1) O artigo discute a proposição de J.G. Machen contra a teologia liberal, apontando que o liberalismo teológico não é cristianismo.
2) Machen argumenta que o liberalismo abandona os dogmas e a historicidade factual da fé cristã, como a ressurreição de Cristo, essenciais ao cristianismo.
3) Ele conclui que o liberalismo é uma outra religião, sem os fundamentos históricos do cristianismo nas Escrituras.
Você levantou pontos muito importantes. A doutrina da Trindade é um mistério que ultrapassa nossa compreensão, mas é claramente ensinada nas Escrituras. Embora a palavra "Trindade" não apareça na Bíblia, os termos "Pai", "Filho" e "Espírito Santo" são usados para se referir a Deus, indicando três pessoas distintas na divindade. Isso requer humildade e fé de nossa parte para crer no que a Bíblia ensina sobre a natureza de Deus, mesmo que não possamos compreendê-la pl
O documento discute como a igreja de Corinto estava dividida em facções que seguiam líderes diferentes, como Paulo e Apolo. Isso causava conflitos. Paulo ensina que, embora Deus use diferentes líderes, a mensagem do evangelho deve permanecer unida. A divisão em Corinto parece ter sido motivada mais por preferências pessoais do que por doutrinas.
1) O documento descreve a vida e obra de John B. Cobb Jr., um teólogo processual americano. 2) Cobb foi influenciado pelo pensamento de Richard McKeon e Charles Hartshorne e desenvolveu uma teologia cristã baseada na filosofia do processo de Alfred North Whitehead. 3) Ao longo de sua carreira, Cobb abordou questões como a ecologia, o pluralismo religioso e o diálogo inter-religioso.
O documento discute a Palavra de Deus e a resposta humana a ela. O Capítulo I descreve a revelação de Deus por meio da Palavra. O Capítulo II argumenta que a fé é a ponte entre Deus que busca e o ser humano ouvinte, e propõe três caminhos para animar a pastoral bíblica: formação, oração e anúncio. O Capítulo III sugere linhas de ação para promover esses três caminhos da missão.
A liturgia da Palavra é um elemento decisivo na celebração dos sacramentos, pois une a palavra e o gesto de Deus. Na liturgia, Cristo está presente através da sua Palavra lida nas Escrituras e realiza o que diz. A Igreja lê as Escrituras no ritmo do ano litúrgico, centrado no Mistério Pascal.
Este documento apresenta uma aula sobre a fé em ação com base em passagens bíblicas do Antigo e Novo Testamento. Os objetivos são demonstrar que a fé é ativa e encorajar os alunos a agirem com fé, apontando exemplos bíblicos e de sucessos da igreja local. A aula inclui orações, testemunhos e discussão sobre receber o batismo no Espírito Santo por meio da fé.
Este documento apresenta uma aula sobre a fé em ação com base em passagens bíblicas do Antigo e Novo Testamento. Os objetivos são demonstrar que a fé é ativa e encorajar os alunos a agirem com fé, apontando exemplos bíblicos e da igreja local. A aula inclui oração, palestra e discussão sobre como a fé levou a vitórias no passado e pode levar hoje.
1. O texto enfatiza a importância dos Pequenos Grupos na pesquisa aplicada da Bíblia, levando os participantes a mergulhar no texto bíblico e trazer para si as verdades nele contidas.
2. O objetivo principal é que os membros encontrem a Deus revelado na Palavra Sagrada e Ele encontre lugar em seus corações.
3. A passagem bíblica citada (Mt 18:20) reforça que onde dois ou três se reunirem em nome de Cristo, Ele estará presente.
Você levantou pontos muito importantes. A doutrina da Trindade é um mistério que ultrapassa nossa compreensão, mas é claramente ensinada nas Escrituras. Embora a palavra "Trindade" não apareça na Bíblia, os termos "Pai", "Filho" e "Espírito Santo" são usados para se referir a Deus, indicando três pessoas distintas na divindade. Isso requer humildade e fé de nossa parte para crer no que a Bíblia ensina sobre a natureza de Deus, mesmo que não possamos compreendê-la pl
O documento discute como a igreja de Corinto estava dividida em facções que seguiam líderes diferentes, como Paulo e Apolo. Isso causava conflitos. Paulo ensina que, embora Deus use diferentes líderes, a mensagem do evangelho deve permanecer unida. A divisão em Corinto parece ter sido motivada mais por preferências pessoais do que por doutrinas.
1) O documento descreve a vida e obra de John B. Cobb Jr., um teólogo processual americano. 2) Cobb foi influenciado pelo pensamento de Richard McKeon e Charles Hartshorne e desenvolveu uma teologia cristã baseada na filosofia do processo de Alfred North Whitehead. 3) Ao longo de sua carreira, Cobb abordou questões como a ecologia, o pluralismo religioso e o diálogo inter-religioso.
O documento discute a Palavra de Deus e a resposta humana a ela. O Capítulo I descreve a revelação de Deus por meio da Palavra. O Capítulo II argumenta que a fé é a ponte entre Deus que busca e o ser humano ouvinte, e propõe três caminhos para animar a pastoral bíblica: formação, oração e anúncio. O Capítulo III sugere linhas de ação para promover esses três caminhos da missão.
A liturgia da Palavra é um elemento decisivo na celebração dos sacramentos, pois une a palavra e o gesto de Deus. Na liturgia, Cristo está presente através da sua Palavra lida nas Escrituras e realiza o que diz. A Igreja lê as Escrituras no ritmo do ano litúrgico, centrado no Mistério Pascal.
Este documento apresenta uma aula sobre a fé em ação com base em passagens bíblicas do Antigo e Novo Testamento. Os objetivos são demonstrar que a fé é ativa e encorajar os alunos a agirem com fé, apontando exemplos bíblicos e de sucessos da igreja local. A aula inclui orações, testemunhos e discussão sobre receber o batismo no Espírito Santo por meio da fé.
Este documento apresenta uma aula sobre a fé em ação com base em passagens bíblicas do Antigo e Novo Testamento. Os objetivos são demonstrar que a fé é ativa e encorajar os alunos a agirem com fé, apontando exemplos bíblicos e da igreja local. A aula inclui oração, palestra e discussão sobre como a fé levou a vitórias no passado e pode levar hoje.
1. O texto enfatiza a importância dos Pequenos Grupos na pesquisa aplicada da Bíblia, levando os participantes a mergulhar no texto bíblico e trazer para si as verdades nele contidas.
2. O objetivo principal é que os membros encontrem a Deus revelado na Palavra Sagrada e Ele encontre lugar em seus corações.
3. A passagem bíblica citada (Mt 18:20) reforça que onde dois ou três se reunirem em nome de Cristo, Ele estará presente.
Este documento apresenta uma introdução à doutrina da Trindade. Resume que:
1) A Trindade significa que Deus é um em essência, mas três em pessoa - Pai, Filho e Espírito Santo.
