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1. ROTEIRO 2 -
AS RELIGIÕES NÃO CRISTÃS
(1)
EADE – LIVRO 1 / MÓDULO1 – ANTECEDENTES DO
CRISTIANISMO

2. OBJETIVOS
• IDENTIFICAR NOS MENSAGEIROS DAS DIFERENTES
RELIGIÕES OS PORTA-VOZES DE JESUS NO PLANETA.
• APRESENTAR AS PRINCIPAIS CARACTERÍSTICAS DO
HINDUÍSMO E DO BUDISMO.

3. DEUS JAMAIS DEIXOU DE REVELAR SUAS LEIS…
DESDE QUE SE ADMITE A SOLICITUDE DE DEUS PARA COM AS SUAS
CRIATURAS, POR QUE NÃO SE HÁ DE ADMITIR QUE ESPÍRITOS CAPAZES,
POR SUA ENERGIA E SUPERIORIDADE DE CONHECIMENTO, DE FAZEREM
QUE A HUMANIDADE AVANCE, ENCARNEM PELA VONTADE DE DEUS, COM
O FIM DE ATIVAREM O PROGRESSO EM DETERMINADO SENTIDO? POR QUE
NÃO ADMITIR QUE ELES RECEBAM MISSÕES, COMO UM EMBAIXADOR AS
RECEBE DO SEU SOBERANO? TAL O PAPEL DOS GRANDES GÊNIOS. QUE
VÊM ELES FAZER, SENÃO ENSINAR AOS HOMENS VERDADES QUE ESTES
IGNORAM E AINDA IGNORARIAM DURANTE LARGOS PERÍODOS, A FIM DE
LHES DAR UM PONTO DE APOIO MEDIANTE O QUAL POSSAM ELEVAR-SE
MAIS RAPIDAMENTE? ...

4. • ESSES GÊNIOS, QUE APARECEM ATRAVÉS DOS SÉCULOS COMO
ESTRELAS BRILHANTES, DEIXANDO LONGO TRAÇO LUMINOSO
SOBRE A HUMANIDADE, SÃO MISSIONÁRIOS OU, SE O QUISEREM,
MESSIAS. O QUE DE NOVO ENSINAM AOS HOMENS, QUER NA ORDEM
FÍSICA, QUER NA ORDEM FILOSÓFICA, SÃO REVELAÇÕES. SE DEUS
SUSCITA REVELADORES PARA AS VERDADES CIENTÍFICAS, PODE,
COM MAIS FORTE RAZÃO, SUSCITÁ-LOS PARA AS VERDADES MORAIS,
QUE CONSTITUEM ELEMENTOS ESSENCIAIS DO PROGRESSO. TAIS
SÃO OS FILÓSOFOS CUJAS IDÉIAS ATRAVESSAM OS SÉCULOS.
(GEN.CAP.1, IT.6)

5. AS REVELAÇÕES RELIGIOSAS
• TRANSMITIDAS DE ACORDO COM O NÍVEL DE ENTENDIMENTO E
DE MORALIDADE DOS HABITANTES DO PLANETA. ESTES, “[...]
ASSAZ MATERIALIZADOS PARA COMPREENDEREM O MÉRITO DAS
COISAS PURAMENTE ESPIRITUAIS, FIZERAM CONSISTIR A MAIOR
PARTE DOS DEVERES RELIGIOSOS NO CUMPRIMENTO DE
FÓRMULAS EXTERIORES.” (CEU E INFERNO, CAP.1, IT.12)
• CADA COISA POIS ACONTECE NO TEMPO PROPÍCIO, POIS O
PROCESSO EVOLUTIVO É LENTO, SOBRETUDO NO HOMEM
PRIMITIVO OU DE POUCA EVOLUÇÃO MORAL E INTELECTUAL.

