1) A encarnação tem como objetivos encaminhar o Espírito na evolução e colocá-lo em condições de realizar sua parte na obra da criação, atuando como um instrumento em harmonia com a matéria do mundo. 2) A encarnação serve tanto para a expiação de faltas passadas quanto para missões específicas de aprendizado. Ambas visam o progresso espiritual através das provações da vida material. 3) Todos os Espíritos precisam encarnar, mesmo aqueles que seguiram o caminho do bem

1. CAPÍTULO II: DA ENCARNAÇÃO DOS ESPÍRITOS
2.1 – OBJETIVO DA ENCARNAÇÃO
2.2 – A ALMA
2.3 – MATERIALISMO
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espiritos
2.1 – OBJETIVO DA ENCARNAÇÃO
132. Qual o objetivo da encarnação dos Espíritos?
Deus lhes impõe a encarnação com o fim de fazê-los chegar à perfeição.Para
uns, é expiação; para outros, missão. Mas, para alcançarem essa perfeição,
têm que sofrertodas as vicissitudes da existência corporal:nisso é que está a
expiação.Visa ainda outro fim a encarnação: o de pôr o Espírito em condições
de suportar a parte que lhe toca na obra da criação. Para executá-la é que,
em cada mundo, toma o Espírito um instrumento, de harmonia com a matéria
essencialdesse mundo,a fim de aí cumprir, daquele ponto de vista, as ordens
de Deus. É assim que, concorrendo para a obra geral, ele próprio se adianta.
A.K.: A ação dos seres corpóreos é necessária à marcha do Universo.
Deus, porém, na Sua sabedoria, quis que nessa mesma ação eles
encontrassem um meio deprogredir e de se aproximarDele.Deste modo,
por uma admirávellei da Providência,tudo se encadeia,tudo é solidário
na Natureza.
COMENTÁRIOS:
Os objetivos são dois – responderam os Espíritos:
 Encaminhar o Espírito na jornada da evolução
 Colocá-lo em condiçõesde realizar a parte que lhe cabe na obra da
criação.
Por que nós temos que encarnar?
Por que tenho que nascer neste planeta com este corpo denso?
Por que já não fui feito pronto?
A vida na Terra não é fácil. Temos que preocupar com a nossa manutenção
física, temos que preocuparcom amanutenção danossafamíliae ainda temos
que nos preocupar com a nossa evolução espiritual.

2. Alimentar o corpo físico, alimentar espiritualmente, alimentar os sentimentos.
A encarnação promove a evolução do Espírito porque lhe impõe limites, lhe
impõe obrigações. Encerrados em um corpo de carne, há algumas
necessidades para suprir a sobrevivência desse corpo, como, alimentação,
agasalho, abrigo, educação, saúde. É preciso trabalhar para suprir essas
necessidades.O trabalho é que nos impele a progredir.É pelo trabalho que a
humanidade como um todo tem buscado o progresso, a tecnologia, a
pesquisa,o avanço científico.O mundo materialmente falando é muito melhor
hoje que algumas décadas atrás e se dá em função do trabalho.
Se tivéssemos sido criados prontos, qual mérito teríamos? Quais seriam as
conquistas? Será que daríamos valor a tudo o que Deus nos fornece?
A encarnação força, pelas necessidades comuns à vida física aplicar a
inteligência, as faculdades, desenvolvendo potencial, progredindo, o que faz
com que ela seja uma necessidade. Ao mesmo tempo, colabora com o
desenvolvimento do todo, do mundo que habita – progredindo como
individualidade que é, auxilia a Criação.
Se o Espírito é criado como um ser perfectível; se precisa desenvolver todo
esse potencial,precisaráde um corpo material, da vida física,para que, frente
aos inúmeros detalhes dela, aprenda a fazer escolhas que o direcionem ao
seu objetivo de Criação – a Perfeição.
Assim, a encarnação é uma necessidade evolutiva, porque somente ao
contato com a matéria física consegue o Espírito certos elementos
necessários ao seu progresso. O esquecimento do passado, o período da
infância e a luta pela sobrevivênciasão condiçõesexclusivas da vida na Terra
e essenciais à aquisição de certos valores.
Deus em sua sabedoria nos fez para a luta, para que crescêssemos através
dos nossos própriosesforços,para quando atingirmos a supremaciaespiritual
possamosreconheceros frutos do próprio esforço,davontade, da dedicação.
Quando estamos aqui estamos preparados para as adversidades nas quais
devemos passare se sucumbirmosé questão do nosso livre arbítrio,conforme
a nossa vontade, porque a gente se prepara para vencer as tribulações da
vida, no entanto, a gente pode escolher fugir das tribulações, seguindo outros
caminhos, como por exemplo, a porta larga.
Quando encontramos em nosso círculo,uma pessoaque tenha uma condição
melhor na inteligência, na conquista material, no equilíbrio emocional, na
postura moral, temos que entender que são frutos de uma construção, soma
do trabalho, das experiências e das aquisições no curso davida dessapessoa.
1 - Para alcançaremessa perfeição,têm que sofrer todas as vicissitudes
da existência corporal: nisso é que está a expiação
Os Espíritos não ocupam perpetuamente a mesma categoria. Todos se
melhoram passando pelos diferentes graus da hierarquia espirita. Esta

3. melhora se efetua por meio da encarnação, que é imposta a uns como
expiação,a outros como missão.A vida material é uma prova que lhes cumpre
sofrerrepetidamente,até que hajam atingido a absoluta perfeição moral (L.E.
– Introdução)
Expiação– Significasofrerem função de algumacoisa;cumprimento de pena;
reparação de faltas por meio de penalidades; reparar as consequências por
crime cometido.
Característica – sempre dolorosa, ligada e consequência da falta.
Em tese, geralmente, um Espírito em expiação não aceita as limitações,
sofrimentos, dores, rebela-se, reclama, sente-se injustiçado.
Nesse processo, aciona a Lei de Causa e Efeito para que através dos
sofrimentos físicos e morais se reeduque. Ela variará segundo a natureza e a
gravidade da falta, podendo uma mesma falta determinar expiações diversas
conforme as circunstâncias, atenuantes ou agravantes, em que foi cometida.
Experiências que terão vivências que vão exigir mudanças no comportamento.
Mudar dói, incomoda,faz a gente sofrer.A expiação está ligada ao sofrimento,
porque faz a gente mudar o comportamento.
Não há regra sobre a duração que dependeráda melhoria real, séria, efetiva,
sincera de volta ao bem.
Provação - será sempre no sentido de atestar se houve aprendizado;
situações nas quais se verifica a autenticidade das ações. Em síntese, há
experimentação através de situações difíceis, aflitivas ou penosas que
atestarão, pelo desempenho havido, o grau de veracidade atingido frente a
isto ou aquilo que se propôs testar.
Característica da prova – pode ou não estar vinculada a uma falta. Nem
sempre é dolorosa, embora possa sê-lo. Representa luta em qualquer dos
casos,
Característica do Espírito em prova – ela não excita, nele, lamentações,
indicando tal detalhe, que foi voluntariamente escolhida, aceita, fruto de forte
resolução, o que sem dúvida é sinal de algum progresso.
A existência, portanto, vai se constituir por situações que visarão seu
crescimento. Através dos esforços, das lutas, quedas e recomeços, vai
conseguindo despertar e enxergar a vida sob ângulos diversos,
desenvolvendo inteligência e se iluminando espiritualmente.
Inúmeras vezes, situações difíceis não estão enquadradas como provações:
podem ser ocorrências pedidas pelo Espírito que visa acelerar seu
adiantamento.