2) Cada pessoa da Trindade é totalmente Deus, com intelecto, vontade e emoções, mas há apenas um Deus.
3) A divindade de Jesus é demonstrada por Ele aceitar adoração e perdoar pecados, e pelos testemunhos bíblicos.
Philip Yancey é um escritor especial. Transita com naturalidade entre a fé, a ciência e a cultura, revelando a soberania de Deus sobre todas as coisas. Muitas de suas recordações sobre a Igreja são frustrantes. Em vez de um poderoso instrumento de transformação da sociedade, emerge uma instituição pecadora e mantenedora do status quo. Contudo, tantos sofrimentos e decepções não fizeram de Yancey um de seus detratores. Ele se transformou em um ferrenho defensor da Igreja, conforme ele mesmo destaca.
O que permitiu que ele resgatasse sua fé pessoal apesar da Igreja? Treze pessoas que causaram um impacto incomum em sua vida. Homens e mulheres que se tornaram seus mentores – Gandhi, Luther King, Tolstoi e Dostoievski, entre outros. Companheiros de caminhada, próximos e distantes, que, de alguma maneira, foram influenciados por Jesus Cristo.
Alma sobrevivente representa a resposta de Yancey para muitas das indagações que você faz, hoje, sobre si mesmo e sua fé, e pode ajudá-lo a recuperar os tesouros de Deus que a instituição Igreja tomou de você.
1. O autor descreve sua experiência negativa com uma igreja fundamentalista e racista em sua juventude, que pregava a segregação racial. 2. Ele também enfrentou regras excessivas e arbitrárias em um seminário posterior, o que quase o levou a abandonar a fé. 3. No entanto, ele encontrou mentores que o ajudaram a distinguir a mensagem central do cristianismo da hipocrisia das instituições religiosas.
Este documento resume um livro clássico de John Owen sobre o propósito da morte de Cristo. No prólogo, o autor argumenta que os evangélicos perderam o poder do evangelho bíblico original e pregam uma versão substituta que coloca o homem, não Deus, no centro. O livro de Owen visa restaurar a compreensão bíblica de que a morte de Cristo foi para resgatar uma eleição de Deus, não todos os homens. A primeira parte discute que Deus Pai, Filho e Espírito Santo são os agent
(1) O Metodismo surgiu na Inglaterra como um movimento dentro da Igreja Anglicana, liderado por João Wesley, com foco na experiência pessoal da fé, evangelização dos pobres e ênfase no amor.
(2) A experiência religiosa de Wesley em 1738 o levou a enfatizar a conexão entre doutrina e experiência vivida. Ele passou a evangelizar operários e pobres, usando pregação ao ar livre e leigos.
(3) Wesley valorizava "o povo chamado Met
1) Este documento apresenta o prefácio do Comentário Bíblico Broadman, que fornece um estudo bíblico atualizado dentro do contexto da autoridade da Bíblia.
2) Os editores selecionaram escritores qualificados para produzir uma obra acessível tanto para ministros quanto para leigos.
3) O comentário foi o resultado de anos de planejamento e preparação pela Broadman Press e líderes cristãos para atender às necessidades do estudo bíblico.
O documento descreve a origem e história do movimento metodista, fundado por João Wesley após sua experiência religiosa em 1738. A igreja metodista se dedicou à ação social, educação e ecumenismo, melhorando as condições de vida das pessoas. Apesar de não ser um movimento de ação social, nenhum outro grupo religioso se preocupou mais com o ser humano do que o metodismo.
O documento discute o tema do sofrimento a partir de uma perspectiva bíblica e teológica. Aborda a exegese do Livro de Jó, visões de mundo presentes nele e a filosofia cristã sobre o mal. Propõe reflexões sobre o significado desse debate para a vida das pessoas hoje e a resposta de Deus ao sofrimento revelada na cruz.
O documento descreve relatos de fanatismo religioso ao longo dos anos, incluindo seitas que praticavam casamentos forçados, suicídio coletivo, abuso de crianças, assassinatos e liberação de gás sarin no metrô de Tóquio, lideradas por figuras como Jim Jones, David Koresh e Shoko Asahara.
I. Lucas e Atos foram escritos pela mesma pessoa para descrever as duas fases da história redentora: a vida de Jesus e a missão da Igreja.
II. A tradição atribui ambos os livros a Lucas, médico e companheiro de Paulo, embora o autor não seja identificado no texto.
III. Há evidências internas de que o autor era gentio, médico e companheiro de Paulo, corroborando a atribuição tradicional.
Este documento discute a fé que o autor quer ter, inspirada pelos exemplos bíblicos de fé dos irmãos que os precederam. O autor cita Hebreus 11:33-34 sobre como os antigos tiveram fé para vencer nações e enfrentar perigos. O autor também observa um declínio espiritual no meio cristão atual e defende que os cristãos devem seguir o exemplo do Evangelho.
A Segunda Epístola aos Coríntios defende a autoridade apostólica de Paulo contra seus oponentes em Corinto. Ela contém uma exposição do ministério de Paulo, defende uma coleta para os cristãos em Jerusalém, e argumenta vigorosamente a favor da autoridade de Paulo em resposta às acusações contra ele.
Apresentação sobre a história do metodismo, surgimento da Igreja Metodista e seu fundador João Wesley no século XVIII.
Veja mais em:
http://historiasmetodistas.blogspot.com/
Estudo Bíblico sobre o método hermenêutico de João Wesley, baseado na EXPERIÊNCIA, RAZÃO, TRADIÇÃO e EXPERIÊNCIA. Uma forma prática e popular de fazer teologia e interpretar as Escrituras.
João entendia que a Bíblia é um livro que se auto explica, onde dificilmente é encontrada uma passagem inteiramente isolada e que esteja em desacordo com as demais passagens ou textos. A recomendação era de que os textos paralelos fossem lidos possibilitando uma compreensão mais clara, profunda e abrangente.
Leia o estudo completo em: https://www.esbocosermao.com/2020/07/o-quadrilatero-wesleyano.html
#quadrilátero #wesleyano #JohnWesley
1) A Lectio Divina é uma prática de leitura orante da Bíblia que remonta aos primeiros cristãos e foi desenvolvida pelos Padres da Igreja como Orígenes e São Gregório Magno.
2) Ao longo da Idade Média, a Lectio Divina foi praticada principalmente por monges, mas declinou na era moderna.
3) O Concílio Vaticano II restaurou a importância da Lectio Divina como uma prática essencial para a vida espiritual dos cristãos.
1) Este documento apresenta o prefácio e a lista de colaboradores do Volume 2 do Comentário Bíblico Broadman.
2) O comentário tem como objetivo oferecer ajuda e orientação para o estudo sério da Bíblia, apresentando as descobertas da erudição bíblica de forma acessível.
3) Os autores foram selecionados cuidadosamente e escrevem com fé cristã e conhecimento, abordando problemas bíblicos de forma respeitosa.
