquisa-intervenção. Defende a ideia de que toda clínica é transdisciplinar e deve se afastar de identificações a técnicas ou modismos, focando na potência de se criar e recriar a cada momento.
Regina b. de barros e eduardo passos a construção do plano da clínica e o c...Bruno Martins Soares
O documento discute a construção do plano da clínica e o conceito de transdisciplinaridade. Defende-se a ideia de que toda clínica é transdisciplinar, apoiando-se em contribuições teóricas como a filosofia de Gilles Deleuze e a biologia da autopoiese de Humberto Maturana e Francisco Varela. Discute-se também a noção de campo na psicologia e como a pesquisa-ação evoluiu para a pesquisa-intervenção.
1) O documento discute a possibilidade de uma ética behaviorista radical para a terapia comportamental.
2) Uma ética behaviorista radical focaria na transformação e interação, em vez de representação e causalidade.
3) Tal ética seria necessariamente complexa pois levaria em conta múltiplos contextos como cultura, política e economia.
O documento discute a evolução histórica da Psicologia Social, desde sua fundação por Wundt até as teorias contemporâneas. Ao longo do tempo, houve debates sobre se a Psicologia Social deveria ser vista como parte da Psicologia ou da Sociologia. Teóricos como Ramos, Rodrigues e Lane debateram como compreender a relação entre indivíduo e sociedade, com visões diferentes sobre o grau em que o indivíduo é influenciado ou pode influenciar a sociedade.
O documento discute os fundamentos da psicologia social e apresenta diferentes abordagens teóricas, como o reducionismo, o complementarismo e o sistematismo. O complementarismo propõe que os fenômenos sociais devem ser estudados a partir de múltiplas perspectivas, como a biológica, cognitiva e social. Já o sistematismo defende uma abordagem que considere a composição dos sistemas sociais, sua organização estrutural e o contexto em que estão inseridos.
O documento apresenta um resumo da proposta da psicologia sócio-histórica de Vygotsky, um dos principais autores na fundamentação do trabalho educacional. O texto discute o contexto histórico no qual surgiu o projeto de Vygotsky na Rússia após a revolução de 1917 e as bases da sua teoria, que enfatiza o desenvolvimento cultural do ser humano por meio da linguagem e outros instrumentos mediados socialmente.
O documento discute os princípios do materialismo dialético de acordo com Marx, incluindo as leis da dialética e como deve ser conduzida uma pesquisa na linha materialista, levando em conta fatores sociais, políticos e econômicos. A pesquisa deve passar por três etapas: contemplação do fenômeno, análise do fenômeno e identificação da realidade concreta.
1) A Psicologia Social na América Latina passou por uma "crise teórica e metodológica" na década de 1970, levando a uma revisão crítica dos conceitos e métodos.
2) Isso resultou no desenvolvimento de novas abordagens como a Psicologia Comunitária e o estudo do "Processo Grupal", focando em questões sociais e de poder.
3) Experiências nessas novas abordagens ajudaram a avançar tanto a teoria quanto a prática da Psicologia Social na região.
1. O documento discute as raízes marxistas do pensamento de Vigotski e como o marxismo influenciou seu desenvolvimento da psicologia histórico-cultural.
2. Vigotski incorporou métodos e princípios marxistas como o materialismo histórico-dialético e a noção de mediação por ferramentas e signos.
3. Tentativas de separar Vigotski do marxismo subestimam suas escolhas metodológicas e desrespeitam suas convicções teóricas.
Este documento discute as teorias do currículo no contexto da modernidade. Apresenta como as primeiras teorias do currículo foram influenciadas pela racionalidade científica e técnica da modernidade, levando a uma visão do currículo como um plano racional e objetivo (currículo-como-plano). Também discute como as visões pós-estruturalistas rejeitam a ideia de que o currículo pode ser descoberto objetivamente, vendo-o como uma construção social e cultural.
Este documento discute os conceitos de sujeito, subjetividade e modos de subjetivação a partir das obras de Gilles Deleuze, Félix Guattari e Michel Foucault. A autora explica que a subjetividade é um processo de produção contínua influenciado pelo social, enquanto os modos de subjetivação são como as subjetividades se agrupam historicamente. Ela argumenta que essas noções são importantes para entender como a vida pode ser libertada e analisada de novas perspectivas.
O documento discute os principais conceitos e pensadores da dialética. Aborda a dialética em Hegel, Marx e Engels, enfatizando que para eles a dialética não é apenas um método, mas uma postura ontológica e epistemológica. Também apresenta princípios, características e categorias da dialética marxista, além de discutir a pesquisa dialética e apresentar exemplos de categorias dialetizadas.
1) O documento descreve a evolução histórica e as principais vertentes da psicologia social, incluindo a psicologia social psicológica, sociológica e crítica.
2) Analisa as características atuais da psicologia social na América do Norte, Europa e América Latina, e a produção brasileira recente na área.
3) Discute os desafios futuros da produção brasileira em psicologia social, especialmente no que diz respeito ao seu impacto no cenário acadêmico internacional.
1) O documento discute os principais pensadores e correntes da psicologia social e grupos, desde o positivismo de Comte até as teorias behavioristas e gestaltistas.
2) Inclui discussões sobre Durkheim, Tarde, Le Bon, Marx, James, Dewey entre outros e como eles contribuíram para o desenvolvimento da psicologia social e dos estudos de grupos.
3) Também apresenta os principais conceitos de Lewin sobre dinâmica de grupos, como seu conceito de campo psicológico e a interdependência entre os membros
1) O artigo discute como a perspectiva histórico-cultural de Vigotski pode contribuir para a práxis do psicólogo comunitário.
2) A perspectiva de Vigotski enfatiza a natureza social e mediada dos processos psicológicos, o método de investigação genético e a zona de desenvolvimento proximal.
3) Essas abordagens podem ajudar a superar dicotomias entre social e individual e enfatizar as interações dinâmicas em comunidades.
O documento discute a filosofia da práxis segundo Adolfo Sánchez Vázquez. Ele refinou essa filosofia ao longo de muitos anos, defendendo uma perspectiva libertária e crítica. Sánchez Vázquez argumenta que o marxismo é antes de tudo uma filosofia da práxis, não apenas por trazer um novo objeto à reflexão filosófica, mas por fazer parte do processo de transformação da realidade.
A professora Sílvia Tatiana Maurer Lane teve uma trajetória importante no desenvolvimento da Psicologia Social no Brasil e na América Latina. Seu trabalho na Pontifícia Universidade Católica de São Paulo contribuiu para o desenvolvimento da perspectiva sócio-histórica na Psicologia Social brasileira e para a criação da Psicologia Social Comunitária. Sua ênfase na importância do contexto social e do compromisso com a transformação da realidade fizeram dela uma influência fundamental no novo projeto de Psicologia Comprometida Socialmente.
A filosofia da práxis segundo adolfo sánchez vázquezVictor Augusto
1) Adolfo Sánchez Vázquez é um filósofo marxista mexicano que refinou suas ideias ao longo de muitos anos.
2) Ele acredita que o pensamento de Marx mais relevante é o estruturalista, que vê as sociedades como sistemas estruturados em constante mudança.
3) Para Sánchez Vázquez, o marxismo é antes de tudo uma filosofia da práxis, não apenas por estudar a transformação do mundo, mas por fazer parte desse processo.
Este documento discute a abordagem do corpo na teoria antropológica. Aponta que autores como Michael Jackson argumentam que a subjectividade está localizada no corpo, contrariando a ideia de cultura como algo superorgânico. Também discute como Mauss e Douglas viam o corpo como inscrito pela sociedade, enquanto outras perspectivas enfatizam a agência do corpo. Por fim, mapeia as principais áreas de estudo do corpo na antropologia contemporânea, incluindo incorporação, construção do self, corpos d
O documento discute os conceitos de dialética, desde sua origem na Grécia Antiga até os desenvolvimentos modernos. A dialética é caracterizada como um debate que envolve negação e superação, sendo representada pelo modelo tese-antítese-síntese. Marx e Engels aplicaram esse modelo de forma materialista, enxergando a dialética nos processos históricos e econômicos, ao invés de ideias. A dialética permite evoluir nossos conhecimentos através da constante negação e superação.
1. O documento discute a abordagem etnopesquisa crítica, que busca compreender as realidades sociais a partir das perspectivas e vozes dos sujeitos estudados.
2. A etnopesquisa crítica rejeita ver os sujeitos como meros objetos de estudo e enfatiza a necessidade de construir o conhecimento em conjunto com eles.
3. Ela também busca dar voz a grupos sociais historicamente silenciados e compreender as múltiplas realidades sociais em seus próprios termos.
Natalia montebello invenções econômicas libertárias na revolução espanholamoratonoise
1) O documento discute as práticas econômicas libertárias no anarquismo, argumentando que elas transmitem relações de liberdade em vez de serem definidas por teorias ou sistemas.
2) Proudhon é citado como defendendo uma abordagem analítica baseada em séries em vez de sistemas universais, enfatizando a experimentação de novas relações.