6. • O SENTIMENTO RELIGIOSO É INERENTE AO SER HUMANO.
• O DESENVOLVIMENTO DA CONSCIÊNCIA RELIGIOSA ESTÁ CLARAMENTE
IDENTIFICADA NA HISTÓRIA DE CADA POVO.
• A RELIGIÃO É O SENTIMENTO DIVINO QUE PRENDE O HOMEM AO
CRIADOR. AS RELIGIÕES SÃO ORGANIZAÇÕES DOS HOMENS, FALÍVEIS
E IMPERFEITAS COMO ELES PRÓPRIOS; DIGNAS DE TODO
ACATAMENTO PELO SOPRO DE INSPIRAÇÃO SUPERIOR QUE AS FAZ
SURGIR, SÃO COMO GOTAS DE ORVALHO CELESTE, MISTURADAS COM
OS ELEMENTOS DA TERRA EM QUE CAÍRAM. (EMMANUEL, CAP.4)

7. • VAMOS ENCONTRAR, HISTORICAMENTE, AS CONCEPÇÕES
MAIS REMOTAS DA ORGANIZAÇÃO RELIGIOSA NA
CIVILIZAÇÃO CHINESA, NAS TRADIÇÕES DA ÍNDIA VÉDICA E
BRAMÂNICA, DE ONDE TAMBÉM SE IRRADIARAM AS
PRIMEIRAS LIÇÕES DO BUDISMO, NO ANTIGO EGITO, COM OS
MISTÉRIOS DO CULTO DOS MORTOS, NA CIVILIZAÇÃO
RESPLANDECENTE DOS FARAÓS, NA GRÉCIA COM OS
ENSINAMENTOS ÓRFICOS E COM A SIMBOLOGIA
MITOLÓGICA, EXISTINDO JÁ GRANDES MESTRES, ISOLADOS
INTELECTUALMENTE DAS MASSAS, A QUEM OFERECIAM OS
SEUS ENSINOS EXÓTICOS, CONSERVANDO O SEU SABER DE
INICIADOS NO CÍRCULO RESTRITO DAQUELES QUE OS
PODERIAM COMPREENDER DEVIDAMENTE. (EMMANUEL,
CAP.2 – IT.AS TRADIÇÕES RELIGIOSAS)

8. AS TRADIÇÕES ORIENTAIS
• FO-HI, OS COMPILADORES DOS VEDAS, CONFÚCIO, HERMES, PITÁGORAS,
GAUTAMA, OS SEGUIDORES DOS MESTRES DA ANTIGUIDADE, TODOS FORAM
MENSAGEIROS DE SABEDORIA QUE, ENCARNANDO EM AMBIENTES DIVERSOS,
TROUXERAM AO MUNDO A IDÉIA DE DEUS E DAS LEIS MORAIS A QUE OS
HOMENS SE DEVEM SUBMETER PARA A OBTENÇÃO DE TODOS OS PRIMORES
DA EVOLUÇÃO ESPIRITUAL. TODOS FORAM MENSAGEIROS DAQUELE QUE ERA
O VERBO DO PRINCÍPIO, EMISSÁRIOS DA SUA DOUTRINA DE AMOR. EM
AFINIDADE COM AS CARACTERÍSTICAS DA CIVILIZAÇÃO E DOS COSTUMES DE
CADA POVO, CADA UM DELES FOI PORTADOR DE UMA EXPRESSÃO DO “AMAI-
VOS UNS AOS OUTROS”. COMPELIDOS, EM RAZÃO DO OBSCURANTISMO DOS
TEMPOS, A REVESTIR SEUS PENSAMENTOS COM OS VÉUS MISTERIOSOS DOS
SÍMBOLOS, COMO OS QUE SE CONHECIAM DENTRO DOS RIGORES
INICIÁTICOS, FORAM OS MISSIONÁRIOS DO CRISTO PREPARADORES DOS SEUS
GLORIOSOS CAMINHOS. (EMMANUEL, CAP.2 – IT.OS MISSIONÁRIOS DO CRISTO)