1) João Wesley viveu no século 18 na Inglaterra, em um período de frieza espiritual e problemas sociais.
2) Ele teve uma experiência de conversão que o levou a pregar com fervor e iniciar o movimento metodista.
3) Wesley viajou extensivamente pregando e ajudando os necessitados, estabelecendo "o mundo como sua paróquia".
O documento discute três desafios da pós-modernidade à interpretação bíblica reformada: 1) o conceito de tolerância levando a interpretações politicamente corretas; 2) o inclusivismo influenciando interpretações como a teologia da libertação; 3) o relativismo minando a credibilidade de interpretações e individualizando a verdade.
O documento discute três desafios da pós-modernidade à interpretação bíblica reformada: 1) o conceito de tolerância levando a interpretações politicamente corretas; 2) o inclusivismo influenciando interpretações como a teologia da libertação; 3) o relativismo minando a credibilidade de interpretações e individualizando a verdade.
O documento discute a teologia da prosperidade, um fenômeno crescente no Brasil. Apresenta os precursores e principais propagadores desta teologia no país, como Edir Macedo e RR Soares. Também descreve os principais ensinamentos, como a autoridade espiritual, confissão positiva e doutrina da reciprocidade, analisando-os à luz da Bíblia. Conclui afirmando que a verdadeira prosperidade é espiritual e decorre da obediência a Deus.
O evangelho da prosperidade alan b. pierattAlex Martins
O documento fornece uma introdução ao evangelho da prosperidade, descrevendo sua origem nos Estados Unidos e rápida expansão no Brasil. Explica que ele prega uma nova compreensão do evangelho que enfatiza a saúde e prosperidade no presente, em vez do perdão dos pecados e paz com Deus. Finalmente, analisa por que o movimento está se expandindo devido à sua capacidade de atender às necessidades e esperanças das pessoas e corresponder bem à cultura ocidental.
Teologia da Prosperidade (O Falso Evangelho) Carlos Silva
Revista trata das falácias da famigerada Teologia da Prosperidade.
É Claro que não pretendemos sanar todas as questões deste assunto tão complexo, porém podemos sim, apresentar de forma bastante significativa os principais pontos e desvios desta chamada ”teologia”, que na verdade pode ser chamada de (Outro Evangelho), já que distorce consideravelmente a prática e a doutrina cristã.
Mais em: https://revistacrista.wordpress.com/2018/01/08/teologia-da-prosperidade-edicao-2018/
Este documento apresenta uma introdução à doutrina da Trindade. Resume que:
1) A Trindade significa que Deus é um em essência, mas três em pessoa - Pai, Filho e Espírito Santo.
2) Cada pessoa da Trindade é totalmente Deus, com intelecto, vontade e emoções, mas há apenas um Deus.
3) A divindade de Jesus é demonstrada por Ele aceitar adoração e perdoar pecados, e pelos testemunhos bíblicos.
Philip Yancey é um escritor especial. Transita com naturalidade entre a fé, a ciência e a cultura, revelando a soberania de Deus sobre todas as coisas. Muitas de suas recordações sobre a Igreja são frustrantes. Em vez de um poderoso instrumento de transformação da sociedade, emerge uma instituição pecadora e mantenedora do status quo. Contudo, tantos sofrimentos e decepções não fizeram de Yancey um de seus detratores. Ele se transformou em um ferrenho defensor da Igreja, conforme ele mesmo destaca.
O que permitiu que ele resgatasse sua fé pessoal apesar da Igreja? Treze pessoas que causaram um impacto incomum em sua vida. Homens e mulheres que se tornaram seus mentores – Gandhi, Luther King, Tolstoi e Dostoievski, entre outros. Companheiros de caminhada, próximos e distantes, que, de alguma maneira, foram influenciados por Jesus Cristo.
Alma sobrevivente representa a resposta de Yancey para muitas das indagações que você faz, hoje, sobre si mesmo e sua fé, e pode ajudá-lo a recuperar os tesouros de Deus que a instituição Igreja tomou de você.
1. O autor descreve sua experiência negativa com uma igreja fundamentalista e racista em sua juventude, que pregava a segregação racial. 2. Ele também enfrentou regras excessivas e arbitrárias em um seminário posterior, o que quase o levou a abandonar a fé. 3. No entanto, ele encontrou mentores que o ajudaram a distinguir a mensagem central do cristianismo da hipocrisia das instituições religiosas.
Este documento resume um livro clássico de John Owen sobre o propósito da morte de Cristo. No prólogo, o autor argumenta que os evangélicos perderam o poder do evangelho bíblico original e pregam uma versão substituta que coloca o homem, não Deus, no centro. O livro de Owen visa restaurar a compreensão bíblica de que a morte de Cristo foi para resgatar uma eleição de Deus, não todos os homens. A primeira parte discute que Deus Pai, Filho e Espírito Santo são os agent
(1) O Metodismo surgiu na Inglaterra como um movimento dentro da Igreja Anglicana, liderado por João Wesley, com foco na experiência pessoal da fé, evangelização dos pobres e ênfase no amor.
(2) A experiência religiosa de Wesley em 1738 o levou a enfatizar a conexão entre doutrina e experiência vivida. Ele passou a evangelizar operários e pobres, usando pregação ao ar livre e leigos.
(3) Wesley valorizava "o povo chamado Met
1) Este documento apresenta o prefácio do Comentário Bíblico Broadman, que fornece um estudo bíblico atualizado dentro do contexto da autoridade da Bíblia.
2) Os editores selecionaram escritores qualificados para produzir uma obra acessível tanto para ministros quanto para leigos.
3) O comentário foi o resultado de anos de planejamento e preparação pela Broadman Press e líderes cristãos para atender às necessidades do estudo bíblico.
O documento descreve a origem e história do movimento metodista, fundado por João Wesley após sua experiência religiosa em 1738. A igreja metodista se dedicou à ação social, educação e ecumenismo, melhorando as condições de vida das pessoas. Apesar de não ser um movimento de ação social, nenhum outro grupo religioso se preocupou mais com o ser humano do que o metodismo.
O documento discute o tema do sofrimento a partir de uma perspectiva bíblica e teológica. Aborda a exegese do Livro de Jó, visões de mundo presentes nele e a filosofia cristã sobre o mal. Propõe reflexões sobre o significado desse debate para a vida das pessoas hoje e a resposta de Deus ao sofrimento revelada na cruz.
O documento descreve relatos de fanatismo religioso ao longo dos anos, incluindo seitas que praticavam casamentos forçados, suicídio coletivo, abuso de crianças, assassinatos e liberação de gás sarin no metrô de Tóquio, lideradas por figuras como Jim Jones, David Koresh e Shoko Asahara.
I. Lucas e Atos foram escritos pela mesma pessoa para descrever as duas fases da história redentora: a vida de Jesus e a missão da Igreja.
