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EU
POLÍTICA
ODEIOODEIO
Profa. Dra. Luci Bonini
Mario Sergio Cortela
possui graduação em Filosofia pela Faculdade de Filosofia Nossa
Senhora Medianeira (1975), Mestrado em Educação
(Currículo) pela Pontifícia Universidade Católica de São Paulo
(1989) sob a orientação do Prof. Dr. Moacir Gadotti e
Doutorado em Educação (Currículo) pela Pontifícia
Universidade Católica de São Paulo (1997) sob a orientação
do Prof. Dr. Paulo Freire. Professor-titular do Departamento
de Fundamentos da Educação e da Pós-Graduação em
Educação (Currículo) da Pontifícia Universidade Católica de
São Paulo, na qual atuou por 35 anos (de 1977 até 2012),
sendo que em 30 deles também no Departamento de
Teologia e Ciências da Religião.
• É autor de A Escola e o Conhecimento: fundamentos
epistemológicos e políticos (Cortez); Nos Labirintos da Moral,
com Yves de La Taille (Papirus); Não Espere Pelo Epitáfio:
Provocações Filosóficas (Vozes); Não Nascemos Prontos!
(Vozes); Sobre a Esperança: Diálogo, com Frei Betto (Papirus),
O que é a Pergunta?, com Silmara Casadei (Cortez), Liderança
em Foco, com Eugênio Mussak (Papirus), Filosofia e Ensino
Médio: certos porquês, alguns senões, uma proposta (Vozes), O
Que a Vida Me Ensinou: Viver em Paz para Morrer em Paz
(Saraiva/Versar), Política para não ser idiota, com Renato
Janine Ribeiro (Papirus), Vida e Carreira: um equilíbrio possível,
com Pedro Mandelli (Papirus), Educação e Esperança: sete
reflexões breves para recusar o biocídio (PoliSaber) Escola e
Preconceito: Docência, Discência e Decência, com Janete Leão
Ferraz (Ática), Não Se Desespere!: Provocações Filosóficas
(Vozes) e Qual é a tua Obra? Inquietações Propositivas sobre
Gestão, Liderança e Ética (Vozes).
Renato Janine Ribeiro
• concluiu o doutorado em Filosofia pela Universidade de São
Paulo em 1984. Desde 1994 é professor titular da Universidade
de São Paulo, na disciplina de Ética e Filosofia Política, título que
manteve após sua aposentadoria, em agosto de 2011. Foi
representante dos Professores Titulares da USP no Conselho
Universitário. Tem 78 capítulos de livros e 18 livros editados.
Participou de 18 eventos no Brasil. Publicou 81 artigos em
periódicos especializados, 11 trabalhos em anais de eventos e 14
prefácios e/ou posfácios. Orientou 12 dissertações de mestrado
e 16 teses de doutorado, além de 1 trabalho de iniciação
científica em Filosofia. Recebeu o prêmio Jabuti de melhor
ensaio (2001), a Ordem Nacional do Mérito Científico (1997) e a
Ordem de Rio Branco (2009). Presidiu o I Congreso de Estudiosos
de Brasil en Europa, em Salamanca (2008).
• Concebeu e apresentou duas séries de programas de televisão
sobre ética, na TV Futura e depois apresentados na TV Globo,
sendo a primeira de seis programas sobre Dilemas e a segunda,
também de 6 programas, sobre Liberdade. Foi consultor do
Novo Telecurso, para a disciplina de Filosofia. Atua na área de
Filosofia Política, com ênfase em teoria política. Foi membro do
Conselho Deliberativo do CNPq (1993-7), do Conselho da SBPC
(1997-9), secretário da SBPC (1999-2001). É membro do
Conselho Deliberativo do Instituto de Estudos Avançados da
USP, e pertenceu a sua Comissão de Atividades Acadêmicas e a
seu Conselho de Ética. No âmbito das artes e cultura, é membro
do Conselho Consultivo de Inhotim. Em suas atividades
profissionais interagiu com 5 colaboradores, co-autores de
trabalhos científicos seus. Em seu CV Lattes, os termos mais
freqüentes na contextualização da produção científica são:
Thomas Hobbes, democracia, filosofia política, Brasil, filosofia,
política, república, teoria política, Inglaterra e universidade.