9. HINDUÍSMO
DOS ESPÍRITOS DEGREDADOS NO AMBIENTE DA TERRA, OS QUE SE
GRUPARAM NAS MARGENS DO GANGES FORAM OS PRIMEIROS A FORMAR
OS PRÓDROMOS DE UMA SOCIEDADE ORGANIZADA, CUJOS NÚCLEOS
REPRESENTARIAM A GRANDE PERCENTAGEM DE ASCENDENTES DAS
COLETIVIDADES DO PORVIR.
AS ORGANIZAÇÕES HINDUS SÃO DE ORIGEM ANTERIOR À PRÓPRIA
CIVILIZAÇÃO EGÍPCIA E ANTECEDERAM DE MUITO OS AGRUPAMENTOS
ISRAELITAS, DE ONDE SAIRIAM MAIS TARDE PERSONALIDADES NOTÁVEIS,
COMO AS DE ABRAÃO E MOISÉS. ...

10. • AS ALMAS EXILADAS NAQUELA PARTE DO ORIENTE MUITO HAVIAM
RECEBIDO DA MISERICÓRDIA DO CRISTO, DE CUJA PALAVRA DE
AMOR E DE CUJA FIGURA LUMINOSA GUARDARAM AS MAIS
COMOVEDORAS RECORDAÇÕES, TRADUZIDAS NA BELEZA DOS
VEDAS E DOS UPANISHADS. FORAM ELAS AS PRIMEIRAS VOZES DA
FILOSOFIA E DA RELIGIÃO NO MUNDO TERRESTRE, COMO
PROVINDO DE UMA RAÇA DE PROFETAS, DE MESTRES E INICIADOS,
EM CUJAS TRADIÇÕES IAM BEBER A VERDADE OS HOMENS E OS
POVOS DO PORVIR, SALIENTANDO-SE QUE TAMBÉM AS SUAS
ESCOLAS DE PENSAMENTO GUARDAVAM OS MISTÉRIOS
INICIÁTICOS, COM AS MAIS SAGRADAS TRADIÇÕES DE RESPEITO. (A
CAMINHO DA LUZ, CAP.V)

11. HINDUÍSMO
• ABRANGE VÁRIAS EXPRESSÕES RELIGIOSAS QUE SE DESENVOLVERAM NA ÍNDIA, HÁ
TRÊS OU QUARTO MIL ANOS.
• ENGLOBA EXPRESSÕES:
• POLITEÍSTAS
• MONOLATRISTAS
UM DEUS PRINCIPAL, E DEUSES
SUBORDINADOS
• PANTEÍSTAS
TODOS OS SERES E COISAS SÃO UMA
PARTÍCULA DE DEUS
• ANIMISTAS
OS ELEMENTOS DA NATUREZA SÃO
ANIMADOS POR EXPÍRITOS QUE
DEVEM SER CULTUADOS

12. • EXISTE EM VÁRIAS FORMAS E EXPRESSÕES, COM MUITAS
DISCORDÂNCIAS, MAS TENDO EM COMUM:
• PRINCÍPIO DO KARMA – LEI NATURAL, FUNDAMENTADA NA CRENÇA
DE QUE TODAS AS AÇÕES DO HOMEM TÊM CONSEQUÊNCIAS E
SERÃO EXPRESSAS EM UMA PRÓXIMA ENCARNAÇÃO.
• DIVISÃO POR CASTAS – CLASSES SOCIAIS OU VARNA:
1. SACERDOTES (BRÂNAMES)
2. GUERREIROS
3. AGRICULTORES, COMERCIANTES E ARTESÃOS
4. SERVOS (PÁRIAS)
• ADORAÇÃO DA VACA COMO ANIMAL SAGRADO – POR SUPRIR TODAS
AS NECESSIDADES DA VIDA BILÓGICA.

