A verdade de Deus é absoluta, única,
eterna e imutável.
“A caraterística essencial de qualquer
revelação é ser a verdade.
Toda revelação desmentida pelos fatos
deixa de o ser, caso seja atribuída a
Deus.
E, visto que não podemos conceber
Deus mentindo, nem se enganando, ela
não pode emanar dele; logo, deve ser
considerada produto de concepção
humana.”
(Allan Kardec. A Gênese. Capítulo I, item 3.)
Assim, o conhecimento
da verdade é
proporcional à nossa
evolução moral,
intelectual e espiritual;
Sendo que as
revelações divinas
sempre ocorrerão
quando pudermos
assimilar e suportar os
seus conteúdos.
• A libertação pela verdade é
longo processo pelo trabalho
incessante na prática do amor
incondicional, sem esperar
retribuição ou até mesmo
gratidão.
• É o amor pelo amor que perdoa,
faz caridade, tem misericórdia e
piedade, não é orgulhoso e
tampouco egoísta.
• Quando chegar este momento
do nosso amadurecimento
espiritual, diremos: conhecemos
a verdade, e a verdade nos
libertará!
• A palavra do Mestre é clara e
segura.
• Não seremos libertados
pelas verdades provisórias de
que sejamos detentores no
círculo das afirmações
apaixonadas a que nos
inclinemos. 8
•Sendo assim, elucida Kardec:
•A verdade absoluta é
patrimônio unicamente de
Espíritos de categoria mais
elevada e a Humanidade
terrena não poderia
pretender possuí-la, porque
não lhe é dado saber tudo.
•Ela somente pode aspirar a
uma verdade relativa
[parcial] e proporcional ao
seu adiantamento. 2
• »Se vós permanecerdes firmes na minha palavra - Jo 8:31
• Essaexpressãoindicacondiçãode :
• “ persistência ” ou “ perseverança ”
• A perseverança surge como sendo um preceito de conduta
útil à reestruturação da vida;
• Poisem todo processo de aprimoramento espiritual não se
comportam improvisações ;
• Ao contrário, é durante a luta renovadora que somos
convocados a fazer escolhas mais acertadas;
• Administrar o tempo,
• ampliar sentimentos,
• desenvolver virtudes,
• cultivar a solidariedade e
• prestar-se à prática da caridade.
• Somente conseguiremos renovar nosso
psiquismo,
• administrar certas paixões inferiores,
• ter domínio sobre si mesmo e
• imprimir valores edificantes à nossa
alma
• se apreendermos o verdadeiro
significado de:
• “permanecermos na palavra do Cristo”.
•
• Receberemos, então, o atestado de
maturidade espiritual, prosseguindo
com inteligência e devoção, jamais
duvidando das promessas de Jesus.
• Entendamos que a
disciplina que deve
nortear as mudanças
comportamentais para
melhor;
• Somente
“permanecendo” no
plano aplicativo dos
ensinos é que
efetivamente
progredimos.
É muito comum que as pessoas fiquem se perguntando: o que é a
verdade?
Pilatos fez essa pergunta a Jesus Cristo na hora mais estranha
possível.
Quando ele estava mancomunado com a mentira e com os
mentirosos e que queria lavar as mãos daquele problema, ele
perguntou ao Mestre:
E o que é a verdade?
Quando Cristo disse que quem O conhecia, entendia a verdade da
Sua voz.
Jesus podia ter feito o melhor e mais eloquente discurso sobre a
verdade, para convencer ou converter a Pilatos; o discurso que
Cristo fez para Pilatos foi silenciar.
Porque o Mestre sabia que é muito complicado querer se falar a
verdade para quem gosta da mentira, pra quem ainda não está
interessado na verdade.
COMENTÁRIO DE RAUL TEIXEIRA
• Daí então, a verdade só conseguirá ser trabalhada por nós, vivida por nós e por
conseguinte nos libertar, quando for um estilo de vida nosso.
• Aí então, por amar a verdade, por respirá-la, por se sensibilizar com ela, a criatura
humana então conseguirá se libertar.
• Aí passamos a trabalhar para ser melhor.
• Aí passamos a entender as coisas de um outro ângulo e começamos a nos
libertar.