4. Ficar claro, portanto, que todo sofrimento suportado neste mundo,
necessariamente não é indício de determinada falta: constituem-se como
simples provas escolhidas pelo Espírito que visa a apressar seu
aperfeiçoamento.
A expiação serve sempre de prova, mas a prova não é sempre uma expiação.
(O E.E, cap. 8).
Recorde-se,entretanto, que ambas, expiação ou prova, representam sinal de
inferioridade relativa, uma vez que um Espírito perfeito não tem mais
necessidade delas.
Missão – O Espírito se preparou para a missão (especial). É a realização de
um compromisso assumido perante alguém;encargo;realização de obrigação
moral; um dever a cumprir.
Característica da missão: tarefa específica. Pressupõe certa condição
evolutiva objetivando o melhoramento de algo ou alguém.
Assim, Espíritos querendo avançar, solicitam tarefas pela qual será
recompensado se sair vitorioso. Certamente é alguém que apresenta algum
grau de elevação.
Característica– apresentam-se como pessoas de instintos naturalmente bons,
de “...alma elevada, de nobres sentimentos inatos que parecem não ter trazido
nada de mau da precedente existência, e que suportam com resignação toda
cristã, as maiores dores,pedindo a Deus para as suportar sem lamentações”.
(O E.E, cap., 9).
Porém,todapassagem pelaterraé uma missão,para uns é expiar, para outros
é orientar (especial).Ex:Chico Xavier, espírito superioranós,mas que passou
por provações. Cumprindo sua missão passou por dores e sofrimentos, sem
reclamação.
Síntese:
- Expiação é pena imposta ao malfeitor que comete um crime;
- Prova é a luta que ensina o discípulo rebelde e preguiçoso a estrada do
trabalho e da edificação. (O Consolador q. 246).
- Missão é tarefa específica que pressupõe condição evolutiva prévia.
2 - Pôr o Espírito em condições de suportar a parte que lhe toca na obra
da criação
Paralelo ao desenvolvimento moral do homem, animais, vegetais, habitação
tudo se renova, muda para graus cada vez mais avançados.

5. Somos cocriadores deDeus.Estamos sempre auxiliando Deus na sua criação.
Ex: Nossos filhos.
A encarnação não é constante, nem perpétua. Deixando um corpo, o Espírito
não retoma outro instantaneamente. Durante um tempo, mais ou menos
considerável vive na vida espírita – que é a normal.
De tal modo que o tempo que passaencarnado, por mais longa que possaser
uma existência, é pouca comparada ao tempo que permanece como Espírito
livre.
Nesse intervalo, o Espírito progride no sentido em que analisando o que fez,
a vida que findou, trabalha com conhecimentos, passa em revista conceitos,
reconhece faltas,troca ideias visando correções,tomaresoluções segundo as
quais planeja guiar-se em nova encarnação que pensa fazer melhor,
desenvolver-se moralmente.
É desse modo que cada encarne é um passo no seu caminho do progresso.
Jamais, portanto, poderá ser encarada como punição, mas necessidade
decorrente à inferioridade do Espírito. É um meio de levá-lo ao progresso.
133.Têm necessidadede encarnação os Espíritos que,desdeo princípio,
seguiram o caminho do bem?
Todos são criados simples e ignorantes e se instruem nas lutas e tribulações
da vida corporal.Deus, que é justo, não podiafazer felizes a uns, sem fadigas
e trabalhos, conseguintemente sem mérito.
133.a)- Mas,então,de que serve aos Espíritosterem seguido o caminho
do bem, se isso não os isenta dos sofrimentos da vida corporal?
Chegam mais depressaao fim. Demais, as aflições da vida são muitas vezes
a consequênciadaimperfeição do Espírito.Quanto menos imperfeições,tanto
menos tormentos.Aquele que não é invejoso,nem ciumento, nem avaro, nem
ambicioso, não sofrerá as torturas que se originam desses defeitos.
COMENTÁRIOS:
Todos são criados “simples e ignorantes” ...
- Simplicidade – ausência de tendências para o bem e o mal;
- Ignorantes – desconhecedores das coisas e das leis naturais.
Deus deua cada um a missão,com o fim de os esclarecere progressivamente
conduzir à perfeição,pelo conhecimento daverdade e para os aproximar Dele.

6. Antes que isso se dê, está, digamos assim, num estado de nulidade moral e
intelectual. Se não fezo mal, também não fezbem.Age sem consciência,sem
responsabilidade que só começaquando desenvolve nele o livre-arbítrio, isto
é, percebe que algo lhe é muito bom e exclui o outro dessa participação.
Consequentemente,tudo o que fizer, só visando a si, excluindo, prejudicando
outros para se dar melhor, abusando do seu discernimento em prejuízo dos
demais, gerará consequências.
Nessa origem, só têm alguma consciência de si mesmo e seus atos
acontecem de forma instintiva na nutrição, defesa e reprodução. Só pouco a
pouco a inteligência se desenvolve: ela ensaia para a vida. Assemelha-se ao
estado de infância na vida corpórea.
A vida do Espírito,no seu conjunto, assemelha-se com as fases da vida física;
passa gradativamente pelo estado de embrião, ao da infância, adulto, fases
essa que se comporão de inúmeros períodos. A grande diferença é que
enquanto na vida físicahá declínio,para o Espírito tal não acontece.Ele teve
um começo,porém não tem fim,havendo desse modo,um tempo imenso para
passar de uma fase a outra até realizar o progressocompleto,que acontecerá
através de várias e sucessivas reencarnações.
A vida do Espírito, constitui-se, portanto, de série de existências corporais,
sendo cada qual oportunidade de progresso em que adquire maiores
conhecimentos, instrução, experiência.
Um Espírito, mesmo com muito boa vontade, poderia “pular” fases?
Não. Há qualidades que ele desconhece e nem pode compreender. Além
disso,deve adiantar-se em conhecimento e moralidade,e se ele não progrediu
senão num sentido, é necessário que o faça no outro, para chegar ao alto da
escala.
Esse desenvolvimento acontecerá através das lutas e adversidades da vida
corpórea, pelas atividades do trabalho, pelas necessidades recíprocas dos
homens entre si, uma vez que sozinho nada conseguiria. Ninguém dispõe de
faculdades completas. Na união social uns completam os outros tanto para
assegurar o bem-estar como para progredirem.
Letra A
Nenhum Espírito foi criado para sofrer.
A escolha do caminho do bem ou do mal é realizada por nós. Aqueles que
escolhem o caminho do mal acaba sofrendo.O sofrimento então, quando ele
acontece é a aplicação da lei de causa e efeito.
Ex: Na sala de aula, aquele aluno que não falta às aulas, realiza todas as
atividades, participa das aulas, etc. estará isento de realizar as provas? Não.
Terá que realizar tanto quanto aquele faltoso, relaxado, preguiçoso. Lógico
que sua angústia, sua aflição serámenor,portanto, seu sofrimento serámenor
e seu resultado será melhor.

7. Duas crianças vão tomar vacina. Uma tem medo de agulha, a outra não. Qual
sofrerámais? Lógico que a que tem medo de agulha. Começarásofrerdesde
antes de chegar ao posto de saúde. Enquanto a outra vai toda tranquila.
Sofrimento é a forma como o Espírito encara a experiência. Uns sofrem mais,
outros não. Aquele que sofre menos acaba passando mais rápido pela
experiência.
As dificuldades davida são consequências daimperfeição do Espírito.Quanto
menos termos de imperfeição, menos sofreremos.
A encarnação é um convite, cuja única resposta é aceitar.
Vamos deixar de sofrer. Vamos buscar o conhecimento e aprimorar nossos
sentimentos.
Não basta deixarmos de fazer o mal, é necessário,efetivamente,fazero bem.
É pelo trabalho e pelo estudo que adquirimos conhecimento e é pela
convivência que lapidamos os sentimentos. O progresso é positivo, é feito
através de realizações.
Se as vidas sucessivas obedecem a uma lei universal, como não passar por elas? São caminhos
determinados por Deus a serem trilhados por tudo o que Ele mesmo criou. Querer saber o porquê
da decisão divina é perda de tempo. O que o Senhor fez é o mais acertado, e Ele não pede, nem
precisa de opinião de ninguém por ser Deus.
Quem não descobre a vontade de Deus, não pode viver bem. O Senhor criou o trabalho para todos
nós e quem não aceita a filosofia do labor em todos os seus aspectos não pode viver bem com a
sua consciência, instrumento divino pelo qual Deus nos fala.