13. HINDUÍMO – O LIVRO SAGRADO: VEDA (OU VEDAS)
• VEDA = SABER, CONHECIMENTO
• TRANSMITIDA DE FORMA ORAL, CUJAS RAÍZES ROMONTAM A 1500 A.C.
• COMPOSTO POR QUATRO LIVROS:
1. RIGVEDA - "VEDA DOS HINOS"
2. YAJURVEDA - "VEDA DO SACRIFÍCIO"
3. SAMAVEDA "VEDA DOS CANTOS RITUAIS"
4. ATARVAVEDA
• ADORAÇÃO A DIFERENTES ENTIDADES, DEUSES: SHIVA E VISHNU, OS QUAIS
HAVERIAM REENCARNADO RESPECTIVAMENTE COMO RAMA E KRISHNA.

14. BRAMANISMO - (PERÍODO VÉDICO TARDIO ENTRE 1000 E 500 AC):
• RELIGIÃO ORTODOXA PRATICADA POR INICIADOS NAS PRÁTICAS VÉDICAS (BRÂNAMES),
CUJOS LIVOS SAGRADOS BRAMANAS E UPANISHADS SÃO CONSIDERADOS REVELAÇÕES DE
BRAMA (OU BRAHMAN).
• VÁRIOS UPANIXADES SÃO EXTENSÕES OU EXPLICAÇÕES DE CADA UM DOS QUATRO VEDAS,
ESCRITOS SOB A FORMA DE DIÁLOGO MESTRE/DISCÍPULO. OS UPANISHADS SÃO DOS LIVROS
MAIS LIDOS PELOS INDIANOS, 12 DE SEUS 123 LIVROS SÃO CONSIDERADOS BÁSICOS POR
TODOS OS HINDUÍSTAS.
• TRANSMITEM A NOÇÃO DE SER BRAHMAN A FORÇA VITAL ESSENCIAL EM QUE SE BASEIA
TODO O UNIVERSO. O CARMA É UM CONCEITO CHAVE, QUE RENASCE EM DIFERENTES
CASTAS, OU MESMO EM UM CORPO DE ANIMAL.
“QUEM QUER QUE VEJA TODOS OS SERES NA ALMA,
E A ALMA EM TODOS OS SERES,
NÃO AFASTA-SE PARA LONGE DISSO.
NO QUAL TODOS OS SERES SE TORNARAM ALGUÉM COM A ALMA INSTRUÍDA,
QUE ILUSÃO OU TRISTEZA EXISTE PARA AQUELE QUE VÊ UNIDADE?
ESTE ENCHEU TUDO.
ESTE É RADIANTE, INCORPÓREO, INVULNERÁVEL,
SEM TENDÕES, PURO, INTOCADO PELO MAL.
SÁBIO, INTELIGENTE, QUE CERCA, AUTOEXISTENTE,
ESTE ORGANIZA OBJETOS AO LONGO DA ETERNIDADE.”

15. O BHAGAVAD GITA – A CANÇÃO DO SENHOR
• OUTRO IMPORTANTE TEXTO RELIGIOSO HINDU.
• FAZ PARTE DO ÉPICO MAABÁRATA, EMBORA SEJA DE COMPOSIÇÃO MAIS RECENTE QUE O
TODO DESTE LIVRO. NA VERSÃO QUE O INCLUI, O MAABÁRATA É DATADO NO SÉCULO IV A.C.
• RELATA O DIÁLOLOGO DE KRISHNA (UMA DAS ENCARNAÇÕES DE VISHNU) COM ARJUNA, SEU
DISCÍPULO GUERREIRO, ONDE SÃO INSERIDOS PONTOS IMPORTANTES DA FILOSOFIA
INDIANA DOS VEDAS E DO BRAMANISMO.
• PRINCIPAL OBRA DA RELIGIÃO VAISHNAVA (HARE KRISHNA).
• SEUS MEMBROS LEVAM UMA VIDA MONÁSTICA, DE SERVIÇOS
NO TEMPLO, E PRATICAM A YOGA DA DEVOÇÃO À
KRISHNA (~TODO ATRAENTE, UM DOS NOMES DE DEUS)
E CANTAM MANTRAS (ÊXTASE TRANSCENDENTAL).