O indivíduo e a sociedade: política não
é coisa de idiota
• A lei pode me impedir de fazer mal a mim?
• Pode determinar que eu não fume porque isso
fará mal à minha saúde?
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fumar?
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Política
• Convivência coletiva
• A vida humana é condomínio  só existe
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qualquer instância é uma decisão política 
vale tanto para um condomínio quanto para a
inserção nos rumos da cidade, do estado, da
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A política como pulsão vital
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vida em sociedade
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horizonte. Me aproximo dois passos, ela se
afasta dois passos. Caminho dez passos e o
horizonte corre dez passos. Por mais que eu
caminhe, jamais alcançarei. Para que serve
a utopia: Serve para isso: para que eu não
deixe de caminhar.
Hoje uma pessoa de 40 anos não tem
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uma visão de desprezo ou de asco ou de
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você pensa que é?
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• “Vocês brasileiros têm que parar de culpar a
colonização portuguesa porque já fomos
embora há quase 200 anos. Chega de falar
mal do legado português: vocês já tiveram
tempo de mudar tudo.”
Aparelhos ideológicos do estado -
Althusser
• As seguintes instituições são consideradas aparelhos ideológicos de
estado(AIE):
-AIE religioso(o sistema das diferentes igrejas)
-AIE escolar(o sistema das diferentes escolas públicas e privadas)
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-AIE político(o sistema político dos diferentes partidos)
-AIE sindical
-AIE de informação(a imprensa,o rádio,a televisão,etc.)
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diferentes e divergentes
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A favor da vida: a política faz bem
• PROTAGONISTA X ANTAGONISTA
• Reduzir os fatores de infelicidade é, por
exemplo, diminuir a degradação ambiental, e
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dimensões é um projeto contra o biocídio
• O Estado do bem estar social melhorou a
distribuição de renda e a soma foi positiva
• Enquanto em, várias questões – trabalhistas,
previdenciárias, conflitos patrão/empregado,
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Eu odeio política

  • 3. Mario Sergio Cortela possui graduação em Filosofia pela Faculdade de Filosofia Nossa Senhora Medianeira (1975), Mestrado em Educação (Currículo) pela Pontifícia Universidade Católica de São Paulo (1989) sob a orientação do Prof. Dr. Moacir Gadotti e Doutorado em Educação (Currículo) pela Pontifícia Universidade Católica de São Paulo (1997) sob a orientação do Prof. Dr. Paulo Freire. Professor-titular do Departamento de Fundamentos da Educação e da Pós-Graduação em Educação (Currículo) da Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, na qual atuou por 35 anos (de 1977 até 2012), sendo que em 30 deles também no Departamento de Teologia e Ciências da Religião.
  • 4. • É autor de A Escola e o Conhecimento: fundamentos epistemológicos e políticos (Cortez); Nos Labirintos da Moral, com Yves de La Taille (Papirus); Não Espere Pelo Epitáfio: Provocações Filosóficas (Vozes); Não Nascemos Prontos! (Vozes); Sobre a Esperança: Diálogo, com Frei Betto (Papirus), O que é a Pergunta?, com Silmara Casadei (Cortez), Liderança em Foco, com Eugênio Mussak (Papirus), Filosofia e Ensino Médio: certos porquês, alguns senões, uma proposta (Vozes), O Que a Vida Me Ensinou: Viver em Paz para Morrer em Paz (Saraiva/Versar), Política para não ser idiota, com Renato Janine Ribeiro (Papirus), Vida e Carreira: um equilíbrio possível, com Pedro Mandelli (Papirus), Educação e Esperança: sete reflexões breves para recusar o biocídio (PoliSaber) Escola e Preconceito: Docência, Discência e Decência, com Janete Leão Ferraz (Ática), Não Se Desespere!: Provocações Filosóficas (Vozes) e Qual é a tua Obra? Inquietações Propositivas sobre Gestão, Liderança e Ética (Vozes).