3) A Revolução Espanhola é usada como exemplo de como práticas econômicas libertárias emergiram, interrompendo a continuidade do Estado atrav
Materialismo historico dialético como referência para a educação física críticaGabriel Paes
Trata-se de revisão bibliográfica, na qual procuramos analisar a relação entre o Materialismo Histórico Dialético (MHD) e a prática pedagógica do professor de Educação Física. Consideramos a responsabilidade do educador em um processo educativo que não pode deixar de considerar a sua dimensão política e social, o MHD deve orientar a prática pedagógica. É necessária a proposição de caminhos, no âmbito didático, metodológico, de questões pertinentes ao currículo escolar, sobre a educação física, que é o paradigma da cultura corporal, o qual tem a educação como um ato intencional, ou seja, uma ação intencional de professores e professoras, que se unem em pró da mudança, que constroem sua prática pedagógica como prática social de forma revolucionária.
UNIVERSITY OF CALIFORNIA Santa Barbara Teachers, mandates, and site mediation...Alvera Kisil
This document is a dissertation submitted by Pamela Yeagley for the degree of Doctor of Philosophy in Education at the University of California, Santa Barbara. The dissertation describes a study examining how educational mandates like No Child Left Behind affect what happens in schools and classrooms and the impact on teacher job satisfaction. Specifically, the study focuses on teacher control, the teacher work environment, and job satisfaction. Interviews were conducted with 12 teachers from two elementary schools to understand similarities and differences in these areas at the classroom, school and policy levels between the schools.
This article discusses three major gaps in practitioner knowledge regarding employee attitudes and job satisfaction: (1) the causes of employee attitudes including dispositional and cultural influences, (2) the results of positive or negative job satisfaction such as impacts on job performance and life satisfaction, and (3) how to measure and influence employee attitudes. The article reviews relevant research studies to examine each gap and provides recommendations to help practitioners better understand and address these issues.
O documento discute a evolução histórica da Psicologia Social, desde sua fundação por Wundt até as teorias contemporâneas. Ao longo do tempo, houve debates sobre se a Psicologia Social deveria ser vista como parte da Psicologia ou da Sociologia. Teóricos como Ramos, Rodrigues e Lane debateram como compreender a relação entre indivíduo e sociedade, com visões diferentes sobre o grau em que o indivíduo é influenciado ou pode influenciar a sociedade.
O documento discute os fundamentos da psicologia social e apresenta diferentes abordagens teóricas, como o reducionismo, o complementarismo e o sistematismo. O complementarismo propõe que os fenômenos sociais devem ser estudados a partir de múltiplas perspectivas, como a biológica, cognitiva e social. Já o sistematismo defende uma abordagem que considere a composição dos sistemas sociais, sua organização estrutural e o contexto em que estão inseridos.
O documento apresenta um resumo da proposta da psicologia sócio-histórica de Vygotsky, um dos principais autores na fundamentação do trabalho educacional. O texto discute o contexto histórico no qual surgiu o projeto de Vygotsky na Rússia após a revolução de 1917 e as bases da sua teoria, que enfatiza o desenvolvimento cultural do ser humano por meio da linguagem e outros instrumentos mediados socialmente.
O documento discute os princípios do materialismo dialético de acordo com Marx, incluindo as leis da dialética e como deve ser conduzida uma pesquisa na linha materialista, levando em conta fatores sociais, políticos e econômicos. A pesquisa deve passar por três etapas: contemplação do fenômeno, análise do fenômeno e identificação da realidade concreta.
1) A Psicologia Social na América Latina passou por uma "crise teórica e metodológica" na década de 1970, levando a uma revisão crítica dos conceitos e métodos.
2) Isso resultou no desenvolvimento de novas abordagens como a Psicologia Comunitária e o estudo do "Processo Grupal", focando em questões sociais e de poder.
3) Experiências nessas novas abordagens ajudaram a avançar tanto a teoria quanto a prática da Psicologia Social na região.
1. O documento discute as raízes marxistas do pensamento de Vigotski e como o marxismo influenciou seu desenvolvimento da psicologia histórico-cultural.
2. Vigotski incorporou métodos e princípios marxistas como o materialismo histórico-dialético e a noção de mediação por ferramentas e signos.
3. Tentativas de separar Vigotski do marxismo subestimam suas escolhas metodológicas e desrespeitam suas convicções teóricas.
Este documento discute as teorias do currículo no contexto da modernidade. Apresenta como as primeiras teorias do currículo foram influenciadas pela racionalidade científica e técnica da modernidade, levando a uma visão do currículo como um plano racional e objetivo (currículo-como-plano). Também discute como as visões pós-estruturalistas rejeitam a ideia de que o currículo pode ser descoberto objetivamente, vendo-o como uma construção social e cultural.
Este documento discute os conceitos de sujeito, subjetividade e modos de subjetivação a partir das obras de Gilles Deleuze, Félix Guattari e Michel Foucault. A autora explica que a subjetividade é um processo de produção contínua influenciado pelo social, enquanto os modos de subjetivação são como as subjetividades se agrupam historicamente. Ela argumenta que essas noções são importantes para entender como a vida pode ser libertada e analisada de novas perspectivas.
O documento discute os principais conceitos e pensadores da dialética. Aborda a dialética em Hegel, Marx e Engels, enfatizando que para eles a dialética não é apenas um método, mas uma postura ontológica e epistemológica. Também apresenta princípios, características e categorias da dialética marxista, além de discutir a pesquisa dialética e apresentar exemplos de categorias dialetizadas.
1) O documento descreve a evolução histórica e as principais vertentes da psicologia social, incluindo a psicologia social psicológica, sociológica e crítica.
2) Analisa as características atuais da psicologia social na América do Norte, Europa e América Latina, e a produção brasileira recente na área.
3) Discute os desafios futuros da produção brasileira em psicologia social, especialmente no que diz respeito ao seu impacto no cenário acadêmico internacional.
1) O documento discute os principais pensadores e correntes da psicologia social e grupos, desde o positivismo de Comte até as teorias behavioristas e gestaltistas.
2) Inclui discussões sobre Durkheim, Tarde, Le Bon, Marx, James, Dewey entre outros e como eles contribuíram para o desenvolvimento da psicologia social e dos estudos de grupos.
3) Também apresenta os principais conceitos de Lewin sobre dinâmica de grupos, como seu conceito de campo psicológico e a interdependência entre os membros
1) O artigo discute como a perspectiva histórico-cultural de Vigotski pode contribuir para a práxis do psicólogo comunitário.
2) A perspectiva de Vigotski enfatiza a natureza social e mediada dos processos psicológicos, o método de investigação genético e a zona de desenvolvimento proximal.
3) Essas abordagens podem ajudar a superar dicotomias entre social e individual e enfatizar as interações dinâmicas em comunidades.
O documento discute a filosofia da práxis segundo Adolfo Sánchez Vázquez. Ele refinou essa filosofia ao longo de muitos anos, defendendo uma perspectiva libertária e crítica. Sánchez Vázquez argumenta que o marxismo é antes de tudo uma filosofia da práxis, não apenas por trazer um novo objeto à reflexão filosófica, mas por fazer parte do processo de transformação da realidade.
A professora Sílvia Tatiana Maurer Lane teve uma trajetória importante no desenvolvimento da Psicologia Social no Brasil e na América Latina. Seu trabalho na Pontifícia Universidade Católica de São Paulo contribuiu para o desenvolvimento da perspectiva sócio-histórica na Psicologia Social brasileira e para a criação da Psicologia Social Comunitária. Sua ênfase na importância do contexto social e do compromisso com a transformação da realidade fizeram dela uma influência fundamental no novo projeto de Psicologia Comprometida Socialmente.
A filosofia da práxis segundo adolfo sánchez vázquezVictor Augusto
1) Adolfo Sánchez Vázquez é um filósofo marxista mexicano que refinou suas ideias ao longo de muitos anos.
2) Ele acredita que o pensamento de Marx mais relevante é o estruturalista, que vê as sociedades como sistemas estruturados em constante mudança.
3) Para Sánchez Vázquez, o marxismo é antes de tudo uma filosofia da práxis, não apenas por estudar a transformação do mundo, mas por fazer parte desse processo.
Este documento discute a abordagem do corpo na teoria antropológica. Aponta que autores como Michael Jackson argumentam que a subjectividade está localizada no corpo, contrariando a ideia de cultura como algo superorgânico. Também discute como Mauss e Douglas viam o corpo como inscrito pela sociedade, enquanto outras perspectivas enfatizam a agência do corpo. Por fim, mapeia as principais áreas de estudo do corpo na antropologia contemporânea, incluindo incorporação, construção do self, corpos d
O documento discute os conceitos de dialética, desde sua origem na Grécia Antiga até os desenvolvimentos modernos. A dialética é caracterizada como um debate que envolve negação e superação, sendo representada pelo modelo tese-antítese-síntese. Marx e Engels aplicaram esse modelo de forma materialista, enxergando a dialética nos processos históricos e econômicos, ao invés de ideias. A dialética permite evoluir nossos conhecimentos através da constante negação e superação.
1. O documento discute a abordagem etnopesquisa crítica, que busca compreender as realidades sociais a partir das perspectivas e vozes dos sujeitos estudados.
2. A etnopesquisa crítica rejeita ver os sujeitos como meros objetos de estudo e enfatiza a necessidade de construir o conhecimento em conjunto com eles.