16. • POSTERIORMENTE, POR VOLTA DE VI A.C., APARECEM DOIS MOVIMENTOS
OPOSTOS AO BRAMANISMO:
• JANAÍSMO
• BUDISMO
• REPUDIAM OS RITUAIS DO BRAMANISMO, INDIFERENTES ÀS
TRADIÇÕES VÉDICAS E SUAS DIVINDADES, CONTRÁRIOS AO REGIME
DE CASTAS. SEUS FUNDADORES SÃO HOMENS COMUNS, NÃO SENDO
REENCARNAÇÕES DE DIVINDADES.

17. • A REALIDADE, PORÉM, QUAL JÁ VIMOS, É QUE, COMO OS EGÍPCIOS, OS
HINDUS ERAM UM DOS RAMOS DA MASSA DE PROSCRITOS DA CAPELA,
EXILADOS NO PLANETA. DELES DESCENDEM TODOS OS POVOS
ARIANOS, QUE FLORESCERAM NA EUROPA E HOJE ATINGEM UM DOS
MAIS AGUDOS PERÍODOS DE TRANSIÇÃO NA SUA MARCHA EVOLUTIVA. O
PENSAMENTO MODERNO É O DESCENDENTE LEGITIMO DAQUELA
GRANDE RAÇA DE PENSADORES, QUE SE ORGANIZOU NAS MARGENS
DO GANGES, DESDE A AURORA DOS TEMPOS TERRESTRES, TANTO QUE
TODAS AS LÍNGUAS DAS RAÇAS BRANCAS GUARDAM AS MAIS
ESTREITAS AFINIDADES COM O SÂNSCRITO, ORIGINÁRIO DE SUA
FORMAÇÃO E QUE CONSTITUÍA UMA REMINISCÊNCIA DA SUA
EXISTÊNCIA PREGRESSA, EM OUTROS PLANOS.
• ...

18. • OS CÂNTICOS DOS VEDAS SÃO BEM UMA GLORIFICAÇÃO DA FÉ E DA
ESPERANÇA, EM FACE DA MAJESTADE SUPREMA DO SENHOR DO
UNIVERSO. A FACULDADE DE TOLERAR, E ESPERAR, AFLOROU NO
SENTIMENTO COLETIVO DAS MULTIDÕES, QUE SUPORTARAM
HEROICAMENTE TODAS AS DORES E AGUARDARAM O MOMENTO SUBLIME
DA REDENÇÃO. OS "MAHATMAS" CRIARAM UM AMBIENTE DE TAMANHA
GRANDEZA ESPIRITUAL PARA O SEU POVO, QUE, AINDA HOJE, NENHUM
ESTRANGEIRO VISITA A TERRA SAGRADA DA ÍNDIA SEM DE LÁ TRAZER AS
MAIS PROFUNDAS IMPRESSÕES ACERCA DE SUA ATMOSFERA PSÍQUICA.
ELES DEIXARAM TAMBÉM, AO MUNDO, AS SUAS MENSAGENS DE AMOR,
DE ESPERANÇA E DE ESTOICISMO RESIGNADO, SALIENTANDO-SE QUE
QUASE TODOS OS GRANDES VULTOS DO PASSADO HUMANO,
PROGENITORES DO PENSAMENTO CONTEMPORÂNEO, DELES
APRENDERAM AS LIÇÕES MAIS SUBLIMES.