II. A tradição atribui ambos os livros a Lucas, médico e companheiro de Paulo, embora o autor não seja identificado no texto.
III. Há evidências internas de que o autor era gentio, médico e companheiro de Paulo, corroborando a atribuição tradicional.
Este documento discute a fé que o autor quer ter, inspirada pelos exemplos bíblicos de fé dos irmãos que os precederam. O autor cita Hebreus 11:33-34 sobre como os antigos tiveram fé para vencer nações e enfrentar perigos. O autor também observa um declínio espiritual no meio cristão atual e defende que os cristãos devem seguir o exemplo do Evangelho.
A Segunda Epístola aos Coríntios defende a autoridade apostólica de Paulo contra seus oponentes em Corinto. Ela contém uma exposição do ministério de Paulo, defende uma coleta para os cristãos em Jerusalém, e argumenta vigorosamente a favor da autoridade de Paulo em resposta às acusações contra ele.
Apresentação sobre a história do metodismo, surgimento da Igreja Metodista e seu fundador João Wesley no século XVIII.
Veja mais em:
http://historiasmetodistas.blogspot.com/
Estudo Bíblico sobre o método hermenêutico de João Wesley, baseado na EXPERIÊNCIA, RAZÃO, TRADIÇÃO e EXPERIÊNCIA. Uma forma prática e popular de fazer teologia e interpretar as Escrituras.
João entendia que a Bíblia é um livro que se auto explica, onde dificilmente é encontrada uma passagem inteiramente isolada e que esteja em desacordo com as demais passagens ou textos. A recomendação era de que os textos paralelos fossem lidos possibilitando uma compreensão mais clara, profunda e abrangente.
Leia o estudo completo em: https://www.esbocosermao.com/2020/07/o-quadrilatero-wesleyano.html
#quadrilátero #wesleyano #JohnWesley
1) A Lectio Divina é uma prática de leitura orante da Bíblia que remonta aos primeiros cristãos e foi desenvolvida pelos Padres da Igreja como Orígenes e São Gregório Magno.
2) Ao longo da Idade Média, a Lectio Divina foi praticada principalmente por monges, mas declinou na era moderna.
3) O Concílio Vaticano II restaurou a importância da Lectio Divina como uma prática essencial para a vida espiritual dos cristãos.
1) Este documento apresenta o prefácio e a lista de colaboradores do Volume 2 do Comentário Bíblico Broadman.
2) O comentário tem como objetivo oferecer ajuda e orientação para o estudo sério da Bíblia, apresentando as descobertas da erudição bíblica de forma acessível.
3) Os autores foram selecionados cuidadosamente e escrevem com fé cristã e conhecimento, abordando problemas bíblicos de forma respeitosa.
1) João Wesley viveu no século 18 na Inglaterra, em um período de frieza espiritual e problemas sociais.
2) Ele teve uma experiência de conversão que o levou a pregar com fervor e iniciar o movimento metodista.
3) Wesley viajou extensivamente pregando e ajudando os necessitados, estabelecendo "o mundo como sua paróquia".
O documento discute três desafios da pós-modernidade à interpretação bíblica reformada: 1) o conceito de tolerância levando a interpretações politicamente corretas; 2) o inclusivismo influenciando interpretações como a teologia da libertação; 3) o relativismo minando a credibilidade de interpretações e individualizando a verdade.
O documento discute três desafios da pós-modernidade à interpretação bíblica reformada: 1) o conceito de tolerância levando a interpretações politicamente corretas; 2) o inclusivismo influenciando interpretações como a teologia da libertação; 3) o relativismo minando a credibilidade de interpretações e individualizando a verdade.
O documento discute a teologia da prosperidade, um fenômeno crescente no Brasil. Apresenta os precursores e principais propagadores desta teologia no país, como Edir Macedo e RR Soares. Também descreve os principais ensinamentos, como a autoridade espiritual, confissão positiva e doutrina da reciprocidade, analisando-os à luz da Bíblia. Conclui afirmando que a verdadeira prosperidade é espiritual e decorre da obediência a Deus.
O evangelho da prosperidade alan b. pierattAlex Martins
O documento fornece uma introdução ao evangelho da prosperidade, descrevendo sua origem nos Estados Unidos e rápida expansão no Brasil. Explica que ele prega uma nova compreensão do evangelho que enfatiza a saúde e prosperidade no presente, em vez do perdão dos pecados e paz com Deus. Finalmente, analisa por que o movimento está se expandindo devido à sua capacidade de atender às necessidades e esperanças das pessoas e corresponder bem à cultura ocidental.
Teologia da Prosperidade (O Falso Evangelho) Carlos Silva
Revista trata das falácias da famigerada Teologia da Prosperidade.
É Claro que não pretendemos sanar todas as questões deste assunto tão complexo, porém podemos sim, apresentar de forma bastante significativa os principais pontos e desvios desta chamada ”teologia”, que na verdade pode ser chamada de (Outro Evangelho), já que distorce consideravelmente a prática e a doutrina cristã.
Mais em: https://revistacrista.wordpress.com/2018/01/08/teologia-da-prosperidade-edicao-2018/
O evangelho da prosperidade alan b. pierattCristina Nico
Este documento apresenta uma introdução ao movimento do evangelho da prosperidade, discutindo sua origem, influência e perspectiva teológica adotada pelo autor para analisá-lo. O autor vê o movimento como uma nova interpretação do evangelho que altera sua mensagem, mas não a torna irreconhecível. A análise será feita segundo os princípios do protestantismo clássico, tendo a Bíblia como único guia para conhecer Deus.
O documento discute a importância da teologia bíblica, que é o ensino que emana diretamente da Bíblia. A teologia bíblica trata do "o que" pregamos e deve estar em harmonia com toda a Palavra de Deus. A sã doutrina é essencial para a evangelização, o discipulado, a unidade e a adoração. O documento também discute outros tipos de teologias como a teologia da prosperidade e a teologia liberal.
O documento discute dois pontos:
1) Alguns versículos bíblicos que podem ser interpretados de forma equivocada;
2) A importância da cruz de Cristo para os crentes, que é o poder de Deus.
Este documento discute os princípios básicos da ética cristã segundo uma perspectiva calvinista. Apresenta a necessidade de se adotar uma cosmovisão cristã para fundamentar a ética, e descreve as características da ética cristã como sendo baseada na Bíblia, abrangendo não só ações mas também intenções, e exigindo obediência voluntária do coração.
As Testemunhas de Jeová não se consideram uma religião protestante por três razões principais: 1) elas rejeitam doutrinas como a Trindade e o inferno de fogo que os protestantes mantiveram da Igreja Católica, 2) seu foco é ensinar positivamente a Bíblia em vez de protestar contra outras religiões, 3) ao contrário dos protestantes que se dividiram, elas mantêm uma fraternidade global unida nas doutrinas bíblicas.