3. Ela também busca dar voz a grupos sociais historicamente silenciados e compreender as múltiplas realidades sociais em seus próprios termos.
Natalia montebello invenções econômicas libertárias na revolução espanholamoratonoise
1) O documento discute as práticas econômicas libertárias no anarquismo, argumentando que elas transmitem relações de liberdade em vez de serem definidas por teorias ou sistemas.
2) Proudhon é citado como defendendo uma abordagem analítica baseada em séries em vez de sistemas universais, enfatizando a experimentação de novas relações.
3) A Revolução Espanhola é usada como exemplo de como práticas econômicas libertárias emergiram, interrompendo a continuidade do Estado atrav
Materialismo historico dialético como referência para a educação física críticaGabriel Paes
Trata-se de revisão bibliográfica, na qual procuramos analisar a relação entre o Materialismo Histórico Dialético (MHD) e a prática pedagógica do professor de Educação Física. Consideramos a responsabilidade do educador em um processo educativo que não pode deixar de considerar a sua dimensão política e social, o MHD deve orientar a prática pedagógica. É necessária a proposição de caminhos, no âmbito didático, metodológico, de questões pertinentes ao currículo escolar, sobre a educação física, que é o paradigma da cultura corporal, o qual tem a educação como um ato intencional, ou seja, uma ação intencional de professores e professoras, que se unem em pró da mudança, que constroem sua prática pedagógica como prática social de forma revolucionária.
UNIVERSITY OF CALIFORNIA Santa Barbara Teachers, mandates, and site mediation...Alvera Kisil
This document is a dissertation submitted by Pamela Yeagley for the degree of Doctor of Philosophy in Education at the University of California, Santa Barbara. The dissertation describes a study examining how educational mandates like No Child Left Behind affect what happens in schools and classrooms and the impact on teacher job satisfaction. Specifically, the study focuses on teacher control, the teacher work environment, and job satisfaction. Interviews were conducted with 12 teachers from two elementary schools to understand similarities and differences in these areas at the classroom, school and policy levels between the schools.
This article discusses three major gaps in practitioner knowledge regarding employee attitudes and job satisfaction: (1) the causes of employee attitudes including dispositional and cultural influences, (2) the results of positive or negative job satisfaction such as impacts on job performance and life satisfaction, and (3) how to measure and influence employee attitudes. The article reviews relevant research studies to examine each gap and provides recommendations to help practitioners better understand and address these issues.
Role of Principal Leadership in Increasing Science Teacher Retention in Urban...karendjacobs
A 2009 Dissertation Defense powerpoint on The Role of Principal Leadership in Increasing Science Teacher Retention in Urban Schools by Karen Dupre Jacobs, Ph.D.
This study investigated factors that determine teacher job satisfaction in secondary schools in ABA Education Zone, South-East Nigeria. The researchers surveyed 512 teachers to identify factors related to school facilities, teacher characteristics, and human relations that influence job satisfaction. They found that teachers were less satisfied with advancement opportunities, compensation, supervision, human relations, and working conditions. Specifically, inadequate classroom environments and school facilities negatively impacted job satisfaction. The researchers recommended equipping school laboratories to improve science teaching and promote effective teacher job satisfaction.
El documento describe la importancia del rol del docente en el proceso de enseñanza-aprendizaje desde los inicios de la educación de cada individuo. Explica que el docente desempeña un papel fundamental en la construcción del conocimiento de los estudiantes y en guiar su desarrollo físico, intelectual y humano a través de experiencias educativas significativas. Además, destaca que una pedagogía y estrategias efectivas por parte del docente, así como el desarrollo de valores, pueden conducir al éxito acadé
El documento trata sobre la dinámica de grupos aplicada y la estructura y cohesión grupal. Aborda conceptos como qué es un grupo, tipos de grupos, cohesión, estructura y dinámica. Presenta datos históricos sobre el origen del estudio de los grupos y aportes de psicólogos como Allport, Lewin y Benne. También define principios básicos para la aplicación de dinámicas de grupo y enlaces a sitios web con más información sobre estos temas.
سیر تحول عملیات از ابتدا تا کنون
در این اسلایدها سعی شده است به صورت خلاصه تحولات عملیات را از ابتدای تا کنون بررسی کرده و به صورت دقیق تر تحولات در زمینه فرآیند محوری به بررسی گذاشته شود.
http://www.managementsys.ir/
امنیت سامانه های کنترل صنعتی واسکادا-Industrial Control Systems SecurityMahdi Sayyad
امنیت سامانه های کنترل صنعتی و اسکادا
در این ارائه مباحث پیرامون امنیت سامانه های کنترل صنعتی و SCADA مورد بررسی قرار خواهد گرفت. همچنین چالش ها و ضرورت های امنیت این سامانه های بیان می گردد.
سیستم های کنترل صنعتی نقش حیاتی در زندگی و حفظ بقای انسان دارند و به خطر افتادن امنیت آن ها منجر به خطرات جبران ناپذیر و سهمگین می گردد.
This document discusses the differences between client-side rendering and server-side rendering and their impact on search engine optimization (SEO). Client-side rendering means content is generated by JavaScript on the client-side/browser, so search engines cannot see it, negatively impacting SEO. Server-side rendering generates content on the server and sends fully rendered HTML to browsers, allowing search engines to index content. Isomorphic JavaScript is an alternative that renders content both client-side and server-side to improve performance and SEO. The document recommends determining whether to use server-side rendering or isomorphic JavaScript going forward to balance SEO and performance.
Todd Carpenter gave a presentation on the importance of metadata at the AAP-PSP Annual Meeting in Washington DC. He discussed how metadata is critical for discovering and accessing content online as it allows users to browse and search when they cannot physically access materials. Well-managed metadata using standards helps users find relevant information while poorly managed metadata complicates discovery and is more expensive. Carpenter emphasized the importance of identifiers for authors, subjects and content and recommended standards like ORCID, LCSH and ONIX.
La fisiología respiratoria es una rama en la fisiología humana que se enfoca en el proceso de respiración, tanto externa, captación de oxígeno (O2) y eliminación de dióxido de carbono (CO2), como interna, utilización e intercambio de gases a nivel celular
This document is a project report submitted by C. Kalaiselvi to SRM School of Management in partial fulfillment of an MBA degree. The report studies job satisfaction of employees at Madras Cements Pvt Ltd. It includes an introduction defining job satisfaction, a literature review discussing theories of job satisfaction and its impact on employee performance. It also provides the company profile and outlines the research methodology and objectives of studying factors influencing job satisfaction levels at Madras Cements. Tables of data collected from employee surveys through questionnaires are presented for analysis.
Job satisfaction of teachers in primary schoolsPRINTPOINT
This document is a project proposal submitted by Yasmina Akhter to IGNOU for her MAE degree. The proposal outlines her study on the adjustment level of primary school teachers in Anantnag, Jammu and Kashmir. The objectives of her study are to examine the social, home, rural, urban and overall dimensions of adjustment for male and female primary teachers. She will analyze factors impacting job satisfaction among primary teachers and how teacher adjustment may affect student learning. The literature review discusses previous research that found a relationship between teacher adjustment, attitude, personality and job satisfaction. The proposal outlines the need to study factors influencing primary teacher satisfaction and adjustment in the local context.
Taking Non Profits and Charities to the Next Level using Data and TechnologyArijit Ganguly
We are living in a different era. The way we drive a change has fundamentally changed. World's leading charities have cited ICT and Data Science as some of the leading drivers of their success.
Are you with us?
The document discusses several theories of motivation:
1) Theory X and Theory Y describe different assumptions about employee motivation and characteristics of managers who adhere to each theory.
2) ERG theory identifies three categories of needs - existence, relatedness, and growth - that can motivate behavior.
3) McClelland's theory identified three major motivating needs: need for power, affiliation, and achievement. The theory emphasizes matching individuals' dominant needs with the right work environment.
- BlackBerry 10 will provide a powerful gaming platform through its dual-core processor, HD display, social features like BBM and Scoreloop integration, and deep operating system support for gaming.
- As a communications company, BlackBerry aims to make gaming a social experience by connecting players to their friends and allowing asynchronous multiplayer gameplay across devices.
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The document is authored by HOSHIBA. It does not provide any other details, context, or content to summarize. The author and lack of additional information are the only elements provided in the 3 word document.
Slide de uma aula de minha Monitoria para a Disciplina de Psicologia Social I; Texto A Psicologia Social e uma nova concepção do homem para a psicologia. Livro O homem e Movimento, da Autora Silvia Lane
1. O documento discute o conceito de gênero no contexto da psicologia social, explicando que gênero é uma construção social resultante das forças culturais e não algo inato.
2. Aborda a importância do trabalho do psicólogo social na desconstrução das desigualdades de gênero e na emancipação do sujeito.
3. Destaca que o movimento feminista foi fundamental para as conquistas das mulheres, como o direito ao voto.
O documento discute as utopias contemporâneas e a busca por transcender o materialismo através de 3 pontos. Primeiro, a falta de utopias gera ansiedade e vazio existencial. Segundo, as pessoas buscam felicidade através de consumo, mas isso não preenche o vazio. Terceiro, é necessário inventar novas formas de apoio social diante da fluidez das identidades na era pós-moderna.