19. • O POVO HINDU, NÃO OBSTANTE O SEU ELEVADO GRAU DE DESENVOLVIMENTO
NAS CIÊNCIAS DO ESPÍRITO, NÃO APROVEITOU DE MODO GERAL, COMO DEVIA, O
SEU ACERVO DE EXPERIÊNCIAS SAGRADAS. (...) EM BREVE, A ORGANIZAÇÃO DAS
CASTAS SEPARAVA AS SUAS COLETIVIDADES PARA SEMPRE. ESSAS CASTAS NÃO SE
CONSTITUÍAM NUM SENTIDO APENAS HIERÁRQUICO, MAS COM A SIGNIFICAÇÃO DE
UMA SUPERIORIDADE ORGULHOSA E ABSOLUTA. AS FORTES RAÍZES DE UMA
VAIDADE PODEROSA DIVIDEM OS ESPÍRITOS NO CAMPO SOCIAL E RELIGIOSO.
• A REALIDADE, CONTUDO, É QUE OS RAJÁS SOBERANOS, AO INFLUXO DA
MISERICÓRDIA DO CRISTO, VOLTAM ÀS MESMAS ESTRADAS QUE TRANSITARAM
SOBRE O DORSO DOS ELEFANTES AJAEZADOS DE PEDRARIAS, COMO MENDIGOS
DESVENTURADOS, RESGATANDO O PRETÉRITO EM AVATARES DE AMARGAS
PROVAÇÕES EXPIATÓRIAS. OS QUE HUMILHARAM OS INFORTUNADOS, DO ALTO DE
SEUS PALÁCIOS RESPLANDECENTES, VOLVEM AOS MESMOS CAMINHOS, CHEIOS
DE CHAGAS CANCEROSAS, EXIBINDO A SUA MISÉRIA E A SUA INDIGÊNCIA. E O
QUE É DE ADMIRAR-SE É QUE NENHUM POVO DA TERRA TEM MAIS
CONHECIMENTOS, ACERCA DA REENCARNAÇÃO, DO QUE O HINDU, CIENTE DESSA
VERDADE SAGRADA DESDE OS PRIMÓRDIOS DA SUA ORGANIZAÇÃO NESTE
MUNDO. (A CAMINHO DA LUZ, CAP.V)

20. O BUDISMO
• FUNDADO POR SIDARTA
GAUTAMA (560–480 A.C.), O
BUDA, QUE SIGNIFICA “O
ILUMINADO”.

21. • BUDA, AO PERCORRER O PAÍS, EM CERTA OCASIÃO, ENCONTROU “[...] OS
MENDIGOS, OS ENFERMOS, OS DESDITOSOS. CONFRANGEU-SE-LHE O
CORAÇÃO, E, CERTA NOITE, DEIXOU O SEU PALÁCIO, NO ESPLENDOR DE UMA
FESTA, PARA COMPARTIR A SORTE DOS DESGRAÇADOS.” FOI NO TRATO COM AS
PESSOAS SOFREDORAS E VIVENDO EM CONTATO COM A NATUREZA QUE BUDA
ENCONTROU A INSPIRAÇÃO PARA ORGANIZAR A SUA DOUTRINA.
• NÃO ENSINOU SOBRE DEUS, POR FUGIR A COMPREENSÃO.
• COMBATEU AS SUPERSTIÇÕES E SACRIFÍCIOS.
• A ALMA RENASCE CONSTANTEMENTE ATÉ A COMPLETA DEPURAÇÃO DE SUAS
IMPUREZAS. LIBERTA DO CÁRCERE CORPORAL, IRIA PARA O NIRVANA, QUE É A
COMPLETA TRANQUILIDADE DO ESPÍRITO.
• A MISÉRIA HUMANA TEM ORIGEM NAS AMBIÇÕES EGOÍSTICAS.