As Testemunhas de Jeová não se consideram uma religião protestante por três razões principais: 1) elas rejeitam doutrinas como a Trindade e o inferno de fogo que os protestantes mantiveram da Igreja Católica, 2) seu foco é ensinar positivamente a Bíblia em vez de protestar contra outras religiões, e 3) elas permanecem globalmente unidas em suas doutrinas, ao contrário da fragmentação do protestantismo em muitas denominações.
As Testemunhas de Jeová não se consideram uma religião protestante por três razões principais: 1) elas rejeitam doutrinas como a Trindade e o inferno de fogo que os protestantes mantiveram da Igreja Católica, 2) seu foco é ensinar positivamente a Bíblia em vez de protestar contra outras religiões, 3) ao contrário dos protestantes que se dividiram, elas mantêm uma fraternidade global unida nas doutrinas bíblicas.
Este documento é um trabalho acadêmico sobre a inspiração e suficiência da Escritura com base em 2 Timóteo 3:16-17. O trabalho discute vários tópicos como a natureza da inspiração bíblica, evidências bíblicas, doutrina da Igreja, conceito de suficiência, métodos de interpretação e aplicação dos ensinamentos de 2 Timóteo.
Proclamando Boas Novas - Bases solidas para o evangelismo Timoteo CarrikerClaudinei Dias
O documento fornece uma introdução sobre o livro "Proclamar Boas-novas! Bases sólidas para o evangelismo" de C. Timóteo Carriker. O autor define evangelismo como o anúncio da intervenção de Deus na história humana através da morte e ressurreição de Jesus Cristo. Ele também discute os fundamentos bíblicos e teológicos do evangelismo, além de considerações culturais e pedagógicas.
O documento discute o discurso de Paulo no Areópago em Atenas, apresentando trechos da passagem bíblica. Também aborda temas como panoramas religiosos no Brasil, crescimento evangélico, curiosidades sobre religiões e migração religiosa.
1. O Pentecostalismo tem suas raízes em movimentos históricos que enfatizavam a continuidade dos dons espirituais, como o falar em línguas e a profecia.
2. No século 19, a doutrina da santidade cristã influenciou o surgimento do Pentecostalismo, enfatizando uma segunda obra da graça e o batismo no Espírito Santo.
3. Movimentos como o da Santidade e conferências em Keswick prepararam o terreno para que o Pentecostalismo pregasse a cura
O documento discute três influências contemporâneas que ameaçam a autenticidade do cristianismo: 1) o liberalismo teológico que relativiza a Bíblia, 2) o relativismo que nega verdades absolutas, e 3) um ecumenismo que confunde unidade com sincretismo religioso. Defende a necessidade de cristãos que permaneçam fiéis à Palavra de Deus neste contexto.
IBADEP BÁSICO - HERESIOLOGIA - CAPITULO 1.pptxRubens Sohn
O documento discute termos relacionados a religião e heresia. Ele define religião como o conjunto de práticas e princípios que regem a relação entre homem e divindade. Também apresenta dez grandes religiões do mundo e classifica diferentes seitas.
Este documento discute a missão cristã no mundo moderno e apresenta as palavras-chave da discussão: missão, evangelismo, diálogo, salvação e conversão. O autor argumenta que há grande divergência no entendimento destes termos e que é necessário encontrar uma hermenêutica bíblica coerente para alcançar um consenso sobre o significado e dever da missão cristã.
Wonca rural/sul_sbmfc_Espiritualidade e saúdeEno Filho
O documento discute como a espiritualidade e religião podem afetar positivamente a saúde e longevidade. Estudos mostram que atividades religiosas como frequentar igreja estão associadas a menores taxas de mortalidade e pressão arterial. Alguns cursos de medicina incluem espiritualidade no currículo, embora a maioria ainda não o faça. Pacientes às vezes desejam discutir suas crenças espirituais com médicos.
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Este estudo investigou as populações de besouros Scolytinae em três fragmentos florestais com diferentes níveis de perturbação humana. Foram encontradas 38 espécies de Scolytinae, sendo que seis foram representadas por apenas um espécime. A espécie Hypothenemus eruditus foi a mais abundante e constante nos três fragmentos, sugerindo que ela é generalista e se beneficia de perturbações. Os resultados indicam que a fragmentação florestal pode levar ao desaparecimento de espécies sensíveis e ao domínio de
Este estudo realizou coletas semanais de coleópteros degradadores da madeira em uma Área de Preservação Permanente no Cerrado de Cristalina, GO entre outubro de 2015 e fevereiro de 2016. Foram coletados 113 espécimes de oito famílias de besouros, sendo a subfamília Scolytinae a mais abundante. A frequência dos Scolytinae foi maior, exceto em semanas com baixa precipitação e temperatura.
1. A ecologia da paisagem é uma disciplina interdisciplinar que estuda as relações entre processos ecológicos e a estrutura da paisagem.
2. A estrutura da paisagem modula as interações ecológicas e deve ser considerada para entender a heterogeneidade ambiental.
3. A ecologia da paisagem pode ser uma importante ferramenta de gestão ambiental e planejamento territorial se levar em conta múltiplas escalas espaciais e temporais.
Este documento discute a importância dos levantamentos florísticos e fitossociológicos para a conservação e preservação das florestas. Esses levantamentos fornecem subsídios para entender a estrutura e dinâmica das florestas, parâmetros essenciais para o manejo florestal e regeneração da vegetação. A fitossociologia permite diagnosticar qualitativa e quantitativamente as formações vegetacionais e seus resultados podem ser aplicados no planejamento de ações de gestão ambiental. Os levantamentos fitossocioló
Colméias de 3 mil anos foram descobertas em Israel, incluindo 30 colméias intactas datando de 8900 a.C., o que fornece evidência da apicultura na Terra Santa em tempos bíblicos.
A Inscrição de Tel Dan é a primeira referência extra-bíblica à Casa de Davi, datada do século IX a.C. O Pomo de Marfim pode ser a única relíquia do Templo de Salomão descoberta em Jerusalém. O Ossuário de Caiafas, datado do século I d.C., contém a inscrição de José, filho de Caiafas.
O documento descreve a história de Abellardo Ramez II, um homem que passou por um transplante de coração e desde então passou a sentir emoções e memórias que não eram suas. Ele descobre que o coração doado pertencia a uma mulher chamada Verônica, que sonhava acordada e acreditava poder visitar outros tempos. Ao conhecer os pais de Verônica, Abellardo passa a entender melhor os sentimentos que o afetavam desde a operação.
This document summarizes a book of confessions by Caio Fábio, who was formerly a rebellious youth but later became a Protestant pastor. The book describes his journey from a life of sin to religious conversion, and his unconventional pastoral work among criminals and politicians as a pastor in Rio de Janeiro in the 1990s. It faced opposition from political authorities but helped many people transform their lives through faith.