8. 2.2 – A ALMA
134. Que é a alma?
Um Espírito encarnado.
134.a) Que era a alma antes de se unir ao corpo?
Espírito.
134.b)As almas e os Espíritos são,portanto,idênticos,a mesma coisa?
Sim, as almas não são senão os Espíritos.Antes de se unir ao corpo, a alma
é um dos seres inteligentes que povoam o mundo invisível, os quais
temporariamente revestem um invólucro carnal para se purificarem e
esclarecerem.
COMENTÁRIOS:
Alma e Espírito são exatamente a mesma coisa. Somos nós na essência.
Apenas por termos didáticos, Kardec separou os termos:
- Espíritos – seres inteligentes desencarnados
- Alma – seres inteligentes encarnados (Espíritos)
Termos usados somente para compreensão,mas Espírito e alma é a mesma
coisa.
Ser criado por Deus, simples e ignorante, para conquistar a perfeição através
das várias vivências na carne, com o uso do seu livre arbítrio.
Eu sou o Espírito, eu sou a alma.
Nós somos Espírito, temos um corpo. Deus nos deu um corpo.
A alma é o Espírito encarnado constituindo-se no princípio Inteligente do
Universo, ser real, circunscrito imaterial (no sentido de incorpóreo segundo O
L.E, q 82), e individual que existe no ser humano e que sobrevive ao corpo,
estando sujeita à Lei do Progresso, ou seja, a se aperfeiçoar por meio da
reencarnação em várias encarnações progressivas até atingir a Perfeição, o
estágio do Espírito Puro, quando não mais terá necessidade de reencarnar.
Ainda, a alma ou Espírito encarnado,é ligada ao corpo físicoporum envoltório
semimaterial chamado períspirito.

9. 135. Há no homem alguma outra coisa além da alma e do corpo?
Há o laço que liga a alma ao corpo.
135.a) De que natureza é esse laço?
Semimaterial, isto é, de natureza intermédia entre o Espírito e o corpo. É
preciso que sejaassim paraque os dois se possam comunicarum com o outro.
Por meio desse laço é que o Espírito atua sobre a matéria e reciprocamente.
A.K.: O homem é, portanto, formado de três partes essenciais:
1º - o corpo ou ser material, análogo ao dos animais e animado pelo
mesmo princípio vital;
2º - a alma, Espírito encarnado que tem no corpo a sua habitação;
3º - o princípio intermediário,ou perispírito,substância semimaterialque
serve de primeiro envoltório ao Espírito e liga a alma ao corpo.Tais,num
fruto, o gérmen, o perisperma e a casca.
COMENTÁRIOS:
O períspirito sobrevive à morte física. Quando desencarnamos o corpo morre,
mas o períspirito sobrevive junto ao corpo físico. É através do períspirito que
o Espírito continua se manifestando no mundo espiritual.
Ex: médium vidente,na realidade vê o períspirito – corpoutilizado pelo Espírito
no mundo espiritual.
Os Espíritos afirmaram à Kardec que o períspirito é formado por uma
substância semimaterial – termo usado na época por falta de um vocábulo
melhor em nossa linguagem que conceituasse o períspirito.
Hoje sabe-se que o períspirito é matéria. É uma matéria sutil, quintessenciada,
a qual somos incapazes de percebê-laatravés dos nossos sentidos. O termo
utilizado foi para distinguir da matéria densa que conhecemos.
André Luiz nos esclarece que para os Espíritos superiores,o nosso períspirito
é formado de uma matéria grosseira, pesada.
O importante é a gente compreender que o ser reencarnado é composto de
três partes essenciais: a alma, o períspirito e o corpo físico. A essência é a
alma. Eu não sou o corpo que tenho uma alma. Eu sou uma alma que tem um
corpo, ou seja, um Espírito que momentaneamente me utilizo de um corpo
físico,através do períspirito para que eu possaaprender e crescerno mundo
dos encarnados.
Durante a vida o fluido perispirítico penetrao corpo em todas as suas partes e
serve de veículo às sensações físicas da alma, do mesmo modo como esta,
por seu intermédio, atua sobre o corpo e dirige-lhe os movimentos.

10. Quando o Espírito desencarna, o corpo físico é descartado (enterrado,
cremado)e o Espírito continua sua marcha espiritual se manifestando através
do períspirito.
Função do Perispírito
 Função Instrumental - a função primordial do perispírito é servir de instrumento à alma,
em sua interação com os mundos espiritual e físico.
 Função Individualizadora - A alma é única e diferenciada, e o perispírito, como seu
envoltório perene, mostra-a, refletindo-a, assegurando-lhe a identidade exclusiva.
 Função Organizadora - A ação perispirítica é decisiva na formação do corpo, é por seu
intermédio que a alma rege sua encarnação. Excessão: Natimortos
 Função Sustentadora (Conservadora) - O perispírito, impregnando-se de energia vital
e transferindo-a paulatinamente, ao impulso da alma para o veículo físico, sustenta-o desde
a formação até o completo crescimento, conservando-o, depois, na vida adulta, durante o
tempo necessário, inclusive mantendo o sistema imunológico que, de sua vez, é sustentado
pelo perispírito.
O perispírito não tem forma, no entanto, ele é obediente à determinação do
Espírito, e conserva aquela que o Espírito lhe dá, inspirado na forma
esquematizada pelos instrutores da humanidade, que se reflete no corpo
físico.Assim como o perispírito tomaas dimensões engendradas peloEspírito,
o corpo físico obedece às regras do perispírito na sua formação congênita.
Propriedades do períspirito: plasticidade, densidade, ponderabilidade,
luminosidade,penetrabilidade,visibilidade, tangibilidade, sensibilidade global,
sensibilidade magnética, expansibilidade, bicorporeidade, unicidade,
perenidade, mutabilidade, capacidade refletora, odor, temperatura. (Q.95)
Assim como não se pode ter nas residências a luz elétrica sem os fios devidamente ordenados, o
Espírito, para iluminar o corpo na sua movimentação adequada, precisa dos fios tenuíssimos do
cordão fluídico, de modo que as ordens desçam para o mundo celular, as ideias surjam na mente e
a palavra saia para a audição, como veículo de desenvolvimento espiritual. (Miramez)
136. A alma independe do princípio vital?
O corpo não é mais do que envoltório, repetimo-lo constantemente.
136.a) Pode o corpo existir sem a alma?
Pode;entretanto, desde que cessaa vida do corpo, a alma o abandona. Antes
do nascimento, ainda não há união definitiva entre a alma e o corpo;enquanto
que, depois dessa união se haver estabelecido, a morte do corpo rompe os
laços que o prendem à alma e esta o abandona. A vida orgânica pode animar

