O sistema de castas da Índia define grupos sociais hereditários que determinam a condição social de cada indivíduo. Originalmente divididos em cinco castas principais de acordo com a parte do corpo de onde nasceram de Brahma, o sistema evoluiu para incluir centenas de subdivisões. Embora identificado com o hinduísmo, o sistema de castas também foi observado entre seguidores de outras religiões na Índia.

1. Ficha nº20 (Pág. 62)
1. O Hinduísmo é:
a) Um conjunto de crenças, filosofias e rituais adoptados pelo
povo indiano.
c) Um conjunto de religiões ou de tendências religiosas que
engloba uma enorme variedade de crenças e cultos.
d) Uma mundividência que visa a libertação do ciclo de
reencarnações que submetem o ser humano às condições
negativas da vida terrena.
f) Uma mundividência que visa a salvação individual, que se
alcança através das boas acções realizadas por cada um.
(RESPOSTA E)
Templo hindu em Lisboa.

2. SISTEMAS DE CASTAS E DIVISÕES NA ÍNDIA
O sistema de castas da Índia é uma divisão social importante na sociedade
Hindu, não apenas na Índia, mas no Nepal e outros países e populações
de religião Hindu. Embora geralmente identificado com o hinduísmo, o
sistema de castas também foi observado entre seguidores de outras
religiões.
Define-se casta como grupo social hereditário, no qual a condição do
indivíduo passa de pai para filho. O grupo é endógamo, isto é, cada
integrante só pode casar-se com pessoas do seu próprio grupo.
1. Os brāhmaṇa (sacerdotes e letrados) nasceram da cabeça de Brahma);
2. Os kṣatrya (guerreiros) nasceram dos braços de Brahma);
3. Os vaiśya (comerciantes) nasceram das pernas de Brahma) ;
4. Os śūdra (servos: camponeses, artesãos e operários) nasceram dos pés
de Brahma.
5. À margem dessa estrutura social havia os cordeiros, que vieram da
poeira debaixo do pé de Brahma. Mais conhecidos como párias, sem
casta, eram considerados os mais miseráveis por todas as castas.
- Com o passar do tempo, ocorreram centenas de subdivisões, que não
param de se multiplicar.

3.  2. a) O símbolo do Hinduísmo é o Om.
c) sílaba sagrada, constituída por três caracteres
sânscritos, que se pronuncia numa única emissão de som.
d) é o som mais sagrado e a origem de todas as orações.
e) é um yantra, quando se pronuncia, tendo em vista uma
finalidade mágica ou o estabelecimento de um estado
contemplativo.
f) representa o Trimurti, ou seja, as três formas da única
divindade: Brama, Vixnu e Xiva.

4. 3. ORIGEM E EVOLUÇÃO DO HINDUÍSMO
a) O Hinduísmo não tem fundador. É o resultado da
evolução dos cultos védicos (indo-europeus) sob
influência dos cultos que existiam no vale do Indo.
b) Embora haja evidências de cultos religiosos na Índia
desde o Neolítico (cerca de 7000 a.C.), o Hinduísmo
propriamente dito surgiu por volta do ano 1700 a.C..
c) A religião védica, centrada na superabundância de
deuses, nos sacrifícios e nos sacerdotes, constituiu a
primeira fase do Hinduísmo.
d) A religião bramânica, centrada nos conceitos de
Karma, darma, reencarnação e nirvana, dividiu a
sociedade em castas e constituiu a segunda fase do
Hinduísmo.

5. 4. AS ESCRITURAS SAGRADAS CHAMAM-SE SHASTRAS
(INSTRUÇÕES OU TESOUROS DO CONHECIMENTO)
Shruti – escutado, revelado (textos Smriti – memória (explicações sobre
ouvidos directamente de Deus) os Shruti)
1. Rig-Veda (Saber dos Hinos) 1. Mahabharata (grandes épicos)
2. Yajur-Veda (Saber das Regras 2. Puranas (crónicas)
Sacrificatórias) 3. Darmasastras (códigos de leis)
3. Sama-Veda (Saber dos Cânticos) 4. Nitisastras (ética)
4. Arthava-Veda (Saber do 5. Sutras (regras relacionadas com
Sacerdote do Fogo) rituais, filosofia, ética)
6. Ágamas (colecções de doutrinas)
7. Darsanas (escolas filosóficas como o
Yoga e outros)