1. O documento discute as abordagens teórico-metodológicas dialéticas de Hegel e Marx, explicando suas concepções de dialética ontológica e metodológica.
2. Na dialética de Hegel, a realidade é compreendida como uma constante transformação através da contradição, enquanto o método dialético segue a lógica de tese-antítese-síntese.
3. Já a dialética materialista de Marx tem como ponto de partida a vida material e histórica,
O desafio do conhecimento pesquisa qualitativa em saúderegianesobrinho
1) O livro discute pesquisa qualitativa em saúde, abordando conceitos, correntes de pensamento e métodos.
2) A autora analisa positivismo, sociologia compreensiva, marxismo e pensamento sistêmico, defendendo uma abordagem que una objetividade e subjetividade.
3) O livro fornece detalhes sobre técnicas de pesquisa qualitativa como observação, entrevistas e análise de dados, visando ajudar pesquisadores a compreender e aplicar melhor esses métodos.
Este documento apresenta um resumo de três frases ou menos do livro "Psicologia Social: desafios e ações":
1) O livro reúne textos de conferencistas e expositores do XIII Encontro Regional Sul da Associação Brasileira de Psicologia Social, que discutem desafios e formas de atuação da Psicologia Social em diversas áreas como saúde, cultura, sexualidade e diferentes idades.
2) Os textos defendem uma Psicologia Social capaz de compreender a complexidade da realidade atual e abandon
Estereótipos femininos fomentados pelos meios de comunicaçãoCassia Barbosa
1) O documento discute os estereótipos femininos perpetuados pelos meios de comunicação de massa. 2) Ele argumenta que esses meios promovem visões estereotipadas das mulheres que reforçam desigualdades de gênero. 3) A autora defende que é necessário questionar essas representações limitadas para avançar em direção a maior igualdade.
Este documento apresenta os principais pontos da teoria sócio-interacionista de Vygotsky para a Educação Física. A teoria defende que o pensamento é construído social e historicamente através da interação entre o homem e o meio. As emoções e sentimentos também são determinados social e historicamente. A teoria questiona a visão naturalista do homem e propõe que a atividade física e o esporte devem ser entendidos dentro de sua dimensão social e histórica.
O documento discute a Psicologia como ciência, abordando seu desenvolvimento histórico desde a Grécia Antiga. Apresenta os principais conceitos da Psicologia e como ela é aplicada na educação, dividindo o assunto em quatro subtópicos: introdução à Psicologia, Psicologia como ciência, teóricos e teorias da Psicologia, e presença da Psicologia na educação brasileira.
O documento discute a Psicologia como ciência, abordando seu desenvolvimento histórico desde a Grécia Antiga. Apresenta os principais conceitos da Psicologia e como ela é aplicada na educação, dividindo o assunto em quatro subtópicos: introdução à Psicologia, Psicologia como ciência, teóricos e teorias da Psicologia, e presença da Psicologia na educação brasileira.
Materialismo Histórico-Dialético e InterdisciplinaredadeEder Liborio
O documento discute os principais conceitos da teoria histórico-crítica desenvolvida por Karl Marx, incluindo o materialismo histórico e dialético. A teoria defende que as condições materiais e econômicas de uma sociedade determinam sua estrutura política e social. O documento também aborda conceitos como atividade humana, práxis e interdisciplinaridade de acordo com a perspectiva marxista.
Este trabalho discute a importância da filosofia da educação para a formação de professores. Aborda conceitos como os princípios da identidade, não contradição e terceiro excluído, e como eles foram importantes para pensadores antigos. Também analisa a alegoria da caverna de Platão e sua relevância para a transição do pensamento mítico para o filosófico.
Roteiro de aula: Psicologia Social ContemporâneaLucas Rodrigues
O documento resume um texto de Silvia Lane que critica a abordagem positivista da psicologia social tradicional e propõe uma abordagem baseada no materialismo histórico-dialético, entendendo o ser humano como produtor e produto de suas condições históricas. O documento também discute outros autores relevantes e conclui que toda psicologia é social, não podendo comportamentos serem compreendidos isoladamente de seu contexto histórico-social.
PT Phases of the Vocational Guidance Process by Slidesgo.pptxJulianaGama27
O documento discute as intersecções entre a clínica psicanalítica e a sociedade, cultura e políticas públicas de saúde mental. Aponta que Freud e Lacan desenvolveram conceitos para analisar fenômenos sociais e culturais, e que a psicanálise pode iluminar questões políticas. Também argumenta que é essencial a psicanálise continuar confrontando discursos atuais a partir da escuta daqueles em sofrimento social.
1) O documento discute as contribuições de Vigotski para a compreensão do psiquismo humano, especificamente sua concepção das Funções Psicológicas Superiores como um sistema de nexos.
2) Vigotski via o desenvolvimento humano como um processo revolucionário mediado culturalmente, no qual as funções psicológicas passam de natural a cultural através da atividade e interação social.
3) As Funções Psicológicas Superiores como memória, pensamento, fala, entre outras, formam um sistema psicológico complex
1) O documento discute as formas sociais de consciência segundo o pensamento de Antonio Gramsci, incluindo senso comum, bom senso, folclore, religião, ideologia e filosofia.
2) Gramsci acreditava que essas formas constituem a "filosofia de uma época" e explicam como a ideologia se torna o terreno para os conflitos sociais.
3) A linguagem é vista como uma forma de consciência que reflete diferenças culturais e carrega concepções de mundo do passado e presente.
4.arnoni papirus 2008_metodologia da mediação dialéticaDocência "in loco"
Este documento discute a "Metodologia da Mediação Dialética" como uma proposta para aplicar os princípios dialéticos em uma aula de forma a superar uma interpretação puramente filosófica. A metodologia é baseada nos fundamentos da lógica dialética e ontologia do ser social de autores como Lukács, Lefebvre e Kosik. Ela visa operacionalizar teoricamente os conceitos dialéticos para promover a transformação da realidade educacional.
O documento discute a emergência da terapia ocupacional social no Brasil, definida como a atenção a grupos sociais em processos de ruptura das redes de suporte. Alguns terapeutas ocupacionais passaram a questionar seu papel em instituições totais à luz das ideias de Basaglia e Gramsci. Isso levou ao desenvolvimento de uma abordagem que vê o sujeito, não a doença, como foco e busca satisfazer as necessidades identificadas em conjunto com a comunidade.
O mundo espiritual segundo a física quântica com bibliogjoseaguimaraes
O documento discute como a física quântica está revelando uma força espiritual invisível por trás do universo e de tudo nela. Esta força gera o desenvolvimento individual e social através dos pensamentos e sentimentos e é a origem da espiritualidade e religião. Quando compreendida corretamente sem preconceitos, pode unir sabedores e ciência e trazer paz mundial.
Este artigo discute as categorias de trabalho e atividade na psicologia histórico-cultural do desenvolvimento. Apresenta as visões de Marx sobre o trabalho como processo de humanização, mas também como potencial fonte de alienação sob o capitalismo devido à divisão social do trabalho e propriedade privada. Defende que a atividade principal é a força motriz do desenvolvimento, ligada às condições sociais e econômicas de cada indivíduo.
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Espa o e g nero na compreens_o do processo sa_de-doen_a da mulher
1. Rev. Latino-am. Enfermagem - Ribeirão Preto - v. 5 - n. 1 - p. 5-13 - janeiro 1997
ESPAÇO E GÊNERO NA COMPREENSÃO DO PROCESSO SAÚDE-DOENÇA DA MULHER
BRASILEIRA*
Rosa Maria Godoy Serpa da Fonseca* *
FONSECA, R.M.G.S.da. Espaço e gênero na compreensão do processo saúde-doença da mulher brasileira.
Rev.latino-am.enfermagem, Ribeirão Preto, v. 5, n. 1, p. 5-13, janeiro 1997.
Trata-se de um ensaio onde é abordada a questão da determinação social do processo saúde-doença da
mulher (através da sua inserção em classes sociais e da condição de gênero), articulada à noção de espaço social
e historicamente construído, dada pela geografia crítica. As reflexões são ilustradas com dados de um estudo sobre
determinação social do perfil reprodutivo de mulheres atendidas em unidades básicas de saúde de uni município da
Região Metropolitana de são Paulo.
UNITERMOS: gênero, mulher, processo saúde-doença, geografia crítica, espaço
A QUESTÃO DO PARADIGMA NO ESTUDO
DOS FENÔMENOS SOCIAIS
A compreensão dos fenômenos sociais se dá
segundo referenciais teóricos que correspondem às
visões de mundo que coexistem na sociedade. O
processo saúde-doença, enquanto manifestação
fenomênica do mundo social não escapa a este
processo de interpretação, ou seja, para examiná-lo é
necessário a adoção de um determinado referencial
filosófico que, por sua vez, não é atemporal, mas
expressão do pensamento de uma época.
O principal compromisso social da ciência é a
produção de teorias interpretativas do real, sendo,
neste sentido importante que questione o saber
existente para poder ultrapassá-lo, produzindo novas
visões que serão sempre inacabadas e superáveis
como condição de existência. Neste sentido, enquanto
guia para a elaboração de conceitos, teoria e
modelos, o paradigma expressa uma concepção
teórica social e historicamente determinada.