11. um corpo sem alma, mas a alma não pode habitar um corpo privado de vida
orgânica.
136.b) - Que seria o nosso corpo, se não tivesse alma?
Simples massa de carne sem inteligência, tudo o que quiserdes, exceto um
homem.
COMENTÁRIOS:
Princípio vital – é o princípio da vida material e orgânica. Seja qual for sua
fonte, ele é comum a todos os seres vivos, desde as plantas ao homem. É a
energia que dá vida à matéria.
A causa da animalização da matéria, portanto, é a união com o princípio vital.
É ele que dá vida a todos os seres, que o absorvem e assimilam.
Nenhum Espírito consegue habitar um corpo sem a presençadesse princípio
vital. É uma variação de matéria da qual a natureza disponibiliza aos corpos
orgânicos para que eles obtenham movimento e o princípio inteligente ou
princípio espiritual ou Espírito possa utilizar dessa estrutura e atuar. É uma
reserva de energia que dá vida orgânica ao corpo. O Espírito ao unir a esse
corpo dá vida inteligente. Quando ocorre o fenômeno da morte, a reserva do
princípio vital foi escoando com o tempo, foi perdendo a sua carga energética
até chegar o ponto que o corpo não tendo mais vitalidade para manter a vida
orgânica, o Espírito se desprende.
Início da reencarnação – Fecundação
Multiplicação das células – união do períspirito célulaà célula com a formação
daquele corpo, de forma bem sutil.
O corpo é apenas um instrumento da lei divina para nos proporcionar o
aprendizado, o crescimento, através das necessidades que temos no mundo
físico. O corpo é uma massa de carne, enquanto a alma é o Espírito que o
habita. Portanto, o corpo sem alma é apenas uma massa de carne.
O corpo depende do princípio vital, pois é o princípio vital que dá a vida à
matéria orgânica. A alma sobrevive por si mesma, independe do corpo, que
desligada do corpo, somos nós Espíritos, seres individualizados que tem
consciência, sentimentos, conhecimentos adquiridos e que continuamos na
erraticidade espiritual em busca da nossa evolução.
A alma não depende dos corpos que usa, pois o Espírito tem a sua independência
assegurada. No entanto, para se expressar nas regiões inferiores, onde sua presença se
faz necessária para a sua ascensão espiritual, usa as vestes correspondentes que lhe
garantem a estabilidade emocional. O corpo físico é o seu envoltório mais grosseiro, mas,
obediente á forma perispiritual. Desde os seus primeiros momentos de concepção, a
matéria em formação toma as diretrizes traçadas pela matriz do reencarnante e pela força
genética de hereditariedade, onde a influência dos genes marca sua presença, entretanto,

12. tudo é orientado e dirigidos pelos benfeitores espirituais que assistem e ajudam na ligação
dos primeiros laços da alma ao princípio da vida orgânica.
O corpo humano é uma peça nobre, muito mais do que se pensa, e que requer todo o nosso
carinho e respeito quando nele estamos internados. O corpo pode viver sem a alma, mas,
quando a alma sai, ele não pode expressar a inteligência; desaparece-lhe a razão, não fala
e perde as sensibilidades. O Espírito continua sua vida de Espírito no mundo que lhe é
próprio. O que garante a forma do corpo as atividades orgânicas é o Espírito; desligado
esse, tudo emudece, voltando os elementos que compõe para seu estado de origem.
Em se falando de nascimento, o Espírito não está ligado definitivamente à criança antes de
nascer, está preso por simples laços que, com o passar dos tempos, vão se ajustando até
alcançar o domínio que corresponde às necessidades do recém-nascido. Daí em diante,
haverá mais uns ajustes para que o Espírito possa mostrar que é ele mesmo, com todas as
suas faculdades em função. O corpo e alma fazem uma aliança por intermédio do cordão
fluídico, como já se falou em outra página, e esse casamento dá oportunidade à alma de
ascender à perfeição espiritual. A própria matéria, em contato direto com o Espírito, pode
iniciar sua jornada na intelectualidade. Tudo ganha na arte da sensibilidade, tudo cresce
em direção ao Criador.
O corpo é como instrumento do Espírito; se esse está desafinado, o artista, mesmo com
todas as qualidades apuradas, nada pode fazer. Eis porque deves cuidar bem dos seus
corpos, para melhor desempenho da tua missão na Terra. Se queres ser feliz, trabalha para
a felicidade de tudo que encontras em teus caminhos.
Miramez
137. Um Espírito pode encarnara um tempo em dois corpos diferentes?
Não, o Espírito é indivisível e não pode animar simultaneamente dois seres
distintos.
(Ver, em O Livro dos Médiuns, o capítulo VII, “Da bicorporeidade e da
transfiguração.)
COMENTÁRIOS:
O Espírito é indivisível. Anima apenas um corpo.
Temos a nossa individualidade. Temos os conhecimentos de nós mesmos.
Toda uma história construída. Não podemos manifestar em dois corpos ao
mesmo tempo, pois assim estaríamos perdendo a nossa individualidade.
Bicorporeidade – fenômeno mediúnico que ocorre em apenas alguns
momentos da vida de alguns médiuns (muito raro).
O que há, conforme ensina “O Livro dos Médiuns” cap. VII, q. de 114 a 122,é
uma variedade de manifestações visuais, perfeitamente dentro das leis
naturais. Fundamenta-se nas propriedades do períspirito que pode adquirir a
visibilidade e a tangibilidade. Também, durante o sono, o Espírito se
emancipa,recobraparte de sua liberdade,pode afastar-se do corpo e servisto
em locais longe do corpo físico que dorme. O Espírito não se dividiu; o corpo

13. permanece no leito; o Espírito em seu corpo fluídico se projeta e percorre
distância, vai a lugares, conforme seus interesses.
Não mantem a consciência em ambos os lugares ao mesmo tempo.
138. Que se deve pensar da opinião dos que consideram a alma o
princípio da vida material?
É uma questão de palavras, com que nada temos. Começai por vos
entenderdes mutuamente.
COMENTÁRIOS:
Inúmeras palavras em nosso vocabulário têm significados diferentes.A nossa
linguagem é muito pobre.Não temos uma palavra para conceituar cada coisa.
Uma mesma palavra pode ter vários significados, motivo pelo qual acaba
gerando certos conflitos de entendimento.
Alma e Espírito são duas que se envolvem em confusão principalmente no
campo de seitas ou religiões.
Na Doutrina Espírita, Allan Kardec estabeleceu didaticamente a diferença:
- alma = encarnado.
- Espírito = desencarnado.
Portanto, alma não é o princípio da vida material. Alma é o Espírito que se
utiliza da vida material, do corpo de carne, para promover seu aprendizado,
sua evolução.
Alma  é o que somos agora, encarnados, portanto, Espírito mais o corpo
material.
O que era antes, sem o corpo?
Espírito.
O Espírito independe da matéria.
A matéria para que possa abrigar o Espírito necessita de um mínimo de
vitalidade que vem do princípio vital que favorece a vida orgânica e o Espírito
favorece a vida inteligente.
Sem o Espírito não existe a vida material do ponto de vista inteligente.

14. 139. Alguns Espíritos e, antes deles, alguns filósofos definiram a alma
como sendo:“umacentelhaanímicaemanadado grandeTodo”.Por que
essa contradição?
Não há contradição. Tudo depende das acepções das palavras. Por que não
tendes uma palavra para cada coisa?
A.K.: O vocábulo alma se emprega para exprimir coisas muito diferentes.
Uns chamam alma ao princípio da vida e, nesta acepção, se pode com
acerto dizer,figuradamente,que a alma é uma centelha anímica emanada
do grande Todo. Estas últimas palavras indicam a fonte universal do
princípio vital de que cada ser absorve umaporção e que,após a morte,
volta à massa donde saiu. Essa ideia de nenhum modo exclui a de um
ser moral, distinto, independente da matéria e que conserva sua
individualidade. A esse ser, igualmente, se dá o nome de alma e nesta
acepção é que se pode dizer que a alma é um Espírito encarnado.
Dando da alma definições diversas,os Espíritos falaram de acordo com
o modo por que aplicavam a palavra e com as ideias terrenas de que
ainda estavam mais ou menos imbuídos. Isto resulta da deficiência da
linguagem humana, que não dispõe de uma palavra para cada ideia,
donde uma imensidade de equívocos e discussões Eis por que os
Espíritos superiores nos dizem queprimeironos entendamos acercadas
palavras. (1)
NOTA: (1) Ver, na Introdução,a explicação sobre o termo alma, § II.
COMENTÁRIOS:
 Comentário da pergunta.
O que é o grande todo?
Se entender que esse grande todo é Deus, daí tudo provém Dele. Tudo o que
existe provém desse Grande Todo.
Mas se o entendimento for que tudo está contido nEle, aí não seria o grande
todo, pois essa é uma ideia panteísta.
São várias as definiçõesdapalavra alma nas várias religiões do planeta e nas
correntes espiritualistas.
Para o espiritismo, alma e Espírito são a mesma coisa.
Individualidade criada por Deus, simples e ignorante, e que caminha para a
sua perfeição. Nesse caminhar, ora estamos encarnados, ora estamos
desencarnados.
Para efeito didático, para facilitar a comunicação dentro do movimento
espírita, Allan Kardec estabeleceu o seguinte:
Espírito – ser desencarnado

