- O documento descreve a Escala Espírita de Allan Kardec, que classifica os espíritos em três ordens principais de acordo com seu nível evolutivo, julgado pela maturidade de sua comunicação e qualidades intelectuais e morais. A primeira ordem contém os Espíritos Puros, a segunda os Bons Espíritos e a terceira os Espíritos Imperfeitos.

1. Escala Espírita
Leonardo Pereira

2. Comunicare = Tornar comum
• A Pré - existência e sobrevivência
dos espíritos.
• Continuidade da vida e da
individualidade.
• As diversas moradas da casa do
Pai.
• A reencarnação.
• A lei de evolução e progresso.
• Tudo isso para validar o processo
de comunicabilidade.

3. A forma da comunicação ( meio).
Mesas girantes -
Batidas (raps).
Código de letras.
Sexta de vime
( psicografia indireta).
Psicografia direta
Psicofonia

4. A Comunicação em si ( conteúdo)).
Grosseiras
frívolas
sérias e
instrutivas

5. A Capacidade de se comunicar
Do comunicante e do
médium
Inteligência
( cultura).
Amor .
Domínio da faculdade
mediúnica.

6. Como vivem no além
Sensações e
sofrimentos
Local ou moradia
Estado de
consciência
Causas

7. Por Dr. Fernando Salvino (MSc.)
Parapsicólogo Clínico, Psicoterapeuta e Conscienciólogo
http://www.revistaconsciencia.org
• A lógica adotada por Allan Kardec possui
relação com o processo mediúnico, qual seja, a
de comunicação interdimensional entre um
humano e um espírito, noutras palavras, entre
uma consciência intrafísica e uma extrafísica.
• A Escala apresenta uma classificação do nível
evolutivo a partir da maturidade da
comunicação, dentro do nível de inteligência e
moral do espírito comunicante. Pela
comunicação sabe-se em qual nível de evolução
encontra-se o espírito.

8. "De todas as formas de
comunicação, a escrita
manual é a mais simples, a
mais cômoda e sobretudo
a mais completa. Todos os
esforços devem ser feitos
para o seu
desenvolvimento, porque
ela permite estabelecer
relações tão permanentes
e regulares com os
Espíritos, como as que
mantemos entre nós.

9. Tanto mais devemos usá-la,
quanto é por ela que os
Espíritos revelam melhora sua
natureza e o grau de sua
perfeição ou de sua
inferioridade.
Pela facilidade com que podem
exprimir-se, dão-nos a conhecer
os seus pensamentos íntimos e
assim nos permitem apreciá-los
e julgá-los em seu justo valor.
Além disso, para o médium essa
faculdade é a mais suscetível de
(LM, item 178). se desenvolver pelo exercício"

10. ESCALA ESPIRITA
• "A classificação dos
Espíritos se baseia no
grau de adiantamento
deles, nas qualidades
que já adquiriram e nas
imperfeições de que
ainda terão de
despojar-se. Esta
classificação, aliás,
nada tem de absoluta.

11. ESCALA ESPIRITA
• Como não há linhas de
demarcação definidas entre
essas diferentes ordens, o seu
numero e ilimitado, podendo
ser aumentado ou diminuído,
conforme o critério adotado.
• Considerando-se, todavia, os
caracteres gerais dos Espíritos,
pode-se classifica-los em três
ordens principais, a saber.

12. Escala Espírita
Primeira ordem:
Espíritos Puros
Segunda
ordem:
Bons
Espíritos
Terceira
ordem:
Espíritos
Imperfeitos
1ª classe – Espíritos Puros
2ª classe – Espíritos Superiores
3ª classe – Espíritos de Sabedoria
4ª classe – Espíritos Prudentes /Sábios
5ª Espíritos Benevolentes
6ª classe – Espíritos Perturbadores
7ª Classe - Espíritos Neutros
8ª classe – Espíritos Pseudo-sábios
9ª classe – Espíritos Levianos
10ª classe – Espíritos Impuros
E
V
O
L
U
Ç
Ã
O

13. Escala dos Mundos
Mundos Celestes
Mundos
felizes
Provas e
Expiações
1ª classe – Espíritos Puros
2ª classe – Espíritos Superiores
3ª classe – Espíritos de Sabedoria
4ª classe – Espíritos Prudentes /Sábios
5ª Espíritos Benevolentes
6ª classe – Espíritos Perturbadores
7ª Classe - Espíritos Neutros
8ª classe – Espíritos Pseudo-sábios
9ª classe – Espíritos Levianos
10ª classe – Espíritos Impuros
E
V
O
L
U
Ç
Ã
O
Regeneradores
Primitivos Primeiras Encarnações