  • 5. Renato Janine Ribeiro • concluiu o doutorado em Filosofia pela Universidade de São Paulo em 1984. Desde 1994 é professor titular da Universidade de São Paulo, na disciplina de Ética e Filosofia Política, título que manteve após sua aposentadoria, em agosto de 2011. Foi representante dos Professores Titulares da USP no Conselho Universitário. Tem 78 capítulos de livros e 18 livros editados. Participou de 18 eventos no Brasil. Publicou 81 artigos em periódicos especializados, 11 trabalhos em anais de eventos e 14 prefácios e/ou posfácios. Orientou 12 dissertações de mestrado e 16 teses de doutorado, além de 1 trabalho de iniciação científica em Filosofia. Recebeu o prêmio Jabuti de melhor ensaio (2001), a Ordem Nacional do Mérito Científico (1997) e a Ordem de Rio Branco (2009). Presidiu o I Congreso de Estudiosos de Brasil en Europa, em Salamanca (2008).
  • 6. • Concebeu e apresentou duas séries de programas de televisão sobre ética, na TV Futura e depois apresentados na TV Globo, sendo a primeira de seis programas sobre Dilemas e a segunda, também de 6 programas, sobre Liberdade. Foi consultor do Novo Telecurso, para a disciplina de Filosofia. Atua na área de Filosofia Política, com ênfase em teoria política. Foi membro do Conselho Deliberativo do CNPq (1993-7), do Conselho da SBPC (1997-9), secretário da SBPC (1999-2001). É membro do Conselho Deliberativo do Instituto de Estudos Avançados da USP, e pertenceu a sua Comissão de Atividades Acadêmicas e a seu Conselho de Ética. No âmbito das artes e cultura, é membro do Conselho Consultivo de Inhotim. Em suas atividades profissionais interagiu com 5 colaboradores, co-autores de trabalhos científicos seus. Em seu CV Lattes, os termos mais freqüentes na contextualização da produção científica são: Thomas Hobbes, democracia, filosofia política, Brasil, filosofia, política, república, teoria política, Inglaterra e universidade.
  • 7. O indivíduo e a sociedade: política não é coisa de idiota • A lei pode me impedir de fazer mal a mim? • Pode determinar que eu não fume porque isso fará mal à minha saúde? • Mas quem disse que você escolheu livremente fumar? • Que liberdade é essa?
  • 8.
  • 9.
  • 10. Política • Convivência coletiva • A vida humana é condomínio  só existe política como capacidade de convivência
  • 11. Conviver: o mais político dos atos • Os ausentes nunca têm razão • A recusa em participar da vida pública em qualquer instância é uma decisão política  vale tanto para um condomínio quanto para a inserção nos rumos da cidade, do estado, da nação e do planeta
  • 13.
  • 14. A política como pulsão vital • O constrangimento individual é necessário para a vida em sociedade • Eduardo Galeano: A utopia está lá no horizonte. Me aproximo dois passos, ela se afasta dois passos. Caminho dez passos e o horizonte corre dez passos. Por mais que eu caminhe, jamais alcançarei. Para que serve a utopia: Serve para isso: para que eu não deixe de caminhar.
  • 15. Hoje uma pessoa de 40 anos não tem noção do que foi a ditadura
  • 16. Corrupção causa impotência • Considero que, na atualidade, predomina uma visão de desprezo ou de asco ou de tédio em relação à participação política, no sentido contrário ao de idiótes como auto defesa
  • 17. Política X política partidária • A corrupção não aumentou; ela só está sendo mais percebida • A corrupção põe em xeque a coisa pública (res publica) • Os atenienses iam para a praça de decisões políticas, a ágora, em média uma vez a cada nove dias • As pessoas reclamam de ter de ir votar a cada dois anos!!!!!!
  • 18.