15. Alma – ser reencarnado (ocupando um corpo material)
Somos, agora, uma alma que momentaneamente ocupa um corpo,
instrumento da lei divina para aprendizados, descobertas e crescimento...
A alma é o mesmo ser eterno (Espírito) que guarda consciência,
personalidade, valores morais e conhecimentos adquiridos em toda a sua
história.
Aprendemos, acrescentamos continuamente detalhes que embelezam o ser
imortal, através da experiência que a vida terrestre oferece.
140. Que se deve pensar da teoria da alma subdividida em tantas partes
quantos são os músculos e presidindo assim a cada uma das funções
do corpo?
Ainda isto depende do sentido que se empreste àpalavra alma. Se se entende
por alma o fluido vital, essa teoria tem razão de ser; se se entende por alma o
Espírito encarnado, é errônea. Já dissemos que o Espírito é indivisível. Ele
imprime movimento aos órgãos, servindo-se do fluido intermediário, sem que
para isso se divida.
140.a) - Entretanto, alguns Espíritos deram essa definição.
Os Espíritos ignorantes podem tomar o efeito pela causa.
A.K.: A alma atua por intermédio dos órgãos e os órgãos são animados
pelo fluido vital, que por eles se reparte,existindo em maior abundância
nos que são centros ou focos de movimento. Esta explicação, porém,
não procede,desde que se considere a alma como sendo o Espírito que
habita o corpo durante a vida e o deixa por ocasião da morte.
COMENTÁRIOS:
O fluido vital proveniente do Fluido Cósmico Universal é o que dá vida à
matéria organizada. A alma atua nesse fluido para gerenciaros movimentos e
funções biológicas do corpo físico. É o fluido vital que está presente nos
músculos, órgãos e não a alma. Ela, portanto, comanda esses movimentos,
ação – através do fluido vital.
O fluído vital dá a vida, mas não é a fonte da nossa consciência, do nosso
centro de individualidade, nem do nosso ser.
Não devemos confundir o fluido vital com alma. Alma é o ser individual, com
sua história, com toda a sua vida e fluido vital é um princípio material que vai

16. dar vida, que vai animalizar a matéria orgânica para que a alma possa se
manifestar através dela.
Em razão da sua própria individualidade, não há como aceitá-la dividida.
 Comentário da letra “A”
Quando a gente desencarna, continuamos a ser nós mesmos. Não viramos
nenhum gênio. A morte física não significa evoluir.
Os Espíritos ignorantes vão abordar os assuntos no limite dos seus
conhecimentos. Como há seres humanos (encarnados) com entendimentos
equivocados, também há Espíritos com entendimentos equivocados.
141.Há alguma coisa de verdadeirona opinião dos que pretendem que a
alma é exterior ao corpo e o circunvolve?
A alma não se acha encerrada no corpo, qual pássaro numa gaiola. Irradia e
se manifestaexteriormente,como a luz através de um globo de vidro,ou como
o som em torno de um centro de sonoridade.Neste sentido se pode dizer que
ela é exterior, sem que por isso constitua o envoltório do corpo. A alma tem
dois invólucros.Um, sutil e leve: é o primeiro,ao qual chamas perispírito,outro,
grosseiro, material e pesado, o corpo. A alma é o centro de todos os
envoltórios, como o gérmen em um núcleo, já o temos dito.
COMENTÁRIOS:
A alma não está circundando o corpo e nem presa em seu interior
Enquanto encarnados, somos seres humanos, alma, um Espírito que
provisoriamente está usando um corpo. É comum ouvir: - O meu Espírito é
assim..., quando o correto seria: Eu, como Espírito sou assim...
Somos constituídos pelo corpo, períspirito e Espírito (alma).
Espíritos imortais, criados por Deus, intermediam essas duas dimensões de
polaridades tão extremas,o períspirito,elo entre alma e Espírito.O vidente, vê
o períspirito dos desencarnados,uma vez que o Espírito está ligado a ele em
razão do seu próprio magnetismo.
Seja qual for o teor evolutivo do Espírito, sempre estará revestido por essa
“substância” que faz desse seretéreo, um ser definido.Esse envoltório, parte
integrante do Espírito é de natureza semimaterial, isto é, pertence a matéria
pela sua origem e à espiritualidade pela sua natureza etérea.
Nós somos um Espírito que provisoriamente habita um corpo que nos serve
de ferramenta, de instrumento para o nosso progresso.

17. Todos nós somos a alma, ser eterno, criado por Deus. Ser imaterial, com
consciência, livre-arbítrio. Usamos o períspirito e o corpo grosseiro para nos
manifestar no mundo material.
A aura é a exteriorização do padrão vibratório do Espírito.
O corpo é uma prisão para o Espírito – No sentido de que o Espírito encarnado
está vinculado, condicionado aos limites do corpo.
142. Que dizeis dessa outra teoria segundoa qual a alma, numa criança,
se vai completando a cada período da vida?
O Espírito é uno e está todo na criança, como no adulto. Os órgãos, ou
instrumentos das manifestações daalma,é que se desenvolvem e completam.
Ainda aí tomam o efeito pela causa.
COMENTÁRIOS:
A alma sendo o ser eterno, criado por Deus, preexiste à criança. Este ser que
vai animar a criança ao nascer, já teve um passado, tem toda uma história
construída, com vastas experiências. A alma é completa. Não existe alma
incompleta.O corpo dacriança é o instrumento que vai possibilitara essaalma
uma nova experiência nessa nova existência.
O que ocorre é que no período da infância há uma nova adaptação às
necessidades do Espírito. Nesse período, por não estar na plenitude da sua
memória emocional, a alma está propensa ao redirecionamento, à
reeducação. Por isso a alma da criança está apta a receber um novo
direcionamento dos pais,através dos exemplos,dos conselhose dacondução
dos mesmos. É o momento mais adequado para que os pais possam ir
redirecionando as tendências que vão se apresentando nesse Espírito
reencarnante.
Com o tempo o Espírito passa a mostrar o que ele verdadeiramente é. O
domínio é gradativo.
O processo encarnatório ocorre gradativamente. Os laços que prendem o
Espírito ao corpo vão se apertando à medida que a criança vai crescendo.
À medida que a criança vai crescendo, os órgãos vão se desenvolvendo
possibilitando o avanço do Espírito na sua manifestação, na sua inteligência.
A estrutura amadurece, melhor o espírito se utiliza dela.
O Espírito está todo na criança como no adulto. Não há divisão na estrutura
íntima. As faculdades para se manifestar são dependentes do
desenvolvimento dos órgãos. As ideias voltam pouco a pouco; os órgãos em
formação não têm condição de expressar todo acervo que o caracteriza. Na