14. ESCALA ESPÍRITA ESCALA DRUÍDICA
Ceugant Morada de Deus
1ª Ordem 1ª classe
Puros Espíritos
(Sem reencarnação)
Gwynlyd
Morada dos Bem-
Aventurados.
Vida Eterna
2ª Ordem
Bons Espíritos
2ª classe Espíritos Superiores
Depuram-se
e se elevam
pelas provas
da
reencarnação
Abred
Círculos das migrações ou
das diferentes existências
corporais que as almas
percorrem para chegarem
de Annoufn em Gwynlyd
3ª classe Espíritos de sabedoria
4ª classe Espíritos sábios
5ª classe Espíritos Benevolentes
3ª Ordem
Espíritos Imperfeitos
6ª classe Espíritos Perturbadores
7ª classe Espíritos Neutros
8ª classe Espíritos Pseudo-sábios
9ª classe Espíritos Levianos
10ª classe Espíritos Impuros Annoufn
abismo; ponto de partida
das almas.

15. Allan Kardec Waldo Vieira
3ª ordem
9ª Classe:
Espíritos Impuros
Consréu transmigrada
Consréu ressomada
8ª Classe:
Espíritos Levianos
7ª Classe:
Espíritos Pseudo-Sábios
6ª Classe:
Espíritos Neutros
Pré-serenão vulgar
Isca inconsciente
2ª ordem
5ª Classe:
Espíritos Benévolos
Tenepessista
4ª Classe:
Espíritos de Ciência
Projetor consciente
Epicon lúcido
Conscienciólogo
Desperto
Semiconsciex
Teleguiado autocrítico
3ª Classe:
Espíritos de Sabedoria
Evoluciólogo
2ª Classe:
Espíritos Superiores
Serenão
1ª ordem 1ª Classe:
Espírito Puro
Consciex livre (CL)

16. ESCALA ESPIRITA
• Primeira Ordem
Espíritos puros
os que já chegaram
à perfeição.

17. ESCALA ESPIRITA
•Segunda Ordem.
•Bons Espíritos.
aqueles nos
quais o desejo
do bem é
predominante;

18. ESCALA ESPIRITA
• Terceira Ordem
• Espíritos Imperfeitos
aqueles em que
predomina a
ignorância, o desejo do
mal e todas as paixões
más que lhes retardam
o progresso.

19. Esta classificação geral pode desdobrar-se
em nuances que variam ao infinito.
Existem, contudo, caracteres bem definidos
que permitem agrupar os Espíritos de acordo
com suas tendências e aptidões,
constituindo-se numa escala ou num quadro
que, no dizer do Codificador, "(...) e, de certo
modo, a chave da ciência espírita, porquanto
só ele pode explicar as anomalias que as
comunicações apresentam, esclarecendo-nos
acerca das desigualdades intelectuais e
morais dos Espíritos.

20. TERCEIRA ORDEM: ESPÍRITOS IMPERFEITOS
Caracteres Gerais :
• predomínio da
matéria sobre o
Espírito; propensão ao
mal; têm a intuição de
Deus, mas não o
compreendem;
apresentam ideias
pouco elevadas.

21. Esta ordem apresenta cinco classes
principais:
Décima Classe :
• Espíritos Impuros - o
mal é o objeto de
suas preocupações;
sua linguagem é
grosseira e revela a
baixeza de suas
inclinações;

22. Esta ordem apresenta cinco classes
principais:
• Nona Classe :
• Espíritos Levianos - são
ignorantes e
inconsequentes, mais
maliciosos do que
propriamente maus;
linguagem alegre,
irônica e superficial;

23. Esta ordem apresenta cinco classes
principais:
• Oitava Classe :
• Espíritos Pseudo-sábios
- possuem grande
conhecimento, mas
julgam saber mais do
que sabem; sua
linguagem tem caráter
serio, misturando
verdades com suas
próprias paixões e
preconceitos;

24. Esta ordem apresenta cinco classes
principais:
• Sétima Classe :
• Espíritos Neutros -
apegados às coisas do
mundo, não são bons o
suficiente para
praticarem o bem, nem
maus bastante para
fazerem o mal;

25. Esta ordem apresenta cinco classes
principais:
• Sexta Classe :
Espíritos Batedores e
Perturbadores - podem pertencer
a todas as classes da Terceira
Ordem; sua presença manifesta-se
por efeitos sensíveis e físicos,
como pancadas e deslocamento
de .corpos sólidos; são agentes
dos elementos do globo; deles se
servem os Espíritos Superiores
para produzir esses fenômenos
físicos do planeta.