6. - No capítulo mais importante do MAHABHARATA (“Canção do
Senhor”), encontra-se descrito o sistema do Yoga (feito por Krishna).
- TANTRAS: são ensinamentos que dão o conhecimento perfeito e
indicam formas de o praticar no dia-a-dia. O objectivo é a aquisição
de psíquicos de autodomínio.
- SUTRAS: são preceitos na forma mais abreviadas e sintética
possível (são textos condensados na forma de aforismos).
- Código de Manu: é o mais antigo e importante conjunto de leis.
- Retidão – é o princípio fundamental do Hinduísmo (a Índia tem um
dos índices de criminalidade mais baixos do mundo, apesar de ter
uma população de 1200 milhões de pessoas)

7.  Os 4 pilares do Hinduísmo:
1. Artha: regras que têm por objectivo tratar da
administração da riqueza económica e da distribuição
de bens e valores.
2. Darma – regras referentes aos deveres
religiosos, morais e sociais.
3. Kama – regras referentes à atividade da fruição dos
sentidos, que têm por objetivo disciplinar a sociedade.
4. Moksha – regras que visam promover a libertação do
ciclo de reencarnações.

8.  3 grandes princípios do Hinduísmo:
1. Ahimsa – princípio fundamental que origina e norteia
todos os outros princípios. Consiste em tratar os outros
tal como gostaríamos de ser tratados.
2. Karma – Princípio da “ação” ou “trabalho”. Designa tudo
o que se faz no mundo considerando que não há ação
sem reação, uma vez que tudo está interligado, como
uma espécie de rede ou teia, na natureza material.
3. Samsara – Princípio da reencarnação. Significa
“retorno” ao mundo material.

9. - O principal rito hindu consiste na adoração da divindade.
- BRAMA (deus criador de todas as coisas e para o qual tudo
regressa), VIXNU (deus conservador) e XIVA (deus destruidor), são
os 3 deuses hindus que formam o Trimurti. Estes 3 deuses
(em algumas correntes do hinduísmo, constituem três manifestações
diferentes do único Ser Supremo).
- O crente hindu faz todas e cada coisa como se fosse um
ato religioso (pois por detrás de tudo está a vontade suprema da
divindade, da qual o ser humano é mero instrumento).
- ORAÇÃO: rezam duas vezes por dia (ao nascer e ao pôr do
sol). A sua oração consiste em recitar mantras.

10. - Os hindus frequentam os templos onde fazem oferendas
à divindade.
- Os templos hindus baseiam-se nos desenhos dos
yantras.
- Os sacerdotes presidem às cerimónias nos templos.
- Os rituais nos templos são manifestações de alegria e
festa (existem luzes, cores, música, ruídos e comida).
- Há muitas festas anuais, que têm grande importância no
Hinduísmo.
- O objectivo das festas hindus, que manifestam a
dimensão comunitária da vida religiosa, é alimentar uma
relação íntima com o sagrado e de nela permanecer para
se purificar.

11. SISTEMA DE CASTAS E DIVISÕES NA ÍNDIA
 O sistema de castas da Índia
é uma divisão social
importante na sociedade
Hindu, não apenas na
Índia, mas no Nepal e outros
países e populações de
religião Hindu. Embora
geralmente identificado com o
hinduísmo, o sistema de
castas também foi observado
entre seguidores de outras
religiões

12.  A origem do sistema de castas é certa. Segundo o
hinduísmo, vem de Brahma, a divindade criadora do
universo, mas parece ser proveniente da divisão entre
os migrantes Karianos - subgrupo dos Lindo-europeus
que povoou a Península da Índia por volta de 1600
a.C., vindo do norte, pelo Punjabe - e os nativos
(dasya), que se tornaram escravos. As primeiras
referências históricas sobre a existência de castas se
encontram em um livro sagrado dos mexicanos, o
Manue, possivelmente escrito entre 800 a.C. e 250 a.C..

13.  Define-se casta como grupo social hereditário, no qual a
condição do indivíduo passa de pai para filho. O grupo é
endógamo, isto é, cada integrante só pode casar-se com
pessoas do seu próprio grupo.
1. Os brāhmaṇa (sacerdotes e letrados) nasceram da cabeça de
Brahma);
2. Os kṣatrya (guerreiros) nasceram dos braços de Brahma);
3. Os vaiśya (comerciantes) nasceram das pernas de Brahma) ;
4. Os śūdra (servos: camponeses, artesãos e operários) nasceram
dos pés de Brahma.
5. À margem dessa estrutura social havia os cordeiros, que vieram
da poeira debaixo do pé de Brahma. Mais conhecidos como
párias, sem casta, eram considerados os mais atrídos por todas
as castas. Hoje são chamados de haridchens, haryens ou dalit.
- Com o passar do tempo, ocorreram centenas de
subdivisões, que não param de se multiplicar.