18. proporção, porém, em que se desenvolvem, vão oferecendo condições para
que se mostre tal qual é.
As propriedades materiais transmitidas pelos pais, manifestam-se na criança
pela semelhançafísicaque normalmente persiste durante um período davida.
Desde que a criança se faz homem, o caráter pouco a pouco se define, as
feições,as tendências hereditárias diminuem ou se modificam,dando lugar a
expressões de personalidade quase sempre distintapelos gostos,qualidades,
paixões diferentes de tudo quanto faz parte de seus ascendentes. Não é,
portanto, o organismo que estabeleceu mudanças, mas, ao ser psíquico que
por assim dizer, se retoma tal qual é.
143. Por que todos os Espíritos não definem do mesmo modo a alma?
Os Espíritos não se acham todos esclarecidos igualmente sobre estes
assuntos. Há Espíritos de inteligência ainda limitada, que não compreendem
as coisas abstratas. São como as crianças entre vós. Também há Espíritos
pseudo-sábios, que fazem alarde de palavras, para se imporem, ainda como
sucede entre vós. Depois,os próprios Espíritos esclarecidos podem exprimir-
se em termos diferentes,cujo valor,entretanto, é,substancialmente,o mesmo,
sobretudo quando se trata de coisas que a vossa linguagem se mostra
impotente para traduzir com clareza. Recorrem então a figuras, a
comparações, que tomais como realidade.
COMENTÁRIOS:
Há uma grande diversidade entre os seres reencarnados na Terra, no tocante
à cultura, ao conhecimento, à moral. Somos diferentes uns dos outros.
Quando desencarnamos, continuamos a ser os mesmos. Os Espíritos
desencarnados possuem as mesmas diferenças, as mesmas disparidades
que há entre nós encarnados aqui na Terra. Então quando dialogamos com
Espíritos ainda ignorantes, eles não sabem, mas falam o que pensam estar
correto.
Há também Espíritos com conhecimento,mas com valores morais baixos, nos
enganam, simplesmente por querer enganar.
Há Espíritos esclarecidos que podem nos esclarecer, há os pseudossábios
que tentam impor suas ideias e ainda, os ignorantes.
Recordar que os Espíritos não se encontram em um mesmo grau de
conhecimento, de entendimento e de objetivos, daí opinarem segundo o
estágio em que se detém.
Allan Kardec nos orienta que cada mensagem recebida do mundo espiritual
deve passar pelo crivo de uma análise para que possamos tê-la como uma

19. mensagem autêntica que devemos seguir,um bom conteúdo de orientação ou
uma mensagem negativa que não deve ser considerada.
Para que possamos analisar essa mensagem, há a necessidade do estudo.
Por isso que devemos estudar a doutrina espírita, estudar o evangelho, para
podermos ter o cabedal de conhecimento necessário para fazer uma boa
análise. Estudar é a necessidade do nosso progresso,é o que nos convida o
Espírito de Verdade: Espíritas, amai-vos, eis o primeiro ensinamento, instruí-
vos, eis o segundo.
144. Que se deve entender por alma do mundo?
O princípio universal da vida e da inteligência, do qual nascem as
individualidades. Mas, os que se servem dessa expressão não se
compreendem,as mais das vezes,uns aos outros.O termo alma é tão elástico
que cada um o interpreta ao sabor de suas fantasias. Também a Terra hão
atribuído uma alma. Por alma da Terra se deve entender o conjunto dos
Espíritos abnegados, que dirigem para o bem as vossas ações, quando os
escutais, e que, de certo modo, são os lugar-tenentes de Deus com relação
ao vosso planeta.
COMENTÁRIOS:
A alma do mundo é uma expressão que vem sendo utilizada em três situações
específicas:
1º - Podemos identificar aqueles seres, os Espíritos que pelo grau de sua
evolução ainda estão sujeitos àlei da reencarnação,ou seja,ainda tem débitos
para resgatar. Nesse sentido todos nós somos almado mundo, alma da Terra.
Necessitam da reencarnação, porém tentam utilizá-la para conquistar o
progresso.
2º - Podemos identificar aqueles que vivem somente pelos interesses
materiais, pelos prazeres oferecidos pela matéria, não se preocupando com
valores espirituais e com a sua evolução enquanto Espíritos eternos. São
aquelas pessoas que gastam todo o seu tempo dedicando exclusivamente
com os prazeres da vida: recursos materiais, os excessos, o sexo, a bebida,
as drogas, coisas do mundo.
3º - O termo é utilizado como se o planeta Terra tivesse uma alma que
movimentasse a vida. A Terra não tem alma que propriamente lhe pertença
porque não é um ser orgânico como os que são dotados de vida.
O que há é número incontável de Espíritos encarregados do seu equilíbrio,
harmonia, luz, vegetação, calor, estações, encarnação dos animais e do
homem. Isto não quer dizer que esses Espíritos sejam a causa desses

20. fenômenos: eles os presidem, administram como engrenagens de uma
administração.
É a coletividade de todas as inteligências encarnadas e desencarnadas,
inclusive o delegado superior que constitui a alma da Terra da qual cada um
de nós fazemos parte. Encarnados e desencarnados são abelhas sob a
direção do Espírito chefe.
No livro A Caminho da Luz – Comunidade de Espíritos puros – incumbência
de direcionar o caminho de todas as humanidades planetárias,
especificamente para o nosso planeta Terra. Então podemos atribuir a essa
comunidade como sendo a alma planetária. São aqueles seres que estão
responsáveis pelaevolução não só do planeta em si, mas cada um de nós que
aqui estamos. Jesus é o grande diretor geral do nosso planeta e se
responsabiliza por nós. É a Grande alma do nosso planeta. É a Ele que
devemos seguir, tendo-o como guia, como modelo.
O Espírito diretor de um mundo deve ser, necessariamente, de uma ordem
superior e tanto mais elevado quanto mais adiantado for o mundo.
O governador espiritual da Terra é Jesus.
145. Como se explica que tantos filósofos antigos e modernos, durante
tão longo tempo, hajam discutido sobre a ciência psicológica e não
tenham chegado ao conhecimento da verdade?
Esses homens eram precursores da eterna Doutrina Espírita. Prepararam os
caminhos. Eram homens e, como tais, se enganaram, tomando suas próprias
ideias pela luz. No entanto, mesmo os seus erros servem para realçar a
verdade,mostrando o pró e o contra. Demais,entre esses erros se encontram
grandes verdades que um estudo comparativo torna apreensíveis.
COMENTÁRIOS:
Devemos entender que eles conheciam apenas verdades esparsas, envoltas
na grande maioria em formas alegóricas.Ainda assim, se pesquisarmoshoje,
encontrar-se-á gérmens de verdade, espalhadas em meio a ideias sem
fundamento, que, entretanto, são muito ricas e podem contribuir para
conhecimento e instrução.
O conhecimento se constrói passo a passo. Os grandes filósofos da história
representaram a primeira investida do ser humano em busca da verdade
espírita, da criação e da destinação do ser. Em todas as áreas a ciência
sempre engatinhou por longos e longos períodos até que certas descobertas
vieram possibilitando o progresso, umas avançam mais rapidamente, outras
demoram mais tempo. O progresso é contínuo. Num futuro olharemos para
trás e veremos que o conhecimento de hoje seria ainda bem rudimentar.

