O documento resume o livro "Homo Ludens" de Johan Huizinga. O livro discute como o jogo está presente em todas as culturas e como diferentes aspectos da vida humana como competição, conhecimento, arte, guerra e direito possuem elementos lúdicos. A conclusão é que embora a ciência moderna se afaste do elemento do jogo, outros aspectos da cultura contemporânea como esporte continuam fortemente influenciados pelo jogo.

1. Resumo por
Siméia Azevedo
Grupo de Estudos em Gamification
HOMO LUDENS

2. Prefácio: Filosofia
Paralelo entre Homo Sapiens
Homo Faber
Homo Ludens
Sumário do livro
1. Natureza e Significado do Jogo como Fenômeno Cultural
2. A Noção de Jogo e sua Expressão na Linguagem
3. O Jogo e a Competição como Funções Culturais
4. O Jogo e o Direito
5. O Jogo e a Guerra
6. O Jogo e o Conhecimento
7. O Jogo e a Poesia
8. A Função da Forma Poética
9. Formas Lúdicas da Filosofia
10. Formas Lúdicas da Arte
11. Culturas e Períodos sub specie lude
12. O Elemento Lúdico da Cultura Contemporânea

3. Natureza e Significado do Jogo como Fenômeno Cultural
Jogo> mais antigo que a cultura
Jogo> sempre foi existente também entre os animais, a civilização humana não acrescentou características
essenciais à ideia geral do jogo
Jogo> mais que fenômeno fisiológico ou reflexo psicológico. É função significante, encerra um determinado
sentido.
o jogo confere sentido à ação
Há divergências entre as tentativas de definição da função biológica do jogo:
- descarga de energia vital
- necessidade de distensão
- preparação para a vida
- escape para impulsos prejudiciais, etc...
Todas partem do pressuposto de que o jogo se acha ligado a alguma coisa que não
seja o próprio jogo, que nele deve haver alguma espécie de finalidade biológica.
Todas se interrogam sobre o porquê e objetivos do jogo
As várias respostam tendem a se complementar, mas todas de forma parcial
como solução à questão.

4. Natureza e Significado do Jogo como Fenômeno Cultural
Questão: o que há de realmente divertido no jogo?
A intensidade do jogo e seu poder de fascinação não podem ser explicados por análises biológicas. E,
contudo, é nessa intensidade, nessa fascinação, nessa capacidade de excitar que reside a própria essência e
a característica primordial do jogo.
O divertimento do jogo resiste a toda análise e interpretação lógicas.
(análises da raiz semântica da palavra em diferentes idiomas)
Como a realidade do jogo ultrapassa a esfera da vida humana, é impossível que tenha seu fundamento em
qualquer elemento racional, pois nesse caso, limitar-se-ia à humanidade. A existência do jogo não está
ligada a qualquer grau determinado de civilização, ou a qualquer concepção do universo. Todo ser pensante
é capaz de entender à primeira vista que o jogo possui uma realidade autônoma, mesmo que sua língua não
possua um termo geral capaz de defini-lo. A existência do jogo é inegável.
Se os animais são capazes de brincar, é porque são alguma coisa mais do que simples seres mecânicos.
Se brincamos e jogamos, e temos consciência disso, é porque somos mais do que simples seres racionais,
pois o jogo é irracional.

5. “O jogo é uma atividade ou ocupação voluntária, exercida dentro de certos e
determinados limites de tempo e de espaço, segundo regras livremente consentidas,
mas absolutamente obrigatórias, dotado de um fim em si mesmo, acompanhado de
um sentimento de tensão e de alegria e de uma consciência de ser diferente da
‘vida cotidiana’.”
- Algumas línguas conseguiram sintetizar melhor do que outras os diversos aspectos do jogo
em uma só palavra (...).
- Competição como função cultural: complexo “jogo-festa-ritual”.
(explicações histórico- semânticas)
Noção de Jogo e sua Expressão na Linguagem

6. O Jogo e a Competição como Funções Culturais
A concepção que se apresenta é que a cultura surge sob a forma de jogo (...). Mesmo as atividades
que visam a satisfação imediata das necessidades vitais, como a caça por exemplo, tendem a
assumir nas sociedades primitivas uma forma lúdica.
Características destacadas: tensão e incerteza
Jogamos ou competimos ‘por’ alguma coisa. Antes de mais nada, pela vitória, o triunfo.
(“Prêmio”, originário do latim “pretium”).
Ex.: contexto Edda (manuscrito Islandês), disputas de Thor, Odin, Loki (...).

7. O Jogo e o Direito
A possibilidade de haver um parentesco entre o Direito e o
jogo aparece claramente logo que compreendemos em que
medida a atual prática do direito o processo é
extremamente semelhante à uma competição.
Referências à possibilidade de uma relação entre a
competição e o surgimento dos sistemas jurídicos na
descrição do potlatch, que é analisado como sistema
primitivo de contrato e obrigação.
O caráter lúdico da prática judicial foi fielmente observado
por Goethe em sua descrição de uma sessão do Tribunal de
Veneza (...)