• Mas para que sejamos felizes verdadeiramente, a partir do conhecimento da
verdade, é necessário que mergulhemos nela e deixemos que ela mergulhe em
nós, fermentando de paz e de luz as nossas entranhas. RAUL TEIXEIRA
Em relação à sentença “conhecereis a verdade, e a verdade vos
libertará”, explica Emmanuel:
Muitos, em política, filosofia, ciência e religião, se afeiçoam a
certos ângulos da verdade e transformam a própria vida numa
trincheira de luta desesperada, a pretexto de defendê-la, quando
não passam de prisioneiros do ponto de vista.
Muitos aceitam a verdade e proclamam-lhe os méritos, entretanto,
a verdade libertadora é aquela que conhecemos na atividade
incessante do Eterno Bem.
Só existe verdadeira liberdade na submissão ao dever
fielmente cumprido.
Conhecer, portanto, a verdade é perceber o sentido da vida.
E perceber o sentido da vida é crescer em serviço e
burilamento constantes.
Observa, desse modo, a tua posição diante da Luz...
Quem apenas vislumbra a glória ofuscante da realidade, fala
muito e age menos.
Quem, todavia, lhe penetra a grandeza indefinível, age mais e
fala menos. 8
FIM
1. KARDEC, Allan. O evangelho segundo o espiritismo. Tradução de Guillon Ribeiro. 124. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2005. Cap. 1, item
2, p. 53.
2. . Cap. 15, item 9, p. 250.
3. . O livro dos espíritos. Tradução de Guillon Ribeiro. 86. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2005, questão 115, p. 95-96.
4. . Questão 118, p. 96.
5.DICIONÁRIO DA BÍBLIA. Volume 1: As pessoas e os lugares. Organizado por Bruce M. Metzger e Michael D. Coogan.
Tradução de Maria Luiza X. deA. Borges. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2002, p. 101.
6.XAVIER, Francisco Cândido. Fonte viva. Pelo Espírito Emmanuel. 34. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2006. Cap. 8 (Obreiros atentos), p,
31.
7. . Cap. 173 (Ante a luz da verdade), p. 417.
8. . p. 417-418.
9. . Rumo certo. Pelo Espírito Emmanuel. 9. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2006. Cap. 28 (Imperfeitos, mas úteis), p.104-105.
10. .Vinha de luz. Pelo Espírito Emmanuel. 24. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2006. Cap. 175 (A verdade), p. 387.

Conhecereis a verdade

  • 3.
    A verdade deDeus é absoluta, única, eterna e imutável. “A caraterística essencial de qualquer revelação é ser a verdade. Toda revelação desmentida pelos fatos deixa de o ser, caso seja atribuída a Deus. E, visto que não podemos conceber Deus mentindo, nem se enganando, ela não pode emanar dele; logo, deve ser considerada produto de concepção humana.” (Allan Kardec. A Gênese. Capítulo I, item 3.) Assim, o conhecimento da verdade é proporcional à nossa evolução moral, intelectual e espiritual; Sendo que as revelações divinas sempre ocorrerão quando pudermos assimilar e suportar os seus conteúdos.
  • 4.
    • A libertaçãopela verdade é longo processo pelo trabalho incessante na prática do amor incondicional, sem esperar retribuição ou até mesmo gratidão. • É o amor pelo amor que perdoa, faz caridade, tem misericórdia e piedade, não é orgulhoso e tampouco egoísta. • Quando chegar este momento do nosso amadurecimento espiritual, diremos: conhecemos a verdade, e a verdade nos libertará!
  • 5.
    • A palavrado Mestre é clara e segura. • Não seremos libertados pelas verdades provisórias de que sejamos detentores no círculo das afirmações apaixonadas a que nos inclinemos. 8
  • 6.
    •Sendo assim, elucidaKardec: •A verdade absoluta é patrimônio unicamente de Espíritos de categoria mais elevada e a Humanidade terrena não poderia pretender possuí-la, porque não lhe é dado saber tudo. •Ela somente pode aspirar a uma verdade relativa [parcial] e proporcional ao seu adiantamento. 2
  • 7.
    • »Se vóspermanecerdes firmes na minha palavra - Jo 8:31 • Essaexpressãoindicacondiçãode : • “ persistência ” ou “ perseverança ” • A perseverança surge como sendo um preceito de conduta útil à reestruturação da vida; • Poisem todo processo de aprimoramento espiritual não se comportam improvisações ; • Ao contrário, é durante a luta renovadora que somos convocados a fazer escolhas mais acertadas; • Administrar o tempo, • ampliar sentimentos, • desenvolver virtudes, • cultivar a solidariedade e • prestar-se à prática da caridade.
