O documento discute o poder eclesiástico durante a Idade Média. A Igreja detinha três poderes: religioso, econômico e intelectual. Teorias teológico-políticas justificavam o poder real como vindo de Deus. Havia debates sobre se o papa ou o imperador deveriam ter mais autoridade.

1. Filosofia
Política Medieval
Profª Marcela

2. O poder eclesiástico
• O poderio da Igreja cresce à medida que se
esfarela e desmorona o Império Romano.

3. A Igreja detém três poderes crescentes
à medida que o império romano decai:
1. O poder religioso de ligar os homens a Deus
e Dele desligá-los.
2. O poder econômico decorrente de grandes
propriedades fundiárias acumuladas com o
passar de vários séculos.
3. O poder intelectual, porque a Igreja se
tornou guardiã e intérprete única dos textos
sagrados – a Bíblia.

4. As teorias teológico-políticas
• Chama-se de teologia política a elaboração de
ideias políticas a partir de fundamentos e
princípios teológicos.
Três fontes principais:
- A Bíblia.
- Os códigos de leis dos imperadores romanos.
- Algumas poucas obras de Platão, Aristóteles e
Cícero.

5. Conciliação entre pensamento
político e a Bíblia
• A conciliação não era fácil, uma vez que as
Escrituras Sagradas não consideravam o poder
como algo natural e originado da razão, mas
proveniente da vontade de Deus.

6. Características do poder teológico-
político
• O poder é teocrático, isto é, pertence a Deus e
Dele vem aos homens por Ele escolhido para
representá-lo.
• O rei, porque escolhido por Deus, Dele recebe
a lei.

7. • O príncipe cristão deve possuir o conjunto das
virtudes cristãs (fé, esperança e caridade).
• A comunidade e o rei formam um corpo político.

8. • A hierarquia política e social é considerada
ordenada por Deus e natural.
• No caso da comunidade política, a hierarquia
obedece aos critérios das funções e da riqueza,
formando ordens sociais.
• No topo da hierarquia
encontram-se o papa e o rei. O
primeiro possui poder espiritual
e o segundo, poder temporal.

9. • A justiça, finalidade da comunidade cristã, é a
hierarquia de submissão e obediência do inferior
ao superior, pois é essa a ordem natural criada
pela lei divina.
• A finalidade suprema do poder político é
espiritual. O príncipe é responsável pela salvação
eterna de seus súditos.

10. Conflitos entre papa, imperador e reis
• Se Deus escolhe quem deverá representá-lo,
dando o poder ao escolhido, quem é este: o
papa ou o imperador?
- A teoria da dupla investidura.
- Eleição e unção.

11. Os dois corpos do rei
• A teoria começa afirmando que um imperador
é rei-pela-graça-de-Deus (um rei escolhido e
ungido por Deus) é a imitação de Jesus Cristo.

12. Pensamento político de Agostinho
• Filosofia patrística.
• Teoria das duas cidades: “cidade de Deus” e a
“cidade terrestre”.

13. Pensamento político de Tomás de
Aquino
• Conclui que o Estado conduz o ser humano
até um certo ponto, depois, a Igreja, sem
dúvida, superior, é quem cuidará da dimensão
sobrenatural de seu destino.
• Valoriza a virtude do governante.

14. Referências:
• CHAUÍ, Marilena. Iniciação à Filosofia, pág.
325 – 328.
• ARANHA, Maria Lúcia de Arruda. Filosofando:
Introdução à Filosofia, pág. 293 – 294.