8. O Jogo e o Direito
(...) Estamos perante um mundo espiritual em que a ideia da decisão
por oráculos, pelo juízo divino, pela sorte, por sortilégio – isto é, pelo
jogo – e a decisão por sentença judicial fundem-se num único
complexo de pensamento. E inda hoje reconhecemos o caráter
absoluto dessas decisões todas as vezes que, quando não conseguimos
ser nós próprios a decidir qualquer coisa, resolvemos “tirá-la à sorte”.
De maneira semelhante, em I Samuel 19:42, Saul ordena que seja
tirada a sorte entre ele e seu filho Jônatas. As relações entre o oráculo,
a sorte e o julgamento são ilustradas de maneira clara nesses
exemplos.

9. O Jogo e a Guerra
Chamar “jogo” à guerra é um hábito tão antigo como a própria existência dessas duas
palavras. E não há duvida que toda luta submetida a regras, devido precisamente a essa
limitação, apresenta características formais do jogo.
- Recorrer à guerra para provar força
- Aristeia (onde o herói se sacrifica pela batalha): aviadores durante a primeira guerra
mundial
- Guerra: abrange o destino, a justiça, a honra.
- Cavalaria: sua importância na civilização medieval e sua relação
Com o direito internacional, já que a cavalaria constituía uma das
defesas necessárias à comunidade.
- “O desejo inato de ser o primeiro continuará levando os grupos de poder a
entrar em competição, podendo até conduzi-los a inacreditáveis extremos de
megalomania (...).

10. O Jogo e o Conhecimento
Competição, oráculo, enigma – enquanto qualidade lúdica e função na cultura.
O concurso de enigmas está longe de constituir um simples divertimento, constitui
um elemento essencial da cerimônia do sacrifício. A resolução dos enigmas é tão
indispensável quanto o próprio sacrifício.
O enigma é uma coisa sagrada cheia de poder secreto, é uma coisa perigosa. No contexto
mitológico ou ritualístico, ele é quase sempre aquilo que se chama
de “enigma capital”, em que se arrisca a cabeça caso não se consiga
decifrá-lo.
Gregos: Aporia (caminho sem saída) como jogo de sociedade, perguntas
às quais era impossível dar uma resposta definitiva. Pode ser considerado
uma forma moderada do enigma fatal, o enigma da Esfinge.
Alexandre o grande com os gimnosofistas indianos; Salomão e a rainha de Sabá.

11. O Jogo e a Poesia
A função do poeta continua situada na esfera lúdica em que nasceu.
Forma de poesia descrita e compreendida em termos de jogo.
Ex.: Hai-kai japonês – poema de três versos, com 5, 7 e 5 sílabas, que evoca uma delicada
impressão da natureza. Em sua origem, possivelmente foi um jogo de rimas em cadeia,
iniciado por um jogador e continuado pelo seguinte.
A Função da Forma Poética
Metáforas > personificação.
Personificação surge a partir do momento em que alguém sente a necessidade de
comunicar aos outros suas percepções, que surgem enquanto atos da imaginação.
Jogo do espírito ou jogo mental? E sua função lúdica.

12. Sofista grego >> epideixis (exibições)
Gênio universal
Sacerdote solucionador de enigmas dos Brahmanas.
Formas Lúdicas da Filosofia
Formas Lúdicas da Arte
Culturas e Períodos “sub specie lude”
Música: ritmo e harmonia / Canto / Dança
Ritual autêntico, jogo.
Platão: Mimesis – descreve a atitude espiritual do artista. Jogo de imitação.
Presença ativa de fatores lúdicos em todos os processos culturais, como criador de muitas formas
Fundamentais da vida social.
(revisão de trechos históricos e a ludicidade relacionada).

13. O Elemento Lúdico da Cultura Contemporânea
Em que medida a cultura atual continua se manifestando através de formas lúdicas?
• Esporte e atletismo, enquanto funções sociais, têm vindo constantemente a aumentar sua
influência;
• Competições em força, habilidade e perseverança: sempre ocuparam um lugar dos mais
importantes em todas as culturas, quer em relação ao ritual ou simplesmente como
divertimento;
• Transição do divertimento ocasional para a existência dos clubes e da competição organizada;
• Jogos e a evolução do reconhecimento da humanidade: fator sorte > fator habilidade;
• Ciência: uma forma de jogo, limitada ao rigor de sua própria metodologia (!?)
• Conclusão provisória: poderíamos dizer que a ciência moderna se arrisca menos a cair no
domínio do jogo, ao contrário do que acontecia antigamente, até a época do Renascimento,
quando o pensamento e o método científicos mostravam inequívocas características lúdicas.
(...).

14. Bonus presentation :D
Razões para investir em gamificação
publicado pela Opusphere
www.opusphere.com/
(2016) (2013)