21. Ainda, em relação aos tempos atuais e futuro, o homem penetrará com mais
propriedade o sentido das coisas à medida que se depure, entretanto, para
uma compreensão plena, precisa de faculdades que ainda não possui.
Sócrates e Platão, por exemplo, já haviam conseguido um avanço no
conhecimento do ser e das questões transcendentais da vida. Na introdução
do Evangelho Segundo o Espiritismo encontramos toda uma base dos
ensinamentos escritos por Platão, mas baseado em Sócrates,mostrando que
foram os precursores daquilo que o Mestre Jesus veio nos ensinar.
146. A alma tem, no corpo, sede determinada e circunscrita?
Não; porém, nos grandes gênios, em todos os que pensam muito, ela reside
mais particularmente na cabeça, ao passo que ocupa principalmente o
coração naqueles que muito sentem e cujas ações têm todas por objeto a
Humanidade.
146.a)Que se deve pensarda opinião dos que situam a alma num centro
vital?
Quer isso dizer que o Espírito habita de preferência essa parte do vosso
organismo,porser aí o ponto de convergênciade todas as sensações.Os que
a situam no que consideram o centro da vitalidade, esses a confundem com o
fluído ouprincípio vital.Pode,todavia,dizer-se que a sede daalma se encontra
especialmente nos órgãos que servem para as manifestações intelectuais e
morais.
COMENTÁRIOS:
Como seres eternos, somos Espíritos em caminhada. Para isso nos servimos
de dois corpos sendo o períspirito quintessenciado que serve ao
desencarnado para fazer-se visível, efetuar seu caminhar na vida verdadeira.
Quando encarnados,o Espírito serve-sedo períspirito mais o corpo físicopara
agir no mundo material.
Ao adormecer, a matéria entra em repouso. O Espírito não precisa do corpo,
se afasta e se manifesta no mundo espiritual ou mesmo aqui na dimensão
terrena buscando aquilo que é alvo de seus interesses. Sentimentos,
pensamentos negativos ou positivos, inferiores ou elevados são
direcionamentos seguros de onde estará.
Acontecendo esse afastamento, o Espírito permanece ligado ao corpo físico
pelo cordão de prata, formado por conjunto de tenuíssimos e incontáveis
filetes fluídicos cada energizado na intimidade de cada célula.

22. Tanto afastado quanto ligado ao corpo, o Espírito, através do períspirito está
ligado ao corpo físico, célula a célula.
Mas, de fato, onde o Espírito atua no corpo físico?
A alma dirige as funções do corpo através da pineal, glândula que fica em
determinada região do cérebro. Grande ferramenta do Espírito para atuação
mais direta na vida do corpo,tanto nos comandos intelectuais, como morais e
sentimentais. O comando dela, espraia-se por todas as regiões do cérebro
adequando-as a todas as funções como seres encarnados que somos.
Destaca-se: não é o coração. Órgão físico que tem a propriedade de sentir
emoções - é o cérebro.

23. 2.3 – Materialismo
147. Por que é que os anatomistas, os fisiologistas e, em geral, os que
aprofundam a ciência da Natureza,são,com tanta frequência,levados ao
materialismo?
O fisiologista refere tudo ao que vê. Orgulho dos homens, que julgam saber
tudo e não admitem haja coisaalguma que lhes estejaacima do entendimento.
A própria ciência que cultivam os enche de presunção. Pensam que a
Natureza nada lhes pode conservar oculto.
COMENTÁRIOS:
A ciência aceitando só o que pode ser demonstrado pelos seus métodos
sempre fechou os olhos para tudo o que não pode explicar.
Século VI a.C., na Grécia – Os fenômenos devem ser explicados não por mitos religiosos
mas pela observação da realidade. A matéria é a substância de todas as coisas. A geração
e a degeneração do que existe obedecem a leis físicas. A matéria encontra-se em
permanente metamorfose. A alma faz parte da natureza e obedece às suas leis.
No século XVIII – lançam o materialismo filosófico, doutrina que considera o homem uma
máquina e nega a existência da alma, em oposição ao espiritualismo.
No século XIX surge na Alemanha o materialismo científico, que substitui Deus pela razão
ou pelo homem, prega que toda explicação científica resulta de um processo psicoquímico
e que o pensamento é apenas um produto do cérebro.
A criação do termo materialismo remete ao ano de 1702,por Gottfried Leibniz,
um diplomata, matemático, cientista e filósofo de origem alemã.
- Materialismo é uma concepção filosófica que sustenta ser a matéria a única
realidade do Universo e que todas as atividades são exclusivamente efeitos
da matéria, não havendo, de formaalguma, qualquer substância imaterial. Não
há nada além da matéria. Consideram a matéria como o motor do Universo.
Céticos, exterminam Deus.
- Há os que dizem crer em Deus, porém afirmam existir apenas o corpo – são
materialistas.
- O termo materialismo é também utilizado para designar a atitude ou o
comportamento daqueles que se apegam aos bens, valores
e prazeres materiais. Dessa forma, há os que vivem sob paixões, priorizam
tudo o que é material, posses, bens, status, riquezas. Embora se digam
crentes, também se enquadram como materialistas.
O materialismo nos afasta de Deus.Ao ficarmos ligados àessênciada matéria
não percebemos a essência da vida.
A presença da matéria é muito forte, é muito contunde sobre nós Espíritos
encarnados. É muito mais fácil percebermos a beleza que a matéria nos

24. oferece do que perceber a beleza de Deus que a gente nunca viu, só ouviu
falar.
Os que dissecavam corpos queriam encontrar a alma, sempre procurando
uma explicação do ponto de vista material.
Os que trabalhavam na anatomia, na fisiologia, na estrutura do corpo, que
pesquisavam as ciências naturais tentam explicar o funcionamento de tudo
somente do ponto de vista material. Consequências do automatismo da
natureza.
O que está por trás do materialismo, da descrença, dos questionamentos
infundados é o orgulho que não sede espaço para o conhecimento novo que
não domina. Não é porque não exista. Nego, porque não controlo.
A grandeza do cientista está na busca das causas originais de tudo. E as
causas originais não estão fora de Deus.
Atualmente já houve algumas mudanças. Há cientistas, pesquisadores se
ocupando também com as coisas do Espírito.
O materialismo repercute no homem, na sociedade com consequências de
indiferença, vaidade, orgulho, egoísmo, imediatismo, desespero, frouxidão
moral, uma vez que o homem se isola, buscando apenas o que o satisfaça e
atenda.
A doutrina espírita bem estudada nos leva a perceber a beleza e a perfeição
de Deus,porque a gente compreende anós e tudo o que nos cercam de forma
racional.
Átomo – partícula indivisível / hoje é divisível
Teoriadas cordas – se uma cordativesse o tamanho de uma árvore, um átomo
seria do tamanho da Terra. Infinidade de pequenez
Macrocosmo e microcosmo – dois pontos infinitos. Quanto mais evoluídos
veremos que o microcosmo é cada vez menores e cada mais fundamentais
para que as grandes existam.
Nós somos um amontoado de células – átomos – cordas, etc.
Filosofia, ciência e religião são razões complementares.
148. Não é de lastimar que o materialismo seja uma consequência de
estudos que deveriam, contrariamente, mostrar ao homem a
superioridade da inteligência que governa o mundo? Deve-se daí
concluir que são perigosos?
Não é exato que o materialismo seja uma consequência desses estudos. O
homem é que deles tira uma consequência falsa, pela razão de lhe ser dado
abusar de tudo, mesmo das melhores coisas. Acresce que o nada os
amedronta mais do que eles quereriam que parecesse, e os espíritos fortes,