O documento discute os objetivos da ciência, sendo eles: 1) predição de fenômenos através da aplicação de teorias científicas; 2) explicação de fenômenos apontando suas causas, muitas vezes por meio de entes inobserváveis postulados pelas teorias. A relação entre teoria e experiência é analisada, com a ênfase na importância das teorias para sistematizar o conhecimento empírico e permitir novas predições e explicações.
1. O documento discute teorias e práticas de recuperação de áreas degradadas, especificamente por meio do plantio de árvores.
2. Áreas urbanas e atividades industriais são apontadas como principais causas de degradação ambiental através da poluição do ar e da água e da impermeabilização dos solos.
3. A recuperação de áreas degradadas é importante para restaurar o equilíbrio ecológico e melhorar a qualidade de vida, e deve seguir princípios como o uso
1) O artigo discute a proposição de J.G. Machen contra a teologia liberal, apontando que o liberalismo teológico não é cristianismo.
2) Machen argumenta que o liberalismo abandona os dogmas e a historicidade factual da fé cristã, como a ressurreição de Cristo, essenciais ao cristianismo.
3) Ele conclui que o liberalismo é uma outra religião, sem os fundamentos históricos do cristianismo nas Escrituras.
Este documento é um resumo de três frases da História Concisa da Filosofia Ocidental de Anthony Kenny. A obra apresenta uma panorâmica da história da filosofia ocidental desde os antigos filósofos gregos até à filosofia analítica do século XX, discutindo as principais ideias e contribuições de filósofos como Platão, Aristóteles, Descartes, Kant e Wittgenstein.
Este documento presenta el plan de estudios para un curso de Teología Sistemática basado en el libro de Luis Berkhof. Incluye los objetivos del curso, los requisitos para los estudiantes, las reglas de la clase, y las instrucciones para la tesis. También presenta una introducción a la Teología Sistemática explicando su propósito y presuposiciones, así como la importancia del estudio de la doctrina según la Biblia.
(1) Teorias científicas têm dois componentes básicos: formalismo e interpretação. Formalismo sem interpretação é uma teoria matemática, enquanto formalismo com interpretação é uma teoria científica. (2) Teorias científicas contêm teorias matemáticas e se diferenciam delas por terem conceitos físicos primitivos e derivados, leis e hipóteses científicas e pressupostos metafísicos ontológicos.
Este documento discute as distinções entre o preceito desantropomorfizador e antropomorfizador na filosofia de G. Lukács e na ciência. Apresenta dois momentos históricos que ilustram o preceito desantropomorfizador: a Antiguidade tardia e os cientistas do Renascimento que lutaram contra concepções antropomórficas. Também destaca que o trabalho humano está na origem do desenvolvimento da ciência segundo a perspectiva marxiana.
1) O documento discute a distinção entre neutralidade e imparcialidade no ato de julgar, argumentando que não há possibilidade de neutralidade humana total no processo judicial.
2) É destacado que o processo envolve seres humanos com sentimentos, convicções e falhas, e que o juiz, apesar de dever manter imparcialidade, também é influenciado por fatores internos ao decidir.
3) Defende-se que neutralidade sugere uma ilusão de ausência total de viés, enquanto imparcialidade significa tratar as partes
O documento discute a importância da formação sólida em conteúdo disciplinar e do desenvolvimento de uma atitude crítica nos cursos de formação de professores. Argumenta-se que esses cursos devem promover a apropriação de conhecimentos sistematizados, o pensamento crítico sobre a realidade e a reflexão sobre a prática pedagógica.
Este documento apresenta uma dissertação de mestrado sobre o princípio de imparcialidade na ética aplicada de Peter Singer. O trabalho é dividido em quatro capítulos onde o autor analisa a teoria ética de Singer, as críticas ao princípio de imparcialidade, a aplicação do princípio na questão da ajuda aos necessitados e conclusões finais.
1) O documento apresenta uma aula introdutória sobre História e Filosofia da Ciência.
2) A História da Ciência é caracterizada como uma área de pesquisa consolidada, não como a história dos grandes cientistas e descobertas.
3) Existem associações e revistas acadêmicas dedicadas à História da Ciência, que estuda o processo de construção do conhecimento em seu contexto histórico.
1. O documento discute os tipos de concepção de mundo e seu desenvolvimento nos sistemas metafísicos de acordo com Wilhelm Dilthey. 2. Dilthey acredita que todas as concepções de mundo e sistemas filosóficos são relativos e históricos, em vez de universais e absolutos. 3. Ele analisa como a consciência histórica crescente levou à dissolução do sistema natural que presumia formas universais constantes por trás das diversidades culturais e filosóficas.
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Presente especial para os cristãos e cristãs do Brasil e do mundo. Material distribuído gratuitamente. Desejo muitas luzes e bênçãos para todos. Devemos sempre ser caridosos com os nossos semelhantes.
Resguardada as devidas proporções, a minha felicidade em entrar no Museu do Cairo só percebeu em ansiedade a de Jean-François Champollion, o decifrador dos hieróglifos. Desde os meus 15 anos que estudo a Bíblia e consequentemente acabamos por estudar também a civilização egípcia, uma vez que o surgimento da nação de Israel tem relação com a imigração dos patriarcas Abraão, Isaque, Jacó e José ao Egito. Depois temos a história do Êxodo com Moisés e quando pensamos que o Egito não tem mais relação com a Bíblia, ai surge o Novo Testamento e Jesus e sua família foge de Belém para o Egito até Herodes morrer, uma vez que perseguiu e queria matar o ainda menino Jesus. No museu Egípcio do Cairo eu pude saborear as obras de arte, artefatos, sarcófagos, múmias e todo esplendor dos faraós como Tutancâmon. Ao chegar na porta do Museu eu fiquei arrepiado, cheguei mesmo a gravar um vídeo na hora e até printei este momento único. Foi um arrepio de emoção, estou com 54 anos e foram quase 40 anos lendo e estudando sobre a antiga civilização do Egito e ao chegar aqui no museu do Cairo, eu concretizei um sonho da adolescência e que esperei uma vida inteira por este momento. Neste livro vou pincelar informações e mostrar fotos que tirei no museu sempre posando do lado destas peças que por tantos anos só conhecia por fotos e vídeos. Recomendo que antes de visitar o Museu leia este livro par você já ir com noções do que verá lá.