“O problema está exatamente na
identificação do paradigma novo que vai,
assim, condenar ao olvido o velho
paradigma e obrigar todo o aparelho a uma
renovação. Esta questão não pode ser
resolvida fora da História: é da observação
dos fatos concretos, na forma como eles se
apresentam. concretamente, que se impõe
aos diversos especialistas um novo elenco
de relações, dispostas sistematicamente e
cuja força para deslocar as teorias
precedentemente vigentes vem do fato de
que o novo sistema de idéias é tirado da
própria realidade e não de uma filosofia
qualquer. (SANTOS, 1990, p. 157)
Ainda é importante ressaltar que o paradigma
afeta todas as ciências impondo-lhes transformações
radicais. A este respeito, comenta SANTOS:
“Não nos deixemos enganar. Não é possível
pensar em um paradigma que seja particular,
exclusivo de uma ciência isolada, particular.
Um paradigma afeta ao mesmo tempo todas
as disciplinas científicas, exatas’ ou não. Se
é de fato que a cada aparição de um novo
paradigma, a ordem de importância das
ciências também muda, isso não quer dizer
que há departamentos do saber que
escapem à sua ação revolucionária. O
paradigma novo se impõe a todas as
ciências e lhes impõe transformações
consideráveis e às vezes brutais”. (SANTOS,
1990, p. 159).
* Trabalho apresentado na mesa redonda “Geografia e gênero na formação sócio-espacial contemporânea” do Encontro
Internacional “Lugar, formação sócio-espacial-mundo” promovido pelo Departamento de Geografia da Faculdade de Filosofia,
Letras e Ciências Humanas da Universidade de São Paulo. São Paulo, 8 a 10 de setembro de 1994
** Enfermeira. Professora Doutora do Departamento de Enfermagem em Saúde Coletiva da Escola de Enfermagem da
Universidade de São Paulo. Vice-coordenadora do Núcleo de Estudos da Mulher e Relações Sociais de Gênero da Universidade
de São Paulo (NEMGE)
5
2. Espaço e gênero... Rev. Latino-am. Enfermagem - Ribeirão Preto - v. 5 - n. 1 - p. 5-13 - janeiro 1997
Neste ensaio, abordarei como o materialismo
histórico e dialético embasa e ultrapassa a visão da
ciência positiva da saúde-doença, articulada à
concepção crítica de espaço geográfico. No que
concerne à saúde-doença esta é a visão da
epidemiologia social que concebe o processo saúde-
doença como determinado pela maneira como a
sociedade se organiza para a reprodução da vida
social. Dado que esta vida ocorre num determinado
espaço, a compreensão crítica deste é dada pela
geografia crítica.
Ao se falar em “maneira como a sociedade
produz a vida social” pretende-se incorporar a visão
generificada que considera as desigualdades entre o
feminino e o masculino neste processo. Várias
correntes de pensamento tentam explicar estas
desigualdades. Neste trabalho será abordada a do
feminismo marxista, devidamente modificada para
incorporar algumas considerações de outras teorias
como do patriarcado, dado que somente a primeira não
tem sido suficiente para explicar a não superação da
subalternidade feminina na passagem das sociedades
capitalistas para as socialistas.
Para se utilizar o referencial filosófico do
materialismo histórico e dialético como marco teórico de
interpretação é preciso entendê-lo como teoria do
conhecimento que tem como meta não só interpretar
como transformar a realidade, dado que reconhece o
papel político do Homem enquanto agente social de
transformação e não como mero receptor das
influências sociais. Isto porque, para Marx, somente as
idéias não transformam o mundo, é preciso que sejam
submetidas à prática. Apenas quando se tornam forças
materiais, ao levarem os homens à ação é que as
idéias podem transformar o mundo. (MARX, 1985, p.
125)
Na sociedade primitiva, onde o pensamento do
homem era dominado por representações mitológico-
religiosas, imputava-se às forças sobrenaturais os
processos naturais, a ordem da vida social e o destino
dos indivíduos. Esta visão prevaleceu até que a
necessidade de um determinado tipo de conhecimento
para subsidiar as transformações sociais encaminhou
para uma interpretação racional dos fenômenos,
desenvolvendo-se assim a ciência positivista, que
subsidiou amplamente o desenvolvimento das ciências
naturais e da tecnologia até nossos dias.
A ciência positiva nasceu numa época em que
havia a necessidade de superação das contradições do
feudalismo pelo capitalismo e permanece até nossos
dias hegemonicamente no mundo ocidental em que a
maioria das sociedades é organizada sob a égide deste
modo de produção. (BENTON, 1988, p. 290-1)
É baseada no idealismo, que parte do princípio de
que a consciência ou qualquer das suas manifestações
como o pensamento, à vontade ou qualquer coisa de ideal
e imaterial, é primário, fundamental e determinante. A
matéria, a natureza, o mundo material, são produzidos por
aqueles ou deles dependentes. Assim, a base de todos
os objetos e fenômenos do mundo é uma certa
substância ideal representada pela vontade divina, a
razão mundial, a idéia absoluta ou o espírito. Em outras
explicações, os objetos e fenômenos do mundo são
derivados das sensações e percepções do homem e da
sua razão. De qualquer forma, sendo de uma natureza
ou de outra, a essência de todas as coisas está na
consciência humana.
(HAHN, 1984, p. 25; BURLATSKI, 1987, p. 25)
Nesta visão, o homem é um ser ideal,
existindo como entidade real na busca deste ideal. E
também universal, portador de uma essência,
independentemente do local ou época em que vive.
Como ser de existência possui uma essência ideal,
pois foi criado baseado nesta essência; durante toda a
sua vida deve buscar assemelhar-se o mais possível
deste ideal. Existem padrões pré-determinados de
pessoas humanas que devem servir de modelo para
todos os demais. Esta teoria, concebida de diversas
formas, apesar de reconhecer a complexidade do ser
humano e a influência do meio social no
desenvolvimento de suas potencialidades, coloca no
indivíduo toda a responsabilidade disso.
Derivado daí há, igualmente, uma sociedade
ideal, normalizada segundo valores universais de
cooperação para o desenvolvimento das
potencialidades humanas. A ordem social é mantida a
partir do desempenho de diferentes papéis sociais que
regulam o funcionamento da engrenagem social, sem
conflitos ou contradições.
Com o desenvolvimento da sociedade
capitalista e a agudização das contradições que lhe são
inerentes verifica-se que a explicação dos fatos sociais
baseados na ciência positiva, oriunda das ciências
naturais, obtinha apenas uma visão parcial e
dicotomizada da realidade, não permitindo a
visualização do todo. Surge, então o materialismo
histórico e dialético como uma proposta revolucionária
para a superação desta visão tradicional, transformando
o papel da filosofia que, de mera tradutora ou
interpretadora dos processos sociais, passa a assumir
um papel de orientadora para a ação, superando a
visão explicativa anterior. (HAHN, 1984, p. 25)
Na visão do materialismo histórico e dialético, o
mundo é, pela sua natureza, material, ou seja, existe
fora da consciência humana e independente dela, não
sendo produto nem do pensamento, nem de qualquer
ser imaterial. Tudo o que existe é matéria, ou pelo
menos, depende da matéria que é definida como a
categoria filosófica que designa a realidade objetiva,
que é dada ao homem nas suas sensações, que é
copiada, fotografada, refletida pelas nossas sensações,
existindo independentemente delas. (Lenin apud HAHN,
1984, p. 50; CHEPTULIN, 1982, p. 62)
Não apenas os corpos materiais com propriedades
mecânicas são matéria, como também todas as formas
6
3. Espaço e gênero... Rev. Latino-am. Enfermagem - Ribeirão Preto - v. 5 - n. 1 - p. 5-13 - janeiro 1997
qualitativamente diferentes deste mundo material, com
suas propriedades físicas, químicas, biológicas e sociais,
enfim, todas as coisas que têm a propriedade fundamental
de existir, independentemente da consciência humana, e
numa condição de constante desenvolvimento e
transformação, segundo determinadas leis.
A partir disto, a sociedade, existindo fora da
consciência humana e independentemente dela, também
é material e o homem é um ser histórico, ou seja,
determinado pelo espaço e época histórica em que vive.
Assim, diferencia-se conforme sua inserção no tempo e
no espaço. Como ser de existência, ele se faz, se
constrói no seu próprio percurso histórico. E o único ser
da espécie animal que consegue traçar a sua maneira de
viver, sendo esta fruto de sua relação com os outros
homens e com a natureza. Na concepção dialética, o
homem é um ser de existência e a sua natureza se
revela na medida em que ele se relaciona com o
concreto. É a partir deste enfoque que surge o conceito
de alienação como referindo-se à situação em que o
homem não se percebe enquanto transformador da
natureza e da sociedade em que vive. (CAMACHO,
1986, p. 10)
ESPAÇO E FORMAÇÃO SÓCIO-ESPACIAL
CONTEMPORÂNEA
O espaço, enquanto suporte biológico dos
grupos humanos e das suas atividades, é reconhecido
pela geografia crítica como resultado da produção,
historicamente determinado de acordo com a sucessão
de modos de produção e onde o trabalho é a categoria
central que explica as relações do homem com a
natureza. (SANTOS, 1990, p. 167)
Dado que tudo ocorre sob as leis do
desenvolvimento dialético, no processo de transformação
da natureza, verificam-se transformações no próprio
espaço, em função das transformações ocorridas nas
necessidades do homem. Isto porque conforme muda a
vida humana, impõem-se novas demandas em relação
ao que o homem necessita para sobreviver. Desta
maneira, não se pode falar em necessidades
desvinculadas do contexto social e do momento histórico
considerado. Além do espaço, assume importância a
categoria tempo, dado que cada atividade humana muda
conforme mudam historicamente, os tipos de produção.