22. • PARA O BUDISMO, O HOMEM COLHE O QUE PLANTOU, NÃO EXISTINDO UM
“DESTINO CEGO” NEM UMA “DIVINA PROVIDÊNCIA”: UMA EXISTÊNCIA ESTÁ
INEXORAVELMENTE PRESA À OUTRA. NO ENTANTO, AO LONGO DE UMA SÉRIE DE
RENASCIMENTOS ENCONTRA O HOMEM A PASSAGEM (PORTA) PARA A SALVAÇÃO,
PARA A PERFEIÇÃO OU NIRVANA (PALAVRA QUE SIGNIFICA “APAGAR”).
• A BUSCA PELO NIRVANA É META PRIMORDIAL BUDISTA, UMA VEZ QUE ESSA
DOUTRINA ENSINA QUE DURANTE A REENCARNAÇÃO NÃO HÁ UMA VERDADEIRA
AUTONOMIA: TUDO É TRANSITÓRIO E PLENO DE SOFRIMENTO. COM O NIRVANA,
A PESSOA ALCANÇA UMA VIDA SEM SOFRIMENTO, DE ILUMINAÇÃO ESPIRITUAL
(BODHI), EM QUE O CARMA E A NECESSIDADE DE RENASCIMENTO JÁ NÃO MAIS
EXISTIRIAM.

23. RESUMO DAS PRINCIPAIS IDEIAS BUDISTAS
• A LEI DO CARMA — PARA BUDA, ENQUANTO A PESSOA NÃO ATINGIR O NIRVANA,
ESTARÁ ESCRAVIZADA À NECESSIDADE DA REENCARNAÇÃO. COMO TODAS AS
AÇÕES HUMANAS TÊM CONSEQUÊNCIAS, É PRECISO QUE A PESSOA APRENDA A SE
DEPURAR, PELOS RENASCIMENTOS SUCESSIVOS.
• VISÃO DA HUMANIDADE — O BUDISMO NÃO ACEITA A IDEIA DE UMA ALMA
INDIVIDUAL E ETERNA, COMO É DIFUNDIDA NAS TRADIÇÕES HINDUS. O FATO DE O
SER HUMANO ACHAR QUE É UM “EU”, OU QUE TEM UMA ALMA, REFLETE
IGNORÂNCIA, E ESSA IGNORÂNCIA PODE LHE TRAZER GRAVES CONSEQUÊNCIAS,
UMA VEZ “QUE CRIA O DESEJO, E É O DESEJO QUE CRIA O CARMA”. A ALMA, PARA O
BUDISMO, É ALGO TÃO FUGAZ COMO QUALQUER COISA QUE EXISTE NO MUNDO.
• AS QUATRO NOBRES VERDADES DO SOFRIMENTO — FAZEM PARTE DO
SERMÃO DE BENARES, PROFERIDO POR BUDA. AS QUATRO NOBRES VERDADES
SÃO: TUDO É SOFRIMENTO; A CAUSA DO SOFRIMENTO É O DESEJO; O SOFRIMENTO
CESSA QUANDO CESSA O DESEJO; SÓ ASSIM SE SEGUE O CAMINHO DAS OITO VIAS:
PERFEITA COMPREENSÃO, PERFEITA ASPIRAÇÃO, PERFEITA FALA, PERFEITA
CONDUTA, PERFEITO MEIO DE SUBSISTÊNCIA, PERFEITO ESFORÇO, PERFEITA
ATENÇÃO E PERFEITA CONTEMPLAÇÃO.

