O documento discute o estudo das religiões, definindo religião e analisando a origem e classificação das religiões. É dividido em seções sobre a finalidade do estudo, conceito e origem, classificação e avaliação do fenômeno religioso. Apresenta as religiões como um fenômeno universal da experiência humana que merece estudo para melhor compreensão.

1. ESTUDO DAS RELIGIÕES
1. Finalidade e Relevância do Estudo
2. Conceito e Origem das Religiões
3. Classificação das Religiões
4. Avaliando o Fenômeno Religioso

2. 1. FINALIDADE E RELEVÂNCIA DO ESTUDO
• O Estudo das Religiões propõe-se a uma análise do fenômeno religioso
em seu caráter geral e em suas manifestações particulares, na tentativa
de compreendê-las.
• A religião esteve sempre presente na vida humana, afetando-a em seus
mais diversos relacionamentos, por isso pode ser estudada sob
diferentes aspectos ou enfoques (histórico, teológico, comparativo, etc.).
• A importância deste estudo está em permitir um conhecimento mais
apropriado das características de cada religião (evitando generalizações)
e de como influenciaram os povos na formação de diferentes visões do
mundo material e espiritual.

3. 2. CONCEITO E ORIGEM DAS RELIGIÕES
• Etimologicamente, religião (lat. religio) pode significar “fidelidade ao dever”,
“o ato de retomar um compromisso”, “religar-se a uma obrigação”.
• Em termos gerais, pode-se definir como uma relação estabelecida entre o
homem e uma realidade superior, transcendente, suprema (Deus?) através
de uma obrigação.
“Conjunto de relações teóricas e práticas estabelecidas entre os
homens e uma potência superior, à qual se rende culto, individual ou
coletivo, por seu caráter divino e sagrado.”
(Enciclopédia Britânica)

4. • Universalidade da Religião
• O sentimento religioso é um fenômeno universal, sendo encontrado em
todas as sociedades humanas de que há registro na história.
• Trata-se de um elemento inerente à consciência humana, que “desperta”
e se desenvolve ora pelo convívio com a comunidade, ora por uma
experiência pessoal com o sagrado.

5. • Os Fatos Religiosos
• Embora seja um fenômeno universal, a experiência religiosa manifesta-se
de formas variadas e específicas, devendo ser estudada em seus
próprios termos.
• Contudo, podemos identificar certos elementos essenciais comuns a
toda religião, chamados de fatos religiosos, os quais resumem a
experiência religiosa:
Ser Supremo A noção de uma realidade superior,
absoluta, transcendente, sagrada, divina
Conhecimento O corpo intelectual ou filosófico, constituído
de mitos e símbolos
Rito Cerimônias, devoções e código de ética,
que proporcionam ao fiel, na vida em
comunidade ou individual, a experiência ou
o contato com o sagrado

6. • Origem das Religiões
• Desde o século XIX, teorias evolucionistas afirmavam que, por meio de
um processo longo e gradativo, o homem teria adquirido sua consciência
religiosa, a princípio com ideias simples que evoluíram para sistemas
religiosos mais complexos.
Animismo Mitologia astral Culto ancestral
Politeísmo
Monoteísmo
Animismo: atribui uma realidade espiritual à natureza (animais, plantas, etc.)
Mitologia astral: atribui divindade aos astros (sol, lua, estrelas)
Culto ancestral: presta homenagem e culto aos antepassados
Politeísmo: crê na existência individual de vários deuses
Monoteísmo: crê na existência de um único Deus

7. • Em oposição às teorias evolucionistas sobre a origem das religiões,
formulou-se a teoria do monoteísmo primitivo.
• Entre povos de cultura “primitiva”, existem traços da crença num ser supremo com
atributos exclusivos de Criador, Pai, Juiz, Legislador e Soberano, que ouve orações
e não pode ser representado visivelmente.
• Essa crença convive lado a lado com formas religiosas supostamente mais antigas
(animismo, etc.).
• Os dados fornecidos pela antropologia, arqueologia e outras ciências que estudam
as culturas primitivas se explicam melhor sob esta visão.
Monoteísmo
Animismo Monoteísmo
Politeísmo