Eu comecei a ter vida intelectual em 1985, vejam que coincidência, um ano após o título deste livro, e neste ano de 1985 me converti a Cristo e passei a estudar o comunismo e como os cristãos na União Soviética estavam sofrendo. Acompanhava tudo através de dois periódicos cristãos chamados: Missão Portas Abertas e “A voz dos mártires.” Neste contexto eu e o Eguinaldo Helio de Souza, que éramos novos convertidos tomamos conhecimento das obras de George Orwell, como a Revolução dos Bichos e este livro chamado “1984”. Ao longo dos últimos anos eu assino muitas obras como DIREITA CONSERVADORA CRISTÃ e Eguinaldo Helio se tornou um conferencista e escritor reconhecido em todo território nacional por expor os perigos do Marxismo Cultural. Naquela época de 1985-88 eu tinha entre 15 a 17 anos e agora tenho 54 anos e o que aprendi lendo este livro naquela época se tornou tão enraizado em mim que sempre oriento as pessoas do meu círculo de amizade ou grupos de whatsapp que para entender política a primeira coisa que a pessoa precisa fazer é ler estas duas obras de George Orwell. O comunismo, o socialismo e toda forma de tirania e dominação do Estado sobre o cidadão deve ser rejeitado desde cedo pelo cidadão que tem consciência política. Só lembrando que em 2011 foi criado no Brasil a Comissão da Verdade, para reescrever a história do período do terrorismo comunista no Brasil e ao concluir os estudos, a “Comissão da Verdade” colocou os heróis como vilões e os vilões como heróis.
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Comentarista: Pr. Osiel Gomes
Apresentação: Missionário Celso Napoleon
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Eu tomei conhecimento do livro DIDÁTICA MAGNA quando estava fazendo licenciatura em História e tínhamos que adquirir conhecimentos sobre métodos de ensinos. Não adianta conhecer história e não ter métodos didáticos para transmitir estes conhecimentos aos alunos. Neste contexto conheci Comenius e fiquei encantado com este livro. Estamos falando de um livro de séculos atrás e que revolucionou a metodologia escolar. Imagine que a educação era algo somente destinada a poucas pessoas, em geral homens, ricos, e os privilegiados. Comenius ficaria famoso e lembrado para sempre como aquele educador que tinha como lema: “ensinar tudo, para todos.” Sua missão neste mundo foi fantástica: Ele entrou em contato com vários príncipes protestantes da Europa e passou a criar um novo modelo de escola que depois se alastrou para o mundo inteiro. Comenius é um orgulho do cristianismo, porque ele era um fervoroso pastor protestante da Morávia e sua missão principal era anunciar Jesus ao mundo e ele sabia que patrocinar a educação a todas as pessoas iria levar a humanidade a outro patamar. Quem estuda a história da educação, vai se defrontar com as ideias de Comenius e como nós chegamos no século XXI em que boa parte da humanidade sabe ler e escrever graças em parte a um trabalho feito por Comenius há vários séculos atrás. Até hoje sua influencia pedagógica é grande e eu tenho a honra de republicar seu livro DIDÁTICA MAGNA com comentários. Comenius ainda foi um dos líderes do movimento enciclopédico que tentava sintetizar todo o conhecimento humano em Enciclopédias. Hoje as enciclopédias é uma realidade.
Este livro serve para desmitificar a crença que o apostólo Pedro foi o primeiro Papa. Não havia papa no cristianismo nem nos tempos de Jesus, nem nos tempos apostólicos e nem nos tempos pós-apostólicos. Esta aberração estrutural do cristianismo se formou lá pelo quarto século. Nesta obra literária o genial ex-padre Anibal Pereira do Reis que faleceu em 1991 liquida a fatura em termos de boas argumentações sobre a questão de Pedro ser Papa. Sempre que lemos ou ouvimos coisas que vão contra nossa fé ou crença, criamos uma defesa para não se convencer. Fica a seu critério ler este livro com honestidade intelectual, ou simplesmente esquecer que teve esta oportunidade de confronto consigo mesmo. Qualquer leigo de inteligência mediana, ao ler o livro de Atos dos Apóstolos que é na verdade o livro da história dos primeiros anos do cristianismo, verá que até um terço do livro de Atos vários personagens se alternam em importância no seio cristão, entre eles, Pedro, Filipe, Estevão, mas dois terço do livro se dedica a conta as proezas do apóstlo Paulo. Se fosse para colocar na posição de papa, com certeza o apóstolo seria Paulo porque ele centraliza as atenções no livro de Atos e depois boa parte dos livros do Novo Testamento foram escritos por Paulo. Pedro escreveu somente duas epístolas. A criação do papado foi uma forma de uma elite criar um cargo para centralizar o poder sobre os cristãos. Estudando antropologia, veremos que sempre se formam autocratas nas sociedades para tentar manter um grupo coeso, só que no cristianismo o que faz a liga entre os cristãos é o próprio Cristo.
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PROFECIAS DE NOSTRADAMUS SÃO BÍBLICAS_.pdfNelson Pereira
As profecias bíblicas somente são fantasias para os analfabetos bíblicos e descrentes. A Escatologia é uma doutrina central das Escrituras que anunciam a Primeira Vinda no AT e o NT a Segunda.
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1. 25/10/2015 Teologia Brasileira Artigo: 'O liberalismo teológico não é cristianismo': A proposição de J.G. Machen contra a teologia liberal
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Teologia
'O liberalismo teológico não é cristianismo': A proposição de J.G. Machen
contra a teologia liberal
27/11/2012 16:15:02
A apresentação da leitura de Cristianismo e liberalismo tem por
objetivo apontar o modo como John Gresham Machen identifica o
liberalismo moderno como uma outra religião diferente da cristã.
Aponta à religião cristã, os dogmas, doutrinas e a história
neotestamentária como elementos fundamentais e inseparáveis
caracterizadores desta Religião. Portanto, negálos é negar todo o
fundamento cristão.
Por que ler Machen hoje? Quando igrejas e seminários teológicos
sucumbem desacreditados dos dogmas e da veracidade dos relatos
bíblicos, sem saberem a que se agarrar, o teólogo desafia a
modernidade apresentando a histórica fé cristã como sempre atual.
Com Machen, a “fé conservadora” ergue a sua cabeça, não apenas
para apontar os erros hermenêuticos e exegéticos (eixegéticos)
modernos, mas também firmar a veracidade das Escrituras. E J. G.
Machen não faz isto para se justificar das acusações recebidas da teologia liberal ou neoortodoxa nos
séculos XIX e XX. pelo contrário, Machen procura colocar a fé conservadora sobre uma base de tal
autoridade capaz de ser objetivamente plausível e analisável, em nada perdendo para o liberalismo e a
neoortodoxia.
Acredita que esta fé poderá sobressair às duas correntes teológicas posteriores a ela. Pelo menos, assim
julga ao expor que o seu “objetivo não é o de decidir a questão teológica dos dias atuais, mas, tão
somente, apresentar a questão da maneira mais vívida e clara possível, para que o leitor possa ser
auxiliado a decidir por si mesmo”.1 Deste modo, para ele, a opção pela Teologia Conservadora procede de
bases justificáveis.
Curiosamente, Machen não aponta as influências do Iluminismo sobre a teologia intra ou extra
eclesiástica; afirma apenas que o surgimento do liberalismo teológico deveuse às mudanças sociais e
intelectuais surgidas no século XIX. Conjuntamente às grandes invenções e ao industrialismo, as
ciências surgidas com o especificismo2 do conhecimento humano em diferentes esferas, grassaram à fé e
o orgulho de fazer parte deste momento histórico promoveu erosões profundas à fé cristã.