25. quase sempre, são antes fanfarrões do que bravos. Na sua maioria, só são
materialistas porque não têm com que encher o vazio do abismo que diante
deles se abre. Mostrai-lhes uma âncora da salvação e a ela se agarrarão
pressurosamente.
COMENTÁRIOS:
O estudo não é perigoso, pelo contrário, é necessário. Não é o estudo que
transforma a pessoa em um ser dito materialista, mas o orgulho e a vaidade.
Ex: teoria do átomo
Geocentrismo e heliocentrismo (Galileu Galilei)
A verdade possui infinitas dimensões, conforme o nível de capacidade e de
conhecimento das pessoas.
A.K.: Por uma aberração da inteligência, pessoas há que só veem nos
seres orgânicos a ação da matéria e a esta atribuem todos os nossos
atos. No corpo humano apenas veem a máquina elétrica; somente pelo
funcionamento dos órgãos estudaram o mecanismo da vida, cuja
repetida extinção observaram, por efeito da ruptura de um fio, e nada
mais enxergaram além desse fio. Procuraram saber se alguma coisa
restava e, como nada acharam senão matéria, que se tornara inerte,
como não viram a alma escapar-se, como não a puderam apanhar,
concluíram que tudo se continha nas propriedades da matéria e que,
portanto, à morte se seguia a aniquilação do pensamento. Triste
consequência, se fora real, porque então o bem e o mal nada
significariam, o homem teria razão para só pensar em si e para colocar
acima de tudo a satisfação de seus apetites materiais; quebrados
estariam os laços sociais e as mais santas afeições se romperiam para
sempre. Felizmente, longe estão de ser gerais semelhantes ideias, que
se podem mesmo ter por muito circunscritas, constituindo apenas
opiniões individuais,pois queem parte algumaaindaformaram doutrina.
Uma sociedade que se fundasse sobre tais bases traria em si o gérmen
de sua dissolução e seus membros se entredevorariam como animais
ferozes.
O homem tem, instintivamente, a convicção de que nem tudo se lhe
acaba com a vida. O nada lhe infunde horror. É em vão que se obstina
contra a ideia da vida futura. Ao soar o momento supremo, poucos são
os que não inquiremdo que vai ser deles,porque a ideia de deixar a vida
para sempre algo oferece de pungente. Quem, de fato, poderia encarar
com indiferençauma separaçãoabsoluta,eterna,de tudo o que foiobjeto
de seu amor? Quem poderia ver, sem terror, abrir-se diante si o
imensurável abismo do nada, onde se sepultassem para sempre todas

26. as suas faculdades,todas as suas esperanças,e dizer a si mesmo: Pois
que! depois de mim, nada, nada mais, senão o vácuo, tudo
definitivamente acabado; mais alguns dias e a minha lembrança se terá
acabado; mais alguns dias e a minha lembrança se terá apagado da
memória dos que me sobreviverem; nenhum vestígio dentre em pouco,
restará da minha passagem pela Terra; até mesmo o bem que fiz será
esquecido pelos ingratos a quem beneficiei. E nada, para compensar
tudo isto, nenhumaoutra perspectiva,além da do meu corpo roídopelos
vermes!
Não tem este quadro alguma coisa de horrível, de glacial? A religião
ensina que não pode ser assim e a razão no-lo confirma. Mas, uma
existência futura, vaga e indefinida não apresenta o que satisfaça ao
nosso desejo do positivo. Essa, em muitos, a origem da dúvida.
Possuímos alma, está bem; mas, que é a nossa alma? Tem forma, uma
aparênciaqualquer?É um ser limitado, ou indefinido? Dizem alguns que
é um sopro de Deus,outros uma centelha,outros uma parcela do grande
Todo, o princípio da vida e da inteligência. Que é, porém, o que de tudo
isto ficamos sabendo? Que nos importa ter uma alma, se, extinguindo-
se-nos a vida, ela desaparece na imensidade, como as gotas d’água no
Oceano? A perda da nossa individualidade não equivale, para nós, ao
nada? Diz-se também que a alma é imaterial. Ora, uma coisa imaterial
carece de proporções determinadas. Desde então, nada é, para nós. A
religião ainda nos ensina que seremos felizes ou desgraçados,conforme
ao bem ou ao mal que houvermos feito. Que vem a ser, porém, essa
felicidade que nos aguarda no seio de Deus? Será uma beatitude, uma
contemplação eterna, sem outra ocupação mais do que entoar louvores
ao Criador?As chamas do inferno serão uma realidade ou um símbolo?
A própria Igreja lhes dá esta última significação; mas, então, que são
aqueles sofrimentos? Ondeesse lugardo suplício? Numa palavra,que é
o que se faz, que é o que se vê, nesse outro mundo que a todos nos
espera? Dizem que ninguém jamais voltou de lá para nos dar
informações.
É erro dizê-lo e a missão do Espiritismo consiste precisamente em nos
esclarecer acerca desse futuro, em fazer com que, até certo ponto, o
toquemos com o dedo e o penetremos com o olhar, não mais pelo
raciocínio somente, porém, pelos fatos. Graças às comunicações
espíritas, não se trata mais de uma simples presunção, de uma
probabilidade sobre a qual cada um conjeture à vontade, que os poetas
embelezem com suas ficções, ou cumulem de enganadoras imagens
alegóricas.É a realidadeque nos aparece,pois quesãoos própriosseres
de além-túmulo que nos vêm escrever a situação em que se acham,
relatar o que fazem, facultando-nos assistir, por assim dizer a todas as
peripécias da nova vidaque lá vivem e mostrando-nos,por esse meio,a
sorte inevitável que nos está reservada, de acordo com os nossos
méritos e deméritos.Haverá nissoalguma coisa de antirreligioso?Muito

27. ao contrário, porquanto os incrédulos encontram aí a fé e os tíbios a
renovação do fervore da confiança.O Espiritismo é,pois,o mais potente
auxiliar da religião. Se ele aí está, é porque Deus o permite e o permite
para que as nossas vacilantes esperanças se revigorem e para que
sejamos reconduzidos à senda do bem pela perspectiva do futuro.
COMENTÁRIOS:
O materialismo parte do nada. Porém o nada não poderia provê algo
inteligente. Toda a natureza se movimenta em obediência às determinadas
leis. O nosso próprio corpo, máquina mais perfeita que o ser humano já
contatou. Mostra que tuto isso tem uma origem inteligente, se move de forma
inteligente. Como poderia tudo isso vir do nada? Existe uma causa inteligente
por trás da natureza e de tudo o que existe. Para nós essa causa se chama
Deus.
O materialismo vai nos levar ao nada. Perdemos a razão da vida, a razão da
prática do bem, o aprimoramento dos conhecimentos, da elevação moral.
É importante que as pessoas se fortaleçam na fé e na existênciadesse futuro.
Sabemos que continuaremos vivendo como cidadãos do mundo,do Universo,
em busca da felicidade, do progresso.
Exemplo:As cartas que Chico Xavier recebiamostrando claramente aos seres
que aqui ficaram que a vida continua do lado de lá.

28. REFERÊNCIAS:
KARDEC, Allan. A Gênese: Os Milagres e as Predições Segundo o
Espiritismo. Tradução de Salvador Gentile. 52ª Ed. Araras – SP: IDE, 2018.
KARDEC, Allan. O Evangelho Segundo o Espiritismo. Tradução de
Salvador Gentile. 365ª Ed. Araras – SP: IDE, 2009.
KARDEC, Allan. O Livro dos Espíritos. Tradução de Salvador Gentile. 182ª
Ed. Araras – SP: IDE, 2009.
KARDEC,Allan.O Livro dos Médiuns.Tradução de SalvadorGentile.85ª Ed.
Araras – SP: IDE, 2008.
XAVIER,Chico. A Caminho da Luz. 21ª ed. Rio de Janeiro: FEB,1995.Pelo
Espírito Emmanuel.
XAVIER,Chico. Libertação.33ª ed. Brasília: FEB, 2017.Pelo Espírito André
Luiz.
XAVIER, Chico. Nosso Lar. 61ª ed. Brasília: FEB, 2010. Pelo Espírito André
Luiz.
XAVIER, Chico. Obreiros da Vida Eterna. 35ª ed. Brasília: FEB, 2017. Pelo
Espírito André Luiz.
XAVIER, Chico. Os Mensageiros. 47ª ed. Brasília: FEB, 2017. Pelo Espírito
André Luiz.
ZIMMERMANN, Zalmino. Perispírito. Campinas: CEAK, 2000.
https://www.bibliaonline.com.br/
http://cebatuira.org.br/estudos_capitulos.asp?estudo=O%20Livro%20dos%20
Esp%EDritos
http://www.olivrodosespiritoscomentado.com/questoes.html
https://www.youtube.com/user/livrodosespiritos/videos
https://www.youtube.com/watch?v=4xRhAKctMo8&list=PLI-
OgasY7T5tz8FFyT2yr5aKTPbavF7by&index=111