8. • Essa teoria se conforma com o testemunho bíblico, de que o homem recebeu
um conhecimento original sobre o Deus único e verdadeiro, que após a
queda se degenerou no animismo, politeísmo, etc.
“...vos anunciamos que vos convertais dessas vaidades ao Deus vivo... O
qual nos tempos passados deixou andar todas as gentes em seus próprios
caminhos. E contudo, não se deixou a si mesmo sem testemunho...”
(At 14.15-17)
“...tendo conhecido a Deus, não o glorificaram como Deus ... antes em
seus discursos se desvaneceram... e mudaram a glória do Deus incorruptível em
semelhança de homem corruptível...Pois mudaram a verdade de Deus em
mentira, e honraram e serviram mais a criatura do que o Criador”
(Rm 1.21-25)

9. 3. CLASSIFICAÇÃO DAS RELIGIÕES
• As religiões podem ser classificadas de acordo com a possibilidade de se
comparar suas diferenças de interpretação em torno de um tema comum.
• Para o nosso estudo, seguiremos uma classificação histórica (cronológica) e
cultural, de acordo com a sua permanência e influência sobre a história
humana (a civilização):
Primitivas
Antigas
Vivas/Mundiais

10. • Religiões Primitivas:
 Tradicionais de povos nativos da África, América, Ásia, ilhas da Oceania
(algumas já extintas)
 Restritas a tribos, famílias ou clãs.
 Pré-letradas: dependem da tradição oral
 Animistas: Totemismo, Xamanismo, Magia, etc.

11. • Religiões Antigas:
• cresceram e se extinguiram com os povos em que surgiram: babilônios, egípcios,
gregos, romanos, fenícios, cananeus, persas, árabes, etc.
• assimilavam elementos de outras religiões e culturas (sincretismo), mas não faziam
adeptos (proselitismo) exaltavam a nação e a prosperidade de seu povo conhecimento
ritual e mitológico cultuavam vários deuses (politeísmo)

14. • Religiões Vivas ou Mundiais:
• No contexto da história mundial, contribuíram para o desenvolvimento moral e
intelectual da civilização.
• Agrupam-se de acordo com uma continuidade histórica e identidade existente
entre si:
Abraâmicas
Indianas
Orientais
Judaísmo Cristianismo Islamismo
Iraniana
Surgidas no Oriente Próximo, monoteístas
Têm em comum os conceitos de darma e karma
Hinduísmo Budismo Jainismo
Sikhismo
Nativas do Leste Asiático, fazem uso do conceito de Tao
Confucionismo Taoísmo Xintoísmo
Incluem elementos das religiões abraâmicas e indianas
Zoroastrismo
Bahaísmo

16. 4. AVALIANDO O FENÔMENO RELIGIOSO
• Ante a necessidade de atender ao propósito para o qual foi criado (Gn 1.26; At
17.26), a busca religiosa do homem é legítima.
• A diversidade (e até mesmo a incompatibilidade) das religiões se explica pelas
circunstâncias históricas, geográficas e culturais específicas, além das limitações
humanas naturais em que ocorre a experiência religiosa.
• Pode-se dizer, então, que todas as religiões apresentam elementos de verdade,
remanescentes de uma revelação original que, devido à condição decaída do
homem, foi aos poucos distorcida (Rm 1.21-25).
• Portanto, faz-se necessária uma revelação, por ato soberano de Deus, pelo qual
Ele se revele e instrua o homem quanto ao modo correto de relacionar-se
consigo (Gn 4.4-7; Hb 11.4).

17. • O Evangelho constitui a revelação de Deus suficiente e definitiva para
atender às demandas religiosas de todo ser humano (Rm 1.16).
• Contudo, o conhecimento imparcial das religiões possibilita a
abordagem adequada e o levantamento dos problemas que permitirá
uma apresentação convincente e compreensível da revelação de Deus
em Cristo Jesus (At 17.22-23):
“Varões atenienses, em tudo vos
vejo um tanto supersticiosos;
porque, passando eu e vendo os
vossos santuários, achei também
um altar em que estava escrito:
AO DEUS DESCONHECIDO. Esse
pois que vós honrais, não o
conhecendo, é o que eu vos
anuncio.”