Tantas convicções tiveram de ser abandonadas que as pessoas acreditam que todas elas devem ser
deixadas de lado. [...] o Cristianismo, durante muitos séculos, tem apelado para a veracidade de suas
afirmações, não meramente nem mesmo primariamente segundo experiências atuais, mas de acordo com
certos escritos antigos, dos quais o mais recente data de aproximadamente vinte séculos atrás.3
O fato de a religião cristã ter como base as Escrituras, frente à ciência contemporânea, ela não se retira e
assiste alienada, de longe, o progresso desta como um inimigo capaz de lhe calar a voz. Àqueles que
consideram a fé cristã (ortodoxa) como opositora à ciência e exige que ela siga por campo isolado do
saber científico devem ser censurados, pois, “a religião se tem baseado em diversas convicções,
especialmente na área histórica, que podem ser assuntos de investigação científica”.4
Não é acerca de tal
investigação que os teólogos liberais foram levados a buscar a “essência do cristianismo”? Encontrar o
“Jesus Histórico” dentre as flores do mito apostólico? Todavia, seria eficaz provar que o fundamento do
cristianismo pode ser verificado pelas ciências humanas?
Segundo Machen, a questão não é tão somente impor o cristianismo como um fenômeno antropológico ou
objeto de análise psicológica. Não se trata de fundamentar a fé cristã como objeto da filosofia da religião.
Os campos científicos não se contentam em apenas estudar a superfície da fé cristã. É sabido que o
materialismo moderno, logo que possível, se oporá tanto ao idealismo filosófico do pregador liberal quanto
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Jakson Santos Gonçalves | londrina/PR | 04/12/2012 14:29:32
Parabens Eliandro ...
*Nome:
*Sobrenome:
43 Ibidem, p.67: “Uma Bíblia que é cheia de erros, certamente, é divina no sentido panteísta de divindade.
Sentido no qual Deus é só mais um nome no curso do mundo, com todas as suas imperfeições e todo o
seu pecado. Mas o Deus a quem o cristão adora é o Deus da verdade”.
44
Ibidem, p. 35: “Mas, mesmo no Sermão do Monte há muito mais do que algumas pessoas pressupõem.
Elas dizem que não há teologia ali; no entanto, ele contém teologia da melhor qualidade. Particularmente,
ali está a mais elevada apresentação da pessoa de Jesus. Essa apresentação aparece na estranha forma
de autoridade que permeia todo o seu discurso; aparece nas palavras recorrentes: ‘Mas eu vos digo’.
Jesus coloca suas palavras em pé de igualdade com aquelas que ele, certamente, reconhece como
palavras divinas da Escritura; ele reivindicou o direito de legislar sobre o Reino de Deus. Não se pode
argumentar que essa forma de autoridade envolve, meramente, uma consciência profética em Jesus um
mero direito de falar em nome de Deus. Pois, qual profeta falou dessa maneira alguma vez?”
45 MACHEN, J. G. Cristianismo e liberalismo, p.69.
46
Idem, p. 70.
47
NIETZSCHE, Friedrich. O anticristo: anátema sobre o cristianismo, Lisboa: Ed. 70, 2002, p. 59.
48
MACHEN, J. G. Cristianismo e liberalismo, p.75.
49 Idem, p. 77.
50 Ibidem, p. 78: “[...] Nos evangelhos, Jesus é apresentado constantemente lidando com o problema do
pecado. Ele sempre assume que os outros são pecadores; no entanto, ele nunca encontra pecado em si
mesmo. Aqui se encontra uma estupenda diferença entre a experiência de Jesus e a nossa. Essa
diferença previne que a experiência religiosa de Jesus sirva como base para a vida cristã. [...] se o
Cristianismo é alguma coisa, ele é um meio de se livrar do pecado.”
51 MACHEN, J. G. Cristianismo e liberalismo, p. 79.
52 MACHEN, J. G. Cristianismo e liberalismo, p. 86.
53
Idem, p. 92: “O Jesus apresentado pelo Novo Testamento certamente era uma pessoa histórica
qualquer um que realmente tenha chegado a enfrentar problemas históricos irá admitir isso. Mas, tão
claramente quanto isso, Jesus é apresentado no Novo Testamento como uma pessoa sobrenatural.
Contudo, para o Liberalismo moderno, uma pessoa sobrenatural nunca é uma pessoa histórica. Assim
surge um problema para os que adotam o ponto de vista liberal o Jesus do Novo Testamento é histórico,
ele é sobrenatural, mas o que é sobrenatural, de acordo com o Liberalismo, não pode ser histórico. O
problema só poderia ser resolvido pela separação do natural e do sobrenatural no registro do Novo
Testamento sobre Jesus, para que, então, o sobrenatural seja rejeitado e o natural, retido”.
54 Ibidem, p. 89,90.
55 Ibidem, p. 37: “[...] todo o discurso é direcionado aos discípulos de Jesus; e o mundo a sua volta é
distinguido da maneira mais clara possível. As pessoas para quem a “Regra de ouro” é direcionada são
pessoas em quem uma grande mudança aconteceu uma mudança que os torna aptos para entrarem no
Reino de Deus.”
56 Ibidem, p. 101.
57 MACHEN, J. G. Cristianismo e liberalismo, pp. 106,107.
58
Idem, p. 113.
59
MACHEN, J. G. Cristianismo e liberalismo, pp. 117132.
60
Idem, p. 134.
61 Ibidem, pp. 124,125.
62 Ibidem, pp. 138,139.
63 MACHEN, J. G. Cristianismo e liberalismo, p. 45: “[...] Ao insistir na base doutrinária do cristianismo,
não queremos dizer que todos os pontos da doutrina são igualmente importantes. É perfeitamente
possível manter a comunhão cristã apesar da diferença de opinião. [...] eles compartilham conosco a
reverência pela autoridade da Bíblia, e diferem de nós somente na interpretação dela [...].”
64 Idem, pp. 136,148.
65
MACHEN, J. G. Cristianismo e liberalismo, p. 145.
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AUTOR
Eliandro da Costa Cordeiro
É casado com Queila Loubach da S. Cordeiro e pai de Anna Clara
Loubach Cordeiro. Pastor da Igreja Presbiteriana Renovada do Brasil.
Reside e leciona no Seminário Presbiteriano de Cianorte‐PR as
disciplinas filosofia, teologia sistemática, teologia contemporânea,
história da teologia, apologética, análise de Romanos e Hebreus. É
Bacharel em Teologia pelo SPR‐Cne, Linguística e Missiologia pela ALEM‐
DF, graduado e pós‐graduado (Epistemologia) em Filosofia pela
Universidade Estadual de Maringá‐PR (UEM).
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