  • 19. Quem deve ser dono do poder? • Diferença específica entre os humanos  política • O exercício da política como convivência e como conexão de vida. • Se nos reunirmos só com quem é parecido conosco, não desenvolveremos as potencialidades da democracia, do convívio, do aprendizado com quem é diferente de nós
  • 20.
  • 21. Estado de proteção social • Sentimento de pertencimento • Empoderamento • Você sabe com quem está falando? X Quem você pensa que é? • Eu sou cidadão  eu pago meus impostos • Cidadania + direitos humanos +direitos sociais
  • 22.
  • 23. Política: encargo ou patrimônio • “Vocês brasileiros têm que parar de culpar a colonização portuguesa porque já fomos embora há quase 200 anos. Chega de falar mal do legado português: vocês já tiveram tempo de mudar tudo.”
  • 24.
  • 25. Aparelhos ideológicos do estado - Althusser • As seguintes instituições são consideradas aparelhos ideológicos de estado(AIE): -AIE religioso(o sistema das diferentes igrejas) -AIE escolar(o sistema das diferentes escolas públicas e privadas) -AIE familiar -AIE jurídico -AIE político(o sistema político dos diferentes partidos) -AIE sindical -AIE de informação(a imprensa,o rádio,a televisão,etc.) -AIE cultural(Letras,Belas Artes,esportes,etc.)
  • 26. Mundo da política, mundo da cidadania • De que maneira meu voto, minha militância ou minha presença em assembleias resultam em algo que seja positivo • Falar sobre cidadania, sim, sobre política não??????????
  • 27.
  • 28. Uma cidadania contra o colapso • O indivíduo é dono de si, quando é dono do seu tempo! • Metrópoles  necrópoles • Fazer política para não perecer  sustentabilidiade, solidariedade, empoderamento, pertencimento
  • 29. contexto da mudança da cidadaniacontexto da mudança da cidadania Programa políticoPrograma político políticas educacionais e práticas políticas educacionais e práticas Comunidade, sociedade Comunidade, sociedade valoresvalores Erosão do capital social Contexto global (incluindo terrorismo) jovensjovens Defict democrático
  • 30. A política como tema de sala de aula • Na democracia é necessário ter posições diferentes e divergentes • Liberal: cada pessoa seja o mais livre possível para florescer em sua atividade responsável • Socialista: que o Estado intervenha para assegurar certos equilíbrios sociais
  • 31. Militância???? • Militar  ditadura • Centros acadêmicos, grêmios estudantis etc • A escola deve ser um lugar para discussões livres e respeito ás diferenças
  • 32. Da importância da transparência • A percepção da corrupção deixou de ser um fenômeno de terceiro mundo • A nossa democracia não trouxe, ainda, bens sociais • Os movimentos sociais trouxeram a necessidade de uma presença da democracia como igualdade de participação • Voto das mulheres, dos analfabetos.... Direitos políticos
  • 33.
  • 34. Entre o confronto e o consenso: formas de lidar com as diferenças • Democracia não é ausência de divergência • Confronto guerras • Conflito  divergência de ideias, de posturas, de situações • Consenso  anúncio que se vai evitar um confronto • Viabilizar a convivência, vários níveis de consenso, vários níveis de tolerância
  • 35. • Já se prendeu gente por adultério, por vadiagem... • Aborto de anencéfalo • O reconhecimento das relações homoafetivas
  • 36.
  • 37. A favor da vida: a política faz bem • PROTAGONISTA X ANTAGONISTA
  • 38. • Reduzir os fatores de infelicidade é, por exemplo, diminuir a degradação ambiental, e trazer elementos de felicidade é garantir a sustentabilidade • O exercício da política nas suas múltiplas dimensões é um projeto contra o biocídio • O Estado do bem estar social melhorou a distribuição de renda e a soma foi positiva
  • 39. • Enquanto em, várias questões – trabalhistas, previdenciárias, conflitos patrão/empregado, conflitos religiosos etc – as pessoas adotam posições divergentes, já quando o que está em jogo é a vida ( a vida no planeta, nossa qualidade de vida nele), passamos a ter uma base mais firme para uma aproximação entre nós, para uma nova aliança (p.103)