A obra de Deus na criação e na origem da salvação. O livro relata a história primitiva da raça humana desde a criação até os patriarcas, incluindo a queda do homem, o dilúvio e a aliança prometida com Abraão. Fornece princípios teológicos sobre a soberania de Deus e a responsabilidade do homem.

1. GÊNESIS
A obra de Deus na criação e na
Origem da Salvação

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Gênesis
Introdução
•Título
1. Os hebreus deram-lhe o nome de
“Bereshith” devido à sua primeira frase,
“No princípio”.
2. Os tradutores da Septuaginta chamaram-
no de “Gênesis” (Origem) em virtude de
ele relatar a origem do Universo e do
homem na obra criativa de Deus.

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Autoria
 Cristo e os escritores do Novo Testamento afirmam ser
Moisés o autor dos cinco livros conhecidos como “A Lei” -
João 1.17; 5.47; 7.19; Rm. 10.5,19.
 Todas as tradições pagãs e judaicas o reconhecem como
autor, inclusive Maomé. Js. 1.7-8; II Rs. 14.6; Ne. 13.1;
 A unidade de estilo, de lingüística e de arrumação entre
os cinco livros, aponta para um único autor. Nm. 13.22;
Gn. 13.10
 O estilo de cada livro corresponde às circunstâncias
ocasionais da vida de Moisés

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5. Evidências arqueológicas dignas de total
credibilidade confirmam hoje que houve uma
atividade literária intensa antes de Moisés, pelo
menos a partir da época de Abraão.
6. Quase todas as tradições judaicas reconhecem,
até os tempos modernos, a autoria de Moisés.
9. O reconhecimento de que Moisés usou no
processo seletivo vários documentos antigos
disponíveis é compatível com a inspiração divina,
pois muitos outros escritores bíblicos admitiram
essa prática (Lucas 1.1-3).

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Cenário Histórico
•DATA DA ESCRITA – 1443 A.C., APROXIDAMENTE.
•EXTENSÃO HISTÓRICA DE GÊNESIS – 2369 ANOS.
•EXTENSÃO GEOGRÁFICA
1. A Ação do livro é a do vale da Mesopotâmia, atual
Oriente Médio (nome grego que significa "entre (meso)
rios (potâmia)), conhecido como o “berço” da raça
humana, até o vale do rio Nilo no Egito, o berço da terra
hebraica.
2. Essa área, com uma configuração crescente, é chamada
de “Fértil Crescente”. Três continentes convergem para o seu
centro, tornando-a de muitas maneiras o “centro da terra”.

9. "
Tema: Princípios
Seu nome em grego e hebraico, bem como seu
verso-chave, antecipa o tema de Gênesis.
Princípios dos céus, da terra, do homem, do pecado,
do evangelho (3.15), dos povos, línguas, nações,
Israel, etc.

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Histórico: é proporcionar uma narrativa
Verso-Chave autêntica da origem nobre do homem ao
Objetivo do livro
Gn 1.1 – “No ser criado por Deus, sua queda no
princípio criou Deus o céus e a terra”.
pecado, com as devidas conseqüências
de corrupção e julgamento, e a
introdução do reino de Deus e dos
programas redentores na terra.
Teológico: Salientar a soberania de Deus
sobre toda a criação e enfatizar a
responsabilidade do homem para com o
Deus soberano. Reação positiva de
obediência traz a graça e a livramento de
deus, sendo que a reação negativa de
rejeição e rebeldia acarreta o julgamento
divino.

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A obra de Deus na criação e na origem da salvação
A. A história primitiva da raça humana........................ (1-11)
1. A narrativa da criação................................................. 1-2
2. A narrativa da queda (Adão, Caim e Abel)................... 3-6
3. A narrativa do dilúvio.................................................. 7-8
4. A narrativa da nova geração....................................... 9-11
B. A história patriarcal da raça humana.......................... (12-50)
1. A vida de Abraão – Aliança Prometida....................... 12-24
2. A vida de Isaque – Aliança transmitida....................... 21-26
3. A vida de Jacó – Aliança prosseguida.......................... 27-36
4. A vida de José – Aliança exercida................................ 37-50

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Cristologia em Gênesis
Profecias Específicas
• O “descendente” da mulher no protótipo do evangelho
(3.15). Um filho de Eva (ou Maria) viria fatalmente ferir e
ser temporariamente ferido pela “serpente” ou Satanás
(Gl. 4.4).
• A “semente” de Abraão na aliança
abraâmica (12.3).
Um descendente de Abraão viria abençoar
todas as nações com a oferta da justificação
pela fé (At. 3.25; Gl. 3.7-9).
• Um “leão” da tribo de Judá seria levantado como o
Soberano do mundo (Gn. 49.9-10; Ap. 5.5).

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Tipos Velados
I Coríntios 10.6,11
•Adão tipificou Cristo como o cabeça da raça; um só dos seus
atos afetou toda a raça humana. Como “em Adão” todos
morreram, também “todos serão vivificados em Cristo” (Rm.
5.12; 1 Cor. 15.21-22).
•Abel tipificou Cristo pelo seu “mais excelente sacrifício” de
sangue (Gn. 4.4; Hb. 11.4).
•Melquisedeque tipificou Cristo como Sumo Sacerdote
especialmente designado por Deus, sendo também um
Sacerdote-Rei (Gn. 14.18-20; Hb. 7.1).

14. • Isaque tipificou Cristo como a longa esperada “semente”, na
sua submissão no altar do sacrifício e no recebimento da
noiva de um país distante (Gn. 21, 22,24).
• José tipificou Cristo de muitas maneiras: resistindo ao mal,
sendo traído pelos irmãos, e amado pelo pai, sofrendo pelos
pecados dos outros, tomando uma esposa gentia quando
estava no exílio, e finalmente tornando-se soberano do
mundo depois de redimir os seus irmãos (At. 7.9-13).