(SANTOS, 1990, p. 162)
“Produzir e produzir espaço são dois atos
indissociáveis. Pela produção o homem
modifica a Natureza Primeira, a natureza
bruta, a natureza natural, socializando,
desta forma, aquilo que Teilharde de
Chardim chama de ‘ecossistema selvagem’.
É por essa forma que o espaço é criado
como Natureza Segunda, natureza
transformada, natureza social ou
socializada. O ato de produzir é, ao
mesmo tempo, o ato de produzir espaço”.
(SANTOS, 1990, p. 163)
Quando os grupamentos humanos primitivos
tiravam tudo o que necessitavam da Natureza, contida
em um pequeno território, o faziam porque as suas
necessidades encontravam-se circundadas apenas à
sobrevivência. A medida em que a vida social foi
adquirindo complexidade, tiveram que ser procuradas
outras áreas geográficas que dessem conta da produção
para o atendimento às necessidades que por sua vez
tornavam-se também cada vez gradativamente
complexizadas, fazendo com que a noção de espaço
também tivesse que ser reinterpretada. A noção de
espaço parcial, ou seja, onde se concretizava cada
formação social, foi necessário incorporar a noção de
espaço global. Mudou também a idéia deformação social.
“A formação social se constitui numa
unidade complexa de articulação de várias
instâncias da organização social que pode
conter vários modos de produção, entre os
quais um é dominante e determina os
outros (...) Pode ser entendida como a
realidade que se forma processualmente
na história, seja ela mais ou menos
organizada ou institucionalizada, macro ou
microssociológica. O estudo de uma
formação social inclui tanto as mudanças e
transformações como as permanências e
suas formas estruturais. É dentro do
conceito abrangente deformação social
que podemos analisar, numa determinada
sociedade, o desenvolvimento das forças
produtivas e as relações sociais de
produção; as classes sociais básicas e a
luta de classes; a divisão do trabalho; as
formas de produção, circulação e consumo
de bens; a população; as migrações; o
Estado; o desenvolvimento da Sociedade
Civil; as relações nacionais e
internacionais de comércio, de produção e
de dominação; as formas de consciência
real e possível dos”. diferentes grupos
sociais e por fim o ‘modo de vida’...”
(MINAYO, 1993, p. 67)
Na atualidade,
“... chegamos à fase histórica em que a
noção de espaço global se impõe com mais
força porque as variáveis que ajudam a
tecer o seu contexto têm uma origem cada
7
4. Espaço e gênero... Rev. Latino-am. Enfermagem - Ribeirão Preto - v. 5 - n. 1 - p. 5-13 - janeiro 1997
vez mais longínqua e um alcance mundial. Isto
foi possível porque com o atual capitalismo da
organização comandado pela presença de
firmas multinacionais, o processo de
acumulação de capital não poderia mais fazer-
se sem que os grandes produtores pudessem
ir buscar, seja onde for, as condições para
obtenção de um lucro cada vez maior”.
(SANTOS, 1990, p. 123)
O processo de mundialização da economia
trouxe na sua esteira tanto a internacionalização do
consumo como a internacionalização da produção, o que
provocou a necessidade de redefinição do espaço das
sociedades, antes circunscrito apenas ao lugar onde se
dava localizadamente a vida social. Da mesma maneira,
a produção do espaço deixa de ser conseqüência estrita
da produção, assumindo importância fundamental o
político enquanto esfera de manifestação dos conflitos
sociais na luta pelo poder. (SANTOS, 1990, p. 124)
O processo de globalização da economia
conseqüente à internacionalização do capital deu-se de
uma maneira altamente desigual no espaço
compreendido pelas diversas formações sociais.
Segundo CHAUÍ, a conseqüência disto no Terceiro
Mundo foi o colapso da modernização, que pode ser
traduzido em alguns itens:
- o desemprego tornou-se estrutural, deixando de ser
acidental ou expressão de uma crise conjuntural, porque
o capitalismo opera muito mais por exclusão do que por
inclusão dos sujeitos sociais no mercado de trabalho e
de Consumo;
o centro do capitalismo tornou-se o capital financeiro,
desvalorizando o trabalho e privilegiando o dinheiro;
- a terceirização tornou-se estrutural, deixando de ser um
complemento da produção, operando por fragmentação
e dispersão de todas as esferas da produção, com a
compra de serviços do mundo inteiro;
- a ciência e a tecnologia deixaram de ser suporte do
capital e converteram-se em forças produtivas e agentes
de acumulação. Mudou a forma de inserção social dos
técnicos e dos cientistas tornando-se agentes
econômicos diretos e o conhecimento e a informação
monopolizaram-se, fortalecendo os detentores do capital;
- a privatização também tornou-se estrutural com o
capitalismo rejeitando e dispensando a presença estatal
no mercado e nas políticas sociais;
- o centro econômico do capitalismo encontra-se em
instituições internacionais como o Fundo Monetário
Internacional (FMI) e Banco Mundial pelo processo de
transnacionalização da economia que fez tornar
desnecessário o estado nacional;
- a distinção entre países de Primeiro e Terceiro Mundo
tende a ser substituída pela divisão do espaço em bolsões
de sociedade e espaço processo saúde-doença dado que
também é segundo os processos de pobreza absoluta e
de extrema riqueza em cada país. Há, assim, um
primeiro mundo e um terceiro mundo em cada país. A
diferença está apenas no número de pessoas que
pertence a cada um destes mundos, em função dos
dispositivos legais de distribuição da renda e garantia
de direitos sociais consolidados.
A autora concluiu que a este conjunto de
condições corresponde um imaginário social que busca
justificá-las como racionais, legitimá-las como corretas e
dissimulá-las enquanto formas contemporâneas de
exploração e dominação, sob a égide da ideologia
neoliberal.(CHAUÍ, 1994, p. 6-8)
Sobre esta concepção constrói-se agora a visão
do enquanto fenômeno social, determinado
historicamente reprodutivos sociais.
No entanto, para que esta visão surgisse foi
necessário ultrapassar várias outras visões de saúde e
doença que prevaleceram no transcurso histórico da
sociedade humana, correspondentes ao estágio de
desenvolvimento das forças produtivas e das relações
de produção em cada etapa histórica de
desenvolvimento social.
AS VISÕES DE MUNDO E O PROCESSO
SAÚDE-DOENÇA
Na evolução histórica das sociedades
ocidentais podemos distinguir basicamente três teorias
interpretativas deste fenômeno social.
A primeira e que esteve presente desde o início
das sociedades ocidentais foi a TEORIA DA
UNICAUSALIDADE que reconhece que a causa única e
fundamental da doença situa-se fora do organismo
humano acometido. Surgiu quando o homem não
dispunha de meios para controlar a Natureza, e
buscava as causas das doenças em fatores externos,
geralmente de explicação metafísica, que entrando ou
saindo do corpo humano por forças sobrenaturais,
provocavam distúrbios quase sem qualquer controle
pelo próprio homem.
Com o desenvolvimento das forças produtivas e
a superação dos modos de produção que não
propiciavam o desenvolvimento tecnológico, houve um
grande avanço na explicação da causalidade das
doenças através de microorganismos que, se não
totalmente controlados pelos homens, materializavam
as causas das doenças, constituindo-se em fatores
fundamentais para o aparecimento das mesmas.
A teoria da unicausalidade teve um grande
avanço na chamada “era bacteriológica” onde através da
descoberta dos vários agentes etiológicos, principalmente
8
5. Espaço e gênero... Rev. Latino-am. Enfermagem - Ribeirão Preto - v. 5 - n. 1 - p. 5-13 - janeiro 1997
relacionados às doenças transmissíveis, explicava o
surgimento da doença. Neste modelo biologicista, o
homem é considerado um ser cujas ações estão
limitadas ao funcionamento mecânico dos órgãos e
sobre o qual atuam processos biológicos ou físico-
químicos que desequilibram o sistema.
Esta teoria foi perdendo espaço
gradativamente, pois a complexidade que foi adquirindo
a organização social passou a gerar uma crescente
necessidade de atenção à saúde que surtisse efeitos
importantes na manutenção da qualidade da força de
trabalho a serviço do capital. Ainda, no campo da
saúde, a crescente sofisticação dos meios de
diagnóstico e tratamento foi gradativamente reduzindo o
acesso das pessoas a uma assistência à saúde
compatível com as suas necessidades. Tudo isto fez
com que se buscassem explicações para o processo
saúde doença que subsidiassem uma busca de
alternativas de assistência menos custosas, porém com
impacto suficiente para garantir a força de trabalho. Por
outro lado, os movimentos organizados da sociedade
apontavam para outras causas de doenças que não
apenas o agente etiológico. Isto propiciou a elaboração
da teoria multicausal da doença.
