1. Atividades do
Curso de História

2. Atividade 1
Questão 11 (UNICAMP – 2011 – 1 Fase) No início do século XIV, o
inquisidor Bernardo Guy escreveu um Manual do Inquisidor, no qual
descrevia como se ingressava na seita herética que ficou conhecida pelo
nome de pseudoapóstolos: “Perante algum altar, na presença de membros
da seita, o candidato se despe de suas roupas, como sinal de renúncia a
tudo que possui, para seguir com perfeição a pobreza evangélica. Também
se exige que ele prometa não obedecer a nenhum mortal, mas só a
Deus, como se fosse um apóstolo sujeito apenas a Cristo e a ninguém
mais.” (Adaptado de Nachman Falbel, Heresias medievais. São Paulo:
Perspectiva, 1977, p. 66.)
a) Por quais razões essa heresia era uma ameaça para a Igreja do período?
b) Caracterize a relação entre o poder religioso e o poder temporal na
baixa Idade Média.

3. Vocabulário
Heresia: datação: século XIII (Dicionário Houaiss)
substantivo feminino
1 interpretação, doutrina ou sistema teológico
rejeitado como falso pela Igreja
2 teoria, idéia, prática etc. que nega ou contraria a
doutrina estabelecida (por um grupo)
3 ação, dito ou atitude que desrespeita a religião
4 contra-senso, opinião absurda; disparate,
despautério, tolice

4. Atividade 2
Questão 15(UNICAMP – 2010 ) A partir do século IX, aumentou a circulação
da ciência e da filosofia vindas de Bagdá, o centro da cultura islâmica, em
direção ao reino muçulmano instalado no Sul da Espanha. No século XII, apesar
das divisões políticas e das guerras entre cristãos e mouros que marcavam a
península ibérica, essa corrente de conhecimento virou um rio caudaloso,
criando uma base que, mais tarde, constituiria as fundações do Renascimento
no mundo cristão. Foi dessa maneira que o Ocidente adquiriu o conhecimento
dos antigos. No quadro pintado pelo italiano Rafael, A escola de Atenas (1509), o
pintor daria a Averróis, sábio muçulmano da Andaluzia, um lugar de honra, logo
atrás do grego Aristóteles, cuja obra Averróis havia comentado e divulgado.
a) Identifique no texto dois aspectos da relação entre cristãos e muçulmanos
na Europa medieval.
b) Relacione as características do Renascimento cultural europeu à
redescoberta dos valores da Antiguidade clássica.

6. Atividade 3
Questão 16 (UNICAMP, 2009) A união de Espanha e Portugal, em 1580, trouxe
vantagens para ambos os lados. Portugal era tratado pelos monarcas espanhóis não
como uma conquista, mas como um outro reino. Os mercados, as frotas e a prata
espanhóis revelaram-se atraentes para a nobreza e para os mercadores portugueses.
A Espanha beneficiou-se da aquisição de um porto atlântico de grande importância,
acesso ao comércio de especiarias da Índia, comércio com as colônias portuguesas na
costa da África e contrabando com a colônia do Brasil. (Adaptado de Stuart B.
Schwartz. Da América Portuguesa ao Brasil. Lisboa: Difel, 2003, p. 188-189.)
a) Segundo o texto, quais foram os benefícios da união ibérica para Portugal e para
a Espanha?
b) No contexto da União Ibérica, o que foi o sebastianismo?

7. Atividade 4
Questão 15 (UNICAMP, 2009) A base da teologia de Martinho Lutero reside na
idéia da completa indignidade do homem, cujas vontades estão sempre escravizadas
ao pecado. A vontade de Deus permanece sempre eterna e insondável e o homem
jamais pode esperar salvar-se por seus próprios esforços. Para Lutero, alguns homens
estão predestinados à salvação e outros à condenação eterna. O essencial de sua
doutrina é que a salvação se dá pela fé na justiça, graça e misericórdia divinas.
(Adaptado de Quentin Skinner, As fundações do pensamento político moderno. São
Paulo: Companhia das Letras, 1996, p. 288-290.)
a) Segundo o texto, quais eram as idéias de Lutero sobre a salvação?
b) Quais foram as reações da Igreja Católica à Reforma Protestante?