  • 8.
    • Somente conseguiremosrenovar nosso psiquismo, • administrar certas paixões inferiores, • ter domínio sobre si mesmo e • imprimir valores edificantes à nossa alma • se apreendermos o verdadeiro significado de: • “permanecermos na palavra do Cristo”. • • Receberemos, então, o atestado de maturidade espiritual, prosseguindo com inteligência e devoção, jamais duvidando das promessas de Jesus.
  • 9.
    • Entendamos quea disciplina que deve nortear as mudanças comportamentais para melhor; • Somente “permanecendo” no plano aplicativo dos ensinos é que efetivamente progredimos.
  • 10.
    É muito comumque as pessoas fiquem se perguntando: o que é a verdade? Pilatos fez essa pergunta a Jesus Cristo na hora mais estranha possível. Quando ele estava mancomunado com a mentira e com os mentirosos e que queria lavar as mãos daquele problema, ele perguntou ao Mestre: E o que é a verdade? Quando Cristo disse que quem O conhecia, entendia a verdade da Sua voz. Jesus podia ter feito o melhor e mais eloquente discurso sobre a verdade, para convencer ou converter a Pilatos; o discurso que Cristo fez para Pilatos foi silenciar. Porque o Mestre sabia que é muito complicado querer se falar a verdade para quem gosta da mentira, pra quem ainda não está interessado na verdade. COMENTÁRIO DE RAUL TEIXEIRA
  • 11.
    • Daí então,a verdade só conseguirá ser trabalhada por nós, vivida por nós e por conseguinte nos libertar, quando for um estilo de vida nosso. • Aí então, por amar a verdade, por respirá-la, por se sensibilizar com ela, a criatura humana então conseguirá se libertar. • Aí passamos a trabalhar para ser melhor. • Aí passamos a entender as coisas de um outro ângulo e começamos a nos libertar. • Mas para que sejamos felizes verdadeiramente, a partir do conhecimento da verdade, é necessário que mergulhemos nela e deixemos que ela mergulhe em nós, fermentando de paz e de luz as nossas entranhas. RAUL TEIXEIRA
  • 12.
    Em relação àsentença “conhecereis a verdade, e a verdade vos libertará”, explica Emmanuel: Muitos, em política, filosofia, ciência e religião, se afeiçoam a certos ângulos da verdade e transformam a própria vida numa trincheira de luta desesperada, a pretexto de defendê-la, quando não passam de prisioneiros do ponto de vista. Muitos aceitam a verdade e proclamam-lhe os méritos, entretanto, a verdade libertadora é aquela que conhecemos na atividade incessante do Eterno Bem.
  • 13.
    Só existe verdadeiraliberdade na submissão ao dever fielmente cumprido. Conhecer, portanto, a verdade é perceber o sentido da vida. E perceber o sentido da vida é crescer em serviço e burilamento constantes. Observa, desse modo, a tua posição diante da Luz... Quem apenas vislumbra a glória ofuscante da realidade, fala muito e age menos. Quem, todavia, lhe penetra a grandeza indefinível, age mais e fala menos. 8 FIM
  • 14.
    1. KARDEC, Allan.O evangelho segundo o espiritismo. Tradução de Guillon Ribeiro. 124. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2005. Cap. 1, item 2, p. 53. 2. . Cap. 15, item 9, p. 250. 3. . O livro dos espíritos. Tradução de Guillon Ribeiro. 86. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2005, questão 115, p. 95-96. 4. . Questão 118, p. 96. 5.DICIONÁRIO DA BÍBLIA. Volume 1: As pessoas e os lugares. Organizado por Bruce M. Metzger e Michael D. Coogan. Tradução de Maria Luiza X. deA. Borges. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2002, p. 101. 6.XAVIER, Francisco Cândido. Fonte viva. Pelo Espírito Emmanuel. 34. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2006. Cap. 8 (Obreiros atentos), p, 31. 7. . Cap. 173 (Ante a luz da verdade), p. 417. 8. . p. 417-418. 9. . Rumo certo. Pelo Espírito Emmanuel. 9. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2006. Cap. 28 (Imperfeitos, mas úteis), p.104-105. 10. .Vinha de luz. Pelo Espírito Emmanuel. 24. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2006. Cap. 175 (A verdade), p. 387.