26. SEGUNDA ORDEM: BONS ESPÍRITOS
• Caracteres Gerais :
• Predomínio do Espírito sobre a
matéria; desejo do bem;
compreendem Deus e o infinito'
mas ainda terão de passar por
provas; uns possuem a ciência,
outros a sabedoria e a bondade;
os mais adiantados juntam ao
seu saber as qualidades morais.

27. Esta ordem apresenta quatro classes
principais:
• Quinta Classe :
• Espíritos Benevolentes -
seu progresso realizou-se
mais no sentido
moral do que no
intelectual; a bondade e
a qualidade dominante;

28. Esta ordem apresenta quatro classes
principais:
• Quarta Classe :
• Espíritos Sábios -
amplitude de
conhecimentos
aplicados em beneficio
dos semelhantes; tem
mais aptidão para as
questões cientificas do
que para as morais;

29. Esta ordem apresenta quatro classes
principais:
• Terceira Classe :
• Espíritos de Sabedoria -
elevadas qualidades
morais e capacidade
intelectual que lhes
permitem analisar com
precisão os homens e as
coisas;

30. Esta ordem apresenta quatro classes
principais:
Segunda Classe :
Espíritos Superiores - reúnem a
ciência, a sabedoria e a
bondade; buscam comunicar-se
com os que aspiram à
verdade; encarnam-se na Terra
apenas em missão de
progresso e caracterizam o tipo
de perfeição a que podemos
aspirar

31. PRIMEIRA ORDEM : ESPÍRITOS PUROS
• Caracteres Gerais:
• Nenhuma influência da
matéria; superioridade
intelectual e moral
absoluta em relação aos
Espíritos das outras ordens.

32. Esta ordem apresenta apenas uma única
classe:
Primeira Classe.
Classe Única
" Os Espíritos que a compõem
percorreram todos os graus da
escala e se despojaram de todas
as impurezas da matéria.
Tendo alcançado a soma de
perfeição que é susceptível a
criatura, não têm mais que
sofrer provas nem expiações.

33. Esta ordem apresenta apenas uma única
classe:
Não estando mais sujeitos à
reencarnação em corpos
perecíveis, realizam a vida
eterna no seio de Deus.
Gozam de inalterável
felicidade, porque não se
acham submetidos às
necessidades, nem às
vicissitudes da vida material.
"Livro dos Espíritos", questão 113)

34. Níveis de consciência
Peter Ouspenski /Gurdieff
Fisiológicos Psicológicos
voltam sua percepção
consciente apenas para a
satisfação de suas
necessidades básicas,
ligadas às sensações e
satisfação dos desejos
corporais.
existe uma vida para além
do comer, dormir e fazer
sexo, que se estende para
uma realidade psicológica,
envolvendo emoções e
sentimentos.
Adormecidos Despertos

35. Níveis de consciência
Peter Ouspenski
Consciência de
sono
indivíduos egocêntricos, egoístas, recusam-se
aceitar o progresso e o desenvolvimento
pessoal, alheios às realidades dos sentimentos
e da transcendência.
Consciência
desperta
Consciência
de si mesmo
Consciência
objetiva
despertamento para níveis menos egocêntricos
de percepção da realidade, que aspiram pelo
seu desenvolvimento e por uma vida melhor
mas que não encontram forças nem motivações
suficientes para fazê-lo.
indivíduos que se percebem autoconscientes,
uma mente além de um corpo material, e que
por isso fazem-se perguntas pelas quais se
esforçam em responder, iniciando um processo
de autoconhecimento.
indivíduos em que o egocentrismo já está
superado, que se percebem mais claramente na
sua totalidade e que se veem como parte de
um todo do qual se sentem responsáveis.

36. Lei de amor LÁZARO Paris, 1862
O amor resume toda a doutrina de
Jesus, porque é o sentimento por
excelência, e os sentimentos são os
instintos elevados à altura do
progresso realizado. No seu ponto
de partida, o homem só tem
instintos; mais avançado e
corrompido, só tem sensações; mais
instruído e purificado, tem
sentimentos; e o amor é o requinte
do sentimento.