24. • O BUDISMO MANTÉM ATUALMENTE DUAS TENDÊNCIAS PRINCIPAIS:
THERAVADA (“A ESCOLA DOS ANTIGOS MONGES”) QUE ENFATIZA A
SALVAÇÃO INDIVIDUAL PELA MEDITAÇÃO, SENDO PREDOMINANTE NO SUL DA
ÁSIA (BIRMÂNIA, TAILÂNDIA, SRI LANKA, LAOS E CAMBOJA); MAHAYANA (“O
GRANDE VEÍCULO”) QUE ENSINA SER POSSÍVEL A SALVAÇÃO DAS PESSOAS.
ESSA ESCOLA É MAIS ENCONTRADA NO NORTE DA ÁSIA (CHINA, JAPÃO,
MONGÓLIA, TIBET, COREIA E VIETNÃ). NA CHINA SURGIU O ZEN-BUDISMO,
UMA DERIVAÇÃO DA ESCOLA MAHAYANA, QUE DÁ ÊNFASE À MEDITAÇÃO
COMO FORMA PARA ALCANÇAR A ILUMINAÇÃO E, CONSEQUENTEMENTE,
ALCANÇAR O NIRVANA. ATUALMENTE, O ZEN-BUDISMO É MAIS PRATICADO
NO JAPÃO, ONDE EXISTEM CERCA DE VINTE MIL TEMPLOS E CINCO MILHÕES
DE ADEPTOS.

25. • A IDÉIA DA NECESSIDADE DE APERFEIÇOAMENTO ESPIRITUAL É LATENTE
EM TODOS OS CORAÇÕES, MAS O DESVIO INERENTE À COMPREENSÃO DO
NIRVANA É AÍ, COMO EM NUMEROSAS CORRENTES DO BUDISMO, UM
OBSTÁCULO AO PROGRESSO GERAL.
• O NIRVANA, EXAMINADO EM SUAS EXPRESSÕES MAIS PROFUNDAS, DEVE
SER CONSIDERADO COMO A UNIÃO PERMANENTE DA ALMA COM DEUS,
FINALIDADE DE TODOS OS CAMINHOS EVOLUTIVOS; NUNCA, PORÉM,
COMO SINÔNIMO DE IMPERTURBÁVEL QUIETUDE OU BEATIFICA
REALIZAÇÃO DO NÃO SER. A VIDA É A HARMONIA DOS MOVIMENTOS,
RESULTANTE DAS TROCAS INCESSANTES NO SEIO DA NATUREZA VISÍVEL E
INVISÍVEL. SUA MANUTENÇÃO DEPENDE DA ATIVIDADE DE TODOS OS
MUNDOS E DE TODOS OS SERES. CADA INDIVIDUALIDADE, NA PROVA,
COMO NA REDENÇÃO, COMO NA GLÓRIA DIVINA, TEM UMA FUNÇÃO
DEFINIDA DE TRABALHO E ELEVAÇÃO DOS SEUS PRÓPRIOS VALORES. OS
QUE APRENDERAM OS BENS DA VIDA E QUANTOS OS ENSINAM COM
AMOR, MULTIPLICAM NA TERRA E NOS CÉUS OS DONS INFINITOS DE DEUS.
...

26. • A FALSA INTERPRETAÇÃO DO NIRVANA DISTURBOU AS ELEVADAS
POSSIBILIDADES CRIADORAS DO ESPÍRITO CHINÊS, CRISTALIZOU-LHE AS
CONCEPÇÕES E PARALISOU-LHE A MARCHA PARA AS GRANDES CONQUISTAS.
É CERTO QUE ESSAS CONQUISTAS NÃO CONSISTEM NAS METRALHADORAS E
NAS BOMBARDAS DA CIVILIZAÇÃO DO OCIDENTE, CHEIA DE COMODIDADES
MULTIFÁRIAS, MAS AQUI ME REFIRO À INCOMPREENSÃO GERAL ACERCA DA
LIÇÃO SUBLIME DO CRISTO E DOS SEUS ENVIADOS.
• O QUE SE FAZ NECESSÁRIO EXAMINAR É O ESTADO DE ESTAGNAÇÃO DA
ALMA CHINESA NESTES ÚLTIMOS SÉCULOS, PARA CONCLUIRMOS PELA SUA
NECESSIDADE IMPERIOSA DE COMUNGAR NO BANQUETE DE FRATERNIDADE
DOS OUTROS POVOS. (A CAMINHO DA LUZ, CAP.VIII – A CHINA MILENÁRIA).