A TEORIA DA MULTICAUSALIDADE surgiu
nos finais do século passado, porém consolidou-se
apenas neste, na década de 60, substituindo a teoria
unicausal. Coloca que no seu aparecimento da doença
coexistem várias causas.
Estes fatores atuam como somatória de causas,
sem que um seja mais importante que o outro. Desta
maneira, o social é mais um fator no aparecimento da
doença, tanto quanto a constituição psico-biológica do
homem.
Uma variante deste modelo é a Teoria de
Leavell e Clark, chamado modelo da tríade ecológica
segundo a qual, as causas se ordenam dentro de três
categorias possíveis ou conjunto de fatores que
intervêm no aparecimento da doença: o agente, o
hospedeiro e o meio. O comportamento anormal de um
destes conjuntos de fatores pode ocasionar o
desequilíbrio do sistema e conseqüentemente o
aparecimento da doença. A presença de um ambiente
desfavorável ocasiona transtornos no hospedeiro e
ativação do agente que até então pode ter permanecido
inativo ou em estado de não agressão, rompendo o
equilíbrio.
Estes dois modelos anteriores, baseados no
idealismo, têm se mostrado insuficiente para explicar o
comportamento das doenças na sociedade,
especialmente naquelas onde a condição social
vigente baseia-se em grandes desigualdades.
Contrapondo-se a elas e buscando uma explicação
cuja lógica não resida em causas aparentes, mas na
essência dos problemas, surgiu a TEORIA DA
DETERMINAÇÃO SOCIAL DO PROCESSO SAÚDE
DOENÇA.
Segundo esta teoria, baseada no materialismo
histórico e dialético, a causa última do comportamento
do processo saúde-doença deve ser buscada na forma
segundo a qual a sociedade se organiza para a
construção da vida social. Em primeiro lugar, esta
teoria interpreta os fenômenos saúde e doença como
expressões de um mesmo processo, evidenciando o
seu duplo caráter: o biológico e o social, uma vez que
encara que a natureza humana, apesar de ter um
lastro biológico, se determina a partir da vida do
homem em sociedade.
Assim, a organização social é o determinante
fundamental deste processo e evidencia-se como
manifestação da qualidade de vida dos diferentes
sujeitos sociais que, por sua vez, é determinada pelos
processos de reprodução social. A teoria da
determinação social do processo saúde-doença
permite compreender como cada sociedade cria um
determinado padrão de desgaste em função do
consumo e gasto de energia no processo de
reprodução social. Nas sociedades classistas,
especificamente naquelas organizadas sob o modo
capitalista de produção, a cada classe social
corresponde um determinado padrão de desgastes e
potencialidades, manifestos através de condições
negativas (riscos de adoecer ou morrer) ou positivas
(possibilidades de sobrevivência).
O processo saúde-doença manifesta-se por
meio de diferentes fenômenos cuja freqüência e
intensidade variam no tempo e no espaço e podem ser
expressos nos níveis: individual ou singular; do grupo
social cujo elemento de ligação dos seus componentes
seja o trabalho (primordialmente da classe social); da
estrutura social. Isto porque segundo BREILH, a
compreensão da realidade social deve dar-se nas três
dimensões que a compõem: o singular, o particular e o
geral, sendo cada uma delas correspondente a uma
totalidade parte da totalidade que compõe o social.
No primeiro nível (individual ou singular) o
processo saúde-doença manifesta-se com variações
na freqüência e na intensidade entre pessoas e
pequenos grupos que se diferenciam entre si por
atributos individuais tais como: sexo, idade, religião,
escolaridade, rendimentos, etc. No segundo nível,
entre classes sociais que compartilham das condições
de vida e de trabalho, as manifestações se dão através
de perfis de morbimortalidade peculiares de cada
classe, como a expressão dinâmica da inserção destas
classes no sistema produtivo. No nível da estrutura
social, relativo a uma mesma formação social, o
processo saúde-doença manifesta-se através de perfis
de morbimortalidade peculiares desta sociedade em
relação às demais. (BREILH & GRANDA)
“Quando do ponto de vista marxista,
abordamos a questão da saúde-doença assim
como a medicina e as instituições médicas,
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esses fenômenos são colocados em relação
com a totalidade social e com cada uma de
suas instâncias dentro da especificidade
histórica de sua manifestação. Saúde/Doença
passam a ser tratada não como categorias a-
históricas mas como um processo
fundamentado na base material da sua
produção e com as características biológicas
e culturais que se manifestam. São vistas
como manifestação tanto nos indivíduos
como no coletivo...”(MINAYO, 1993, p. 45)”.
CLASSE SOCIAL E GÊNERO NA
EPIDEMIOLOGIA SOCIAL
Conforme visto anteriormente, para a
epidemiologia social a categoria chave para a
compreensão do processo saúde-doença da população
é a classe social, porque é capaz de expressar as
diferenciações existentes na sociedade a partir da
posição do sujeito social na produção da vida material.
Isto, por sua vez, leva a um dado perfil de consumo, no
qual adquire especial importância à relação dialética
entre a base e a superestrutura social (locus privilegiado
de formulação e veiculação da ideologia), como base
para a compreensão das necessidades humanas, agora
socialmente determinadas.
Ocorre que não apenas através da classe social
pode-se determinar a posição do indivíduo na sociedade,
senão que também através de outros atributos. Estes,
muitas vezes relativos a especificidades da própria
biologia que, por expressarem uma condição de
desigualdade no espaço social, acabam também
determinando o “lugar social” de cada um. Desta
maneira, há outros recortes analíticos importantes dos
quais se pode lançar mão para compreender os
fenômenos sociais e, dentre eles, o próprio processo
saúde-doença, tais como a raça! etnia, a geração e o
gênero, objeto de reflexão neste trabalho.
A despeito de inicialmente, o gênero ter sido
confundido com “papel sexual”, por ater-se a uma
visão funcionalista da sexualidade, atualmente, a
concepção subjacente à visão materialista histórica e
dialética é a que se refere ao sexo social e
historicamente construído. (CASTRO, 1991, p. 25)
Embasado nisto, a definição de gênero implica
em dois níveis, quais sejam, o gênero como elemento
constitutivo das relações sociais, baseado nas diferenças
perceptíveis entre os dois sexos e o gênero como forma
básica de representar relações de poder em que as
representações dominantes são apresentadas como
naturais e inquestionáveis. (SCOTT, 1990, p. 34)
Ao assumir gênero como uma construção
sociológica, político-cultural do termo sexo, CASTRO,
chama a atenção para:
a) que o sexo não seja visto uma variável
demográfica, biológica ou natural, mas que integre toda
uma carga cultural e ideológica. Baseado na acepção
de BEAUVOIR (1980), “ninguém nasce mulher; mas se
faz mulher”, a autora afirma a indicação implícita para a
necessidade de referências concretas sobre a
identidade masculina e a feminina;
b) a impossibilidade da compreensão do
específico da identidade feminina, da posição da mulher
na sociedade, da valorização ou desvalorização de seu
trabalho, das divisões sexuais do
trabalho/poder/exercício do erótico sem a compreensão
do específico da identidade masculina e do que já de
comum ao humano, já que o homem e a mulher são
construções de gênero no humano;
c) o gênero como realização cultural através de
ideologias que tomam formas específicas em cada
momento histórico. Ainda, afirma que tais formas estão
associadas a apropriações político-econômicas do
cultural que se dão como totalidades, em lugares e
períodos determinados. (CASTRO, 1991, p. 26)
Este enfoque rompe com a visão de que as
discriminações contra as mulheres se produzem pela
perversidade natural dos homens, recolocando-a num
sistema de relações que se “perpetua porque serve a
interesses, ainda que não tenham sido diretamente
engendrados para este fim”. (CASTRO, 1991, p. 26)
Em síntese, pode-se dizer que a categoria
gênero pressupõe a compreensão das relações que se
estabelecem entre os sexos na sociedade,
diferenciando o sexo biológico do sexo social. Enquanto
o primeiro refere-se às diferenças anátomo-fisíológicas,
portanto, biológicas, existentes entre os homens e as
mulheres, o segundo diz respeito à maneira que estas
diferenças assumem nas diferentes sociedades, no
transcorrer da história.
O sexo social e historicamente construído é
produto das relações sociais entre homens e mulheres
e deve ser entendido como elemento constitutivo destas
mesmas relações nas quais as diferenças são
apresentadas como naturais e inquestionáveis. Ao
contrário, a análise mais profunda de tais relações
revela condições extremamente desiguais de exercício
de poder, aonde as mulheres vêm ocupando posições
subalternas e secundárias em relação aos homens. A
utilização da categoria gênero pretende assim explicar,
à luz destas relações de poder, as manifestações
fenomênicas sociais das mulheres, entre elas, o
processo saúde-doença.
Desta maneira, a incorporação desta categoria
analítica na epidemiologia social é fundamental para a
compreensão das desigualdades sociais e da qualidade
que assume o processo saúde-doença em cada sujeito ou
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em cada grupo social. Em se tratando de mulheres, além
do conhecimento das especificidades da biologia
feminina, há que se conhecer e compreender as
especificidades da condição da mulher no espaço social
considerado. Não basta dizer e reconhecer a situação de
subalternidade feminina no mundo contemporâneo. Há
que se conhecer as formas assumidas por esta
subalternidade e como ela se expressa no que toca à
determinação do processo saúde-doença. Isto pode ser
feito através de algumas sub-categorias que concretizam
as desigualdades existentes entre os sexos histórica e
socialmente construídos.
Uma das sub-categorias importantes, por exemplo,
é o perfil reprodutivo biológico, dada a importância que
tem assumido o controle do corpo feminino (inclusive
sendo “causa” do aparecimento de manifestação de
doença) para a contenção populacional no Terceiro
Mundo, especialmente das populações das classes
sociais subalternas. Em relação a isto, é importante frisar
que a visão mais ampla e aprofundada é dada quando
se utiliza concomitantemente as categorias gênero e
classe social, para a compreensão da dupla
subalternidade da maioria das mulheres nas sociedades
onde é mais evidente o “colapso da modernização”,
considerando-se que este opera muito mais por exclusão
que por inclusão social e que este processo penaliza
muito mais as mulheres.
GÊNERO E PROCESSO SAÚDE-DOENÇA
NA FORMAÇÃO SÓCIO ESPACIAL
BRASILEIRA CONTEMPORÂNEA
Para finalizar, gostaria de exemplificar como a
epidemiologia social, agora reconstruída sob a noção da
determinação social do processo saúde-doença (a partir
da geografia crítica e do feminismo), reconhecendo que
esta determinação se dá minimamente através da
inserção de um sujeito portado de um sexo socialmente
determinado, em uma dada classe social, pode
compreender o processo saúde-doença da mulher no
espaço socialmente construído da formação social
brasileira contemporânea.
Isto será feito através da sub-categoria perfil
reprodutivo biológico, no que concerne aos efeitos
danosos do uso indiscriminados de métodos
anticoncepcionais por mulheres das classes sociais
subalternas, no espaço de um Município da Região
Metropolitana de São Paulo no ano de 1989.
(FONSECA, 1990)
Este Município é um espaço social construído a
partir de uma economia primordialmente centrada no
setor terciário como suporte para a industrialização que é
muito grande na Região, determinada pela forma como
se deu a implementação e a consolidação do capitalismo
brasileiro, francamente dependente do capitalismo central.
É composto por uma população
majoritariamente inserida no proletariado onde a
condição de subalternidade feminina é evidenciada
através da assunção de papeis muito claramente
estabelecidos, relacionados ao cuidado dos filhos e o
trabalho doméstico, mesmo quando a mulher assume
uma parte da subsistência familiar através do trabalho
remunerado.
Há que se lembrar que em relação à
manutenção e reprodução da força de trabalho os
princípios capitalistas visam a redução numérica das
classes sociais subalternas para manter o exercício de
reserva dentro de limites que não atendem contra a
ordem social estabelecida. Esta contenção se faz,
principalmente através do controle da sexualidade e da
fecundidade feminina, por ser este corpo
secundariamente valorizado na sociedade ocidental,
historicamente androcêntrica e patriarcal. A valorização
do masculino em detrimento do feminino estabelece uma
hierarquia onde o homem é o chefe “natural” do grupo
social (familiar), portador de um poder que lhe confere a
primazia da decisão. Isto porque, como diz SAFFIOTTI:
“... o homem tem o poder apenas pelo fato
de ser homem independentemente de suas
capacidades. Este poder varia segundo sua
inserção nas diferentes classes sociais,
porém, existe sempre uma mulher com
menos poder que o último dos homens”.
(SAFFIOTTI, 1994, p. 460)
Os dados da pesquisa revelam que
aproximadamente 70% das mulheres entrevistadas utilizam
alguma forma de controlar a sua fecundidade, sendo as
mais utilizadas, os métodos de alta tecnologia e dentre eles,
em primeiro lugar as pílulas anticoncepcionais, seguidas
muito de perto pela esterilização.
Em primeiro lugar, o uso de métodos
anticoncepcionais era predominantemente feminino
(85%) em conseqüência da ideologia androcêntrica e
patriarcal dominante, explicitada anteriormente.
Em segundo lugar e diretamente relacionada
à ideologia capitalista de reprodução da força de
trabalho, apesar dos níveis de efeito colaterais das
pílulas anticoncepcionais admitidos cientificamente
situarem-se em níveis muito baixos e de pouca
gravidade (ao redor de 30% para efeitos passageiros
como náuseas e mal estar), aproximadamente 90%
das mulheres queixavam-se de algum deles,
incluindo-se aí desde manifestações leves como
dores de cabeça, náuseas e mal estar, até alterações
da libido e amenorréia. Estas alterações, em geral,
eram consideradas pouco relevantes no espaço
institucional dos serviços de saúde e contornadas através
da troca do tipo de pílulas ou pela recomendação e
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encaminhamento para esterilização, especialmente
quando a mulher já tinha dois ou mais filhos.
No entanto, nada chocou mais que constatar os
casos de mulheres que foram submetidas ao uso de
anticoncepcionais ou esterilização sem o seu próprio
conhecimento, como explicitação máxima da escala dos
valores capitalistas periférico-dependentes, androcêntricos e
patriarcais. No mesmo estudo relatado, numa amostra de 159
mulheres, havia 3 que haviam sido esterilizadas sem
conhecimento prévio, por iniciativa do marido ou do médico
durante partos por cesárea e uma que tinha um DIU insertado
no útero há aproximadamente seis anos, sem saber.
Com este pequeno exemplo, o que se quer
concLuir é que isto ocorreu por se tratar de mulheres
pertencentes às classes sociais mais desfavorecidas,
cujo perfil reprodutivo biológico é determinado pela dupla
condição de subalternidade, de classe e de gênero.
No entanto, estas desigualdades só são
possíveis de constatação quando a observação do
fenômeno se faz através de uma visão de mundo que
comporte apreendê-las sob o olhar crítico que busca a
causa última dos fenômenos na maneira como
historicamente se produz a vida humana. Isto permite
inclusive visualizar a transformação desta ordem das
coisas a partir da ação humana, ou seja, através da
práxis criativa e transformadora. Como cita MINAYO,
“É na práxis, na perspectiva dialética, que se dá a
emancipação subjetiva e objetiva do homem e a
destruição da opressão enquanto estrutura e
transformação da consciência. Noutras palavras, a
transformação das nossas idéias sobre a realidade
e a transformação’ da realidade caminham juntas”
(MINAYO, 1993, p. 73)
CONCLUSÃO
A proposta da teoria da determinação social do
processo saúde-doença, paradigma sobre o qual constrói-
se a saúde coletiva, para a compreensão do processo
saúde-doença da mulher, leva a que sejam visualizadas
possibilidades de intervenção paradigmatizadas na
concepção de que não basta fazê-lo com a finalidade de
atender pontualmente queixas ou agravos, mas sim, com
o horizonte de transformação efetiva da sua qualidade de
vida, entendendo-se nela, as condições materiais do
próprio espaço social. Enquanto prática social da área da
saúde, a enfermagem historicamente tem priorizado cuidar
do processo saúde-doença da população feminina, na
medida em que isto tem sido privilegiado inclusive pelos
organismos internacionais como a OMS (Organização
Mundial da Saúde), o ICN (Internacional Council of
Nurses), etc.
As considerações feitas nesse texto, resta-nos
optar entre a prestação pontual de cuidados de
enfermagem à população feminina ou contextualizá-la
na proposta mais ampla de monitorá-la, intervindo nas
formas de vida e trabalho da população, com vistas à
transformação do seu processo saúde-doença. É óbvio
que tal proposta deve ser multidisciplinar, pois foge
completamente às possibilidades de apenas um único
campo de práticas levá-la a cabo. No entanto, a
condição “sine qua non” para isto é mais que mudar
intenções, tratar de mudar a nossa forma de ver o
mundo, de ver-nos a nós mesmas, enquanto mulheres
e de ver a enfermagem enquanto prática social
privilegiada para, no conjunto das práticas em saúde,
transformar a saúde da mulher brasileira.
SPACE AND GENDER UNDERSTANDING BRAZILIAN WOMAN’S HEALTH-ILLNESS
PROCESS
The author deals with the social determination of the woman‘s health-illness process (through her social class
and gender) linking it to the concept of social space, historically constructed, based on critical geography. The
considerations made are illustrated with data collected iii a study about the reproductive profile of woman who are
assisted in public health units of the municipality of São Paulo.
KEY WORDS: woman, health-illness process, critical geography, space
ESPACIO Y GÉNERO EN LA COMPRENSIÓN DEL PROCESO SALUD ENFERMEDAD
Se trata de un ensayo donde se aborda la cuestión de la determinación del proceso salud-enfermedad de la
mujer (a través de su inserción de las clases sociales v de la condición de género), articulada a la, noción de espacio
social históricamente construido, dado por la geografía crítica. Las reflexiones son ilustradas con datos de un estudio
sobre determinación social del perfil reproductivo de mujeres atendidas en unidades básicas de salud de un municipio
de la región metropolitana de São Paulo.
TÉRMINOS CLAVES: género, mujer, proceso salud-enfermedad, geografía crítica, espacio
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